كتاب الله وعترتي اهل بيتي عليهم السلام

[سيد جلال الحسيني]

التفسير - 22
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بحارالأنوار 12 267
باب 9- قصص يعقوب و يوسف على نبينا ..
عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي‏:
عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ العَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام
فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي قَوْلِ يَعْقُوبَ
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
قَالَ: بِلا شَكوَى
بيان جلال:
ان هناك قسم من الناس يصبر في الابتلاء ولكن يبقى يشكوا لهذا ويشكو لذاك فهذا صبره غير جميل لانها اشتكى الابتلاء.

عيون‏أخبارالرضا(عليه السلام )191

14 - ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام ..
..قال حدثنا أبو الصلت الهروي قال :
لما جمع المأمون
لعلي بن موسى الرضا عليه السلام
أهل المقالات من أهل الإسلام و الديانات من اليهود و النصارى و المجوس و الصابئين و سائر أهل المقالات فلم يقم أحد إلا و قد ألزمه حجته كأنه ألقم حجرا قام إليه
علي بن محمد بن الجهم فقال له :
يا ابن رسول الله أتقول بعصمة الأنبياء؟ قال :
نعم قال:
فما تعمل في قول الله عز و جل:
وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏
و في قوله عز و جل وَ ذَا النونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
و في قوله عز و جل في
يوسف عليه السلام وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها ...
(الى ان قال في جوابه الامام الرضا عليه السلام)
و أما قوله عز و جل في يوسف :
وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها فإنها همت بالمعصية و هم يوسف بقتلها إن أجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه قتلها و الفاحشة و هو قوله عز و جل :
كذلِكَ لِنصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الفَحشاءَ
يعني القتل و الزناء.
عيون‏أخبارالرضا(عليه السلام ) ج : 1 ص : 201
بيان جلال
وهناك مجلس اخر انعقد مع
الامام الرضا عليه السلام غريب الغرباء وكان المستشكل هو نفس المامون لذلك اجابه الامام عليه السلام بقدر فهمه :
عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المأمون و عنده
الرضا علي بن موسى عليه السلام فقال له المأمون: يا ابن رسول الله.........
((الى ان وصل للسؤال عما نحن فيه))
فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز و جل:
وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ
فقال الرضا عليه السلام :
لقد همت به و لو لا أن رأى برهان ربه لهمّ بها كما همّت به لكنه كان معصوما و المعصوم لا يهم بذنب و لا يأتيه و لقد حدثني أبي عن أبيه الصادق عليه السلام :
أنه قال همّت بأن تفعل و همّ بأن لا يفعل فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن ...... (والرواية طويلة وجميلة جدا لمن اراد ان يراجعها كتبنا له العنوان كاملا )
كتبه سيد جلال
تراب تحت اقدام الموالين

[سيد جلال الحسيني]

التفسير - 22
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بحارالأنوار 12 267
باب 9- قصص يعقوب و يوسف على نبينا ..
عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي‏:
عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ العَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام
فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي قَوْلِ يَعْقُوبَ
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
قَالَ: بِلا شَكوَى
بيان جلال:
ان هناك قسم من الناس يصبر في الابتلاء ولكن يبقى يشكوا لهذا ويشكو لذاك فهذا صبره غير جميل لانها اشتكى الابتلاء.

عيون‏أخبارالرضا(عليه السلام )191

14 - ذكر مجلس آخر للرضا عليه السلام ..
..قال حدثنا أبو الصلت الهروي قال :
لما جمع المأمون
لعلي بن موسى الرضا عليه السلام
أهل المقالات من أهل الإسلام و الديانات من اليهود و النصارى و المجوس و الصابئين و سائر أهل المقالات فلم يقم أحد إلا و قد ألزمه حجته كأنه ألقم حجرا قام إليه
علي بن محمد بن الجهم فقال له :
يا ابن رسول الله أتقول بعصمة الأنبياء؟ قال :
نعم قال:
فما تعمل في قول الله عز و جل:
وَ عَصى‏ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‏
و في قوله عز و جل وَ ذَا النونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
و في قوله عز و جل في
يوسف عليه السلام وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها ...
(الى ان قال في جوابه الامام الرضا عليه السلام)
و أما قوله عز و جل في يوسف :
وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها فإنها همت بالمعصية و هم يوسف بقتلها إن أجبرته لعظم ما تداخله فصرف الله عنه قتلها و الفاحشة و هو قوله عز و جل :
كذلِكَ لِنصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الفَحشاءَ
يعني القتل و الزناء.
عيون‏أخبارالرضا(عليه السلام ) ج : 1 ص : 201
بيان جلال
وهناك مجلس اخر انعقد مع
الامام الرضا عليه السلام غريب الغرباء وكان المستشكل هو نفس المامون لذلك اجابه الامام عليه السلام بقدر فهمه :
عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المأمون و عنده
الرضا علي بن موسى عليه السلام فقال له المأمون: يا ابن رسول الله.........
((الى ان وصل للسؤال عما نحن فيه))
فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن فأخبرني عن قول الله عز و جل:
وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ
فقال الرضا عليه السلام :
لقد همت به و لو لا أن رأى برهان ربه لهمّ بها كما همّت به لكنه كان معصوما و المعصوم لا يهم بذنب و لا يأتيه و لقد حدثني أبي عن أبيه الصادق عليه السلام :
أنه قال همّت بأن تفعل و همّ بأن لا يفعل فقال المأمون لله درك يا أبا الحسن ...... (والرواية طويلة وجميلة جدا لمن اراد ان يراجعها كتبنا له العنوان كاملا )
كتبه سيد جلال
تراب تحت اقدام الموالين

[سيد جلال الحسيني]

التفسير - 23


شكرا لردكم الجميل الذي اسرني

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
تفسيرالعياشي ج : 2 ص : 170
6- عن مسمع أبي سيار عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما ألقي يوسف في الجب نزل عليه جبرئيل فقال له : يا غلام ما تصنع هاهنا من طرحك في هذا الجب ؟ فقال :
إخوتي لمنزلتي من أبي حسدوني و لذلك في هذا الجب طرحوني، فقال له جبرئيل:
أ تحب أن تخرج من هذا الجب فقال :
ذلك إلى إله إبراهيم و إسحاق و يعقوب، فقال له جبرئيل:
فإن إله إبراهيم و إسحاق و يعقوب يقول لك قل: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات و الأرض، ذو الجلال و الإكرام أن تصلي على محمد، و آل محمد و أن تجعل لي من أمري فرجا و مخرجا و ترزقني من حيث أحتسب و من حيث لا أحتسب،
فقالها يوسف، فجعل الله له من الجب يومئذ فرجا، و من كيد المرأة مخرجا و أتاه ملك مصر من حيث لم يحتسب .
و من رواية أخرى عنه و ترزقني من حيث أحتسب و من حيث لا أحتسب
9- عن أبي جميلة عن رجل عن
أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما أوتي بقميص يوسف إلى يعقوب فقال :
اللهم لقد كان ذئبا رفيقا حين لم يشق القميص، قال و كان به نضح من دم
11- عن الحسن عن رجل عن
أبي عبد الله عليه السلام في قوله
« وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ» قال :كانت عشرين درهما
12- عن أبي الحسن الرضا عليه السلام مثله و زاد فيه البخس النقص، و هي قيمة كلب الصيد إذا قتل كانت ديته عشرين درهما
13- عن عبد الله بن سليمان عن
جعفر بن محمد عليه السلام قال:
قد كان يوسف بين أبويه مكرما ثم صار عبدا حتى بيع بأخس و أوكس الثمن ثم لم يمنع الله أن بلغ به حتى صار ملكا
عيون‏أخبارالرضا(عليه السلام ) ج : 2 ص : 45
و بهذا الإسناد عن علي بن الحسين عليه السلام أنه قال في قول الله عز و جل :
لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ قال:
قامت امرأة العزيز إلى الصنم فألقت عليه ثوبا فقال لها يوسف: ما هذا؟
قالت :
أستحيي من الصنم أن يرانا فقال لها يوسف: أتستحيين ممن لا يسمع و لا يبصر و لا يفقه و لا يأكل و لا يشرب و لا أستحيي أنا ممن خلق الإنسان و علمه فذلك قوله عز و جل:
لَوْ لا أَنْ رَأى‏ بُرْهانَ رَبِّهِ‏.
معاني‏الأخبار ص : 227
عن محمد بن النعمان الأحول عن
أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل :وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ اسْتَوى‏ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلماً قال :أشده ثمان عشرة سنة و استوى التحى .
بيان:
في هذه الرواية الاخيرة التفاته جدا مهمه وهي ان الانسان اذا بلغ الثامن عشر من عمره فقد بلغ اشد العمر لذلك فلا يظن الانسان في هذا العمر انه لا زال طفلا او شابا ولا يحاسب على عمله بل انه عند الله تعالى وهو في هذا العمر قد
((وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ))
والنقطة الثانية
هي ان اللحية من استواء الخلقة وهذا يعني ان من حلق لحيته فليس هو مستوي الخلقة.

[سيد جلال الحسيني]

التفسير - 24
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
كم كان عمر يوسف عليه السلام حينا القي في البئر ؟؟
* قال أبو حمزة:
قلت لعلي بن الحسين (عليهما السلام):
ابن كم كان يوسف يوم القي في الجب؟ قال:
«ابن سبع سنين».
بيان:
وهذا يعني ان عمره كان حينما نبئهم بامره هذا :
البرهان في تفسير القرآن، ج‏3، ص: 162
* عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله:
لتُنبِّئنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا و هُمْ لا يَشْعُرُونَ. قال:
«كان ابن سبع سنين».
بيان :
وكم كان عمره حينما دخل السجن؟
وكم بقي في السجن ؟

بحارالأنوار 12 260 باب 9- قصص يعقوب و يوسف على نبينا و
َ فَرُوِيَ فِي خَبَرٍ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنهُ قَالَ :
دَخَلَ يُوسُفُ السِّجْنَ وَ هُوَ ابنُ اثنتيْ عَشرَةَ سَنةً و مَكَثَ فِيهِ ثَمَانَ عَشرَةَ سَنَةً وَ بَقِيَ بَعدَ خُرُوجِهِ ثَمَانِينَ سنةً فَذَلِكَ مِائةُ سَنَةٍ و عشْرُ سِنِينَ .
بيان :
كم كانت المسافة بين منزل يعقوب عليه السلام ومصر؟
16- قال أبو حمزة قلت لعلي بن الحسين ابن كم كان يوسف يوم ألقي في الجب؟
فقال:
ابن سبع سنين،
قلت :
فكم كان بين منزل يعقوب يومئذ و بين مصر؟
، قال:
مسيرة ثمانية عشر يوما، قال
و كان يوسف من أجمل أهل زمانه فلما راهق يوسف راودته امرأة الملك عن نفسه، فقال لها :
معاذ الله إنا من أهل بيت لا يزنون، فغلقت الأبواب عليها و عليه و قالت :
لا تخف و ألقت نفسها عليه فأفلت هاربا إلى‏
الباب ففتحه و ألحقته فجذبت قميصه من خلفه، فأخرجته منه و أفلت يوسف منها في ثيابه
بيان :
ان كثير من الاحيان يسبب الحب مشاكلا كثيرة جدا فلابد للعاقل ان يتامل العواقب الدنيوية والاخروية قبل ان يلقى بنفسه في جُبِّ الحب ويخرج اختيار القلب من يديه

*عن العباس بن هلال قال سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول:
إن يوسف النبي قال له السجان:
إني لأحبك
فقال له يوسف
لا تقل هكذا فإن عمتي‏
أحبتني فسرقتني،
و إن أبي أحبني فحسدني إخوتي فباعوني،
و إن امرأة العزيز أحبتني فحبستني.

[سيد جلال الحسيني]

التفسير - 25
شكرا لردكم الجميل الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
والان مع امامنا وحبيب قلوبنا ومن نفديه بمهجة فؤادي الصادق الامين جعفر بن محمد عليه السلام

23- عن طربال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما أمر الملك بحبسيوسف في السجن ألهمه الله علم تأويل الرؤيا، فكان يعبر لأهل السجن رؤياهم و إن فتيين أدخلا معه السجن يوم حبسه، فلما باتا أصبحا فقالا له :
إنا رأينا رؤيا فعبرها لنا، فقال :
و ما رأيتما فقال أحدهما :
« إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ»
و قال الآخر:
إني رأيت أن أسقي الملك خمرا ففسر لهما رؤياهما على ما في الكتاب،
ثم قال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك، قال :
و لم يفزع يوسففي حالة إلى الله، فيدعوه فلذلك قال الله
« فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ» قال فأوحى الله إلى يوسففي ساعته تلك :
يا يوسف من أراك الرؤيا التي رأيتها؟
فقال: أنت يا ربي، قال:
فمن حببك إلى أبيك؟
قال : أنت يا ربي،
قال: فمن وجه السيارة إليك؟
فقال : أنت يا ربي،
قال: فمن علمك الدعاء الذي دعوت به حتى جعل لك من الجب فرجا ؟
قال: أنت يا ربي،
قال: فمن جعل لك من كيد المرأة مخرجا ؟
قال: أنت يا ربي،
قال : فمن أنطق لسان الصبي بعذرك؟
قال: أنت يا ربي،
قال: فمن صرف عنك كيد امرأة العزيز و النسوة؟
قال: أنت يا ربي،
قال: فمن ألهمك تأويل الرؤيا؟
قال : أنت يا ربي،
قال: فكيف استغثت بغيري و لم تستغث بي و تسألني أن أخرجك من السجن، و استغثت و أملت عبدا من عبادي ليذكرك إلى مخلوق من خلقي في قبضتي و لم تفزع إلي البث في السجن بذنبك بضع سنين بإرسالك عبدا إلى عبد،
قال ابن أبي عمير قال ابن أبي حمزة فمكث في السجن عشرين سنة .
بيان :
هنا لي بيانان البيان الاول عن الرؤيا والبيان الثاني عن طلب الحوائج من غير الله تعالى وحدود ذلك؛ وسياتي في الفصل القادم باذن الله تعالى
لايجوز نقل الموضوع بدون ذكر اسم الكاتب
سيد جلال الحسيني