قدوة العارفين

[الفجر 110]

ويقول السيد محمد حسن نجل السيد علي القاضي : " وبهده المناسبة أورد حادثة اتفقت له قدّس سرّه سمعتها منه عدّة مرّات, حينما كان يؤكدّ على ضرورة حصول الرغبة الملّحة الصادقة في الوصول إلى أي هدف سام وعلى الأخصّ في الأمور المعنوية والكمالات النفسية العالية, كان قدّس سرّه يقول :تعقدت في نفسي مشكلة ,واستعصت عليَّ ولم يكشف لي النقاب عنها وطالما استفسرت واستعنت بمن كنت ملازماً لهم سنين طويلة ليعينوني في حلّ معضلتي , فما كان منهم إلاّ الأّمر بالصبر والتريث, وقولهم الكريم : إن الله تعالى هو الذي يقدّر لعباده, ويفتح لهم الأبواب, وينير لهم السبيل .

ومن شدّة قلقي لموضوعي واهتمامي به كنتُ أذهب في أكثر الأيام بعد العصر وقبيل الغروب إلى مسجد السهلة ماشياً لأداء الفريضة ,ثمّ أتوجّه إلى جامع الكوفة, فأبيت فيه أو أعود إلى النجف .

ودام الحال هكذا سنين حتى كاد اليأس يستحوذ على مجامع قلبي ,وذات ليلة شاتية عاتية, خرجت إلى جامع السهلة وبعد أداء الفريضة ,وبسبب برودة الجو خرجت مسرعاً قاصداً جامع الكوفة ,لأن وسائل المبيت في غرفتي هناك كانت متهيئة أكثر .

وعندما خرجت من الجامع سمعت أحد مجاوري المسجد يناديني , غير أنّي لم أعره سمعي بسبب قلقي وانهماكي في تفكيري , وواصلت السير في طريقي (وأتذكّر أن الطريق بين السهلة والكوفة أنذاك كان جادة بعض مترين فقط, وعلى جانبي الطريق مقالع وحفر عميقة وكثيرة ,تكثر فيها الأفاعي والعقارب ) يقول : وما أن بعدت عن الجامع قليلاً حتى هبّت عاصفة رملية هوجاء اضطرتني أن أدور حول نفسي عدّة مرّات مما سبّب لي أن أفقد اتجاهي في الطريق والمسير ,وأظلمت الدنيا في عيني , فصرت أسير على غير هدى وتتقاذفني الرياح يمنة ويسرة ثم رأيت أن أقف هنيئة وأمسح عيني وأتميز الطريق, لئلا أسقط في الخفر المنتشرة على جانبي الطريق, ونظرت أمامي فإذا أنا بشبح عظيم الجثة يقبل نحوي وبسرعة وفي لحظات – ولا أدري كيف – صمّمت أن أهجم عليه أنا الآخر ,ولعّل ذلك كان من فرط الخوف والفزع ,وبدا لي أنّ الهجوم أولى من الجمود والوقوف أمام ذلك الشبح المخيف , فرفعت عصاي إلى الأعلى ( وكان هززتها في الهواء كهيئة المهاجم وتقدّمت عدّة خطوات باتجاه ذلك الشبح المقبل علّي ولم أدر بعد ذلك ما حدث .

غير أنّي وبعد لحظات وجدتُ نفسي في حفرة عميقة من تلكم الحفر التي كان يكثر أمثالها على جانبيّ الطريق وبعد لحظات أخرى وصل ذلك الشبح على فوهة الحفرة وغطاها تقريباً فمددت عصاي نحوه وتبيّنته فإذا هو مجموعة من الأدغال وحشائش الصحراء, جمعتها وكومتها الرياح بتلك الصورة واندفعتْ نحوي بفعل العواصف .

فمّرت عليَّ لحظات تمشت القشعريرة في جسمي , وأدركت جيداً الوضع السيء الذي انتهى إليه أمري , إني في حفرة عميقة وفوق رأسي كومة من الأدغال بحال من الأحوال أن أنجو من هذا المأزق والمكث هنا غير ممكن لوجود الهوام السامة والضارة .

ولم تمرّ علّي إلأ بضع دقائق حتى رأيت الهدوء والاستقرار أخذ يدّب في جسمي , فألقيت نفسي على التراب , والتحفت بعباءتي , واسترحت سويعة وكأنّي نائم في غرفتي الوثيرة , ونسيت ما كنت أشعر به من الجوع والخوف والإرهاق , واستقرّت نفسي ونَفَسي ّ ثم أخذت ْ تتراءى لي وتتمثل أمام عيني مغاليق أبواب معضلاتي بوضوح ودون أي غموض أو إبهام وانكشف لي السرّ الذي كنت أحاول حلّ لغزِه منذ سنين ,وبعد فترة من الاستراحة جلست وقمت بأداء أعمالي الليلة من التلاوة والصلوات ,ثم وضعت ُ خدّي على التراب , والتحفت بعباءتي , واستسلمتُ إلى نومة هنيئة وما أفقت إلاّ على صوت قطرات المطر تتساقط على عباءتي, فنهضت وخيوط فضيّة من القمر كانت تتراءى لي من خلال الغيوم, ونظرت إلى كومة الأدغال المجتمعة على حفرتي , وتمعّنت ما حولي وما يحيط بي وتأكد لدّي – حينذاك – أن مكاني وبتلك الكيفية كان أصلح مكان يمكن أن أقضي فيه ليلتي , ولبُعدي عن الطريق والحفر والأحجار المنتشرة حولي , ممّا لا يدع مجالاً للشك من أنّي ما كنت أهتدي إلى طريقي أبداً .

