تبي ثواب......... ادفع

[نبراس،،،]

السلام
وعليكم السام خييه
مأجورين
مثابه وماجووره

حبيت اشوف رايكم بسالفه منتشره هاليومين

حملة الصلاة على محمد وال محمد
بالنسبه لرأيي فانا لا امانع بان ياخذ الانسان على جزاء اعماله واتعابه المال إن اراد او الثواب إن اراد ولكن
الختمات..وزيارة عاشوراء ..عند المراقد والا في البلد
المهم تبي اي شي من هالاعمال الي هي صدقه جارية
او عمل صالح او هدية للأموات
ادفع
سأقوول رأي الشرع في هذا الامر لأن الشرع هو الاهم ورأييه هو الرأي الذي نتبعه في افعالنا جمييعهاا اختي عفاف الهدى يوجد في الكتب الفقهييه وبالخصووص مناسك الحج باب كامل يبين احكام الاجاره واخذ الثمن مقابل الاعمال
يعني انا لو اردت ان يحج شخص عن ابي رحمة الله علييه ولا استطييع الذهاب او استطييع الذهاب ولكن لا ارييد ان اذهب بنفسي استطييع ان انييب احد ليقووم بهذا العمل ويجب علي ان اعطييه اجرته
وايضا قرات احدا المسأئل التي تقوول يستحب في الحج ان يكوون النائب في حج الصرووره ان يكوون شخص لم يحج او لا يستطييع الذهاب للحج يستحب لي ان اقدمه على غيره اذا هذه الاعمال التي هي واجبه او مستحبه استطييع ان اكلف من ينووب على في ادئها
دوون اي اشكال لا شرعي ولا اخلاقي ولا عرفي
وش رايكم في سالفة الدفع
الا تعتبر تجاره في الخدمه الحسينية مقابل الثواب؟؟؟؟
تبيين الرائي في الاعلى

و في نظري تعتبر هالحركه اتعود عالخيابه اذ انها تعمل للأحياء و الأموات
والا وش رايكم
اخالفك في الراي
والاختلا لا يفسد في الود قضييه

بالنسبه للقصه في الاعلى ابينها بشكل افضل هنا... ينقل عن
صاحب كتاب جواهر الكلام هذا الكتاب من اهم المصادر الفقهييه
التي تدرس في الحوزات العلمييه حتى هذا الزمان وهو احد كبار العلماء
في زمانه انه عندما سمع بقصيدة الشاعر كاظم الازدي صاحب القصييده
المعرووفه بالازديه والتي يقوول فييهاا
ولأي الاموور تدفن ليلا ... ... بضعت المصطفى ويعفا ثراها

ينقل ان صاحب الجواهر قال لو ان هذا الشاعر
يبدلني بثواب جمييع مؤالفاتي بمافيها كتاب الجواهر بثواب قصيدته لقبلت ذلك ...
احببت ان انقل هذه القصه لان فييها تبادل في ثواب الاعمال
مشكووره خييه عفاف على
هذا الطرح الرائع للنقاش
دمتم موفقيين لكل خيير