بطل لم يعرف حقه

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (6)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ومن القضايا التي امتاز بها عقيل سلام الله عليه انه كان سريع البديهة لان علمه بهم وبماضيهم ؛كعلمه بحاضرهم وكان روحي فداه يفضحهم ولا يقصر في فضيحتهم مهما سمحت له الفرصة لذلك كان معاوية وامثاله يتحاشونه ان يثيروه في مسئلة من المسائل لكي لا يفضحهم حيث انهم موهوا على الناس البسطاء والجهلاء بان لهم ماضي في الاسلام بينما كان هو من الشجعان الذين لاتاخذهم في الله لومة لائم ؛ نعم قد يكون الكثير ممن له علم ما بالانساب ولكن لايوجد كعقيل له علم بالانساب وعلم بطريقة ابلاء السرائر وشجاع غاية الشجاعة في اعلام ماهيتهم وحقيقتهم 0
ومن تخصصاته النادرة التي امتاز بها عقيل سلام الله عليه هو معرفته بالنساء وحسنهن وقبحهن في مكارم الاخلاق واصالة النسب والحسب ولذلك قال له امير المؤمنين عليه السلام :
ان يختار له زوجة ** ممن ولدتها الفحول **بعد فقد الصديقة الطاهرة بنت الرسول الكريم صلى الله عليه واله .
وكان من بديهيته وسرعة جوابه ما نقل عنه:
حين قال معاوية لعقيل :
اين ترى عمك ابا لهب في النار؟؟؟
فقال له عقيل سلام الله عليه :
اذا دخلتها فهو على شمالك مفترش عمتك حمالة الحطب والراكب خير من المركوب.
وقال مرتا معاوية لاعقيل
ما ابين الشبق في رجالكم يا بني هاشم؟؟
قال عقيل عليه السلام:
لكنه في نسائكم يا بني امية ابين.
ولما كان عقيل على هذه المعرفة والتخصص الكامل بالانساب طبيعي انه من اوائل من يبادرون في قبول

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد

تسلم يمناااك خيي اويس القرني .
واثابك الله على جهودك ..
بشوق انتظر بقية الحديث .
تحياتي // اميرة

[شموع حور]

اللهم صلِ على محمد وعللى آل محمد الطيبين االطاهرين
كل الشكر لك أخي/ أويس القرني
وما زلت في الأنتظار ...
تحيتي لشخصك
شموع حور

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (8)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الامر الثاني الذي نستفيده من معرفة عقيل بالانساب لهذه الدرجة العالية وتجاهره بفضيحتهم امام كل المسلمين الى درجه توضع له طنفسة في المسجد النبوي ويجلسون حوله وهو لا يبالي سيف ولا سطوه بل يعلن جهارا سوابقهم اللئيمة ؛ وحتى انه يذكر امهاتهم وعلاقاتهن بالرجال الذين هم حكام في نفس تلك الايام؛ ويذكر الآتين اليها؛ ومن تنازع عليه حين ولادته؛ ومن هي ترضى ان تنسب مولودها الخبيث اليه؛ وحتى هناك روايات عنه تبين وصف عقيل لقضايا خاص من امهاتهم سبحان من علمك يا عقيل؛ وهل يحب ابو طالب عقيل عبثا اليس هو شيخ البطحاء اليس هو اخر وصي من الاوصياء للسابق من الانبياء؛ اليس هو من نوره اعلى نور في القيامة كيف احب عقيل ذلك الحب الذي دعى الرسول ان يحبه لحب ابي طالب وحبا لذاته؛ وهل يحب الرسول لهوى وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى.
فمن كل هذا نفهم الحقيقة التي لاغبار عليها وهو طهارة عقيل ونزاهته من كل ما نسبه اليهم ؛ لانه ان كان فيه اقل من راس شعرة واقل واقل من عيب ما نسبه اليهم لذكروه عليه وطبل له التاريخ وزمّر.
وحتما كان هو يخاف ان يذكرهم بتلك العيوب لانه يعلم انهم سيعيبوه بما يعلمون منه ولكن قارئي العزيز اتحتاج الى تحليل محلل واو تكهن كاهن؟؟؟؟؟؟؟
الا تقطع بما يقطعه عقلك النيّر بانه سلام الله عليه مظلوم آل ابي طالب بعد اخيه امير المؤمنين عليه السلام كان في اعلى درجة من الطهارة وزكاة النفس التي جعلته شجاعا جريئا فاضحا لمن يستحق الفضيحة وركب اعناق الناس وهو بٍِذرْ تحت اقدامهم اليق..

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (9)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ان المصادر التي اعتمد عليها في بحثي هي:
1- الشهيد مسلم بن عقيل ************* للمرحوم السيد الجليل عبد الرزاق الموسوي المقرم .
2- مبعوث الحسين *****************تاليف محمد على عابدين
3- حياة الشهيد الخالد مسلم بن عقيل***تاليف باقر شريف القرشي
4- وقائع الطريق******************* الشيخ محمد جواد الطبسي
ان عقيل حارب تحت لواء الرسول الاعظم صلى الله عليه واله جنبا الى جنب اخيه امير المؤمنين عليه السلام الفتى الذي افتخر باسمه جبرائيل بين الارض والسماء.
وحسبما افادت روايات يوم حنين انه كان من الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه واله
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26)
فكان عقيل عليه السلام من الذين ثبتوا مع امير المؤمنين عليه السلام للدفاع عن رسول الله صلى الله عليه واله ولكن قد فرّ فيها عمر وابو بكر كما نقله المصادر التاليه:

***بحار الانوار

*** الزام الناصب

***الصحيح من السيرة

***الغدير
*** احقاق الحق
***شرح احقاق الحق
***كتاب البخار الذي يسموه بصحيح البخاري
*** فتح الباري
***تاريخ اليعقوبي
***شرح نهج البلاغه
*** شرح القصائد العلويات السبع في كل هذه المصادر ذكر ان ابو بكر وعمر بن الخطاب فروا فيها

بينما ثبت هذا البطل واثبت حماسا وشجاعتا على درجة عالية.
وكذلك حضر مع رسول الله صلى الله عليه واله عدة حروب اخرى؛فروي انه شهد خيبر ومؤته ؛ كما اشار الى ذلك المحقق المرحوم المظفر.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل (10)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

ان من عظمة عقيل عليه السلام رسالته التي بعثها لاخيه امير المؤمنين عليه السلام وهذا نصها:
بسم الله الرحمن الرحيم
لعبد الله امير المؤمنين عليه السلام من عقيل بن ابي طالب:
سلام الله عليك فاني أحمد اليك الله الذي لا اله الا هو؛ اما بعد :
فان الله حارسك من كل سوء وعاصمك من كل مكروه وعلى كل حال فاني خرجت من مكة معتمرا فلقيت عبد الله بن ابي سرح مقبلا من **قديد **في نحو اربعين شابا من ابناء الطلقاء فعرفت في وجوههم المنكر فقلت :
الى اين يا ابناء الشائنين؟؟
ابمعاوية لاحقون عداوة لله منكم غير مستنكرة تريدون اطفاء نور الله وتبديل امره ؟؟
فاسمعني القوم واسمعتهم .
فلما قدمت مكة سمعت اهلها يتحدثون ان الضحاك بن قيس أغار على الحيرة فاحتمل من اموالها ما شاء ثم انكفأ راجعا سالما ؛ وان الحياة في دهر جرّأ عليك الضحاك لذميمة وما الضحاك الا الافقع بقرقر ؛ وقد توهمت حيث بلغني ذلك أن شيعتك وأنصارك خذلوك فاكتب اليّ يا ابن ابي برأيك فان كنت الموت تريد ؟؟؟
تحملت اليك ببني أخيك وولد أبيك فعشنا معك ما عشت ؛ ومتنا معك اذا متّ فوالله ما أحب أن أبقى في الدنيا بعدك فواق ناقة وأقسم بالاعزّ الاجل أن عيشا نعيشه بعدك لا هنئ ولا مرئ ولا نجيع والسلام .
فكتب اليه امير المؤمنين عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل *11*
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
****************ياحسين *****************
وكتب اليه امير المؤمنين عليه السلام:
بحارالأنوار
فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
مِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، إِلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،:
سَلَامٌ عَلَيْكَ،:
فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَمَّا بَعْدُ:
، كَلَأَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكَ كِلَاءَةَ مَنْ يَخْشَاهُ بِالْغَيْبِ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. قَدْ وَصَلَ إِلَيَّ كِتَابُكَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَزْدِيِّ، تَذْكُرُ فِيهِ أَنَّكَ لَقِيتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ [سَعْدِ بْنِ‏] أَبِي سَرْحٍ ، مُقْبِلًا مِنْ «قُدَيْدٍ » فِي نَحْوٍ مِنْ أَرْبَعِينَ فَارِساً مِنْ أَبْنَاءِ الطُّلَقَاءِ، مُتَوَجِّهِينَ إِلَى جِهَةِ الْغَرْبِ، وَ أَنَّ ابْنَ أَبِي سَرْحٍ، طَالَ مَا كَادَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ كِتَابَهُ، وَ صَدَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ بَغَاهَا عِوَجاً، فَدَعِ ابْنَ أَبِي سَرْحٍ، وَ دَعْ عَنْكَ قُرَيْشاً وَ خَلِّهِمْ وَ تَرْكَاضَهُمْ فِي الضَّلَالِ وَ تَجْوَالَهُمْ فِي الشِّقَاقِ. أَلَا وَ إِنَّ الْعَرَبَ قَدِ اجْتَمَعَتْ عَلَى حَرْبِ أَخِيكَ الْيَوْمَ، اجْتِمَاعَهَا عَلَى حَرْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَبْلَ الْيَوْمِ، فَأَصْبَحُوا قَدْ جَهِلُوا حَقَّهُ، وَ جَحَدُوا فَضْلَهُ وَ بَادَءُوهُ الْعَدَاوَةَ، وَ نَصَبُوا لَهُ الْحَرْبَ، وَ جَهَدُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْجَهْدِ، وَ جَرُّوا إِلَيْهِ جَيْشَ الْأَحْزَابِ. اللَّهُمَّ فَاجْزِ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِيَ فَقَدْ قَطَعَتْ رَحِمِي، وَ تَظَاهَرَتْ عَلَيَّ، وَ دَفَعَتْنِي عَنْ حَقِّي، وَ سَلَبَتْنِي سُلْطَانَ ابْنِ أُمِّي، وَ سَلَّمَتْ ذَلِكَ إِلَى مَنْ لَيْسَ مِثْلِي فِي قَرَابَتِي مِنَ الرَّسُولِ، وَ سَابِقَتِي فِي الْإِسْلَامِ، إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ مُدَّعٍ مَا لَا أَعْرِفُهُ، وَ لَا أَظُنُّ اللَّهَ يَعْرِفُهُ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. وَ أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ غَارَةِ الضَّحَّاكِ عَلَى أَهْلِ الْحِيرَةِ، فَهُوَ أَقَلُّ وَ أَذَلُّ مِنْ أَنْ يَلُمَّ بِهَا، أَوْ يَدْنُوَ مِنْهَا، وَ لَكِنَّهُ قَدْ كَانَ أَقْبَلَ فِي جَرِيدَةِ خَيْلٍ، فَأَخَذَ عَلَى السَّمَاوَةِ، حَتَّى مَرَّ بِوَاقِصَةَ وَ شُرَافَ وَ الْقُطْقُطَانَةِ، فَمَا وَالَى ذَلِكَ الصُّقْعَ، فَوَجَّهْتُ إِلَيْهِ جُنْداً كَثِيفاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا بَلَغَهُ ذَلِكَ فَرَّ هَارِباً، فَاتَّبَعُوهُ، فَلَحِقُوهُ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، وَ قَدْ أَمْعَنَ، وَ كَانَ ذَلِكَ حِينَ طَفَّلَتِ الشَّمْسُ لِلْإِيَابِ، فَتَنَاوَشَ الْقِتَالُ قَلِيلًا كَلَا وَ لَا، فَلَمْ يَصْبِرْ لِوَقْعِ الْمَشْرَفِيَّةِ، وَ وَلَّى هَارِباً، وَ قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِهِ بَضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، بَعْدَ مَا أُخِذَ مِنْهُ بِالْمُخَنَّقِ، فَلَأْياً بِلَأْيٍ مَا نَجَا. وَ أَمَّا مَا سَأَلْتَنِي أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكَ بِرَأْيِي فِيمَا أَنَا فِيهِ فَإِنَّ رَأْيِي جِهَادُ الْمُحِلِّينَ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ، لَا يَزِيدُنِي كَثْرَةُ النَّاسِ مَعِي عِزَّةً، وَ لَا تَفَرُّقُهُمْ عَنِّي وَحْشَةً لِأَنِّي مُحِقٌّ، وَ اللَّهُ مَعَ الْمُحِقِّ. وَ وَ اللَّهِ مَا أَكْرَهُ الْمَوْتَ عَلَى الْحَقِّ، وَ مَا الْخَيْرُ كُلُّهُ إِلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ، لِمَنْ كَانَ مُحِقّاً. وَ أَمَّا مَا عَرَضْتَ بِهِ مَسِيرَكَ إِلَيَّ بِبَنِيكَ وَ بَنِي أَبِيكَ، فَلَا حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، فَأَقِمْ رَاشِداً مَحْمُوداً، فَوَ اللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَهْلِكُوا مَعِي إِنْ هَلَكْتُ، وَ لَا تَحْسَبَنَّ ابْنَ أُمِّكَ وَ إِنْ أَسْلَمَهُ النَّاسُ مُتَخَشِّعاً، وَ لَا مُتَضَرِّعاً، إِنَّهُ لَكُمَا قَالَ أَخُو بَنِي سُلَيْمٍ
فان تسالى كيف ]نت فاننى ***صبور على ريب الزمان صليب
يعز على ان ترى بى كثابتا***فيشمت باغ ]و يساه حبيب

[ملاك الورد ..~]

استمتعت كثيرا بالقراءة
اخونا اويس جزاك الله خيرا
لتعريفنا اكثر بشخصية عظيمة كشخصية مسلم بن عقيل
ثقة الامام وابن عمه
بارك الله فيك

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 12
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
**************** ياحسين *****************

بحارالأنوار 25
وَ قَوْلُهُ حَسَنَاتُ الْأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الْمُقَرَّبِينَ .
ان قضية الحديدة المحماة المشهورة ؛ التي نقلت عن امير المؤمنين عليه السلام وعقيل روحي فداه انما هي حق ؛ ولمثل عقيل الذي هو اخ لمن كان علة الخلق في لولاك لما خلقت الافلاك .
ولو راجعنا قاعدة حسنات الابرار سيئات المقربين لوجدنا ان عمل امير المؤمنين عليه السلام مع عقيل تعطينا درسان مهمان وهما:
اولا:
التربية العالية لعقيل من قِبل امير المؤمنين عليه السلام حيث فهمته عِظم خطر الاخرة وان مثل عقيل ينبغي ان يترك حتى المباحات لان مقامه واخوته لامير المؤمنين عليه السلام يتطلب ذلك .
وثانيا :
اصبح عمل امير المؤمنين عليه السلام والذي هو من اهم من وصى بصلة الارحام والاهتمام بهم ؛ بينما للاخره و تهذيب النفس لها ؛ لكي يسعى اليها بسعيها ليس هناك مساومة او خوف من لومة لائم .
ولذلك فان امير المؤمنين عليه السلام اعطى درسا كاملا شاملا وافيا لزمانه ولكل زمان ؛بان مسئلة الدين لا تقبل المداهنة والمجاملة ؛ فان كان هذا عمل امير المؤمنين عليه السلام مع اخيه فليحسب الجميع حسابهم ويراجعوا انفسهم في محاسبتها بشده محاسبة الند للند للتخلص من محاسبة امير المؤمنين عليه السلام لهم في يومه وغدا يوم نلقاه
اللهم رحماك يارب .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 13

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

[ياحسين[

عقيل والشام
ان هناك بحث يتناقلوه عن سفر عقيل سلام الله عليه الى الشام ولقائه بمعاوية بن ابي سفيان ؛ قد يتصور البعض انه انما سافر اليه في زمان امير المؤمنين عليه السلام ليستعين به لنوائب الدهر وما هو فيه من الضيق ؛ بينما الامر دقيقا خلاف هذا الكلام والبحث ؛ وانما كان ذهاب عقيل الى معاويه في زمان ما بعد شهادة امير المؤمنين عليه السلام وهذا البحث موجود في كتاب المرحوم المحقق البارع السيد الجليل المقرم في كتابه الشهيد مسلم بن عقل فانه يقول في كتابه :
وجزم – في ان عقيل ذهب الى الشام بعد امير المؤمنين عليه السلام – به العلامة الجليل السيد على خان في الدرجات الرفيعة .
ثم تابع السيد المقرم رحمة الله عليه :
هو الذي يقوى في النظر .
فان بعد امير المؤمنين عليه السلام حيث تسلط معاوية على رقاب المسلمين وعمل مع شيعة امير المؤمنين عليه السلام بكل قسوة وضيق وشدة ؛ ولذلك جاء دور التقية والتي لها احكامها وحدودها الخاصة بها ؛ والانسان اعرف بها حينما تنزل به وهي اوسع مابين السماء والارض

مستدرك‏الوسائل
جَامِعُ الْأَخْبَارِ، مِنْ كِتَابِ التَّقِيَّةِ لِلْعَيَّاشِيِّ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ:
لَا دِينَ لِمَنْ لَا تَقِيَّةَ لَهُ وَ إِنَّ التَّقِيَّةَ لَأَوْسَعُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ .

الكافي
عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:
التَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ وَ صَاحِبُهَا أَعْلَمُ بِهَا حِينَ تَنْزِلُ بِهِ .
ووفق هذا الفقه ؛ والذي هم سلام الله عليهم منبعه ؛ ذهب عقيل مع مجموعة من الذين كانوا رضا لاهل البيت عليهم السلام لمعاويه خوفا على انفسهم وعملا بقوانين التقية ومع ذلك ماكن عقيل صامتا في وجه الحاكم الظالم بل قابله بكل شجاعة حيث جرى بينهما :

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 14

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

ياحسين

ان عقيل الشجاع مع انه وصل الى معاوية بتلك الحال وهو كما اسلفنا في اشد حال من التقية ولكن لم يمنعه غطرسة معاوية من تحقيق اهدافه العليا في قرع جماجم الطغات بسيف لسانه البتار ؛ فقال في جمعهم امام معاوية وقادته وجلاوزته المحيطين به ولم يخش في الله لومة لائم؛ وتعال معي قارئي العزيز لنستمعه وهو يقرعهم بصارمه المحرق لرؤوس غطرستهم كما ينقله لنا صاحب :
الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة - السيد على خان المدنى - ص 160 - 164


( وروى ) أن عقيلا سلام الله عليه غدا يوما عند معاوية وذلك بعد وفاة أمير المؤمنين " عليه السلام " وصلح الحسن " عليه السلام " لمعاوية وجلساء معاوية حوله فقال:
يا أبا يزيد أخبرني عن عسكري وعسكر أخيك ؛ فقد وردت عليهما؛ قال:
أخبرك؛ مررت والله بعسكر أخي؛ فإذا ليله كليل رسول الله ونهاره كنهار رسول الله؛ إلا أن رسول الله ليس في القوم ؛ ما رأيت إلا مصليا ؛ ولا سمعت الا قارئا ؛ ومررت بعسكرك فاستقبلني قوم من المنافقين ممن نفر برسول الله صلى الله عليه وآله ليلة العقبة ناقته ؛ ثم قال:
من هذا من يمينك يا معاوية؟؟
قال :
هذا عمرو بن العاص .
قال:
هذا الذي اختصم فيه ستة نفر؛ فغلب عليه جزار قريش؛ فمن الآخر؟
قال:
الضحاك بن قيس الفهري.
قال:
اما والله لقد كان أبوه جيد الأخذ لعسب التيوس ؛ فمن هذا الآخر؟
قال :
أبو موسى الأشعري .
قال هذا ابن السراقة .
فلما رأى معاوية أنه قد اغضب جلساءه علم أنه ؛ أن استخبره عن نفسه قال فيه سوء فأحب أن يسأله ليقول فيه ما يعلمه من السوء فيذهب بذلك غضب جلسائه.
قال:
يا أبا يزيد ما تقول في ؟
قال:
دعني من هذا .
قال:
لتقولن .
قال:
أتعرف حمامة؟؟
قال:
ومن حمامة يا أبا يزيد؟؟
قال:
قد أخبرتك.
ثم قام فمضى؛ فأرسل معاوية إلى النسابة فدعاه وسأله عن حمامة ؟!
قال :
ولى الأمان؟؟
قال نعم.
قال :
حمامة جدتك أم أبى سفيان كانت بغيا في الجاهلية صاحبة راية.
فقال معاوية لجلسائه :
قد ساويتكم وزدت عليكم فلا تغضبوا .
نعم يا قرّائي الاعزاء؛ شاهدتم الان البطولة الهاشمية التي سببت العداء الجاهلية لهذا البطل العظيم والان انقل لكم موقفا بطولياً آخر له وهو :

