قال الله تعالى: "وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن".
فقضية الحجاب فصل القرآن حكمها تفصيلا شافياً كافياً منذ زمن بعيد، ورغم الوضوح والبيان الذي تناول به القرآن قضية الحجاب إلا أننا لا نزال نسمع هنا وهناك نقاشات بيزنطية صارخة عن وجوب الحجاب!
ومن الغريب العجيب أن نرى من لم تنكر وجوب الحجاب في حقها ولم ترض بالتبرج لبساً لها، لكنها طورت مفهوم الحجاب تطويراً عجيباً يواكب في حضارة العصر. فهو مزيج بين التبرج والحجاب وما هو في الحقيقة إلا تبرج جديد، لأن الحجاب واحد، والتبرج أشكال!
الحجاب في اللغة هو المنع من الوصول، وسمي حجاب المرأة حجاباً لأنه يمنع المشاهدة .
في الشرع: الحجاب هو حجب المرأة عن أنظار الرجال غير المحارم لها
المحارم التي شملتهم الآيه:{لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء}
إذا تأملت معنى الحجاب من حيث اللغة والشرع تبين لك أن غاية الحجاب هو الستر عن أنظار الرجال الأجانب، وأن المقصود من ذلك هو صيانة المرأة والحفاظ على عفافها وطهارتها ومن أجل تحقيق هذه الغاية فقد جعل الإسلام للحجاب شروطاً فإذا تخلف شرط لم يعد الحجاب شرعياً بل هو تبرج وسفور أياً كان شكله ووصفه.
وأما شروط الحجاب الشرعي فهي كالتالي:
1- أن يكون ساتراً لجميع البدن: وهو الذي عليه عامة أهل العلم فغاية ما هنالك أن العلماء اختلفوا في وجوب ستر الوجه أو عدم وجوب ستره وحينئذ فيكون كشفه على أعلى تقدير من المباح والمباح إذا خيفت منه الفتنة والمفسدة فإنه يجب منعه
ومن أدلة تغطية الوجه قول الله جل وعلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا}
ورد في حديث الإسراء والمعراج عن النبي صلى الله عليه وآله لما دخلت النار رأيت فيها نساء مسحوبات بأعناقهن وفي أعناقهن سلاسل من حديد النار فقلت: ياجبرئيل من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الآتي يكشفن وجوههن ورؤسهن لغير أزواجهن >>>>>>يعني لاتطلعوا شعركم
فعليك بالحرص على أن يكون حجابك ساتراً لجميع بدنك لما في ذلك من البعد عن الشبهات وقطع الطريق عن الفساق الذين يتربصون لاسيما وأن مقتضى الورع والحشمة هو الستر والاحتجاب الكامل عن أنظار الرجال الأجانب
عن الزهراء عليها السلام(خير النساء أن لايرين الرجال ولايراهن الرجال )>>يعني تغطوا وبلا بصبصه
2- أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة: لأن الغاية من الحجاب هو ستر الزينه فإذا كان الحجاب زينة مثيرة، فقد تعطلت بذلك الغاية منه. ولذلك نهى الله جل وعلا عن ذلك فقال:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا } فإبداء زينة الحجاب من التبرج المنهي عنه شرعاً قال تعالى: {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}
الكثيرات أخللن بهذا الشرط بقصد أو بغير قصد، فقد كثرت في الآونة الأخيرة أنواع من الحجب المزينة بأنواع من الزينة، وكم تهافتت عليها الغافلات إعجاباً بها.
3- أن يكون واسعاً غير ضيق: لأن اللباس الضيق يناقض الستر المراد من الحجاب لذلك إذا لم يكن لباس المرأة فضفاضاً فهو من التبرج المنهي عنه إذ إن عورة المرأة تبدو موصوفة بارزة ويظهر حجم الأفخاذ والكتف و ووو ظهوراً كاملاً وهذا كله يوجب تعلق النفوس الخبيثة والقلوب المريضة. وعن أسماء بنت عميس أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت:(( يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها)) فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله ألا أريك شيئاً رأيته بالحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة، فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً فقالت فاطمة: "ما أحسن هذا وأجمله لاتعرف به المرأة من الرجل فإن مت أنا فاغسليني أنت وعلي، ولا يدخل علي أحد"
مع الأختلاف في مسألة الجرائد كانت من الزهراء أو من أسماء فإن بضعة النبي صلى الله عليه وآله استقبحت أن يصف الثوب المرأة وهي ميتة فلا شك أن وصفه إياها وهي حية أقبح وأقبح فليتأمل في هذا بناتنا اللاتي يلبسن من هذه الثياب الضيقة >>الزبده لاتلبسي مخصر أوكتافي لأنه يفصل جسمش
فعليك باقتفاء أثر سيدتي ومولاتي الزهراء فإن فيه صلاح الدنيا والدين وإياك والاغترار بما عليه الناس. >>>يعني إلبسي عباءة الرأس الواسعه
4- أن يكون صفيقاً لا يشف: فثوب المرأة إذا لم يكن صفيقاً فإنه يجسد جسمها ومواضع الفتنة فيها، وكذلك إذا كان شفافاً فإنه يبرز وجهها ولون بشرتها ويخالف الستر الذي هو غاية الحجاب.
وقد ورد وعيد شديد في النساء اللواتي يلبسن مثل هذه الألبسة التي هي أشبه بالعري عن أمير المؤمنين u:يظهر في أخر الزمان وهو شر الأزمنه نسوة متبرجات كاشفات عاريات داخلات في الفتن مائلات إلى الشهوات مسرعات إلى اللذات مستحلات للمحرمات في جهنم خالدات
فعليك أن تتقي الله وتحجبي الحجاب الواجب الذي لا يشف عن شيء من البدن ويقطع طريق الفتن وإياك والتهاون في أمر الحجاب
5- أن لا يشبه لباس الكافرات: وذلك بأن تفصل المرأة لباسها تفصيلاً يتنافى مع حكم الشرع وقواعده في موضوع اللباس ويدل على تفاهة في العقل وفقدان للحياء مما ظهر وانتشر باسم الموديلات التي تتغير من سيئ إلى أسوأ قال الله تعالى في {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}>>متحجبه وتاليتها نحرها وصدرها طالع
وكيف ترضى امرأة شرفها الله بالولايه ورفع قدرها أن تكون تابعة لمن يملي عليها صفة لباسها ممن لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر
.
عن النبي صلى الله عليه وآله قال:(( من أحب عمل قوم حشر معهم ومن تشبه بقوم فهو منهم )).
فهذه هي الشروط المعتبرة في الحجاب فإذا رمت الستر والعفاف والحشمة والحياء وطاعة الله ورسوله والسير على خطى الزهراء وزينب فعليك بمراعاتها في حجابك فإن الحجاب لا يمكن أن يكون حجاباً إلا إذا استوفى تلك الشروط.
حبيبتي موضوعك صراحة يستحق النقاش وغاية في الاهمية
للأسف اصبحوا النساء يفهمون الحجاب مفهوم خاطئ
الحجاب الذي يوجد به تبرج وزخارف لايُطلق عليه حجاب بل ملفت للأنظار لانه طريقة جديدة وابتكار جديد
ولكن للأسف تدخل الغرب في امورنا الدينية الواجبة علينا من طرق مختلفة واولها الحجاب
داعين الله بأن يجعلنا نحن واياكِ على خطي زينب عليها السلام
سلمت يداكِ
أشكرك على تعطيرك موضوعي المتواضعالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة $ العازفة $
حبيبتي موضوعك صراحة يستحق النقاش وغاية في الاهمية
وهو الهدف
وبصراحه أني حطيت رآيي مدعم بالأدله
مادري وين راحوا باقي الصور>>>نقصوا الموضوع
للأسف اصبحوا النساء يفهمون الحجاب مفهوم خاطئ
الحجاب الذي يوجد به تبرج وزخارف لايُطلق عليه حجاب بل ملفت للأنظار لانه طريقة جديدة وابتكار جديد
ولكن للأسف تدخل الغرب في امورنا الدينية الواجبة علينا من طرق مختلفة واولها الحجاب
داعين الله بأن يجعلنا نحن واياكِ على خطي زينب عليها السلام
سلمت يداكِ
بصراحه نورك أسعدني وما راحت تعبتي بلاش مادمت قرأت الموضوع وأدليت بدلوك فيه
كلامش صح بس مين يسمع
انا في الدنيا عارفة قياسي .. وبكم ولا بلاكم بيضل مرفوع راسي
اي والله كلامكم صح بس من يسمع تعبنا واحنا نتكلم ولكن لا حياة لمن تنادي
ماقول الا الله يهدي الجميع
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا : حفظ العرض ، الحجاب حراسة شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الريبة والفتنة والفساد.
ثانيا:
طهارة القلوب: الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات. وصدق الله سبحانه "ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن".
ثالثا:
مكارم الأخلاق: الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفالة والفساد.
