بليز تفضلواابي مساعده - ينقل لمنتدى طلاب العلم والمدرسين

[ياسمين علي]

شباب بليز أبي موضوع للمدرسه أني في ثاني ثانوي
الموضوع بعنوان "ندوه "مثل الصلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بليزابي منكم مساعده بسرررررررررررررررررعه

[ياسمين علي]

ماحد يرد ليييييييييييييييييييييييش حتى لو ماعدكم على الاقل رد والله اني زعلت وزعلت وااااااااااايد
بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااي

[الأمل البعيد]

لحظة خيتوو مانقدر على زعلش
أحين بدور لج في النت واذا لقيت بحطها
تحياتي

[الأمل البعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

من منا لا يحب أن يرى نفسه وأهل بيته وأحبابه وكل من هم حوله يصلون رغبة في رضاء الرحمن
الصلاة لها مكانه عظيمه في الإسلام الصلاة نعمه عظيمه لنا ربنا جعلها لنا في اليوم والليلة لما فيها من الأجر العظيم والتمسك بحبل الله العظيم فهي صله بين العبد وربه فهو يكلمه ويناجيه من خلالها يا سبحان الله والناس متكاسلون متباعدين عن هذا الخير الكثير فهي تزيل الهم وتمسح الذنوب وتطهره وتنهاه عن فعل المنكر وتقربه من الله جدا جدا واليكم بعض النصائح التي تعينني أنا وانتم على تعلم الصغير والكبير على أدائها في وقتها وجماعة حاضره في المسجد ولنا الأجر إن شاء الله على تعودهم للصلاة
أولا




لاتظهر اليأس من إصلاح ولدك أمامه فذلك يقويه على التمرد كما إن اليأس من رحمة الله سوء ظن به سبحانه ينافي كمال التوحيد
قال أب القيم رحمه الله : ( فمن قنط من رحمته ،وأيس من روحه ، فقد ظن به ظن السوء ).

درس علمي أو موعظة لإفراد العائلة في البيت يقيمها احد الوالدين أو احد الكبار في البيت مره في الأسبوع عن أهميه الصلاة والمداومة على الدرس لما ستجده من الثمار اليانعة في هم بإذن الله


أيها الأب الغائب تابع أولادك بالهاتف لتشعرهم بأهميتها فبعض الآباء الموفقين عندما يسافر لعمل ونحوه يتصل بهم ويحدثهم كل واحد ويسأله عن صلاته

خوفهم من سوء الخاتمة ورغبهم بحسن الخاتمة واستخدم الإيحاء الايجابي قل له تشعر بأنك سعيد بعد ماتصلي

كن جاد في أمرك لأولادك بالصلاة ولا تتركهم ليصلوا أحيانا بل ألزمأن الإخلاص في تعويد الأولاد على الصلاة وابتغاء وجه الله والدار الآخره يفجر لديك الطاقات ويجعلك كالجبل لا تنحني للرياح والتقلبات الجوية عند أولادك

أيقظ عندهم اليقين بحضور ملك الموت في أي لحظه ؟

تعاون مع جيرانك خذ أولادهم للمسجد أحيانا ويأخذون أولادك للمسجد أحيانا تعاهد أولادهم على الصلاة في غياب والدهم ووصهم على أولادك أثناء غيابك أو عندما يرونهم يلعبون في الشارع وقت الصلاة

عندما تربي ولدك على قول الله تعالى (الم يعلم بان الله يرى )فسيصلي عندما تغيب عنه .وهذا يعني ستنمي عنده الرقابة الذاتية عن طريق تنمية عبادة الإخلاص لله وحده حتى لا يصلي خوفا منك بل حبا وتعظيما ورغبة ورهبة لله فلاتكن ممن يعود أولاده على مراقبته هو يعتقد انه يغرس المراقبة الالهيه في نفوسهم فتراهم لا يصلون إلا بحضرته وهذا مزلق خطير في التربية فاربطهم بالله وليس بك أنت هم بها

قدم أمور الآخرة على أمور الدنيا في جميع الأحوال والظروف ليتعود أن لا مجال للمنافسة بينهما

الهجر إذا كان ذلك يأتي بنتائج جيدة وإلا فلا

الاتصال بالمدرسة والتعاون مع المعلمين ليبينوا باستمرار أهمية الصلاة وعقوبة تاركها مع سؤالهم للطلاب عن المحافظة عليها
فماذا يضر المعلمة أو المعلم لو سالا كل يوم هل صليتم الفجر اليوم ولو على انفراد ثلاثة مثلا

اشتري لطفلك بعض الكتب التلوين في كيفية الوضوء والصلاة مع الأذكار

الاحتضان القبلة التربيت على الكتف المسح الظهر اتصالات عاطفية يمنحها الوالدان لأولادهما تشجيعا لهم على تأدية الصلاة تغني عن آلاف آلاف الهدايا

هل يتبعك ولدك عندما توقظه للصلاة ؟لا عليك هناك حلول كثيرة جربها معه :
[الملاطفة بالكلام
التربيت على ظهره ومسح رأسه
اذكر له خبر سار حتى ينشط ويطير عنه النوم مثل ......... ستذهب اليوم إلى ............. اتصل عليك ........وهكذا من الأخبار التي تشده

اتركه لينام ثم عد إليه بعد خمس أو ثلاث إذا كان هناك متسع من الوقت احضر ساعة منبه تصدر صوت الأذان

إطفاء جهاز التكيف أضاء الأنوار
رش رذاذ الماء على الوجه عند الحاجة اسحب الغطاء عنه وهزه بلطف مع النداء عليه

الدعاء ((( قم شرح الله صدرك )) ونحوه

رغب ورهب وذكر بالله كان تقول له ((الصلاة نور لك في قبرك ))* قم ياولدي فلا يوجد إلا الجنة أو النار ))))

لاتقل استيقظ للمدرسة بل قل استيقظ لصلاة الفجر

داعب أولادك ولاعبهم وأنت تردد الآيات والأحاديث والأناشيد تتعلق بالصلاة بشرط بخشوع واستشعار لمعناها (يعني تخرج من قلبك ) مجرب
وإذا أعيتك الحيلة فعليك بالضرب لمن بلغ العاشرة فأنت تضربهم لأنك ترحمهم أن تحرق أجسادهم في جهنم ]ا
بحث لهم عن الصحبة الطيبة واجعلهم يجالسون الأخيار
قل لأولادك كما إن الكبير يأمر الصغير بالصلاة فعلى الصغير يذكر الكبير بالصلاة إذا تهاون فيها وان ذلك يدخل تحت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
قبل دخول الصلاة بعشرين دقيقة اطلب منهم أن يستعدوا للصلاة لحضور وإدراك تكبيرة الإحرام
استعن بالله بكل من تجب عليه الصلاة ممن يسكن معك أن يساهموا بحث على الصلاة
ارو لهم ماسمعته في المحاضرات مما يتعلق بالصلاة
لتحوي قلبك على الحب الحقيقي لأولادك الحب في الله الذي يجعلك تأخذهم إلى الجنة وتبعدهم عن النار
فآوت بينهم في استخدام العتاب أو العقاب ليناسب نوعيتهم

توكل عل الله وأحسن الظن به واتعب ورآهم في الصغر لكي ترتاح في الكبر بإذن الله
إذا أردت الذهاب إلى مناسبة وتأخذي معك أبتنك فلا تقولي لها صلي بسرعة وإنما أسرعي في اللباس ولا تسرعي في الصلاة

جاهدهم على الصلاة كما نجاهد في دراستهم
الثناء المعتدل على ولدك عندما يصلي فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يثني على أصحابه ليشجعهم على الخير ومن قوله لأشج عبد القيس (إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة

دعهم يرون دموعك تنحدر من عينيك وأنت تحذرهم من النار وتدعوهم إلى الخير

تأكد من وضوئهم للصلاة وتابعهم كون أنت القدوة لهم

كن ذا عزيمة ولا تتردد وحافظ على همتك العالية ففي النهاية ستنجح بإذن الله في تعويدهم ولا تنس انك في جهاد أي تعب ومشقة مأجور عليهما فلا تتكاسل أو تيأس فالناس كلهم يجاهدون في أولادهم والله معك

[soosah2]

تفضلي أختي

ندوة الانحرافات السلوكية عند المراهقين والمراهقات بالرياض
سلام نجم الدين الشرابي

في زمن أصبح التعامل مع المراهق أكثر صعوبة.. وتعددت وتنوعت الانحرافات السلوكية عند المراهقين وتشعبت الأسباب المؤدية إلى ذلك أقامت جمعية النهضة النسائية الخيرية أمس الاثنين 5 من ربيع الأول 1427هـ ندوة الخدمة الاجتماعية تحت عنوان: "الانحرافات السلوكية رؤية اجتماعية - نفسية- دينية- نظامية" في المستشفى السعودي الألماني بالرياض.
تناولت الندوة كلاً من المحاور التالية: التحرش الجنسي بين المراهقين والمراهقات (الأسباب وطرق العلاج) هروب الفتيات من أسرهن (الأسباب- الأساليب المهنية في التعامل مع تلك المشكلات)، علاج الانحرافات السلوكية في ضوء الشريعة والقانون.
بدأت الندوة بآيات عطرة من الذكر الحكيم ثم ألقت السيدة فوزية الراشد" عضوة مجلس الإدارة المفوضة للإشراف على مركز النهضة للخدمات الاجتماعية كلمة جمعية النهضة النسائية الخيرية أشارت فيها إلى أهمية إلقاء الضوء على موضوع حيوي ومهم وظاهرة تمس المجتمع بأكمله وهي التحرش الجنسي وهروب الفتيات وتابعت قائلة: "سنتطرق إلى الأسباب الكامنة خلف الكواليس بمشاركة ذوي الاختصاص من محاضرين ومحاضرات ممن لديهم الخبرة ليثروا هذه الندوة لتحقيق الفائدة المرجوة ولنصل إلى الهدف المنشود.

التحرش الجنسي:
قدم الدكتور عبدالله عبدالعزيز اليوسف "أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية" محاضرة تحت عنوان: "التحرش الجنسي بين المراهقين والمراهقات (الأسباب وطرق العلاج) عرّف فيها مفهوم التحرش الجنسي: وهو أي شكل من أشكال السلوك يمارسه أحد الأطراف على الطرف الآخر بهدف استمالته جنسياً دون رضاه سواء أكان الطرف الآخر من الجنس نفسه أو كان من الجنس الآخر، وسواء كان السلوك حركياً أو لفظياً أو رمزياً، ومن أشكاله الإشارات، المقولات الجنسية، ورسائل البلوتوث.
وتحدث "اليوسف" عن خصائص المرحلة العمرية للمراهقين والمراهقات في الفترة التي تمتد من سن 13 إلى 17 تقريباً من الناحية العقلية والناحية النفسية والناحية الاجتماعية، ومن ثم عرض بعض من التحديات التي تواجه المراهق.
وبيَّن "اليوسف" أن هناك أنماطاً مختلفة للتحرش الجنسي، ذكر منها:
1- التحرش التفاعلي.
أ‌- التفاعل عن طريق الإشارات ولغة العيون.
ب‌- التفاعل اللغوي.
2- التحرش التكنولوجي (تحرش جديد) تبادل صور البلوتوث.
3- التحرش المباشر باللمس والمضايقة وغيرها (كحادثة نفق النهضة).
4- التحرش بالجنس الآخر.
5- التحرش بالجنس ذاته وأنماطه.
أ‌- التحرش لدى الذكور.
ب‌- الإعجاب لدى الإناث.
وأوضح "اليوسف عبر إحصاءات أتى بها من وزارة التربية والتعليم أن الجرائم الأخلاقية تمثل المرتبة الثانية بعد جرائم السرقات عند الذكور، بينما دلت إحصاءات من مدارس تعليم البنات على أن المشكلات السلوكية بين الطالبات تحتل الفئة الأغلب حيث بلغت نسبتها 46% من مجموع المشكلات وهي تتركز في التالي:
1- خروج الطالبات مع شباب أو مع سائق زميلاتهن.
2- معاكسات ومشاكسات مع الشباب.
3- التدخين.
4- إحضار صور شباب إلى المدرسة.
5- انتشار ظاهرة الإعجاب (بين الفتيات).

علاج الانحرافات السلوكية في ضوء الشريعة والقانون:
أشار الأستاذ سعود عبدالرحمن الشمري "عضو مجلس الشورى" في محاضرته التي جاءت تحت عنوان "علاج الانحرافات السلوكية في ضوء الشريعة" إلى حاجتين أساسيتين ترافق وجود الإنسان، الحاجة إلى الأمن والحاجة إلى التربية والتعليم، وهذه الخطوات من المفترض أن تبدأ في العائلة لتوفر التوازن العاطفي للإنسان، فالإنسان بحاجة إلى مسكن يؤمن له الأمن والراحة.. والمأوى لا يعني أن يتقاسموا المسكن، وإنما أن يكونوا شركاء في الضراء والسراء.. هذا هو المسكن الحقيقي.
وأوضح "الشمري" أن الشريعة الإسلامية مليئة بالنصوص التي تدل على أن الإيذاء محرم ومجرّم فيها.. وجعل الدين من الإيذاء كعنصر محل تجريم، فالإنسان خلق ليعيش بطمأنينة وسكينة كما ورد في كتاب الله سبحانه وتعالى من النهي عن الإيذاء بكل أشكاله، وهي نصوص تصلح لتتخذ قواعد لتعامل المسلم مع أخيه المسلم.
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده).
إن الإنسان في الدين الإسلامي مكرم، قال الله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)
وفي حق المرأة قال الله تعالى: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ).
وفي الحديث النبوي عن الوصية بالضعفاء ما يعد بحد ذاته قوانين وأنظمة لكيفية التعامل الأمثل.. فالإسلام يهدف إلى المحافظة على كيان المجتمع خصوصاً العائلة التي هي الملاذ الآمن للإنسان، فإن لم يكن يشعر بالأمن في هذا المكان فلن يشعر به في أي مكان آخر.
وأشار "الشمري" إلى أن هناك قوانين تحد من الإيذاء الأسري وعرَّف القانون بأنه تعبير عن احتياجات المجتمع، وهو قواعد قانونية وضعها المجتمع لتنظم أموره وهي قابلة للتغيير بحسب تطور المجتمع وما يدخل عليه من ظواهر جديدة لمعالجتها بسن قوانين لمعالجة هذه الظواهر.
ووضح "الشمري" أنه من حيث الإجراءات الجنائية يتم التحقيق والمحاكمة لقضايا العنف الأسري بسرية تامة للمحافظة على الروابط الأسرية.
وتوجد في الاعتبار عند تطبيق العقوبات الظروف المخففة والظروف المشددة بحسب ما إذا كان العنف صادراً من أحد أفراد الأسرة أم لا.
وأورد " الشمري" النتائج المترتبة على الإدانة كـ:
1- الطلاق للزوجة المتعرضة للإيذاء.
2- انتقال حضانة الطفل المتعرض للإيذاء من المعتدي إلى شخص آخر من الأقرباء أو إلى أحد المؤسسات المعنية.
3- انتهاء علاقة العمل بين العاملة المتعرضة للإيذاء وصاحب العمل، واعتباره المتسبب في إنهاء العلاقة مع كل ما يترتب على ذلك من الناحية القانونية.
وبيَّن "الشمري" أن معالجة الآثار المترتبة على هذه الظاهرة تكون بـ:
- سن القوانين التي تحمي هذه الفئة من الناس.
- تسهيل إجراءات التبليغ حتى في حالة وجود اشتباه.
- حماية المرأة والطفل والمسنين من الأذى بالتدخل المباشر من قبل الجهات المختصة
- إنشاء دور خاصة لرعاية ضحايا هذا النوع من الجرائم.
- التنسيق الفعال بين أجهزة الأمن والهيئات واللجان المختصة بمتابعة مثل هذه الظواهر وتيسير سبل التواصل بينهم.
- نشر الوعي بين فئات المجتمع لمكافحة هذه الظاهرة ومعالجة آثارها.

هروب الفتيات من أسرهن
بدأت الدكتورة عائشة الشهراني "أخصائية الطب النفسي بوزارة الشؤون الاجتماعية" محاضرتها "هروب الفتيات من أسرهن (الأسباب- الأساليب المهنية في التعامل مع تلك المشكلات) بجملة تبعث من خلالها على الأمل تقول:
سنتعرض في هذه الندوة إلى جانب سلبي في مجتمعنا، ولكن سندخل إليه وبيدنا شمعة حتى نضيء هذا الطريق..
وتتابع "الشهراني": عندما نتحدث عن ازدياد هروب الفتيات، وعندما يكون البيت هو المكان الطارد للفتاة، في هذه الحالة لابد من دراسة هذه الظاهرة من قبل التربويين والاختصاصين كراصد لهذه الظاهرة.. وبخاصة أن أصابع الاتهام تشير إلى التفكك الأسري، والعنف الأسري، والتحرش الجنسي.
وذكرت "الشهراني" مجموعة من العوامل المؤدية لهذه الظاهرة كالأنماط الوالدية، المشاكل الأسرية، الأعداد الكبيرة للأسر مما يجعل الاهتمام بأفرادها قليل، أن يكون في الأسرة مساجين أو مدمنين، الأزمات العاطفية عند الشابات في سن المراهقة وغيرها..
وعرفت "الشهراني" الهروب على أنه مغادرة البيت وتركه دون إذن من الأهل، وغالباً ما يهرب الأبناء أو الفتيات بين سن (14-15-16-17) سنة أكثر من أي مرحلة عمرية أخرى، وعادة فإن الهروب عند الفتيات أكثر منه عند الشباب.
وقالت الشهراني "إن 70% ممن يهربن يذهبن عند صديقاتهن أو أقاربهن، بينما 13% للشارع وأنه للأسف وجد أن نصف الهاربات يعانين من مشكلات أسرية".
واستدلت "الشهراني" في حديثها على إحصائية عمل عليها الدكتور عبدالرحمن العسيري حصل عليها من وزارة الداخلية عام 1424 درس الجريمة النسائية في السجون وفي الإصلاحيات من الفئات التي تقل أعمارهن عن 20 سنة فكانت كالتالي: جرائم أخلاقية57.5، هروب 19.5، مخدرات 5.7، قتل 5.7، سرقة 3.4، جرائم أخرى 8.

[soosah2]

وهدا لقيته بس ما يرضون ننسخه فجبت لك الرابط
http://www.asharqalawsat.com/details...40&issue=10305

[soosah2]

إدا بغيتين غيرها حبيبتي قولي ما يردك إلا لسانك