فأخذت أدفع الأدغال بعصاي عن فوهة الحفرة ,وأحاول جهدي الخروج ,وإذا بصوت الشيخ محمد جواد السهلاوي يناديني , وقد كان يبحث عنيّ في الصحراء, فرفعت صوتي , واهتدى الشيخ إلى مكاني وساعدني على الخروج وقد قال : إني علمت ُ بأن هذا مصيرك ,وما كنتُ أقدر أن أعمل أي شيء أنذاك وفي أول الليل لشدة العاصفة حتى هدأت قبيل الفجر, وها أنذا أبحث عنك منذ سويعة ,وقد وصلت إلى هذا المكان مرّات ولكن لم يخطر ببالي أنك هنا حتى سمعت صوتك , وحسبت أن بك أذىّ , وإذا بك ضاحك مستبشر كأنك قضيت هنا ليلة طيبة , يقولها ساخراً , فسكتّ ولم أجبه بشيء, فقادني إلى الجامع وغسل ثيابي من الوحل .

ثم قال قدّس سرّه : إن الشيخ جواد السهلاوي هو الذي أشاع هذا الخبر, ولولاه لكنت كتمته ولم اخبر به أحداً , لأن القدر كان قد قادني إلى مأزق ,ولولا العناية الإلهية لكنت نسياً منسياً, إذ كان يكفي أن أصاب بلسعة بعض العقارب السامّة المنتشرة في الصحراء وفي تلك البقعة بالذات .

وبعد تلك المعاناة الطويلة تبدأ مرحلة جني الثمار ,وتنفتح عين القلب ليرى العوالم الأخرى ويطلّع على ما حُجب علمه عن الآخرين ,

يقول السيد القاضي : خرجتُ يوماً من الغرفة إلى رواق الدار رأيت نفسي واقفاً على جانب صامتاً, فأطلت النظر إليه ملياً فرأيت في وجهه خال, فدخلتُ الغرفة ونظرتُ إلى وجهي في المرآة فرأيت ذلك الخال فيه ولم أكن قد اطلعت عليه حتى الآن .

ثم بدأ تزداد مكاشفاته على الغيب يوماً بعد يوم حتى وصل حالاته المعنوية في أواخر عمره إلى حدّ عبرّ عنها بقوله : لم استطع جمع المكاشفات والحالات لكثرة وتتابع ورودها .

ويقول آية الله السيد عبد الكريم الكشميري : لقد كان السيد القاضي كلّه مكاشفة وقد صار في آخر عمره لطيفاً ورقيقاً جداً فكان بمجرّد أن يرى الماء يتذكر مصيبة عطش الإمام الحسين عليه السلام ويشرع في البكاء .

ولقد وصل السيد القاضي اثر هذه المجاهدات والرياضات العبادية إلى درجة الفناء في الله عز وجل فلم يكن يحسّ ويهتم بما يجري حوله مهما كان ذلك عظيماً وخطيراً في نظر الناس .

[نسيم الذكريات]

اللهم صل على محمد وآل محمد
ليس بالعجيب ولا بالغريب ما أقرأه لأنه الفناء
والحب الحقيقي في ذات الله هنيئاً له ذلك الشرف والمكانه ..
أخي الكريم صانع الخبز
جزاك الله خير الجزاء وأجرك على محمد
وآل محمد وباب الحوائج غريب طوس ..
يدفع عنك كل هم وغم ويوفقك إلى الخير ..
مجهود عظيم ماتقوم به من إبراز في شخصية
السيد القاضي ..مرحوم الوالدين وعافاك الله
من كل سؤ .. تقبل مرور أختك المقصرة
ودمت بخير ..

[الفجر 110]

السيد الخوئي والسيد القاضي


يقول آية الله الشيخ جواد الكربلائي : سمعت الكلام الآتي من السيد الخوئي ومن الشيخ بهجت أيضاً : كان بدء تعرّف السيد الخوئي على السيد القاضي عن طريق الشيخ بهجت حينما كان يحضر بحث السيد الخوئي في أصول الفقه موضوع استعمال اللفظ في أكثر من معنى يستلزم اجتماع لحاظين آلي واستقلالي في إطلاق واحد للفظ, وهو محال, فقال الشيخ بهجت وكان في سني شبابه الأولى للسيد الخوئي : أنّه من الممكن أن تصل نفس الإنسان إلى درجة من القوة تستطيع أن تجمع كلا اللحاظين , الإلهية ولم يدع السيد الخوئي الموضوع يمّر هكذا ,بل استوضح تلميذه عن حقيقة المطلب وسأله عمّن يراجع في هذا الموضوع, فعرّفه بالسيد القاضي ورّتب اللقاء الأول بينهما في صحن أبي الفضل العباس عليه السلام في كربلاء المقدسه حيث استمر ساعة ونصف .


يقول الشيخ جواد الكربلائي : فقال لي السيد الخوئي : فسلّمنا له ووقعنا تحت تأثيره وقبلنا قوله, وعرض علينا برنامج وشروطاً خاصّة للذكر , فهيئت جميع الشرائط وصممت على البدء في الساعة الثانية بعد الظهر في مكان مناسب وخالٍ في حرم الأمام أمير المؤمنين علي عليه السلام, وعندما جلست نحو القبلة وأردت الشروع نسيت الذكر الذي أعطانيه, وكلّما حاولت أن أتذكّر ذلك لم استطع , فيئست وقلت في نفسي : يا أبا القاسم أن أهل البيت لا يريدونك لهذا العمل , وقد كان الذكر هو : "لا إله إلاّ هو وعلى الله فليتوكّل المؤمنون".


ثم توطّدت العلاقة بعدها بين السيد القاضي والسيد الخوئي إلى حدّ انّه أراه في عالم الكشف حياته منذ صغره إلى حين وفاته , فقد كتب السيد نعمة الله الحسيني : سمعتُ السيد حسين القاضي ينقل عن السيد الخوئي قوله : عندما كنت في النجف مشغولاً بتحصيل العلوم الدينية كنتُ ملتزماً بالآداب والسنن والأوراد والأذكار, وكنت أحضر أحياناً المجالس الأخلاقية المباركة للمرحوم السيد علي القاضي قدّس سرّه , وانتفع من أنفاسه القدسية. إلى أن قلت له يوماً علّمني شيئاً أعمل به. فأعطاني عملاً وقال لي التزم به أربعين يوماً, فواظبت على أداءه , وفي اليوم الأربعين حصلت لي مكاشفة فرأيت جميع الحوادث وكيفية حياتي ومستقبلي , ورأيتُ نفسي على المنبر أعطي درساً, ورأيت نفسي جالساً في المنزل والناس تتردّد علّي ,ورأيت إمامتي لصلاة الجماعة, ومراجعات الناس لي وحالات مختلفة ,رأيت كلّ ذلك كمرآة تسير أمامي حتى وصلت إلى مكان سمعت فيه صوتاً من أعلى منارة أمير المؤمنين عليه السلام يقول : إنّا لله وإنا إليه راجعون ,انتقل إلى جوار ربّه الكريم آية الله السيد الخوئي ,ثم ارتفعت تلك الحالة عنّي ورجعت إلى حالتي العادية .

ويقول آية الله الأحمدي الميانجي من علماء قم : في أوائل مرجعيّة السيد الخوئي جاء مجموعة من أهالي مدينة خوي – التي ينتسب إليها السيد الخوئي – وأعطوا خمسهم إلى السيد الحكيم, فأوصل أحد الطلبة الخبر إلى السيد الخوئي فابتسم وقال : لا ضرر في ذلك فقد أراني السيد علي القاضي مستقبلي ومرجعيتي , ومثل هذه الأمور سوف لن تؤثر على مرجعيتي .
وكان السيد الخوئي ينفرد عن باقي المراجع وأساتذة الحوزة العلمية في الإطّلاع على حقيقة منزلة السيد علي القاضي .
يقول آية الله الحسيني الهمداني : ذكر السيد الخوئي أنّه بعد وفاة السيد القاضي جاء المرحوم آية الله حسين القمي من كربلاء على النجف ليقيم أوّل مجلس الفاتحة على روحه الطاهرة .وكان من المتعارف في النجف أن يُقام مجلس الفاتحة لمدة ثلاثة أيام ونصف . وقد شارك في هذا المجلس كبار العلماء كالسيد الخوئي والميرزا مهدي الشيرازي وآية الله حسين القمي وآية الله السيد الميلاني .
يقول السيد الخوئي : وبعد انتهاء مجلس الفاتحة في اليوم الثالث ورجوعي إلى البيت , زارني مجموعة من العلماء وعلى رأسهم المذكور ين آنفاً ,فقال لي آية الله القمي : سمعت أنّ لك علاقة بالسيد القاضي ! يقول : فقلت له : إنّ كثيراً من العلماء لهم علاقة بالسيد القاضي . فقال : كيف كان المرحوم القاضي في نظركم ؟ فقلت : من أي جهة تقصدون ؟ فقال من جهة مقاماته المعنوية . فقلت له : - والكلام للسيد الخوئي -: تقصدون ما هو مقامه العرفاني والشهودي ؟ فقال : نعم . فقلت له :إذا كان ما رأيناه من السيد القاضي له حقيقة عند الله عز وجل فهو سماء وأنت ارض وإذا لم يكن له حقيقة فالعكس . فقال المرحوم القمي وهو في غاية الدهشة : عجيب .