رابعا:
علامة على العفيفات
الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة الشك: "ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء.
خامسا:
قطع الأطماع والخواطر الشيطانية: الحجاب وقاية تماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش، وإبعاد قالة السوء، دنس الريبة والشك، وغيرها من الخطرات الشيطانية.
سادسا:
حفظ الحياء: وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلق يودعه الله في النفوس التي أراد - سبحانه - تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق لإسلام، والحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو من
محمود خصال العرب التي أقرها الإٍسلام ودعا إليها
سابعا:
الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل إسلام
ثامنا:
الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة إناءً لكل والغ.
تاسعا:
المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من التقوى، قال الله
تعالى: "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس
التقوى ذلك خير" (الأعراف / 26).
عاشرا:
حفظ الغيرة: فالحجاب باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك، أو ينال منها، وباعث على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر والذراري، غيرة النساء
على أعراضهن وشرفهن، وغيرة أوليائهن عليهن، وغيرة المؤمنين على
محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات، أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي إليها.
بقايا
السلام عليكم
أنا أختنا الكريمة لا أدعو للتبرج و لا لأي شيء يغضب الرب جل و علا
لكن أيضا لا أحب الإنغلاق المتزمت
أنا أدعو للوسطية في هذه الحياة
و هكذا أصبحت زوجتي و بناتي كلهم
أما إذا تكلمنا عن عمن تريد و تقصد المحرمات فالحجاب لا يمنعها و لا يردعها و لا يردع من يدود حولها أيضا
و نحن هنا نتكلم في الحدود الشرعية فقط لا غير
ففي الحجاب المتشدد تخرج نواقص للمرأة تكبلها و تجعلها اتكالية بل شبه متسولة في كثير من الأشياء و هذا مثال:
في مرة و أنا في شارع الإمام علي عليه السلام رأيت منظر يستحق صورة كاريكاتيريه كالتي عرضتيهم و هي من جزئين
على باب بقالة في زاوية صغيرة تقف إمرأة متحجبة بالكامل و هي تطلب من الداخلين للبقالة أن يحضروا لها الهندي صاحب البقالة لأنها تريد شيء ما من البقالة لكن حتما حجابها يمنعها من الدخول لأن البقالة صغيرة لكن لا أحد يتجاوب معها و قد يكونوا متخوفين منها أيضا وغالبيتهم أجانب
أنا طبعا بسني المتقدم تجرأت و سألت المرأة هذه عما تريد و أحضرت غرضها بسرعة و تسلمت المبلغ منها و أعطيته للهندي فقالت لي: جزاك الله خير أني من زمان واقفة صارت الناس ما فيها خير
و إذا بامرأة أخرى ترتدي الحجاب الإسلامي أي وجهها مكشوف فقط الفرق هنا أن وجهها مكشوف، اقتحمت تلك البقالة و أخدت تدور و تعور فيها و إذا بكل الرجال الحاضرين و بعضهم أجانب كما ذكرت و أنا معهم نتسمر كل في زاويته و نبقي واقفين حتى خلصت من تجميع كل ما تريد و حاسبت و خرجت
و أخذ الرجال يتابعوا تجوالهم بين الرفوف
أترك التحليل لكم
و شكرا
الطريق إلى شلالات شيص
موضوعك قمة في اروعة
لكن لاحياة لمن تنادي
بس عندي ملحوظة
بلنسبة لعباة الكتف اذا كانت ماتكشف الجسم وكان غطاء الرأس يغطي أكتافها
فلاعيب فيها يعني حجاب أسلامي من غير زينة وهذا ماأرتديه أختي
وعجبني تعليق أخوي أبو سلطان
هناك شابات يرتدينا سوادآ في سواد ماشوفي شعرة منهم
ولكن مايخفيه ذلك السواد تقشعر له الأبدان
يعني أهم شيء ان المرأة تكون محترمة حالها عشان الناس تحترمها
وأنا لم أتعرض بحجابي لاي معاكسة تجعلني أفقد أحترامي لنفسي
اليوم النساء صارت محتارة ويش تلبس كل يوم موضة جديدة في لبس العباءة واخر موضة عباءة الكتف الواسعة جدا جدا واللفة الصغيرة اني اسميها عباءة الوطواط عندما ارى وحدة لابستها اقول ليش العذاب والتمسك بعباءة الكتف هذه وعندش عباءة الرأس الواسعة استر واحلى . واذا كانت الحجة انها مفتوحة تظهر الثياب وغير ساترة فتوجد عباءة راس واسعة وغير مفصلة الاكمام ومسكرة كلها لا يظهر منها الا فتحة الوجهة . اما القول ان حجاب المرأة بقلبها فهذا الكلام حجة للفتاة التي تحب ان تتحرر وهذا الكلام مخالف للدين فالحجاب الخارجي ستر للمرأة وحماية لها والمرأة ان لم يكن عندها وايمان وتدين لما تحجبت الحجاب الشرعي ولرأيناها تتحايل بشتى انواع الحجاب الاخرى لذلك الحجاب الخارجي هو انعكاس للباطن . وكفيتي ووفيتي ياختي وجزاك الله احسن الجزاء وان شاء الله تجد كلماتك اذن صاغية ...
