عمود اللؤم -7




مستدرك‏الوسائل 7 27 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


وَ قَالَ صلى الله عليه واله :


مَا يَمْحَقُ الإِيمَانَ شَيْ‏ءٌ كتمْحِيقِ
البُخْلِ
لَهُ



مستدرك‏الوسائل 7 27 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


وَ قَالَ صلى الله عليه واله صَلاحُ الأُمَّةِ اليَقِينُ وَ الزُّهْدُ وَ فَسَادُهَا بِالأَمَلِ وَ
البُخْلِ




مستدرك‏الوسائل 7 27 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


وَ قَالَ صلى الله عليه واله فِي حَدِيثٍ وَ
البُخْلُ
وَ عُبُوسُ الْوَجْهِ يُكْسِبَانِ البَغَاضَةَ وَ يُبَاعِدَانِ مِنَ اللهِ وَ يُدْخِلانِ النَّارَ



مستدرك‏الوسائل 7 27 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


7556- 5، وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :


تِسْعَةُ أَشْيَاءَ مِنْ تِسْعَةٍ أَنفسِهِنَّ مِنْهُنَّ أَقْبَحُ مِنْهُنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ ضِيقُ الذرْعِ مِنَ الْمُلُوكِ وَ
البُخْلُ
مِنَ الْأَغْنِيَاءِ الْخَبَرَ



مستدرك‏الوسائل 7 28 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


7559- 8- الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي الإِخْتِصَاصِ، عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:


حَسْبُ
البَخِيلِ مِنْ بُخْلِهِ
سُوءُ الظنِّ بِرَبِّهِ مَنْ أَيْقَنَ بِالخَلَفِ جَادَ بِالعَطِيَّةِ



مستدرك‏الوسائل 7 28 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


7560- 9- نَهْجُ الْبَلَاغَةِ، قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام البُخْلُ
عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ



مستدرك‏الوسائل 7 29 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


وَ قَالَ عليه السلام
البُخْلُ
جَامِعٌ لِمَسَاوِئِ العُيُوبِ وَ هُوَ زِمَامٌ يُقَادُ بِهِ إِلَى كُلِّ سُوءٍ .


مستدرك‏الوسائل 7 29 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


وَ فِيهِ، فِي عَهْدِهِ عليه السلام لِلأَشْتَرِ فَإِنَّ
البُخْلَ
وَ الْجُبْنَ وَ الْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ



مستدرك‏الوسائل 7 29 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و


أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ:


إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَرَّمَ الْجَنَّةَ عَلَى الْمَنَّانِ وَ
البَخِيلِ
وَ الْقَتَّاتِ


مستدرك‏الوسائل 7 30 5- باب تحريم البخل و الشح بالزكاة و



خُلِقَتِ الْخَلائِقُ فِي قدْرَةٍ فَمِنْهُمْ سَخِيٌّ وَ مِنْهُمْ
بَخِيلٌ‏


فَأَمَّا السَّخِيُّ فَفِي رَاحَةٍ وَ أَمَّا
البَخِيلُ
فَشُؤْمٌ طَوِيل‏



7564- 13- وَ فِي عِلَلِ الشَّرَائِعِ،:


عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمُتَوَكِّلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَتَعَوَّذُ مِنَ
البُخْلِ
فَقَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَ مَسَاءٍ وَ نَحْنُ نَتَعَوَّذُ بِاللَّهِ مِنَ
البُخْلِ
اللَّهُ يَقُولُ: وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ


وَ سَأُخْبِرُكَ عَنْ عَاقِبَةِ
البُخْلِ
إِنَّ قَوْمَ لُوطٍ كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ أَشِحَّاءَ عَلَى الطَّعَامِ فَأَعْقَبَهُمُ البُخْلُ
دَاءً لا دَوَاءَ لَهُ فِي فُرُوجِهِمْ الْخَبَرَ.