اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد
وعجل فرجهم وفرجنا بهم ياكريم...
كان يؤذية بكاهُ
وهو في المهد رضيع
ليته اليوم يراهُ
وهو بالرمضى صريع
أخي الكريم...
أثابك االله ..وجزاك عن رسوله...
وآله الطاهرين....
كلمات تتقطع لها القلوب..
وبحث تنفرج له الهموم بحق سيد الشهداء..صلوات الله وسلامه عليه..
لم أُتم قراءتي كاملة للآن ..
لي عودة بإذن الله تعالى..
موفق لكل خير إن شاء الله تعالى..
ومقضية حوائجكم
بحق الحسين صلوات الله وسلامه عليه...
دمتم بعين المولى الجليل..
عندما نذرتُ قلبي للحسين
وبقيتُ على قيد الهوىهنالك حييتْ
ياطبيب دمعة .!
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة على السطور
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم :
اشكركم لمروركم على ما كتبته لكم وقد شجعتموني على ان ازيد في كتابتي لكم 0
زادكم الله علما وجعل السلامة لكم في دينكم ودنياكم وجعل عونكم ابدا للبر والتقوى واجدد شكري لكم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 7
وستأتي الإشارة الى سرّ تبسمهعليه السلام لحظة الشهادة.
فاذا تحقق بالبرهان أنّ إنكسار قلب فخر بني آدم قد بلغ الذروة والكمال، فلابدأن تكون إحاطة رحمة الربّ المتعال الشاملة لمن إصطفاه ذو الجلال قد بلغت أقصىدرجات الرفعة والإجلال.
وكيف لا يكون كذلك؟
والحال أنّ فيوضات فخر مكة ومنى عمّت وتعمّ جميعالموجودات؟
وقد جاءت بذلك الأحاديث والأخبار عن الأئمة الأطهارعليهم السلام، وهيأكثر من أن تحد وتحصر وفي هذا المقام تكتب وتقرر. ولكننا سنشير الى بعضها لتقرّبها عيون الشيعة والمحبين، فمنها:
أنّ حرمه المبارك دار الأمان، وقبته المباركة قبة الإسلام وأهل الإيمان.
والسجود على تربة »مصداق لولاك المعطرة الطاهرة يوجب قبول الصلاة.
وهي هدايا وتحف الحوريات في الجنان.
ووجودها في لحد الأموات يوجب الأمن من الخوف والعذاب.
إنّها التربة التي تشع نورا في الجنان، وتكون ضياء يستنير به جميع سكاندار الحيوان.
والسبحة منها تسبح وتذكر، وإن لم يسبح حاملها، فيكتب له أجر ذلك ويتفضل عليه ربّه بالثواب.
والذرة منها تورث الشفاء للمرضى والمعلولين وذوي الأسقام، وهي الدواء الأكبر الذي يلتجىء اليه الأطباء الحاذقون إذا أعيتهم السبل، وأعجزهم المرضويئسوا من العلاج.
وإذا تلاطمت الأمواج، وهاج البحر وماج، وإنسدت على أرباب السفن طرق النجاة والخلاص، وحاصرهم الموت فلات حين مناص، توسلوا بالتربة المعطرة،ووجدوا فيها النجاة، فيرمون قطعة منها في البحر فيهدأ.
ويتّخذها الخائف من السلطان حرزا يتخلّص به من شرورهم وينجو منورطهم.
وإذا جعلها التجار في الأمتعة والقماش والأموال إطمأنوا عليها، لمكان التربةالمطهرة فيها.
وإذا حنّك الآباء أبناءهم بالتربة المنورة المطهرة، صار أبناؤهم من محبي أهل البيتعليهم السلام.
ثم إنّ موضع قبرهعليه السلام معراج الملائكة المقربين ومطاف ملكوت السموات.
وتحت قبته المنورة المطهرة المقدسة المعطرة إجابة الدعاء.
والنظر الى قبته المباركة يورث غفران الذنوب والعفو عن السيئات.
وزيارة قبرهعليه السلام توجب طول العمر وزيادة الرزق ومحو الخطايا.