روائع القصص_أحلى توته:ثبت الله أقدامكم على خطى الزهراء
قطرة الندى :في موضوعي تكلمت عن وجوب الحجاب
وأنت تكلمت عن إيجابيات الحجاب وهذا ماتحتاجه النساء في هذا العصر
أن يعرفن أن الإسلام فرض الحجاب لمصلحتهن وليس لتقييدهن أو حبسهن
ردا على من يقول الحجاب عائق للمرأه
سأعوده للتعليق على باقي الردود
لضيق الوقت
التعديل الأخير تم بواسطة حساسه بزياده ; 12-08-2008 الساعة 07:31 PM
بارك الله بك اختي العزيزة على الطرح الرائع .. دعوة مباركة ولكِ من الأجر ان شاء الله الكثير
ولكن لنتفكر قليلاً ........... الحجاب الشرعي والمنصوص عليه في القرآن لا هو عباية رأس ولا هو عباية كتف ( خلونـا نطلع من هالدائرة اللي حبسنا عمرنـا فيها سنين )
الحجاب الشرعي هو كل ما يستر زينة المرأة و يخفي محاسنها و مفاتنهـا بغض النظر عن نوعه وشكله ..
يعني في لبنـان ينتشر استخدام الكاب .. بينما في ايران والخليج يختلف الوضع .. المحجبات المسلمات في امريكـا والبلاد الغربية ايضـا لهن طابع ستر مختلف في نوعه !
يعني الحجاب الشرعي ما هو محدد بنوع معين انمــا بالـ كيف !
وعباية الكتف تشبه الى حد كبير الكاب و المستخدم في لبنان ( ما شفت السيد حسن نصر الله اعطى النساء في لبنان لافتهـ على الموضوع)
وجهة نظر اتمنى ان تقبلوها برحابة صدر .. عذراً لو اخطأت فـ انا لست الا بشر !
الأخ أبوسلطان أشكر مداخلتكم وأحب أعقب على كلامك من وجهة نظرك على موضوع المرأتين
مع إني لي وجهة نظر أخرى في الموضوع احتفظ بها لنفسي
ذكرت الأخت قطرة الندى من آثار الحجاب حفظ الحياء
وإذا لم تتصف المحجبة بالحياء هذا العيب ليس في الحجاب وإنما في تطبيقها للحجاب
إسمع قول الله تعالى {وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ}
كل المسلمين يصلوا مع ذلك هناك من المصلين من لاتنهاه صلاته عن فعل الفحشاء والمنكر
وهناك من ليس بمسلم ولايصلي لكنه يتأفف عن فعل الفحشاء والمنكر
هل معنى هذا إن غير المسلم هو الصواب ويجب أن يكون القدوه
يعني نترك الصلاة لأن تارك الصلاة لايأتي الفحشاء والمنكر
مثال آخر
فرض الله الصوم وللصوم آثار ومنها أن نشعر بجوع الصوم جوع الفقراء والمساكين ونسارع في دفع الزكاة لهم والتصدق عليهم
يقول قائل فلان منالناس كثير الصوم ربما لايفطر بمقدار مايصوم ومع ذلك لايتصدق على الجائعين
وفلان لايصوم ولكنه كتيراً مايطعم الجياع
هل معنى ذلك أن العيب في فرض الصوم ونتركه
ليش إن الغير الصائم تصدق على المحتاجين
بالنتيجه العيب ليس في الشرع إنما العيب في فهم الشرع وتطبقه
أكتفي بهذا ولي عوده للتعليق
صح لسانك أخوي حرم السيد وهذا ماأحببت توضيحه
يعني العيب ليس في العباءة ولكن في طريقة أرتدائها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد
اشكرك اختي على هذا الموضوع الجميل والكل بحاجه للاطلاع على هذا الموضوع والتناقش فيه....اول شي احب ام اقوله وله علاقة بموضوع الحجاب ...العادة (التعود على فعل الشيء) فلس من السهل ان نقوم باقناع شخص قد تربى على عادات سيئ واستمرت هذه العادات لمده طويلة من الزمن قد تطول ال15سنه او اكثر فالتربيه السليمة نتاجها سليم ...فهذا النوع من الناس يحتاج الى عناية ورعاية خاصة لانه صعب الاقتناع مع علمه ان الفعل الذي يفعله خطاء...فيجب علينا عندما نريد ان ننصح شخص فعل فعل خطأ ان لانزجره بسرعه وان نتمهل بالرد عليه فعلينا ان نرتب الكلام الذي نريد ان نقوله وان يكون مدعم بالادله الوافيه حته لا نكون ضعيفين امامه وان نتقبل ما يقول بكل رحابة صدر وحتى اذا لم يقتنع في كلامنا في بادء الامر فلا بد له ان يتفكر بالكلامات التي قلناها له فا الكلام الخارج من القلب يدخل الى القلب مباشرة وكل شيء يحتاج الى توفيق من رب العالمين ....
واخر شيء احب ان اقوله.. لكم جزيل الشكر على هذا الموضوع وو فقنا الله لعمل الخير ويأكم
الأخت: معنى الروح _حرم السيد أشكر تعليقكم على الموضوع
بصراحه كتبت الموضوع تعليقا على مانتشر في الآونه الأخيره
من لف الشعر وتقول حجاب إسلامي
ماكتبته للتعليق على العباءة
أثير هذا الموضوع بتكلم من محور ماأثرت
مابتكلم من ناحيه لاشرعيه ولافلسفيه
مثل ماقلت: اللبنانيات ليهم حجابهم
الإيرانيات ليهم حجابهم
والأفغانيات ليهم حجابهم
والسوريات ليهم حجابهم
والقطيفيات ليهم حجابهم وهو عباية الرأس إللي كان يضرب بها المثل في الستر
وليس معنى هذا أن نفرض عليهم عبايتنا أو يفرضوا علينا لباسهم
إقتباس من مقال (تغييرات حادة في الازياء النسوية.
تراجع الزي الوطني ( العباية) لصالح الازياء الوافدة، وهو الامر الذي نراه محاولة مدروسة لتغييب الهوية الوطنية ولو عن طريق الازياء.واذ يشكل الزي او اللباس في اي مجتمع، هوية للشعوب وجزءا من حضارتها وفلكلورها التي ما تنفك تتمسك به للدلالة على التمييز والخصوصية ، فان العباءة تعد صورة تحمل الكثير من الدلالات ، فهي ليست لباسا توارثناه من الامهات والجدات، وانما قصة هوية تحكي ارث حضاري عميق يمتد لالاف السنين، وحالة اجتماعية غير منقطعة تعطي لاي مجتمع خصوصيته والتصاقه بمنظومة فكرية واخلاقية من شانها التشبث بالهوية الوطنية. وبالرغم من صيحات الموضة وتقليعات دور الازياء العالمية وما لهما من تاثير على سلوكيات الاخرين ما زال البعض من النساء وحتى الشابات يرتدين( العباءة)، في مناسبات خاصة او مشاوير قصيرة وقريبة من النزل.وبالرغم من الانتشار في الاونة الاخيرة، الا ان الامر اثار استهجان الكثير من النساء، وعلقت احداهن بالقول: بانها تفضل ان تبقى ( سافرة ) اي بدون حجاب على ان تلبس الزي الدخيل باعتباره لا يمت لنا بصورة مطلقة، في الوقت نفسه يرى البعض في العباءة العربية هوية المراة التي تضفي عليها مسحة جذابة من الجمال جعلت الكثير من الشعراء والكتاب يتغنون بالمحاسن التي يضفيها ذلك الزي.وفيما ذكرت اخريات انه لابد ان تكون هناك خصوصية في لباس الشعوب وليس في ازيائنا التراثية قصور تجعلنا نلتفت الى الذين لا يعبؤن بنا ويتعاملون معنا بعنصرية واضحة.لابد من مواجهة التحدي الذي يغزونا من وراء الحدود التي انفتحت على الغث والسمين والذي ينذر بنشر ثقافة جديدة في مجتمعنا وطمس ما هو اصيل، وهذه الظاهرة هي نتيجة الفراغ الثقافي وتفكك الاواصر
وهذا رأيي
ولكل رأيه
واختلاف الرأي لايفسد للود قضيه
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات