مفاهيم العقل البشري

[المتأمل]

إن الدخول إلى أعماق العقل البشري قد يبدو لأول وهلة ضربا من ضروب الخيال فالعقل شيء لم يدرك بعد فكيف ندخل إلى فجوة أو مغارة لا نعرف ماهيتها الحقيقية إن هذا بالضبط هو منهج " الپسيكوفيزياء, psychophysics " وهو الدخول إلى نطاق اللا معلوم والوقوف على أسباب مجهولة المنطق ولكي نقرب الصورة أكثر نقول إننا ألفنا أن نفكر بمنطقية بحيث نبحث دائما عن الحدود والتحديثات وفيما يخص موضوع العقل البشري فإننا نحاول أن نتصوره ولعل أول صورة نتخيلها عنه هي صورة الدماغ وهذه التصورات إنما تأتي من الانطباعات المستوحاة من حياتنا اليومية ولكن هل تلك الانطباعات كلها صحيحة إن العقل هو أداةُ إدراك الأشياء.
ولغرض إدراكه هو وَجَبَتْ علينا الاستعانة بأداةٍ غير العقل نفسه وهذا يتطلب محاولات حثيثة للـ"تفكير" بطُرُقٍ غير عقلية أو فوق عقلية وغير تقليدية كي نكشف الحقيقة بطُرُقِ تفكير تستوحي من نُظُم الفكر الباطني وتكون لها القدرة والأهلية الكاملة في تقييم ماهية العقل ويقول تشنر: "إن اللاوعي عقل موحَّد يشترك فيه كل البشر أي أنه محصلة جمعية لإدراك كلالناس "وهو في ذلك يشير إلى أعماق اللاوعي البشري (درجات الوعي الباطني) وإن هذا الرأي الذي يحشر نفسه ضمن مجموعة الآراء في الپاراپسيكولوجيا هو الأقرب إلى فيزياء اللازمان واللامكان فهو يلغي بوضوح المكان وربما الزمانلا نود مناقشة ذلك الآن ونختصر القول بأن علينا أن نفكِّر في إطار علمي قابل للتجديد والتحديث وهنا في هذا الموضوع نقول إن العقل البشري ينتمي إلى طبيعة ماهوية غير قابله للتحديد فليس عدم إدراك العقل حتى اللحظة يعني أزليته وسرمديَّته وفي الوقت نفسه قد يعني ذلك أننا أدركناه وأنه ببساطة موجود وغير قابل للإدراك بالحواس الاعتيادية فالعقل في حدِّ ذاته، "حاسة خاصة" كما أشار إلى ذلك الشيخ الرئيس ابن سينا.
فكما نعلم إن مسألة العقل الواعي والعقل اللاواعي أو العقل الظاهري والعقل الباطني أو الشعور أو اللاشعور مع ماله من اختلاف التسميات قد وردت في كتب علم النفس الفلسفي والمراد من كلمة (العقل الواعي و العقل اللاواعي أو الشعور واللاشعور) تعود لبدايات علم النفس الفلسفي وقد أصلها بشكل كبير مؤسس المدرسة التحليلية فرويد وتابعه في ذلك من جاء بعده من مدرسته مع بعض الفروق بينهما والمستفاد أن العقل الواعي والعقل اللاواعي ليسا شيئا جديدا ويعود لعلم البرمجة اللغوية العصبية بل هو معروف منذ قيام المدرسة التحليلية ولكن الخلاف الناشئ بينهم هو على مسألة الشعور واللاشعور أو العقل الواعي والعقل الباطن ووجه الخلاف هو البحث عن الكنه المادي الملموس الذي سماه فرويد اللاشعور أين هو هل له كنه أو جسم مادي ملموس مثل الدماغ ويمكن تحديده تشريحا كالدماغ ولكنهم لم يتوقفوا عن البحث وخاصة علماء النفس وأصحاب المدرسة التحليلية بشكل خاص فإنهم لم يتوقفوا عند هذا اللغز بل درسوا العقل الباطن دراسات مستفيضة وتوصلوا إلى نتائج متقدمة في العلاج النفسي ومسألة التأثير والتغيير النفسيين والدليل على ذلك أولم نؤمن بوجود الهواء، ونحن لم نره ولكننا لمسنا آثاره أولم نؤمن بالكهرباء ولم نجد لها ملمسا ماديا؟

ولكننا لمسنا الآثار أولم نؤمن بالجاذبية وعلى كل حال يقول بعض علماء النفس وكذلك علم البرمجة اللغوية العصبية أن العقل ينقسم إلى قسمين أو شقين الشق الأيسر من الدماغ هو العقل الواعي ويستغل ما بين(5-7٪)من عمل العقل الكلي وأما الشق الأيمن فهو للعقل الباطن ويستغل ما بين( 9-95٪)من عمل العقل الكلي وهناك رأي آخر يقول إن نظام المخ والنخاع الشوكي هو عضو العقل الواعي والنظام العاطفي هو عضو العقل الباطن ونظام المخ والنخاع الشوكي هو القناة التي من خلالها تستقبل المفهوم الواعي بواسطة الحواس الخمس ويمارس السيطرة على حركة الجسم وتوجد أعصاب هذا الجهاز في العقل وهي قناة العقل الواعي الاختياري وأما النظام العاطفي فيشار له أحيانا بالنظام العصبي اللاإرادي ويوجد مركزه في كتلة عصبية خلف المعدة تقريبا وتعرف باسم العقل الباطني وهي قناة العمل العقلي التي تؤدي بلاوعي الوظائف الحيوية للجسم والجهازان ربما يعملان معا أو على انفصال ويقول "توماس تروارد" إن العصب المعدي يخرج من منطقة المخ كجزء من الجهاز الإداري ومن خلاله نسيطر على الأعضاء الصوتية ثم يمر إلى أعلى الصدر مرسلا فروعا إلى القلب والرئتين وأخيرا يمر من خلال الحجاب الحاجز ويفقد الغلاف الخارجي الذي يميز أعصاب الجهاز الإداري وتصبح معروفة بأعصاب الجهاز العاطفي أو اللاإداري مكون رابطة بين الجهازين ويجعل الإنسان جسديا كيانا واحدا وبالمثل تشير الأجزاء المختلفة للمخ إلى التعاون مع الأنشطة العقلية الشخصية والموضوعية على التوالي وهناك طريقة أخرى بسيطة لفهم التفاعل العقلي والجسدي وهي أن تدرك أن عقلك الواعي يتضمن فكرة تثير ترددات إرسال في جهاز الأعصاب اللاإدارية وهذا بدوره يسبب تيارا مشابها يتولد في جهاز الأعصاب اللاإدارية وهكذا يتم معالجة الفكرة ونقلها إلى العقل الباطن وهو وسيلة خلاقة ومبدعة وهكذا تصبح الأفكار أشياء وكما يقال أن منطقة المشاعر والعواطف والإيمان هو القلب وهذا ما نعرفه في علم النفس والبرمجة بالعقل الباطن ويستدلون على ذلك بقوله تعالى ((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))

وسوف يكون لي تكملة للحديث إن شاء الله

[نور الولاية]

((أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ))
بارك الله فيك
موضوع مميز منك سيدي
الله يعطيك العافية..

[نور الهدى]

الله يخليك لنا شيخنا

ويعطيك الف عافية

بس لو كان الخط اكبر

تعبت واني ارز عيوني في الكمبيوتر

[malaak]

يسلموا و بانتظار كل جديد

[صعب انساك]

بسم الله الرحمن الرحيم 00000اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم0000سلام الله وبركاته على سماحة الشيخ المتفضل علينا بعلومه وجهده المبارك 0000000 الحديث عن العقل موضوع مثير وجذاب لكونه مادة غير ملموسه ولكنه المدير العام في جسم الانسان فاليه يصعد كل ما يواجه الانسان في يومه وكذالك تنزل منه الحلول وكل ما ييسر عمل الانسان في يومه000عن امير المؤمنين عليه السلام في حديثه مع الاعرابي قال:يا مولاي وما العقل:قال عليه السلام:جوهر درّاك محيط بالاشياء من جميع جهاتها عارف بالشيء قبل كونه, فهو عّلة الموجودات ونهاية المطالب00000 كل التقدير لك يا شيخنا الجليل واتمنى اك دوام التوفيق والنجاح والسلام عليكم

[شجون آل البيت]

السلام ..

أخي المتأمل ...

شكراً لك على هذا الطرح الرائع والمتيز..

يعطيك ألف عافية ,, ويسلم يدك..

بانتظار جديك..

والسلام..

أختك...

شجووون آل البيت(ع)

[بحر الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

الشيخ الفاضل

ابو مجتبى

وما هذه الا قطره من
بئرك الذي لاينضب..
فلا تبخل علينا..
تحياتي الشيخ المتأمل..
ونحن بانتظار التكملة..




تحياتي
بحر الشوق

[فرح]

تسلم شيخنا الفاضل
المتأمل
طرح ومتميز يعطيك ربي الف الف عااااااافيه
بس لو الخط اكبر اشوي افضل
ودمت بحفظ الله

[المتأمل]

الأخوة والأخوات الأفاضل شكرا لكم ولتفضلكم الدائم على صفحاتي المتواضعة :

وألف شكر لكل من :
1- ألم الفراق
2- ام محمد
3- malaak
4- صعب انساك
5- شجون آل البيت
6- بحر الشوق
7- فرح

[المتأمل]

وأما تسمية العقل الباطن بهذا الاسم هو من باب المجاز وهناك من يسميه اللاشعور وهو ليس إلا مصطلحا علميا لأنه من الخطاء أن نقول أن الإنسان له عقلان فلم يقل أحدا بهذا الكلام مطلقا لا العلماء ولا غير العلماء كما أنه ليس له إلا نفس واحدة وهي مستودع المشاعر والأحاسيس والخوف والشجاعة وغير ذلك ومفهوم العقل اللاواعي تعود أول إشارة إلى مفهوم العقل اللاواعي أو ما يشار إليه أحيانا بالباطن أو اللاشعور في علم النفس إلى كتابات فرويد ورغم أن اكتشافه هذا يعتبر اكتشافا عظيما في مجال علم النفس إلا أن فرويد قد ضخم العقل الباطن وأعطاه جانبا كبيرا من الأهمية مما يفهم منه التقليل من أهمية العقل الواعي وما يزال هذا الاتجاه قائما مع الأسف إلى وقتنا هذا وهو تضخيم اللاواعي والتقليل من شأن الواعي لاشك أن العقل الباطن اكتشاف مهم وأن له دورا عظيما في حياة الإنسان ولكن هذا الباطن لا يقوم وحده وهو لن يتمكن من أداء عمله لو ألغينا العقل الواعي
كيف نتعلم ؟
الإنسان في أصل خلقته مكون من عنصرين أساسيين الجسد والروح ومن اختلاطهما وامتزاجهما يتكون الإنسان بعقله وفكره وجسده ومشاعره وعندما يولد الإنسان تستمر هذه العناصر جميعا في النمو بينما هو يتعلم يولد الإنسان وهو مزود بمجموعة من القدرات العقلية البرامج التي تعينه على الحياة البرامج العقلية والبرامج المعرفية الفكرية وهذه البرامج التي يمكن أن نسميها برامج الفطرة كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وآله ((ما من مولود إلا ويولد على الفطرة))تشكل مجموعة البرامج العقلية هذه الخريطة العقلية للإنسان أي ما يعرفه عن نفسه والكون والحياة والإله تبدأ هذه البرامج فيما بعد بالنمو والتطور والتغيير بحسب مؤثرات التعلم التي تؤثر عليه والتي يمكن إجمالها في الوالدين والمدرسة والناس والإعلام والإنسان نفسه فيتعلم القراءة والكلام والمشي والتفكير والتخيل والحوار وكل هذه برامج مختزنة في العقل اللاواعي تشكل في مجموعها ما يعرف الخريطة العقليةهذه المعلومةالبرمجة اللغويةالعصبيةأن لكل واحد منا خريطة في ذهنه تسمى الخريطة الذهنية وهذه الخريطة تمثل العالم المحيط بنا من وجهة نظرنا و تتكون هذه الخريطة من مجموع الأفكار و القيم والمعتقدات والخبرات التي تشكلت لدينا من المعلومات التي وصلت إلينا من خلال الحواس الخمس والتي تعتبر نافذتنا على العالم الخارجي المحيط بنا و هذه المعلومات التي تشكل الخريطة الذهنية قد تكون صحيحة أو خاطئة وقد تكون حقيقية أو خيالية افتراضات ولكنها في النهاية هي التي تحدد سلوكياتنا وأفعالنا وبالتالي الشخصية الفريدة لكل واحد منا أمر مهم ينبغي الإشارة إليه هنا وهو أن هذه الخريطة غير مطابقة للواقع الذي نعيش فيه وإنما هي فقط تمثيلنا الداخلي لهذا الواقع إن إدراكنا للأشياء يتم بواسطة الحواس الخمس وما نجمعه من معلومات عن طريقها فهي كما تعلمون نافذتناعلى العالم الخارجي ثم يقوم العقل بعد ذلك بترشيح هذه المعلومات وتنقيتها ويقوم كذلك بتفسير خبراتنا الجديدة المكتسبة بناء على معتقداتنا اهتماماتنا وطريقة تنشئتنا وأخيرا حالتنا الذهنية ويمكن أن نقول أن العقل يقوم بثلاث وظائف رئيسية لتشكل الخريطة العقلية هي التعديل والتعميم والحذف و لتوضيح هذه العمليات دعوني أضرب لكم المثال التالي الطفل الذي بدأ المشي لتوه رأى أمه وأباه وهما يفتحان باب الغرفة باستخدام مقبض ذلك الباب لم يكن لديه معرفة عند ولادته أن ذلك الشيء المسمى مقبض الباب يستخدم لفتح الباب هذه المعلومة أضيفت بعد أن رأى والديه يفعلان ذلك وهو الآن يستعد لتجربتها بنفسه هكذا تعمل عملية الإضافة في جميع البرامج العقلية يرى هذا الطفل بعد ذلك باب المطبخ والحمام والمنزل يفتح بنفس الطريق فمن خلال عملية التعميم يتم برمجة العقل بأن لكل باب مقبض يفتحه ربما في المستقبل تعرف على أنواع نادرة من الأبواب تفتح بالدفع بدون مقبض أو بالسحب جانبا فتعمل عملية الحذف على التعديل في ذلك التعميم بالنسبة لهذه الأبواب الفريدة هذه هي العمليات الأساسية الثلاث والتي تعمل باستمرار على تشكيل الخريطة العقلية للإنسان إلى الآن لعلنا لم نر دور كل من العقل الواعي واللاواعي في عملية التعلم ولتوضيح ذلك دعونا نستخدم مثالا حيا النجار هذا النجار المحترف الذي تراه يقطع الخشب بكل مهارة ثم يجمع تلك الأجزاء الصغيرة ليشكل كرسيا أو طاولة في منتهى الدقة والروعة والجمال مر بعملية تعلم استمرت فترة من الزمن حتى وصل إلى هذه الدرجة من المهارة

وإن شاء الله لي عودة

[بحر الشوق]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين

روعة شيخنا..
كلام ربما يملأ عقولنا..
ليعرفها ما هيتها..
يعطيك الف عافية..
الشيخ العزيز..
ولك كل التحية والتقدير..




تحياتي
بحر الشوق

[صعب انساك]

بسم الله الرحمن الرحيم 0000000000اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم000000سلاما والف تحية لك ياشيخنا الجليل وبارك الله فيك على ماتنجزه من عطائك الوافر وسلمت يداك على هذا الموضوع القيم وتمنياتي لك بالتوفيق والسداد00مع اجمل تحياتي

[المتأمل]

اعزائي الكرام

بحر الشوق

صعب انساك

ألف شكر لكم على التشجيع

[شبكة الناصرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ما شاء الله من جد اشتقنا الى هالمواضيع ..

والى كتاباتك شيخنا ..

بارك الله فيك ..

وانا عن نفسي اشتقت الى هالموضوع كثير ..

ونقشناه كثيراً معنا ،، اتذكرر شيخنا ..

وبنتظاار جديد كتاباتك

كل الوود والاحترام ,..