وقد خلقت الجنة من نوره المقدس، وهو فخر الكائنات.
وقد جعل اللَّه الأئمة الطاهرين من ذريته، وجعل السلسلة العلوية، وهم السادة المنتشرون في العالم من نسله.
السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين
وعلى اولادالحسين وعلى انصار الحسين
اهنئك اخي الكريم اويس
ع معلوماااتك الرااائعه
جعلنا الله واياكم ممن يتوالون بهم في الدنيا والاخره
ورزقنا الله واياكم في الدنيا زيارتهم وفي الاخره شفاعتهم
يعطيك العاافيه
دمت بحفظ الرحمن
اللهم صل على محمد وآل محمد
سلام الله على الحين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصاب الحسين عليهم السلام
شكرااا لروعة ماقدمته لناا
اخي اويس
الله يعطيك الف عاافيه
في ميزان الاعمال يارب
تحيااتي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم :
اشكركم لمروركم على ما كتبته لكم وقد شجعتموني على ان ازيد في كتابتي لكم 0
زادكم الله علما وجعل السلامة لكم في دينكم ودنياكم وجعل عونكم ابدا للبر والتقوى واجدد شكري لكم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أثابك الله ياأخي
وحقيقه هذا من أروع ماقرأت
(لايوم كيومك ياأباعبد الله)
ياشهيد يامظلوم
يامن بكى له عرش الله
السلام عليك ياأبا عبد الله
(يوم ولدت ويوم إستشهدت ويوم تبعث حيا)
`~'*¤!||!¤*'~`(صــــــوت الــزهراء)`~'*¤!||!¤*'~`
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 8
وإذا قصده الزائر لم يحتسب اللَّه وقت الذهاب والإياب من عمر الزائر، وقد جعل اللَّه محبة هذا الإمام المظلوم الشهيدعلامة الإيمان، بل جعل محبته مكنونة في القلوب أكثر من بقية الائمة الأطهار ، فقال رسول اللَّهصلى الله عليه وآله:
إنّ للحسين معرفةمكنونة في قلوب المؤمنين .
أجل واللَّه،إنّه لكذلك، فإنّ تلك المحبّة المكنونة في القلوب جعلت قاصد الأعتاب المقدسة يقول حينما يسئل:
أين تذهب؟
فيقول:
الى كربلاء.. الى زيارة الإمام الحسينعليه السلام، فاذا قيل له:
من أين ترجع؟
فيقول: من كربلاء ، والحال أنّهقصد بزيارته روضة سبعة من الأئمة الأطهار، ومن تلك المحبّة المكنونة في قلوب المؤمنين تميل القلوب اليه، ولا يمنعها عن زيارة قبره المقدس خوف القتل والسلبومخاطر الطريق.
وهو لا يفارق قلوب أوليائه »وفي قلوب من والاه قبره«، فهم يحترقون فيمصيبته، وينوحون وينحبون ويرتفع نشيجهم، وتتحول أرواحهم الى شرر وألسنة لهب محترقة في آهاتهم ولوعاتهم، فتذوي في كانون مصيبته.
قبل عاشوراء، كانت كربلاء اسماً لمدينة صغيرة، أما بعد عاشوراء فقد أصبحت عنواناً لحضارة شاملة
تمزقت رايته .. ولم تنكس
وتمزقت أشلائه .. ولم يركع
وذبحوا أولاده وإخوانه وأصحابه .. ولم يهن
إنها عزة الإيمان في أعظم تجلياتها
هاذه اروع الكلمات ماقيل عن الامام الحسن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 9
أجل واللَّه، إنّها تلك المحبّة المكنونة التي جعلت دمع الموالي ينهمر بالرغم من أنّهسمع حديث غصة الغم، وغصة الكبد الملتهب، ومصيبة العطشوالغربة آلافالمرات، إلّا أنّه لا يتمالك حينما يسمع أنّ ذلك الغريب المهموم كان يوم عاشوراءذابلالشفاه من العطش، مفتت الكبد،جائع الحشى، وقد أحاط به أعداء الدين المبين كماتحيط دائرة الكفر بمركز التوحيد واليقين، فتنهمر الدموع رغما عنهوينطلق لسانهيرتل:
يا ليتني كنت معك.
وليس ذاك إلّا من تلك المحبّة المكنونة،فالأب والأم أحبّ عند الانسان من كلّشيء، ومع ذلك فهو ينساهما بعد سنة أو سنتين وكأنّه لا يعرفهما من قبل.
ثم إنّ الروايات والأخبار صرحت بأنّ قطرة دمع واحدة في مصيبة فخر بنيآدم، فيها ثواب مائة شهيد.
ثم إنّ حبّ زيارته والميل الى قصده علامة على محبّة أهل البيت وقبول الإيمان،والإعراض عن زيارته نقص في الدين والإيمان، وقد صرحت بذلك الأحاديثوالأخبار.
ثم إنّ مفاتيح الشفاعة الكبرى في يوم الجزاء تكون بيد سيد الشهداءعليه السلام روحيله الفداء، فقد ورد في بعض الروايات:
أنّ أمة محمدصلى الله عليه وآله تصطف يوم القيامة في ألفصف، يدخل الجنة منهم تسعمائة وتسعة وتسعون صفا بشفاعة ذاك المقرّب من اللَّه،ويدخل الصف الباقي بشفاعة باقي الأئمة الأطهار.
أجل واللَّه، إنّ هذه الفضائل التي لا تكون عشر معشار مناقب مولى الأخيار،إنّما صارت له لمكان ما ورد على قلب ذاك المظلوم الغريب المهموم من الإنكسار،وما أظهره من الخضوع والخشوع والصبر في سبيل رضا اللَّه ربّ العالمين.
ومن هناعجزت العقول عن إدراك أساس جلاله، وتحيّرت الأوهام في تصور مراتب ومحالرفعته ومقاماته.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 10
فقد روى صاحب المناقب:
أنّ قوما أتوا إلى الحسينعليه السلام وقالوا:
حدثنابفضائلكم، قال:
لا تطيقون، وإنحازوا عني لأشير إلى بعضكم، فإن أطاقسأحدثكم، فتباعدوا عنه، فكان يتكلّم مع أحدهم حتى دهش ووله وجعل يهيم ولا يجيب أحدا، وإنصرفوا عنه.
وروى صاحب المناقب أيضا:
أنّه روي للحسينعليه السلام:
سبقت العالمين إلى المعالي
بحسن خليقة وعلو همه
ولاح بحكمتي نور الهدى في
ليال في الضلالة مدلهمه
يريد الجاحدون ليطفئوه
ويأبى اللَّه إلّا أن يتمه
أجل واللَّه، أرادوا أن يطفئوا ذلك النور المقدس، ولم يألوا جهدا في سبيل ذلك،وبذلوا كلّ ما في وسعهم، لكنّ إرادة اللَّه التامة شاءت أن تبقى لمعات وإشراقات ذلكالنور المهيمن متزايدة يوما بعد يوم.
أرادوا إمحاء اسمه، فاشتهر وطار صيته وانتشر..
أرادوا أن يقطعوا نسله، فكثروا حتى صاروا أكثر من أيّ طائفة أو أمة أخرى..
أرادوا أن يهدموا قبره ويطمسوا معالمه، فتألّق وإشتد عمرانه..
أجروا الماء عليه فصار حائرا، وطاف الماء حول قبره..
أرسلوا عليه ثورا يكربه فصار زائرا..
أرادوا أن يقضوا على أوليائه فازدادوا...
أجل، لم يكن ذلك إلاّ نتيجة إنكسار قلبه وخضوعه وخشوعه، فهو المقرّب عندذي الجلال.
وكان من تأثير إنكسار قلب فخر الآدميين في العالم إضطراب جميع الكائناتمن حجر ومدر، وبر وبحر، وجماد ونبات، والسموات والأرضين، والجن والإنس.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 11
ولما كان إنكساره فوق أي إنكسار، صار من المتعذر أن يتصور بقاء العالمحينئذٍ، وكان المفروض أن تطوى السموات وتبيد الأرضين، لولا أنّ حكمة اللَّه البالغة شاءت أن لا ينهدم نظام الكون، ويبقى العالم بوجود خليفته العليل المألوم سيد الساجدين وزين العابدين علي بن الحسينعليه السلام.
وبالرغم من أنّ العالم لم يفنى ونظام الكون لم ينهدم إلّا أنّ الإضطراب والتزلزل والهزات بلغت به الغاية بحيث كاد ينتهي كلّ شيء بالمرة، فتدكدكت الجبال،وتلاطمت البحار، وهاجت الأمواج، وانخسف القمر، وانكسفت الشمس،ومطرت السماء دما وترابا أحمر، وجرت الدماء من الأرض، من شجرة في الهند،وحمرة الأفق، وشجرة قزوين، وصخرة مسجد الحسين في حماة، ومسجد النقطةعلى بعد فرسخ من الموصل، وجريان الدم من عيني تمثال الأسد في الروم يوم عاشوراء وليلته، كلّ ذلك جرى في مصيبة فخر الأنام، ولا زالت الشواهد تترى الىهذا الزمان.
أجل واللَّه، إنّها لمصيبة ما أعظمها حتى أنّ الأنبياء والمرسلين لم يطيقوا سماعها، والأوصياء والصديقين لم يتحملوا عشر معشار تلك البلايا.
فلما سمع آدمعليه السلام بمصيبته بكى عليه بكاء الثكلى، وصغّر عند رزيته جميع الرزايا.
ولما سمع نوح رفع صوته بالبكاء عاليا ونادى بالويل.
وقال إبراهيم:
يا ربّ ما لي كلما نظرت الى هذه الأنوار المقدسة المحيطة بالعرشالأعظم سررت وفرج همي، واذا نظرت الى النور الخامس هجم عليّ الغم والهم؟
فجاء النداء:
يا إبراهيم
لا تعلم ما ينزل بصاحب هذا النور المقدس من المصائب والمحن فإنّه المظلوم، فلما سمع إبراهيم بعض المصائب التي تجري عليه بكى وقال:
إنّي سقيم.
ولما سمع زكريا تأويل كهيعص واُخبر بخبر كربلاء دخل بيته ولم يخرج ثلاثةأيام، وإشتغل بالبكاء والنحيب واللوعة.
وسمع إسماعيل صادق الوعد بعض تلك المصائب العظمى فدعا اللَّه أن يرزقه التأسي بتلك المصائب.
ولما إلتقى موسى بالخضر قال له الخضر:
ما الذي جاء بك؟ قال:
جئت لأتعلم مماعلمت رشدا، قال:
إنّك لن تستطيع معي صبرا، ثم حدثه عن بعض المصائب التيتنزل بعترة نبي آخر الزمان محمد بن عبد اللَّه صلى الله عليه وآله، فبكى موسى بكاء شديدا.
ولما دفعت مريم إبنها عيسى الى الرجل الصباغ فأعطاه الكرابيس والخيوط ليصبغها -وكان عيسى طفلا- جعلها كلّها في إناء واحد وصبغها جميعا بلون السواد،ولم يكن إختياره لهذا اللون إلّا حزنا على مصيبة أبي عبد اللَّه الحسينعليه السلام، كما فيمهيج الأحزان، لأنّ عيسى وإن كان صغيرا إلّا أنّه كان في المهد نبيا، فلا يتصور فيحقّه أنّه يفعل فعلا عبثيا(24).
أجل، بكى كلّ ما في الكون من سماوات وأرضين، والعرش والكرسي واللوحوالقلم، والجنة والنار، والحور والولدان، ورضوان ومالك، والثرى وما تحتالثرى، والطبيعة والنفس والمادة، وما يُرى وما لا يُرى، كلّها إضطربت وبكت علىإنكسار قلب »قلب العالم«، وعظم رزية فخر بني آدم.
بل نقل عن بعض العرفاء: أنّ كلّ بكاء بالحقّ إنّما هو بكاء على حضرته، وأنّ كلّحجر يخرّ من جبل إنّما يخر لمصيبته، وأنّ بكاء الأطفال في المهد بكاء على بليته وحزنا على ظليمته..
الفصل 12
من غمّه أمواج البحار.. ومن همه العظيم غبار الصحاري والقفار.. ومن كربهتساقط الأوراق وإصفرار الأشجار.. ومن إنكسار قلبه الحزين إنكسار كلّ حائط وجدار.. ومن قطع وتين قلبه المملوء بالحسرات والآهات أصوات الرعد فيالسموات.. والأمطار دموع السحاب على تلك الآهات..
وقالوا في تفسير قوله تعالى:
»وَإِنْ مِنْ شَىْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ«:
أي بكاء جميعالأشياء على سيد الشهداء، وقسموا البكاء الى قسمين:
بكاء معنوي
وبكاء صوري
،وقد فصلنا ذلك في »التحفة الحسينية وسفينة النجاة«.
ومن تأمل بعين الباطن علم أن الواقع هو هكذا تماما، ويؤيد ذلك ما قاله الإمامالسجاد في خطبته في المدينة بعد رجوعه من الشام:
أيّها الناس فأيّ رجالات منكم يسرون بعد قتله؟
أم أية عين منكم تحبس دمعهاوتضن عن انهمالها؟
فلقد بكت السبع الشداد لقتله، وبكت البحار بأمواجها،والسماوات بأركانها، والأرض بأرجائها، والأشجار بأغصانها، والحيتان ولججالبحار، والملائكة المقربون، وأهل السماوات أجمعون.
وما في الوجود معجم أو ناطق
إلّا عرته حيرة في استوى
كلّ انكسار وخضوع به
وكلّ صوت فهو نوح الهوا
وكلّ رطب ينتهي ذابلا
وذي قوام يعتريه النوا
أما ترى الآفاق مغبرّة
والشمس حمراء كمرة أو مسا
أما ترى النخلة في قبة
ذات انفطار وانفراج قسا
أما ترى الائل واهدابه
عند الرياح ذا حنين علا
أما سمعت الرعد يبكى له
والبرق والسحب بقطر همى
أما ترى النحل له رنة
في طيرانه شديد البكا
والسيف يفري نحره باكيا
والرمح ينعى قائما وانثنى
تبكيه جرد جاريات على
جثمانه وان تدق القرى
واللَّه ما رايت شيئاً بدا
في الكون الّا ببكاء تلا[
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 13
وأعظم من ذلك أنّ مصيبة هذا المظلوم وإنكسار قلب السلطان الشهيد المغموم قد أثرت في أهل دار السرور، وهدمت أركانهم، وهدت قواهم، والحال أنّ اللَّه لميخلق الحزن والكدر والغم والهم في عالم الجنان ودار الخلد والسرور والإمتنان، بيدأنّ سكان دار السرور غمرهم الحزن والثبور، وعمّهم الهم والغم جرّاء تلك المصيبة العظمى والرزية الكبرى، قال الإمام صاحب الأمر في زيارة الناحية:
يا جد،واُقيمت لك المآتم في أعلا عليين ولطمت عليك الحور العين.
فالجنة وإن لم تكن محلا للحزن بيد أنّها خلقت - كما ورد في بعض الرواياتوالأخبار - من نور الحسين البهيج المطهر فكلّ ما فيها من حسن وبهاء، وجمالوسناء، وحبور وسرور، وضياء وهناء، إنّما هو من الحسين، أمل العاصين، وشفيعالمذنبين، فكيف يمكن أن يكون الحسين المظلومعليهالسلام حزينا ولا تكون هي حزينة؟
وكيف يكون الحسينعليه السلام ذابلا ولا تكون هي كذلك؟
وكيف ينادي الحسينعليه السلام من أعماقه الملتهبة بلظى الظمأ: وا عطشاه، وتبقى هيمسرورة محبورة؟
وكيف يبقى الحسينعليه السلام عاريا على الرمضاء وتبقى هي منعمة على الأرائك والاستبرق والحرير؟
لا يكون ذلك كذلك، لا واللَّه، بل بدّلوا دار السرور الى دار الحزن والمواساة ،فلطمت عليه الحور.
]ابرزن من وسط الجنان صوارخا
يندبن سبط محمد المفضالا
ولطمن منهن الخدود وكشفت
منها الوجوه وأعلنت إعوالا
وخمشن منهن الوجوه لفقد من
نادى مناد في السماء وقالا
قتل الإمام ابن الإمام بكربلا
ظلما وقاسى منهم الأهوالا[
df
]اللَّه أكبر ماذا الحادث الجلل
فقد تزلزل سهل الأرض والجبل
ما هذه الزفرات الصاعدات أسى
كأنّها شعل ترمي بها شعل
ما للعيون عيون الدمع جارية
منها تخدّ خدودا حين تنهمل
ماذا النواح الذي غط القلوب وما
هذا الضجيج وذي الضوضاء والزجل
كأنّ نفخة صور الحشر قد فجأت
فالناس سكرى ولا سكر ولا ثمل[
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 14
إعلم أنّ القلب متى ما إنكسر جرى الدمع من العين، وذلك لأنّ مادة الدمع الجاري من العين تكون من الدموع المتفجرة من ينابيع القلب المنكسر،فما لم ينكسر القلب لا تجري دموع العين البتة، فاذا جرت دموع العين في سبيل اللَّه جرت معها الخيرات والمبرات والنعم والفيوضات، لأنّ كلّ ما يجري لا يكون له وقع كما يكون للدمع الجاري من العين الذي يعقب في قلب صاحبه الضياء والنور والبهاء.
وقد ذكرنا فضيلة البكاء على مصيبة سيد الشهداء في الجزء الأول من التحفة الحسينية مفصلاً، وذكرنا مراتب عزاء المخلوقات في مصيبة شفيع العرصات التيرتبناها في إثني عشر رتبة ضمن ما بيناه من الدرجات في كتاب سفينة النجاة، فيذيل قول المرحوم بحر العلوم:
ماذا النواح الذي غط القلوب وما***هذا الضجيج وذي الضوضاء والزجل
فمن شاء فليراجع، لأنّ الغرض من تأليف هذه الوجيزة إنّما هو بيان الموارد التيبكى فيها سيدالمظلومين، فلا نطيل.
ولا يخفى أننا ذكرنا في كتابنا »سراج المتهجدين« أن البكاء من خشية اللَّه يكونعلى ثلاث مراتب ودرجات: بكاء الخواص،
وبكاء العوام
، وبكاء خواص الخواص،
فكذلك البكاء على مصيبة الإمام الحسينعليه السلام له مراتب ودرجاتعديدة، ترجع كلّها الى أربع مراتب -على حدّ نقل بعض العرفاء-:
فإنّ من يبكي على الحسينعليه السلام لا يخرج عن أحد حالات أربعة:
]الحالة الاُولى:
إمّا أن يبكي لغلبة هوى الطبيعة، ويحجب بحجاب الصورة، كما هي عادة الأطفال والنسوان، فإنّهم يبكون لمجرد الإحساس ببعض ما يؤلم الطبع البشري،فيعمّهم الهمّ والغمّ.
الحالة الثانية:
أو أنّه يسيطر -على حسب إستعداده- على طائر الخيال، ويحلّق في فضاءالمعرفة، فيرى إمامه ومقتداه مصابا مظلوما، ويستشعر مشاعر الإمام وطبعه المبارك، فيجده متألما مغموما، فيبكي على مصائب الإمام وغمومه وآلامه، ومانزل به من المكاره.
الحالة الرابعة:
أو أنّه لا يرى وجودا للمولى إلّا في اللَّه، فيرى وجود المولى فانيا في الوجود المطلق، وعلمه متلاشيا في العلم المطلق، حتى لا يسقط من ورقة إلّا يعلمها، وهوعلى كلّ شيء قدير، فهو مظهر الأسماء الجلالية والجمالية، وواسطة اللطف والقهرالذي لا يزال، فمن هو شمر ويزيد لولا إلتفاتهعليهالسلام؟ وهذه الطائفة تجمع مراتب تلك الطوائف السابقة جميعها.
ولا مانع من إجتماع المراتب كلّها، فإنّه صاحب المراتب الجامعة، وهو متجلّي فيكلّ مرتبة على نحو الكمال والتمام
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات