صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 63

الموضوع: الشفاء والرحمة في

  1. #46
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء - 25

    السلام عليكم


    شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

    قال رسول الله صلى الله عليه واله :

    من كنت مولاه فعلي مولاه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم

    بَابُ الْأَكْلِ مَعَ الضَّيْفِ
    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
    قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه اله إِذَا أَكَلَ مَعَ الْقَوْمِ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ مَعَ الْقَوْمِ وَ آخِرَ مَنْ يَرْفَعُهَا إِلَى أَنْ يَأْكُلَ الْقَوْمُ ،
    2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
    قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا أَكَلَ مَعَ قَوْمٍ طَعَاماً كَانَ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ يَدَهُ وَ آخِرَ مَنْ يَرْفَعُهَا لِيَأْكُلَ الْقَوْمُ

    3- عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
    قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ :
    إِنَّ الزَّائِرَ إِذَا زَارَ الْمَزُورَ فَأَكَلَ مَعَهُ أَلْقَى عَنْهُ الْحِشْمَةَ وَ إِذَا يَأْكُلُ مَعَهُ يَنْقَبِضُ قَلِيلًا
    4- عَنْهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ
    مُوسَى عليه السلام
    أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله كَانَ إِذَا أَتَاهُ الضَّيْفُ أَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَ الْخِوَانِ حَتَّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ
    وقفة :
    ان الضيف لما يجلس على مائدة المزور طبيعي يكون في حشمة ؛ فلما يبدء صاحب البيت بالاكل سيزيل الحشمة عن ضيفه ويبدء بالاكل هنيئا مريئا ؛ وهذا سيكون سبب لان يسلتذ باكله ويهنئ ؛ وكذلك لما يرفع المزور يده عن الاكل سيستحي الضيف ان يتابع الاكل لانه يجد نفسه لوحده فقد يقول في نفسه ان المزور سيفكر باني جشع شره واكول ؛ ولذلك فسينسحب عن المائدة ؛ وان فكر ان ينسحب عن المائدة سيشعر بامتعاض لانه لازال يشتهي ان يتناول من الطعام بينما امرنا رسول الله واله عليهم الصلوات الخالدة ان لا نسحب ايدينا عن الطعام الى ان ينتهي الضيف ويتم ما احب اكله .
    وفي الشفاء القادم سنتناول موضوع الطعام ووجوبه للانسان .

    باب أَنَّ ابْنَ آدَمَ أَجْوَفُ لَا بُدَّ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ

  2. #47
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -28


    السلام عليكم

    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير




    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم

    الكافي ج : 6 صلى الله عليه واله : 2288-
    بَابُ الْغَدَاءِ وَ الْعَشَاءِ
    8- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ يَعْقُوبَ عليه السلام كَانَ لَهُ مُنَادٍ يُنَادِي كُلَّ غَدَاةٍ مِنْ مَنْزِلِهِ عَلَى فَرْسَخٍ أَلَا مَنْ أَرَادَ الْغَدَاءَ فَلْيَأْتِ إِلَى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ وَ إِذَا أَمْسَى يُنَادِي أَلَا مَنْ أَرَادَ الْعَشَاءَ فَلْيَأْتِ إِلَى مَنْزِلِ يَعْقُوبَ
    9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الصَّلْتِ عَنِ ابْنِ أَخِي شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَا أَلْقَى مِنَ الْأَوْجَاعِ وَ التُّخَمِ فَقَالَ لِي تَغَدَّ وَ تَعَشَّ وَ لَا تَأْكُلْ بَيْنَهُمَا شَيْئاً فَإِنَّ فِيهِ فَسَادَ الْبَدَنِ أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَعَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا
    مجمع‏البحرين ج : 1 ص : 313
    (غدا) قوله تعالى: آتنا غداءنا [18/62] الغداء بالمد:
    الطعام الذي يؤكل أول النهار، و هو خلاف العشاء بالمد أيضا، و منه يقال: غديته تغدية إذا أطعمته الغداء.
    قوله تعالى: لهم رزقهم فيها بكرة و عشيا [19/62] قال الشيخ علي بن إبراهيم: ذلك في جنات الدنيا قبل القيامة، و الدليل على ذلك قوله تعالى: بكرة و عشيا فالبكرة و العشي لا تكون في الآخرة في جنات الخلد و إنما يكون الغداة و العشي في جنات الدنيا التي تنتقل أرواح المؤمنين إليها و تطلع فيها الشمس و القمر«».
    قوله تعالى: بالعشي و الإبكار [3/41] العشي بفتح العين و تشديد الياء: من بعد زوال الشمس إلى غروبها، و صلاة العشي صلاة الظهر و العصر إلى ذهاب صدر الليل«».
    وقفة:
    واي علاج افضل من هذا وبالخصوص لمن يصاب الْأَوْجَاعِ وَ التُّخَمِ
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد جلال الحسيني ; 05-02-2009 الساعة 02:23 PM

  3. #48
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -29


    السلام عليكم

    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير




    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم

    الكافي ج : 6
    بَابُ فَضْلِ الْعَشَاءِ وَ كَرَاهِيَةِ تَرْكِهِ
    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : عَشَاءُ الْأَنْبِيَاءِ عليه السلام بَعْدَ الْعَتَمَةِ فَلَا تَدَعُوهُ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ خَرَابُ الْبَدَنِ .
    2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: أَصْلُ خَرَابِ الْبَدَنِ تَرْكُ الْعَشَاءِ
    3- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ وَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا أَسَنَّ أَلَّا يَبِيتَ إِلَّا وَ جَوْفُهُ مُمْتَلِئٌ مِنَ الطَّعَامِ .
    4- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام قَالَ: إِذَا اكْتَهَلَ الرَّجُلُ فَلَا يَدَعُ أَنْ يَأْكُلَ بِاللَّيْلِ شَيْئاً فَإِنَّهُ أَهْدَى لِلنَّوْمِ وَ أَطْيَبُ لِلنَّكْهَةِ .
    5- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلاملَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِكَعْكَةٍ وَ كَانَ يَقُولُ عليه السلام : إِنَّهُ قُوَّةٌلِلْجِسْمِ وَ قَالَ: وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَ صَالِحٌ لِلْجِمَاعِ .
    6 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ: لَا خَيْرَ لِمَنْ دَخَلَ فِي السِّنِّ أَنْ يَبِيتَ خَفِيفاً بَلْ يَبِيتُ مُمْتَلِياً خَيْرٌ لَهُ .
    وقفة :
    ستاتي باقي الاحاديث في مسئلة العشاء وقول
    المعصوم عليه السلام
    والنهي عن اتباع اوامر الاطباء في العشاء .
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد جلال الحسيني ; 05-08-2009 الساعة 04:40 PM

  4. #49
    مشرفة منتدى الصحة والسلامه الصورة الرمزية أمل الظهور
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    مملكة المشاعر
    المشاركات
    8,306
    شكراً
    20
    تم شكره 48 مرة في 33 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    2190

    رد: الشفاء والرحمة في

    اللهم صل على محمد وآله


    كم اشتقت الى رائحة هذه الصفحات الرائعه


    اشكرك على ماقدمته من فوائد قيمه وروائع ممتازه في صحة الأبدان


    ربي يعطيك العافيه


    وموفق بإذن الله

  5. #50
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -30


    السلام عليكم
    بسم الله الرحمن الرحيم



    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم
    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

    ******************************************
    7- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْحَلَّالِ قَالَ : تَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ :
    الْعَشَاءُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ عَشَاءُ النَّبِيِّينَ عليه السلام .
    8- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْجَبَلِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
    مَنْ تَرَكَ الْعَشَاءَ لَيْلَةَ السَّبْتِ وَ لَيْلَةَ الْأَحَدِ مُتَوَالِيَتَيْنِ ذَهَبَتْ عَنْهُ قُوَّتُهُ فَلَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْماً .
    9- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ ذَرِيحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
    الشَّيْخُ لَا يَدَعُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِلُقْمَةٍ
    10- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ اللَّهَبِيِّ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ:
    مَا تَقُولُ أَطِبَّاؤُكُمْ فِي عَشَاءِ اللَّيْلِ؟
    قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَنْهَوْنَّا عَنْهُ
    قَالَ: لَكِنِّي آمُرُكُمْ بِهِ
    11- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنْ رَجُلٍ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قَالَ:
    طَعَامُ اللَّيْلِ أَنْفَعُ مِنْ طَعَامِ النَّهَارِ .
    12- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ بَعْضِ الْأَهْوَازِيِّينَ عَنِ الرِّضَا عليه السلام
    قَالَ قَالَ:
    إِنَّ فِي الْجَسَدِ عِرْقاً يُقَالُ لَهُ الْعَشَاءُ فَإِنْ تَرَكَ الرَّجُلُ الْعَشَاءَ لَمْ يَزَلْ يَدْعُو عَلَيْهِ ذَلِكَ الْعِرْقُ إِلَى أَنْ يُصْبِحَ يَقُولُ أَجَاعَكَ اللَّهُ كَمَا أَجَعْتَنِي وَ أَظْمَأَكَ اللَّهُ كَمَا أَظْمَأْتَنِي فَلَا يَدَعَنَّ أَحَدُكُمُ الْعَشَاءَ وَ لَوْ بِلُقْمَةٍ مِنْ خُبْزٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ .
    تامل:

  6. #51
    مشرفة منتدى الصحة والسلامه الصورة الرمزية أمل الظهور
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    مملكة المشاعر
    المشاركات
    8,306
    شكراً
    20
    تم شكره 48 مرة في 33 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    2190

    رد: الشفاء والرحمة في

    اللهم صل على محمد وآله


    ربي يعطيك العافيه على الاطروحات المفيده






  7. #52
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الظهور مشاهدة المشاركة
    اللهم صل على محمد وآله



    افدتناا بموضوعك القيم جدا


    تسلم الايادي على هذه الاطروحااات



    ربي يعطيك العافيه
    امل الظهور
    اشكرك اختي
    يا طيبة ويا كريمة

  8. #53
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -31



    بسم الله الرحمن الرحيم



    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم
    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


    الكافي ج : 6 ص: 290
    بَابُ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ
    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
    مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ عَاشَ فِي سَعَةٍ وَ عُوفِيَ مِنْ بَلْوَى فِي جَسَدِهِ .
    2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ :
    يَا أَبَا حَمْزَةَ الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يُذْهِبَانِ الْفَقْرَ .قُلْتُ :
    بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَذْهَبَانِ بِالْفَقْرِ؟؟
    فَقَالَ نَعَمْ يَذْهَبَانِ بِهِ .
    3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ
    أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
    غَسْلُ الْيَدَيْنِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ وَ إِمَاطَةٌ لِلْغَمَرِ عَنِ الثِّيَابِ وَ يَجْلُو الْبَصَرَ.
    4- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
    مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْثُرَ خَيْرُ بَيْتِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ عِنْدَ حُضُورِ طَعَامِهِ.
    5- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي عَوْفٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ عليه السلام يَقُولُ :
    الْوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ يَزِيدَانِ فِي الرِّزْقِ
    وَ رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ :
    أَوَّلُهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ آخِرُهُ يَنْفِي الْهَمَّ .
    تامل بوقفة نافعة
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد جلال الحسيني ; 06-30-2009 الساعة 11:20 AM

  9. #54
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -32





    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم
    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


    ما ورد في كتب اللغة عن بعض الكلمات
    كتاب‏العين ج : 5 ص : 150
    و الفقر: الحاجة، و افتقر فلان و أفقره الله، و هو الفقير،
    و أغنى الله مفاقره أي وجوه فقره.
    و الغمر: ريح اللحم.
    و الغمر بالتحريك: الدسم و الزهومة من اللحم كالوضر من السمن،
    كتاب‏العين ج : 7 ص : 76
    وضأ: و الوضوء: اسم الماء الذي يتوضأ به‏
    مجمع‏البحرين ج : 1 ص : 440
    (وضا) في الحديث: كان صلى الله عليه واله إذا توضأ أخذ الناس ما يسقط من وضوئه ليتوضئوا به
    هو بفتح الواو، اسم للماء الذي يتوضأ به، و منه
    إسباغ الوضوء في السبرات
    و يقال للمصدر أيضا كالولوغ.
    و قيل: الوضوء بالضم مصدر، و قيل: هما لغتان بمعنى واحد.
    و الوضوء بالضم، كل غسل و مسح يتعلق ببعض البدن بنية القربة، و أصله من الوضاءة و هي الحسن، يقال: وضؤ الرجل أي صار وضيئا، و منه امرأة وضيئة أي حسنة جميلة، قال الشاعر:
    مراجيح و أوجههم وضاء
    أي حسنة زاهرة، و لا يقال: توضيت - قاله الجوهري.
    و في الحديث: أشد الناس حسرة يوم القيامة من يرى وضوءه على جلد غيره.
    أي مسح وضوئه، كأنه يعني المسح على الخفين.
    و قد يطلق الوضوء على الاستنجاء و غسل اليد، و هو شائع فيهما، .
    ان هذه الروايات قالها اهل البيت عليهم السلام في زمان كان الحصول على الماء فيه عسير وشاق ؛ وجلبه من المستصعب المتعب؛ مع ذلك جائت هذه التاكيدات على غسل اليدين قبل الطعام وبعده وباشكال مختلفة وبتشجيعات متنوعة لاهمية غسل اليد قبل الطعام وبعده واي فقر اشد من ان ياكل الانسان ويده متلوثة بانواع المكروبات والجراثيم حيث لمس الكثير ومسح يده بكثير من المقابض للسيرات والابواب وووو
    لذلك فانه ان لم يغسل يده فسيفتقر صحيا ؛ ومنها ماديا ؛ والفقر المهم هو انه لما ياكل بدون غسل اول ما يتبين انه فقير ثقافيا وعلميا بسبب فقره الديني و عدم اطلاعه بالشريعة المقدسة.
    لاحظ مثلا روعة الجمال ونور البهاء في الرواية رقم خمسة تجد ان الغسل في اول الطعام حيث اليد متلوثة بانواع الغريب من المجهولات! فانه ينفي الفقر لكن بعد ان اكل الطعام سواء كان قد غسل ام لم يغسل فان التلوثات ذهبت الى معدته فبقي اثر عدم الغسل في اخر الطعام هو ان يجلب له الهم لان الغمر وهي الدسومة ورائحة اللحم بعد الاكل التي لا يستذوقها صاحب الذوق السليم فهي تجلب له الهم علما بان الشيطان يحب هذه الرائحة ولذلك الاطفال لما يناموا بدون ان يغسلوا ايديهم يصابوا بالفزع
    وسائل‏الشيعة 3 337 27- باب استحباب غسل المولود .....
    3808- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام
    قَالَ :
    اغْسِلُوا صِبْيَانَكُمْ مِنَ الْغَمَرِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَشَمُّ الْغَمَرَ فَيَفْزَعُ الصَّبِيُّ فِي رُقَادِهِ وَ يَتَأَذَّى بِهِ الْكَاتِبَانِ .
    سالني احد اقربائي قائلا ان ابني عندما ينام يفزع من النوم صارخا؟! استحييت ان اساله اتغسل يده قبل النوم بل قلت له : اغسل يديه جيدا قبل النوم؛ وبعد ايام قال لي جزاك الله خيرا ذهبت منه هذه الحالة والحمد لله رب العالمين .
    والروايات التي ذكرت الحمد لله واضحة في اثر الغسل على العين والصحة وطول العمر الى الكثير من الاثار الواضحة الصريحة.

  10. #55
    مشرفة منتدى الصحة والسلامه الصورة الرمزية أمل الظهور
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    مملكة المشاعر
    المشاركات
    8,306
    شكراً
    20
    تم شكره 48 مرة في 33 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    2190

    رد: الشفاء والرحمة في

    اللهم صل على محمد وآله


    بصراحه فيه اشياء كثيره ومستحبات احنا غافلين عنها وبموضوعك انتبهت لها


    شكرا لموضوعك وننتظر الاطروحات القادمه

  11. #56
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    شكرا لامل الظهور لمرورها الدائم
    الشفاء -33



    السلام عليكم

    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعن اعدائهم
    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


    عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


    ان فرق الطب الحديث مع طب اهل البيت عليهم السلام هو ان اهل البيت عليه السلام يراعون الجوانب المختلفة حينما يقولون امرا طبيا او اي حكم آخر ومن اهم ما يراعوه هو الادب والخلق الكريم في ضمن التطبيب او بيان حكما شرعيا كما قال رسول الله صلى الله عليه واله في كتاب :
    مستدرك‏الوسائل 11 187 6- باب استحباب التخلق بمكارم..
    12701- 1- الشَّيْخُ الطبْرِسِيُّ فِي مَجْمَعِ البَيَانِ، عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله:
    أنهُ قَالَ :
    إِنمَا بُعِثتُ لأتممَ مكَارِمَ الأخلاقِ
    فالهدف الاسمى هو مكارم الاخلاق ولذلك اعتبر دائما العلم ووزيره الحلم كما في الكثير من الروايات الواردة عنهم سلام الله عليهم :
    الكافي 1 37 باب صفة العلماء ..... ص : 36
    1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ
    أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ :
    يَا طَالِبَ العِلمِ إِنَّ لِلعَالِمِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ
    العِلمَ وَ الحِلمَ وَ الصَّمتَ
    وَ لِلمُتَكَلِّفِ ثَلاثَ عَلامَاتٍ يُنَازِعُ مَن فَوقَهُ بِالمَعصِيَةِ وَ يَظلِمُ من دُونهُ بِالغلَبةِ و يُظَاهِرُ الظلَمَة.
    الكافي 1 48 باب النوادر ..... ص : 48
    3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
    نِعمَ وَزِيرُ الإِيمَانِ العِلمُ
    وَ نِعمَ وَزِيرُ العِلمِ الحِلمُ
    وَ نِعمَ وَزِيرُ الحِلمِ الرِّفقُ
    وَ نِعمَ وَزِيرُ الرِّفقِ الصَّبرُ.
    ولذلك تجد ان كل الاحكام الشرعية وفي كل المجالات التي وردت عن اهل البيت عليهم السلام كلها ُنقلت طرية ممزوجة بمكارم الاخلاق وطريف الادب؛ واسلوب كله رفق ولم يرد عن اهل البيت عليهم السلام اي حكم من الاحكام بصورة قانونية جافة ومنها قوانين الطب في روايات آل محمد عليهم السلام .
    ان عديلي حفظه الله تعالى الدكتور فوق تخصص جراح في المخ والاعصاب سماحة ((الدكتور حسن رضا)) يقول نحن نهتم اولا بمرافق المريض لانه ان هدء هذا الذي يرافق المريض سوف يؤثر جدا على طبابة المريض نفسه فيقول نتكلم معه ونطمئنه حتى يهدء وحقا انه والحمد لله طبيب محبوب وناجح على مستوى عال وحينما تراجع سبب نجاحه تجده لما يملك من تواضع وخلق كريم فان الطبيب الذي لا حلم له ويشعر بالغرور والتعالي على الاخرين يكون كشجرة مثمرة في مزبلة لايمكن ان يستفاد من ثمرها ومن تلك الاحكام الطبية التي مزجت بالخلق الكريم :
    بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ
    التعديل الأخير تم بواسطة سيد جلال الحسيني ; 07-29-2009 الساعة 11:27 PM

  12. #57
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -34


    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

    عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله

    أَنَّهُ قَالَ :

    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

    والعن اعدائهم


    الكافي ج : 6 ص: 291

    بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ قَبْلَ الطَّعَامِ

    1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
    الْوُضُوءُ قَبْلَ الطعَامِ يَبْدَأُ صَاحِبُ البَيْتِ لِئَلا يحتشِمَ أحَدٌ ؛
    فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الطعَامِ بَدَأَ بِمَنْ عَنْ يَمِينِ صَاحِبِ البَيْتِ حُرّاً كَانَ أَوْ عَبْداً ؛
    قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ
    يَغْسِلُ أَوَّلا رَبُّ البَيْتِ يَدَهُ ثمَّ يَبدَأ بِمَنْ على يَمِينِهِ ؛ وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمن على يسارِ صاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَوْلَى بِالصَّبْرِ عَلَى الْغَمَرِ .
    بيان :

    لم يترك الاسلام اي زاوية من زوايا الحياة الا واورد فيه آداب واحكام ما نحتاج اليه في تلك الزاوية ؛ ومنها طريقة غسل اليد مع وجود الضيوف ؛ ومن اين نبدء ومن يبدء بالغسل ؛ فبينت هذه الرواية ان الغسل غسلان ؛ غسل قبل الطعام وغسل بعد ان يطعمون .
    ان اول من يبدء بالغسل هو صاحب البيت لان الضيوف عادة يحتشمون من ان يبدؤا بالغسل ؛ لانها قد توحي بان فيهم جشع او جوع لذلك فهم يسرعون ليصلوا الى المائدة التي تنتظرهم ؛
    لكن حينما يبدأ صاحب البيت فان هذه الحشمة تزول وطبيعي سيبدأ هو بالدنو من المائدة لانه اول من غسل يده .
    والآن وبعد ان ينتهي من غسله صاحب البيت من يبدء من الضيوف بالغسل ؟؟
    قال الامام عليه السلام كقاعدة تخلصنا من المجاملات المملة والتعارفات المتعبة وهي : (( ثمَّ يَبْدَأُ بِمَنْ عَلَى يَمِينِهِ)).
    فيبدأ بمن عن يمين صاحب البيت ويتابع الى ان ينتهي الجميع ويجلسون حول المائدة ؛ وستاتي الروايات المباركة التي تقول كيف ياكلون واين ينظرون حين الاكل والآداب الاخرى باذن الله تعالى .
    فاذا انتهى الطعام يصبر صاحب البيت حتى يغسل الجميع ؛ ليكون آخر من يبتعد عن الطعام حتى لا يحتشم من يريد ان يتناول اكثر من غيره في عافية ؛
    ثم هو اولى من غيره للصبر على الغمر :
    ((وَ إِذَا رُفِعَ الطعَامُ بَدَأَ بِمَنْ عَلَى يَسَارِ صَاحِبِ المَنزِلِ وَ يَكُونُ آخِرُ مَنْ يَغسِلُ يَدَهُ صَاحِبَ المَنزِلِ لأَنَّهُ أَولى بِالصَّبْرِ على الغمَرِ )).
    فالقاعدة الآن وقد انتهوا من الطعام ان يبدأ بمن عن يسار صاحب البيت تاركا اياه ليصبر وهو المضيّف والاولى له الصبر .
    السلام عليكم يا عترة رسول الله ؛
    صلى الله عليكم حتى يرضي الله تعالى ؛
    ما تركوا لنا امرا حتى بينوه
    فاي قانون في العالم يسنّ قوانين لغسل اليد مع الضيوف وبدونهم؟
    ولكل لحظة من العيون وهم ياكلون :

    وَ الذينَ يَنقضونَ عَهدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ ميثاقِهِ وَ يَقطعُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولئِكَ لهُمُ اللعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)(الرعد)

  13. #58
    عضو سوبر مميز الصورة الرمزية سيد جلال الحسيني
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    المشاركات
    2,842
    شكراً
    0
    تم شكره 23 مرة في 21 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    616

    رد: الشفاء والرحمة في

    الشفاء -35



    شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


    عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


    أَنَّهُ قَالَ :


    عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



    بسم الله الرحمن الرحيم


    اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


    والعناعدائهم

    الكافي ج : 6 ص: 292
    بَابُ التَّمَنْدُلِ وَ مَسْحِ الوَجْهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ
    1- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبِي مَحْمُودٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَجُلٍ قَالَ قَالَ
    أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام إِذا غسلتَ يَدَكَ لِلطعَامِ فَلا تَمسَحْ يَدَكَ بِالمِندِيلِ فَإِنهُ لا تَزَالُ البَرَكَةُ فِي الطعَامِ مَا دَامَتِ الندَاوَة فِي اليَدِ .

    2- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ :
    رَأَيْتُ
    أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام إِذَا تَوَضَّأَ قَبْلَ الطَّعَامِ لَمْ يَمَسَّ الْمِنْدِيلَ وَ إِذَا تَوَضَّأَ بَعْدَ الطعَامِ مَسَّ المِندِيلَ


    4- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى
    أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
    مَسْحُ الْوَجْهِ بَعْدَ الْوُضُوءِ يَذهَبُ بِالكَلَفِ وَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ .
    5- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ عَنِ الْمُفَضَّلِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ الرَّمَدَ فَقَالَ لِي :
    أَ وَ تُرِيدُ الطرِيفَ ثُمَّ قَالَ لِي:
    إِذَا غَسَلْتَ يَدَكَ بَعْدَ الطعَامِ فَامْسَحْ حَاجِبَيْكَ وَ قُلْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُحْسِنِ الْمُجمِلِ الْمُنعِمِ المُفضِلِ
    قَالَ فَفَعَلتُ ذَلِكَ فَمَا رَمِدَتْ عَينِي بَعْدَ ذَلِكَ وَ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
    بيان :
    الذي استفدته حسب فهمي القاصر ان التمندل بعد الطعام ممكن لكن قبل ان يتمندل يمسح وجهه وحاجبيه وهذا ما نراه يفعله بعض المؤمنين لان الرواية تقول بجواز التمندل لكن في الروايات الاخرى تقول يمسح وجهه وحاجبيه كما قرءنا لذلك فيمسح بالمنديل لكن قبلها يمسح وجهه وحاجبيه ببلل غسله .

  14. #59
    مشرفة منتدى الصحة والسلامه الصورة الرمزية أمل الظهور
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    مملكة المشاعر
    المشاركات
    8,306
    شكراً
    20
    تم شكره 48 مرة في 33 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    2190

    رد: الشفاء والرحمة في

    سبحان الله

    سبحانه مااعظم شأنه

    لكل شيء حكمه

    على القوة ان شاء الله

    ربي يعطيك العافية


  15. #60
    مشرفة منتدى الصحة والسلامه الصورة الرمزية بقآيا حنين
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    عٍ ـشّقٌ وً حً ـنٍيْن ..!}
    المشاركات
    2,231
    مقالات المدونة
    2
    شكراً
    12
    تم شكره 55 مرة في 25 مشاركة
    معدل تقييم المستوى
    2405

    رد: الشفاء والرحمة في

    اللهمـ صلِ على محمد وآل محمد ؛؛

    سلـآمـ الله على أهل بيت النبوة

    موضوع ثري بالفوآئد والدرر

    /
    \

    .×. أويس القرني .×.

    ربي يعطيكـ ألف ألف عآفية ع الطرح المبآركـ

    لـآ خلـآ وً لـآ عدمـ من جهودكـ

    دُمتَ ~ بِـ حمى الرحمن ,,
    وَ إن كان لقائنا كـ سراب تلكَـ الأرواح
    إلا إنني لا زُلت أحلم بـ تلكَـ اللحظة ..!







    شآركونـي هنـآ

صفحة 4 من 5 الأولىالأولى ... 2 3 4 5 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. على اوتار الصفاء../// تم دمجه مع آخر
    بواسطة شذى الزهراء في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 04-09-2008, 12:47 PM
  2. الشفاء عن السيد على
    بواسطة الرضوى في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-30-2007, 07:53 PM
  3. الشفاء بعد الياس
    بواسطة زهرة القلوب في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 02-18-2007, 12:02 PM
  4. طلب الشفاء للاخ امير العاشقين..
    بواسطة اسير الهوى في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 39
    آخر مشاركة: 02-14-2007, 05:24 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •