دعاء الندبة

[سيد جلال الحسيني]

دعاء الندبة


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *


ان دعاء الندبة من الادعية المشهورة التي تسالم في نقلها كبار العلماء والمراجع والفقهاء وان كثير من العلماء صحح استناد الدعاء الى
المعصومين عليهم السلام بما لمتنها من التعابير التي لايمكن ان تصدر الا عن
المعصومين عليهم السلام .

وان سند هذاالدعاء معروف بانه ينتهي
الامام الحجة سلام الله عليه بينما يقول
صاحب مكيال المكارم انها للامام الصادق عليه السلام ولا فرق فانهم كلهم نور واحد ينقلون عن
جدهم صلى الله عليه واله عن الله سبحانه وتعالى .
كما هو معلوم لمن له ادنى اطلاع على طريقة الدرس لعلماء الحوزة قديما وحديثا فانهم لا يستندون عادة في بحثهم الا على الروايات المسندة والصحيحة لانهم في مقام فتوى وهم اولى من يحتاط في الاستناد الى الدليل .
بينما نجد ان العلماء والمراجع في بحثهم الخارج اكثرهم جاؤا ببعض فقرات هذا الدعاء يستدلون بها على صحة استدلالهم وهذا جدا مهم وهو دليل واضح جدا لذي اللب بانهم ما جاؤا بالدعاء يستدلون به في درسهم الا لانهم لا يشكون في سنده ولا متنه .
ثم لو يراجع الانسان الى الشروح التي كتبت لهذا الدعاء وهي كثيرة ولكبار اعمدة العلماء يعرف مدى صحة هذا الدعاء وصحة متنها الذي لايمكن ان يصدر الا عن
المعصوم عليه السلام .
واخيرا كتب بعض المراجع كتابا مستقلا اثبت السند والمتن بشكل وافر ومقنع لمن كان له قلب .
والان سناتيكم بالسند وبالفقرات التي استدلوا بها وارسلوا صحتها ارسال المسلمات........

[نسيم الذكريات]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
من النار والعذاب لما تقدمه لنا من منهل
وعلوم ومئثورات لأهل البيت عليهم السلام,,,
كل الشكر لك خييي أويس ....
أسألك الدعاء
ودمت في حمى الرحمن

[نور الهدى]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم


الله يعطيك العافية


وجزاك الله خير الجزاء

[ام الحلوين]

اللهم صلي على محمد وال محمد


سلمت يمناك خيي

والله يعطيك الف عافيه

وجزاك الله خير الجزاء

ورحم الله والديك

[سيد جلال الحسيني]

الفصل - 2


دعاء الندبة


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *
قال السيد السند ابن طاوس عن سند الدعاء :
ثُمَّ قَالَ السَّيِّدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي قُرَّةَ نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دُعَاءَ النُّدْبَةِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ الدُّعَاءُ لِصَاحِبِ الزَّمَانِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُدْعَى بِهِ فِي الْأَعْيَادِ الْأَرْبَعَةِ وَ هُوَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا جَرَى بِهِ قَضَاؤُكَ فِي أَوْلِيَائِكَ
قال الاقا بزرك الطهراني في كتابه الذريعه:
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 8 - ص 182
( 713 : كتاب الدعاء ) لأبي القاسم حميد بن زياد بن حماد بن زياد هوارا الدهقان الكوفي الثقة ، ساكن نينوى والمتوفى ( 310 ) يرويه عنه الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، وابن عمه أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري وهما من مشايخ الشيخ المفيد ، ويروى الشيخ المفيد عن محمد بن الحسين البزوفري أيضا كما في بعض أسانيد امالي الشيخ ابن علي الطوسي : ومحمد هذا هو مؤلف الكتاب الذي فيه دعاء الندبة ، وقد نقله ابن أبي قرة عن كتابه الدعاء وذكر أنه يدعى به في الأعياد الأربعة . ( 714 : كتاب الدعاء ) للسيد خلف المشعشعي الحويزي مؤلف ( الحجة البالغة ) المذكور في ( ج 6 - ص 258 ) قال صاحب ( رياض العلماء ) انه يضاهي كتاب ( الدروع الواقية ) .
وقفة
ان الشيخ أبو عبد الله الحسين يروي عن الثقة أبي القاسم حميد و الشيخ أبو عبد الله الحسين هو من مشايخ المفيد والشيخ المفيد يروي عن محمد بن الحسين البزوفري وهذا هو راوي دعاء الندبة فالمتامل في السند المذكور اعلاه والذي نقله لنا السيد بن طاوس وهو المعروف والمشهور بين جميع ابناء الطائفة جاء بالدعاء عن محمد بن الحسين البزوفري وهذا هو من يروي عنه الشيخ المفيد وهذا يكفي الانسان الدقيق الفاهم لصحة السند لان الشيخ المفيد لا يروي عبثا عن احد وانما ينقله بعد ان صح عنده الدعاء وسياتي فيما بعد بان الشيخ المفيد يستند الى الدعاء في بحثه
والان نرى كيف ان صاحب مكيال المكارم يعتمد على الدعاء فيما سينجزه الامام عليه السلام حين ظهوره حيث قال :
مكيال المكارم - ميرزا محمد تقي الأصفهاني - ج 1 - ص 271
وأما ما يدل على أن مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام ) يأمر بهدم أبنية أهل الكفر والطغيان ، فعدة دعوات وروايات . - منها دعاء الندبة المروي عن الصادق ( عليه السلام ) ففيه : أين هادم أبنية الكفر والشقاق والنفاق
وقال عن راوي الدعاء محمد البزوفري النمازي في :
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 7 - ص 59
13172 - محمد بن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري أبو جعفر : لم يذكروه . له كتاب نقل منه محمد بن علي بن أبي قرة
دعاء الندبة المعروف . و نقل عنه السيد مترضيا عليه ،.. وروى عنه المفيد مترحما عليه ، كما في أمالي الشيخ ج 1 / 169 . وروى الشيخ الفقيه الجليل جعفر بن أحمد القمي في نوادره ص 42 عنه ، عن ابن عقدة . وتقدم أبوه .
وقفة
كما ترى ان المفيد ترحم على ناقل الدعاء البزوفري
والان نرى كيف ان الشيخ الانصاري يستدل بما ورد في دعاء الندبه في كتابه
كتاب المكاسب - الشيخ الأنصاري - ج 5 - ص 21
، وقوله عليه السلام في أول دعاء الندبة : " بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا "
وهنا ياتي الشارح ليشرح استدلال الانصاري
حاشية المكاسب - الشيخ الأصفهاني - ج 5 - ص 106
فقرة دعاء الندبة
( بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا )
فإن اختياره تعالى لهم المقامات المنيعة منوطة بالزهد في الدنيا ، وقد عرفت أن المراد بالضمنية المقومة للشرطية كون الشئ لازما لشئ ، وطرفا اللزوم مختلف باختلاف المقامات .. . .
وقفة
وفي كل هذا الاستدلال لا ذكر للسند وجرحه وهو يدل دلالة واضحة بتلقيهم الدعاء تلقي المستيقن به

[نخلاوي حساوي]

بسم رب الحسين
احسنت بارك الله فيك
ونحن متابعين لكم

[سيد جلال الحسيني]

الفصل - 3
دعاء الندبة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
نتابع دعاء الندبة في الاستدلالات الفقهية لدروس الفقهاء لنعرف عظمة هذا الدعاء:
كتاب البيع - الشيخ محمد حسن قديري - ص 46
وما قيل : من أن الشرط في الروايات قد استعمل في الالزامات الابتدائية ، فكيف يدعى خروج ذلك عن معناه ، مدفوع - مضافا إلى أن الاطلاق أعم من الحقيقة ، كما هو معروف - : بأن جميع هذه الموارد التي استعملت فيها كلمة الشرط راجع إلى أحد المعنيين المذكورين : أما في
دعاء الندبة ،
فقد استعمل في المعنى الثاني ، وهو التعليق ، فإن المراد : أن الله تعالى استخلصهم لنفسه ، واختار
منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج 5 - ص 212
أن لا أعود في مكروهك وعهدي أن أهجر جميع معاصيك ، وقوله
عليه السلام في أول
دعاء الندبة :
بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا كما لا يخفى على من تأملها مع أن كلام بعض أهل اللغة يساعد على ما ادعيناه من الاختصاص . ففي القاموس : الشرط إلزام الشئ والتزامه في البيع ونحوه
صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 3 - ص 420 - 421
ويدخل في ذلك ما ذكره سبحانه وتعالى في آية التطهير ، وفيها دلالة واضحة على أن ما امتازوا به الأئمة( عليهم السلام ) عن سائر الناس ليس أمرا كسبيا ، بل هو أمر مما تعلقت به مشيئة الله تعالى ، كما هو ظاهر آية التطهير أيضا . نعم تعلق المشيئة مسبوق بعلمه سبحانه ، على أنهم كانوا يمتازون عن سائر الناس أيضا في إطاعتهم لله سبحانه وتعالى ، لولا اعطاء ما تعلقت به مشيئته ، كما ورد في
دعاء الندبة
، والله العالم .

الغارات - إبراهيم بن محمد الثقفي - ج 1 - ص المقدمة 65
أقول : تفصيل البحث عن هذا الحديث الشريف والخوض في شرح رموزه وإشاراته ، والكشف عن كنوزه وبشاراته ، وسرد أسامي جماعة من علماء الفريقين الذين سلكوا منهج نقله وروايته ، ووردوا منهل فهمه ودرايته ، وفازوا بشرف حفظه ورعايته ، موكول إلى كتابنا
" كشف الكربة في شرح دعاء الندبة "
وفقنا الله لإتمامه وطبعه ونشره بحرمة
حبيبه محمد وآله الأطهار صلوات الله عليه وعليهم
فإن هذا المقام لا يقتضي البحث عنه أكثر من ذلك .

كتاب الزهد - الحسين بن سعيد الكوفي - ص مقدمة التحقيق 3
فضل الزهد انه من الصفات الثابتة غير المنفكة اللازمة للأنبياء والأولياء والصلحاء وقد شرطهالله تعالى عليهم في ضمن اعتبار الرسالة والاصطفاء لهم ( كشف عن ذلك ما ورد في
دعاء الندبة :
(وشرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية)
وهو أعلى مقام من مقامات المؤمنين والصالحين .

أوائل المقالات - الشيخ المفيد - ص 309
وكل ما ذكرناه في بحث النبوة يأتي في بحث الإمامة ، وقد أشير إلى بعض ما ذكرنا في
دعاء الندبة الشريفة
حيث يقول ( عليه السلام ):
( اللهم لك الحمد على ما جرى به قضائك في أوليائك الذين استخلصتهم لنفسك ودينك إذ اخترت لهم جزيل ما عندك . . . بعد أن شرطت عليهم الزهد في درجات هذه الدنيا الدنية وزخرفها وزبرجها فشرطوا لك ذلك وعلمت منهم الوفاء به فقبلتهم و قربتهم وقدمت . . . وأهبطت عليهم ملائكتك وكرمتهم بوحيك ورفدتهم بعلمك . . . ) .
والبحث طويل جدا ولو اردت ان انقل ما قاله المجلسي وكثير من العلماء والفقهاء لطال البحث كثيرا ولكن بهذا المقدار نكتفي؛ والمنصف المدقق المتدبر لا يخفى عليه عظمة هذا الدعاء .
نساله تعالى ان يوفقنا لتلاوته ونساله تعالى قبوله منا ومن كل من تلاه من المؤمنين والمؤمنات .

[همسة ألم]

جزاك الله خير الجزاء
موضوع رائع
موفقه

[سيد جلال الحسيني]

جزاك الله خير الجزاء
موضوع رائع
موفقه

شكرررررررررا لمروركم