الامام الجواد معدن الجود والكرم

[سيد جلال الحسيني]

القسم : 10
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
طريقة ولادته
بحارالأنوار ج : 50 ص: 11
عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب‏:
حَكِيمَة بِنتُ أَبِي الحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام
قَالَتْ:
لَمَّا حَضَرَتْ وِلادَةُ
الخَيْزُرَانِ أُمِّ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
دَعَانِي
الرِّضَا عليه السلام فَقَالَ:
يَا حَكِيمَةُ احْضُرِي وِلادَتَهَا وَ ادْخُلِي وَ إِيَّاهَا وَ الْقَابِلَةَ بَيْتاً وَ وَضَعَ لَنَا مِصْبَاحاً وَ أَغلَقَ البَابَ عَلَيْنَا فَلَمَّا أَخَذَهَا الطلقُ طَفِئَ المِصْبَاحُ وَ بَيْنَ يَدَيْهَا طَسْتٌ فَاغْتَمَمْتُ بِطَفْ‏ءِ المِصْبَاحِ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذ بَدَرَ
أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام
فِي الطستِ وَ إِذَا عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ رَقِيقٌ كَهَيْئَةِ الثوْبِ يَسْطَعُ نُورُهُ حَتَّى أَضَاءَ البَيْتَ فَأَبْصَرْنَاهُ فَأَخَذتُهُ فَوَضَعتُهُ فِي حَجرِي وَ نَزَعتُ عَنهُ ذَلِكَ الغِشَاءَ فَجَاءَ
الرِّضَا عليه السلام
وَ فَتَحَ الْبَابَ وَ قَد فَرَغنَا مِنْ أَمْرِهِ فَأَخَذَهُ وَ وَضَعَهُ فِي المَهْدِ وَ قَالَ لِي:
يَا حَكِيمَة الزَمِي مَهْدَهُ قَالَتْ:
فَلَمَّا كَانَ فِي اليَوْمِ الثالِثِ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ نَظَرَ يَمِينَهُ وَ يَسَارَهُ ثُمَّ قَالَ:
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ فَقمْتُ ذَعِرَةً فَزِعَةً فَأَتَيْتُ
أَبَا الحَسَنِ عليه السلام
فَقُلْتُ لَهُ:
لَقَدْ سَمِعْتُ مِنْ هَذَا الصَّبِيِّ عَجَباً!!
فَقَالَ: وَ مَا ذَاكِ؟
فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَقَالَ :
يَا حَكِيمَةُ مَا تَرَوْنَ مِنْ عَجَائِبِهِ أَكْثَرُ .

[سيد جلال الحسيني]

الامام الجواد معدن الجود والكرم


القسم : 11
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

((اسمه ولقبه عليه السلام))

عن كتاب المناقب لابن شهرآشوب:
اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
وَ كُنيَتُهُ أَبُو جَعْفَرٍ
وَ الخَاصُّ أَبُو عَلِيٍّ
وَ أَلقَابُهُ المُختَارُ وَ المُرتَضَى وَ المُتَوَكِّلُ وَ المُتقِي وَ الزَّكِيُّ وَ التقِيُّ وَ المُنتَجَبُ وَ المُرْتَضَى وَ القَانِعُ وَ الجَوَادُ وَ العَالِمُ .

وعن كتاب عُمْدَةُ الطَّالِبِ، :

أُمُّهُ عليه السلام أُمُّ وَلَدٍ وَ أُعْقِبَ مِنهُ عَلِيٌّ الْهَادِي وَ مُوسَى الْمُبَرْقَعُ وَ كَانَ مُوسَى لأُمِّ وَلَدٍ مَاتَ بِقمَّ وَ قَبْرُهُ بِهَا.

((البشارة بولادته عليه السلام))

عن كتاب إعلام الورى وكتاب الإرشاد:
ابْنُ قولَوَيْهِ عَنِ الكُلَيْنِيِّ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :
كَتَبَ ابْنُ قِيَامَا الْوَاسِطِيُّ إِلَى
أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام
كِتَابَةً يَقُولُ فِيهِ :
كَيْفَ تَكُونُ إِمَاماً وَ لَيْسَ لَكَ؟
وَلَدٌ فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ:
وَ مَا عِلْمُكَ أَنهُ لا يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ اللهِ لا يَمْضِي الأَيَّامُ وَ الليَالِي حَتى يَرْزُقَنِي وَلَداً ذَكَراً يَفرُقُ بِهِ بَيْنَ الحَقِّ وَ الْبَاطِلِ .

((الامام نص عليه وهو 3 سنين))

عن كتاب إعلام الورىو كتاب الإرشاد:

ابْنُ قولَوَيْهِ عَنِ الكُلَيْنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ قُلتُ لِلرِّضَا عليه السلام:
قَدْ كُنا نَسْأَلُكَ قَبْلَ أَنْ يَهَبَ اللهُ لَكَ أَبَا جَعْفَرٍ فَكُنتَ تَقُولُ يَهَبُ اللهُ لِي غُلاماً فَقَدْ وَهَبَ اللهُ لَكَ وَ أَقَرَّ عُيُونَنَا فَلا أَرَانَا اللهُ يَوْمَكَ فَإِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى
أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
وَ هُوَ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقُلتُ لَهُ جُعِلتُ فِدَاكَ وَ هُوَ ابْنُ ثَلاثِ سِنِينَ ؟
قَالَ: وَ مَا يَضُرُّهُ مِنْ ذَلِكَ قَدْ قَامَ عِيسَى بِالحُجَّةِ وَ هُوَ ابْنُ أَقَلَّ مِنْ ثَلاثِ سِنِينَ .

((حب الامام الرضا له عليهما السلام))

عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام‏:
البَيْهَقِيُّ عَنِ الصَّوْلِيِّ عَنْ عَوْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبَّادٍ وَ كَانَ يَكْتُبُ لِلرِّضَا عليه السلام ضَمَّهُ إِلَيْهِ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ مَا كَانَ عليه السلام يَذكُرُ مُحَمَّداً ابْنَهُ عليه السلام إِلا بِكُنيَتِهِ يَقولُ كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو جَعفَرٍ وَ كُنتُ أَكْتُبُ إِلَى أَبِي جَعفَرٍ وَ هُوَ صَبِيٌّ بِالمَدِينَةِ فَيُخَاطِبُهُ بِالتعظِيمِ وَ تَرِدُ كُتُبُ
أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام
فِي نِهَايَةِ الْبَلاغَةِ وَ الْحُسْنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
أَبُو جَعفَرٍ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي فِي أَهلِي مِنْ بَعْدِي

((النص عليه عليه السلام))

عن كتاب إعلام الورى و كتاب الإرشاد:
ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلادٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام
وَ ذَكَرَ شَيْئاً فَقَالَ مَا حَاجَتُكُمْ إِلَى ذَلِكَ هَذَا
أَبُو جَعْفَرٍ
قَدْ أَجْلَسْتُهُ مَجْلِسِي وَ صَيَّرْتُهُ مَكَانِي
وَ قَالَ
إِنا أَهلُ بَيْتٍ
يَتَوَارَثُ أَصَاغِرُنَا أَكَابِرَنَا الْقُذَّةَ بِالقذَةِ
الكاتب
سيد جلال الحسيني

[سيد جلال الحسيني]

الامام الجواد معدن الجود والكرم
القسم : 12
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
البشارة بولادته
جلال:
انني ساعيد بعض الروايات الموجودة في حياة امامنا المحبوب المبارك
ابو جعفر الامام الجواد روحي له الفداء
اما لوجود اختلاف في الروايات
او اختلاف في السند او المصدر حيث انه يعزز اصل الرواية ويسددها .
عن كتاب رجال الكشي‏:
عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ اسْتأذَنتُ
أَنا وَ الحُسَيْنُ بْنُ قِيَامَا عَلَى
الرِّضَا عليه السلام
فِي صِرْيَا فَأَذِنَ لَنَا فَقَالَ أَفرِغوا مِنْ حَاجَتِكُمْ فَقَالَ لَهُ الحُسَيْنُ تَخلو الأَرْضُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهَا إِمَامٌ ؟
فَقَالَ: لا قَالَ :
فَيَكُونُ فِيهَا اثنَانِ؟؟
قَالَ : لا إِلا وَ أَحَدُهُمَا صَامِتٌ لا يَتَكَلمُ قَالَ: فَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّكَ لَسْتَ بِإِمَامٍ قَالَ:
وَ مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ؟
قَالَ:
إِنهُ لَيْسَ لَكَ وَلَدٌ وَ إِنمَا فِي العَقِبِ قَالَ فَقَالَ لَهُ: فَوَ اللهِ لا تَمْضِي الأَيَّامُ وَ اللَيَالِي حَتى يُولَدَ لِي ذَكَرٌ مِنْ صُلبِي يَقُومُ مِثلَ مَقَامِي يَحِقُّ الحَقَّ وَ يَمْحَقُ البَاطِلَ
جلال:
انظرالى غربة الامام ووحدته حتى بَيْن من يدعي انه مواليا له ؛ كيف يسئ السائل الادب مع امامه
ثم ارجع البصر كرتين فهل ترى من خلل في خلق الامام المعصوم عليه السلام مع سوء ادب السائل ؛
حقا ان كل رواية مدرسة خالدة واين نحن من هذه المدارس التي انوارها كلماتهم
سلام الله عليهم ؛ قابل الامام كلامه القاسي بنهاية اللطف الزائل من قلب اللبيب كل ريب وخطة لابليس اللعين .
وعن كتاب كفاية الأثر:
عَنِ ابْنِ بَزِيعٍ عَنْ
أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام
أَنهُ سُئِلَ أَوْ قِيلَ لَهُ أَ تَكُونُ الإِمَامَةُ فِي عَمٍّ أَوْ خَالٍ؟؟
فَقَالَ : لا فَقَالَ فِي أَخٍ؟
قَالَ: لا قَالَ فَفِي مَنْ ؟؟
قَالَ: فِي وَلَدِي وَ هُوَ يَوْمَئِذٍ لا وَلَدَ لَهُ .
جلال:
وهذه من الانباء بالمستقبل والذي هو اعظم برهان يقيني في حق امامة ائمتنا حيث بشر بولادة المعصوم المبارك قبل ولادته سلام الله عليهم اجمعين .
وكذلك عن
كتاب كفاية الأثر:
عَنْ عُقبَةَ بْنِ جَعفَرٍ قَالَ قُلْتُ
لأَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَدْ بَلَغتَ مَا بَلغتَ وَ لَيْسَ لَكَ وَلَدٌ ؟!
فَقَالَ : يَا عُقبَة إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الأَمْرِ لا يَمُوتُ حَتى يَرَى خلَفهُ مِنْ بَعدِهِ.

[سيد جلال الحسيني]

الامام الجواد معدن الجود والكرم
القسم : 13
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
((اعظم بركة))
عن كتاب الكافي:
عَنْ يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى
أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام وَ هُوَ بِمَكَّةَ وَ هُوَ يُقَشِّرُ مَوْزاً وَ يُطْعِمُ
أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام
فَقُلْتُ لَهُ :
جُعِلْتُ فِدَاكَ هُوَ الْمَوْلُودُ الْمُبَارَكُ ؟؟
قَالَ: نَعَمْ يَا يَحْيَى هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ فِي الإِسْلامِ مِثْلُهُ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى
شِيعَتِنَا مِنْهُ
14-كتاب إعلام الورى وكتاب الإرشاد:
ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الحَسَنِ عليه السلام فَجِي‏ءَ بِابنِهِ أَبِي جَعفَرٍ عليه السلام وَ هُوَ صَغِيرٌ فَقَالَ :
هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعظَمُ عَلَى شِيعَتِنَا بَرَكَةً مِنْهُ .
عتب الامام عليه السلام لولادته عليه السلام
16- كتاب إعلام الورى و كتاب الإرشاد:
عَنْ يَحْيَى بْنِ حَبِيبٍ الزيَّاتِ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ كَانَ عِنْدَ أَبِي الحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام فَلَمَّا نَهَضَ القَوْمُ قَالَ لَهُمْ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام :
الْقَوْا أَبَا جَعفَرٍ فَسَلِّمُوا عَلَيْهِ وَ أَحْدِثُوا بِهِ عَهْداً فَلَمَّا نَهَضَ الْقَوْمُ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ
يَرحَمُ اللَّهُ المُفَضَّلَ إِنَّهُ كَانَ لَيَقْنَعُ بِدُونِ ذَلِكَ.
بيان جلال:
تُبَيِّن هذه الرواية مسئلة جدا مهمه وكأنها اساس في تعامل الائمة عليهم السلام مع اصحابهم
فان هناك
كالمفضل رضوان الله عليه له يقين وبيقينه يتعامل مع الحقائق الامامية لذلك لا يحتاج ان يرى الامام بعينه ليصدق بولادته وصحة امامته ومنهم كهؤلاء يرشدهم الامام للسلام على ابي جعفر عليه السلام ليزدادوا يقينا به سلام الله عليه ؛
فعلى الموالي في كل زمان ان يحاول الوصول لمقام فوق مقام المفضل في درجة تسليمه لائمته سلام الله عليهم ولا يحتاج الى دليل ليعترف بالحق؛
كما اسمع من الكثير حينما لم تقض حاجته يقول :
ان كنت انا شيعي ؛ وان كنت كذا وكذا اذن لقضوا حاجتي او ان كان اعتقادي صحيحا لقضيت حاجتي ومنهم من يقول:
ان لم تقض حاجتي فانا لا اعمل كذا عمل او اترك الزيارة والحضور في المآتم وكل هذا هو سوء ادب مع المعتقد الحق والامام المفترض الطاعة
وعلى اللّبيب ان يعرف ان رضوان
الامام عليه السلام
عنّا اكبر واكبر من كل هذه الاحتياجات الشخصية بل يجب
ان نكون باعتقادنا بائمتنا عليهم السلام اصحاب يقين لا يزعزعنا الشيطان بوساوسه وخططه بل نكون فوق فوق الجبال الرواسي رسوخا في ولائنا
لاهل البيت عليهم السلام
ولا نسيئ الادب معهم ولعله تقضى حاجتنا بمثل هذا القبح من الكلام ولكن فقدنا ما هو الاكبر في دنيانا وآخرتنا وهو حسن الادب والتادب مع
حجة الله على من فوق الارض والسماء وامامنا ادرى بما نحتاج.

[سيد جلال الحسيني]

القسم : 14
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
سبحان الله
ان الامام الجواد عليه السلام حقا هو ابرك مولود للشيعة لانه بوجوده المبارك اثبت احقية الشيعة ؛
هاك اسمع كلامه واسجد لله شاكرا على بركة وجوده لان بكلامه اثبت انه هو الامام المفترض الطاعة على صغر سنه سلام الله عليه وهو دليل على صحة امامة ائمتنا وصحة لائنا لهم
بحارالأنوار ج : 50 ص: 108
27- قَالَ الْبُرْسِيُّ فِي مَشَارِقِ الأَنوَارِ رُوِيَ أَنَّهُ جِي‏ءَ بِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام إِلَى مَسْجِدِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بَعدَ مَوتِ أَبِيهِ وَ هُوَ طِفلٌ
وَ جَاءَ إِلَى المِنبَرِ وَ رَقِيَ مِنْهُ دَرَجَةً ثُمَّ نَطَقَ فَقَالَ:
أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّضَا
أَنَا الْجَوَادُ أَنَا الْعَالِمُ بِأَنسَابِ النَّاسِ فِي الْأَصْلَابِ أَنَا أَعْلَمُ بِسَرَائِرِكُمْ وَ ظَوَاهِرِكُمْ وَ مَا أَنْتُمْ صَائِرُونَ إِلَيْهِ عِلْمٌ مَنَحَنَا بِهِ مِنْ قَبْلِ خَلْقِ الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَ بَعْدَ فَنَاءِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ لَوْ لَا تَظَاهُرُ أَهْلِ الْبَاطِلِ وَ دَوْلَةُ أَهْلِ الضَّلَالِ وَ وُثُوبُ أَهْلِ الشَّكِّ لَقُلْتُ قَوْلًا تَعَجَّبَ مِنْهُ الْأَوَّلُونَ وَ الْآخِرُونَ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الشَّرِيفَةَ عَلَى فِيهِ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ اصْمُتْ كَمَا صَمَتَ آبَاؤُكَ مِنْ قَبْلُ.
بيان :
مع الاسف الشديد ان الكثير في زمن
الامام الرضا عليه السلام ممن كان يدعي انه من اتباع اهل البيت عليهم السلام ولكنهم كانوا من اسباب غربة الامام
الغربة التي حقا تذوِّب قلب المؤمن في جوفه ؛
ان عدد الائمة وشرط الامامة والامام كله مدونة في زمن الامام الرضا عليه السلام
ومع ذلك يستصغرون عمر الامام بحيث يحتاج
الامام الى ايراد الادلة على امامته عليه السلام
كما في هذه الرواية
بحارالأنوار ج : 50 ص: 24
عن كتاب إعلام الورى وكتاب الإرشاد:
ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْخَيْرَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ وَاقِفاً عِنْدَ
أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام بِخُرَاسَانَ فَقَالَ قَائِلٌ: يَا سَيِّدِي إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلَى مَنْ ؟
قَالَ :
إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ابنِي وَ كَأَنَّ القَائِلَ‏ استَصغَرَ سِنَّ
أَبِي جَعْفَرٍ فَقَالَ أَبُو الحَسَنِ عليه السلام
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ عِيسَى رَسُولا نَبِيّاً صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ فِي أَصْغَرَ مِنَ السِّنِّ الَّذِي فِيهِ
أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام.
وعن كتاب كفاية الأثر:
بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السلام أَنَا وَ صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى وَ
أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام
قَائِمٌ قَد أَتَى لَهُ ثَلاثُ سِنِينَ فَقُلنَا لَهُ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاكَ إِنْ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ حَدَثَ حَدَثٌ فَمَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ؟
قَالَ: ابنِي هَذَا وَ أَومَأَ إِلَيْهِ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ:
وَ هُوَ فِي هَذَا السِّنِّ؟
قَالَ : نَعَمْ وَ هُوَ فِي هَذَا السِّنِّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى احتَجَّ بِعِيسَى عليه السلام وَ هُوَ ابنُ سَنَتَينِ