فضل آل البيت!

[خالد الرياض]

فضل آل البيت ومكانتهم وحقهم الذي لهم:
أولاً: نستطيع أن نقسم فضائل أهل البيت النبي صلى الله عليه وسلم إلى قسمين:
فضائل عامة، وفضائل خاصة
أما الفضائل العامة
فمنها حديث زيد وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم :( أذكركم الله أهل بيتي، أذكركم الله أهل بيتي، أذكركم الله أهل بيتي). وهذا عام في كل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ومن الفضائل ما جاء في آية النساء ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وذلك أن نساء النبي من آل البيت ودخل علي وفاطمة والحسن والحسين في هذا الفضل بحديث الكساء.
وكذلك حديث الصلاة عليهم في التشهد نقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. وهذا لفضلهم ومكانتهم عند الله تبارك وتعالى .
الفضائل الخاصة :
ـ فرأسهم وسيدهم وأفضلهم علي بن أبي طالب رضي الله وتبارك وتعالى عنه وشهرته أكبر وأظهر من أن ننبه عليها ويكفيه فخرًا قول البني صلى الله عليه وسلم:( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق). متفق عليه
ـ العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم له: عم الرجل صنو أبيه. أي بمكانة أبيه. أخرجه الترمذي
ـ أزواجه وفيهن قول الله تبارك وتعالى (وأزواجه أمهاتهم)أي أمهات المؤمنين.
ـ فاطمة رضي الله عنها وقول النبي صلى الله عليه وسلم لها: (فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها). متفق عليه
ـ الحسن والحسين وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما:( الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " ). أخرجه الترمذي وهو حديث صحيح.
ـ عبد الله بن العباس رضي الله عنهما ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم له: اللهم علمه التأويل وفقهه في الدين. رواه أحمد بإسناد صحيح.
ـ المهدي وقول النبي صلى الله عليه وسلم : المهدي من عترتي من ولد فاطمة " ، وهذا رواه أبو داود وهو حديث صحيح. .
فهذه بعض فضائلهم رضي الله عنهم وأرضاهم.
موقف السلف من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم :
أما موقف السلف الصالح، من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين من آل بيت النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – وتعظيمهم لهم وتوقيرهم إياهم، فمن أمثلة ذلك:
ـ قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: (ارقبوا محمدًا في أهل بيته). رواه البخاري في صحيحه . وقال رضي الله عنه: (والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليَّ من أن أصل من قرابتي). أخرجه البخاري كذلك في صحيحه .
ـ وهذا مالك بن أنس إمام دار الهجرة لما آذاه أبو جعفر المنصور وضربه، قيل له: ألا تدعو عليه. فقال: والله إني لأستحيي أن آتى يوم القيامة فيُعذَّب به هذا الرجل من قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بسببي، فتركه لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم
ـ وما نقل يبطل قول الجهلة والمغرضين الذين يقولون: إن أهل السنة لا يقومون بحق آل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه فرية قديمة ليست اتهم بها الشيخ / محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، حتى قال عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في الرسالة التي بعثها عام 1218هـ ، ورد فيها على من افترى عليه في أنه لا يرى حقاً لأهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فأجاب: سبحانك هذا بهتان عظيم. فمن روى عنا شيئاً من ذلك أو نسبه إلينا فقد كذب علينا وافترى.
مكانتهم عند أهل السنة والجماعة، أعني القسمين الأول والثاني:
القسم الأول:
ورأسهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج سيدة نساء العالمين فاطمة بن محمد رضي الله عنها، وهو رابع الخلفاء الراشدين وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة.
قال الحسن البصري: قُتل أمير المؤمنين { يعني عثمان بن عفان } مظلوماً، فعمد الناس إلى خيرهم فبايعوه { يعني علي بن أبي طالب }. قال أحمد بن حنبل: من لم يُرَبِّع بعلي { أي بعد أبي بكر وعمر وعثمان } فهو أضل من حمار أهله.
الثاني: الحسن بن علي السبط السيد الإمام ابن الإمام أبو محمد سيد شباب أهل الجنة. قال مساور السعدي: رأيت أبا هريرة قائماً على مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم مات الحسن يبكي وينادي بأعلى صوته ويقول: يأيها الناس مات اليوم حِبُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فابكوا.
الثالث: الحسين بن علي الشهيد السعيد الإمام ابن الإمام أبو عبد الله سيد شباب أهل الجنة مع أخيه رضي الله عنهما.
القسم الثاني:
أولهم: علي بن الحسين ولقبه زيد العابدين، قال ابن سعد: كان ثقة مأمونا كثير الحديث عالياً ورفيعاً ورعاً.
قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين.
قال يحي بن سعيد: سمعت على بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته. قال الذهبي: كان له جلالة عظيمة وحق له والله ذلك، فقد كان أهلاً للإمامة العظمى لشرفه وسؤدده وعلمه وتألهه وكمال عقله .
وقد حج هشام بن عبد الملك قبيل ولايته للخلافة فكان إذا أراد استلام الحجر زحم عليه الناس، فإذا جاء علي بن الحسين ابتعد الناس عن الحجر حتى يأتي ويقبل ثم يكمل باقي الأشواط فغضب هاشم بن عبد الملك نائب الخليفة، وقال: من هذا فما أعرفه؟ وكان بجانبه الشاعر الفرزدق فقال الشاعر:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا ابن خيـر عباد الله كلـهم هذا التقي النقي الطاهر العلم

إذا رأتـه قريـش قال قائـلها إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

يكاد يمسكـه عرفـان راحتـه ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

يغضي حياءً ويغضى من مهابته فما يـكلم إلا حيـن يبتسـم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهلـه بجده أنبيـاء الله قد ختمـوا

الثاني: محمد بن علي بن الحسين وهو الذي يلقب بالباقر.
قال الإمام الذهبي: شهر بالباقر من بَقَر العلم {أي شقه} فعَرَف أصله وخفيه. ولقد كان أبو جعفر – هذه كنيته – إماما مجتهداً تالياً لكتاب الله كبير الشأن لا نُحابيْه ولا نَحِيف عليه، نُحِبُّه في الله لِما تجَمَّع فيه من صفات الكمال.
وقال ابن كثير: أحد أعلام هذه الأمة علماً وعملاً وسيادةً وشرفاً.

الثالث: جعفر بن محمد، ويلقب بالصادق.
قال الذهبي: الإمام الصادق شيخ بني هاشم أبو عبد الله القرشي الهاشمي العلوي النبوي المدني أحد الأعلام.
وقال أبو حاتم الرازي: لا يُسأل عن مثله .

الرابع: موسى بن جعفر، ويلقب بالكاظم.
قال ابن تيمية: مشهور بالعبادة والنسك.
وقال أبو حاتم الرازي: ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين.
وقال ابن كثير: كان كثير العبادة والمروءة .

الخامس: علي بن موسى ويلقب بالرضا.
قال ابن حِبَّان: من سادات أهل البيت وعقلائهم، وأجل الهاشمين ونبلائهم وقال الذهبي: كان كبير الشأن أهلاً للخلافة .

السادس: محمد بن علي بن موسى، ويلقب بالجواد.
قال ابن تيمية: كان من أعيان بني هاشم وهو معروف بالسخاء والسؤدد ولهذا سُمي بالجواد.
ومما يدل على محبة أهل السنة لآل البيت ومحبتهم لأهل السنة ما وقع بينهم من المصاهرات وتسمية الأولاد.

بعض الأحكام التي تخص آل بيت النبي – صلى الله عليه وآله وسلم
1- تحريم الزكاة :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الزكاة: إنها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي وابن كثير: إذا منعوا الخمس جازت لهم الزكاة.
وهل تحرم الزكاة على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ؟الذي ذهب إليه الإمام أحمد أنها تحرم على نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
2- الخمس من الغنيمة والفيء.
الغنيمة : الأموال التي تكون بعد القتال. والفيء: بدون قتال
الغنيمة تقسم خمسة أخماس أربعة أخماس للجنود الذين شاركوا في القتال وخمس يقسم خمسة أخماس: لله ولرسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
وذوي القربى هم قربى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهذا يكون في الجهاد فقط.
3- لهم محبة خاصة وإكرام خاص لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي.
هذا ونسأل الله تبارك وتعالى أن يحشرنا وإياكم في زمرة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآل بيته الكرام رضي الله تبارك وتعالى عنهم، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[ظل الظلام]

أوافق على بعض كلامك.

وأنا أعلم أنك قد كتبت كل هذا اختصارً للوقت لأنك لو أردت فقط وصفهم لعجزت السطور والصفحات بل وحتى المجلدات علن ذكر قطرة من بحر صفاتهم.

وأنا سأقول لك قطرة من بحر الإمام علي-عليه السلام-.
فالإمام علي هو قسيم النار والجنة.لا يدخل الجنة أحدٌ إلا بجواز من علي.علي ساق الكوثر.

وهناك الكثير مما قد نسيته وأريد أن أذكرك أياه.(وطبعًا ليس فقط من عندنا ولكن من إجماع المسلمين).

فالآيات القرآنية قد تشرفت بتخصيص (محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين) بالقدر العالي لهم عند الله. ومنها الكثير.

فآية المباهلة:أبناءنا:الحسن والحسين. نساءنا:فاطمة الزهراء. أنفسنا:الإمام علي-عليه السلام-.
والآيات الأخرى التي ذكرتها.
والإمام علي ابن عم الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول.
فكلما اوقدت نار الفتنة بعث النبي بابن عمه الإمام علي كي يطفئها بسيفه.
فقد كان لسيفه الدور الأمثل في انتصار المسلمين.وقد قال النبي-صلى الله عليه وآله-((ماقام الإسلام إلا بمال خديجة وسيف علي)).
وكم وكم من الأوصاف التي اختص الإمام علي وحده بها.

وله كرامات ومعجزات كثيرة لايدركها عقل مدرك:فهو من ردت له الشمس مرتين ولم ترد لغيره.
باب خيبر الذي عاد منه الصحابة خائفين يخوف كل منهم صاحبه.هذا الباب الذي لم يستطع أحد تحريكه فقد قام عليٌ بقلعه وزلزل أرض الكافرين بسيفه.ففي بعض الروايات أنه عندما ضرب الإمام علي أحد هؤلاء الكفار فمن قوة ضربة الإمام علي شق سيفه جسد الكافر جزءين ووصل السيف للأرض وأن جبريل أمسك بالسيف وقال للنبي أنه(جبريل) لو لم يمسك سيف الإمام علي لاخترق الأرض وشطرها نصفين.

نعم.وقد انزل الله الآيات القرآنية في مدح علي.منها:
*وإنه في أم الكتاب لدينا لعي حكيم*
والآية الكبرى والمعجزة العظيمة المنزلة.حين دخل أحد الفقراء يطلب مال ولم يعطه أحد وجهه النبي لعلي-عليه السلام- وكان علي إذ ذاك راكع.فأومئ الإمام بإصبعه للفقير أن أخذ الخاتم.فأنزل الله هذه الآية*إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون* نعم فامظر لمكانة الإمام علي-عليه السلام-.

أيضًا حديث عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال فيه:((أن مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد دخول المدينة فاليدخلها من بابها)).

وأيضًا بيعة الغدير التي حدثة في حجة الوداع حيث أنزل الله تعالى*ياأيها النبي بلغ ماأنزل إليك من ربك فإن لم تفعل فما بلّغت رسالته* وعندما قام النبي وبين منزلة الإمام علي وقال*اللهم والِ من والاه.وعاد من عاداه.وانصر من نصره.واخذل من خذله*.فجاء الناس يبابعون الإمام علي-عليه السلام- وقالوا {بخٍ بخٍ لك ياعلي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة}.
وأيضًا في نفس الموقف نزلت هذه الآيات *سأل سائلٌ بعذابٍ واقع* حينما قدم أحد المنافقين للنبي وقال:إنك يارسول الله أمرتنا أن نصلي ففعلنا وأن نصوم فصمنا أما أن نبايع علي فلا نبايعه.وذهب هذا المنافق وهو يقول "اللهم إن كان هذا الحق (أي تنصيب علي بن ابي طالب) فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم.وما أتم كلامه حتى أنزل الله عليه العذاب الأليم.

نعم هذا عليٌ وكل الناس تعرفه.
فقد كانت له منزلة عند الله لا تحصى فأنزل الآيات والسور في فضل علي-عليه السلام-.

وأيضًا حديث المنزلة ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لاني بعدي)).
نعم.قد قمت بوضع قطرة من خواص الإمام علي عندك.فهذا إمامنا علي علي الحق.

علي الدر والذهب المصفى******وباقي الناس كلهم ترابُ.

وشكرًا على طرحك هذا الموضوع القيم.

نعم فنحن المسلمين إخوان لانفترق ولن نفترق وحتى ولو أتى كل منافق يريد غوايتنا فنحن نلزم سنة النبي وعترته الطاهرة.

وأنا آسف لعدم ذكري الإسناد في الرواية.لعلمي أنك أخي في الدين وتعلم أن ديننا واحد وكلمتنا واحدة.بل وأن هذه الأحاديث والكلمات مشهورة عندنا.

وأختم قولي ببيت شعر يقول فيه الشاعر:
ياآل بيت رسول الله حبكم************فرضٌ من الله في القرآن أنزله.
يكفيكم من عظيم الشأن أنكم********من لم يصلّ عليكم لا صلاة له.

(((((((((اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين))))))))))))).