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الف شكر لك اخي الفاضل على جهودك
اعانك الله على فعل الخيرات
واعطاك الصحة والعافية ان شااااااء الله .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 15

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

ياحسين

( وروى ) ابن عبد ربه في كتاب العقد:
ان معاوية قال لعقيل إن عليا قد قطعك ووصلتك ولا يرضيني منك الا أن تلعنه على المنبر.
قال:
افعل.
قال:
فاصعد فصعد ثم قال:
بعد أن حمد الله تعالى وأثنى عليه قال أيها الناس ان أمير المؤمنين معاوية أمرني أن العن علي بن أبي طالب فالعنوه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ثم نزل .
، فقال له معاوية انك لم تبين يا أبا يزيد من لعنت بيني وبينه.
قال:
والله ما ازددت حرفا ولا نقصت آخر والكلام إلى نية المتكلم .
( وروى أيضا ) أنه لما قدم عقيل إلى معاوية أكرمه وقربه وقضى عنه دينه ثم قال له في بعض الأيام والله إن عليا لم يكن حافظا لك إذ قطع قرابتك وما وصلك وما اصطنعك.
فقال له عقيل :
والله لقد أجزل العطية وأعظمها ووصل القرابة وحفظها وحسن ظنه بالله إذ ساء به منك وحفظ أمانته وأصلح رعيته إذ خنتم وأفسدتم وجرتم فاكفف لا أبا لك فإنه عما تقول بمعزل .
قال ودخل عقيل على معاوية وقد كف بصره فأجلسه معاوية على سريره؛ وقال له :
أنتم معشر بنى هاشم تصابون في أبصاركم !!
قال:
وأنتم معشر بنى أمية تصابون في بصائركم .
وقال له معاوية يوما والله إن فيكم خصلة ما تعجبني يا بنى هاشم قال وما هي؟؟
قال لين.
قال:
لين ؟
ماذا قال هو ذاك قال:
إيانا تعير يا معاوية أجل والله أن فينا للينا من غير ضعف وعزا من غير جبروت ؛ واما أنتم يا بنى أمية فان لينكم غدر وعزكم كفر.
فقال معاوية:
ما كل هذا أردنا يا أبا يزيد فأنشد عقيل يقول شعرا :
لذي اللب قبل اليوم ما تقرع العصا,وما علم الإنسان إلا ليعلما
وسانقل لكم قرائي الاعزاء المواقف الاخرى له والتي وقف عقيل البطل امام هؤلاء الجبناء معاوية واضرابه ؛لتعرف جيدا السبب في كل هذه الدعايات ضد من هو اخ لامير المؤمنين عليه السلام وهذه الاخوة كافية لمعاوية وحاشيته؛ ابناء الطلقاء ؛ ان يصوبوا نحوا عقيل سهامهم المسمومة.

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 16
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

ياحسين

لازلنا في المحاورة بين معاوية لعنة الله عليه وعقيل سلام الله عليه
وقال له:
إن فيكم لشبقا يا بنى هاشم؟!
قال:
اجل هو منا في الرجال وفيكم في النساء يا بنى أمية ولذلك لا يقوم بالأموية إلا هاشمي .
وقالمعاويةيوما وعنده عمرو بن العاص وقد أقبل عقيل:
لأضحكنك من عقيل فلما سلم قال معاوية:
مرحبا برجل عمه أبو لهب فقال عقيل:
وأهلا برجل عمته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد لأن امرأة أبى لهب أم جميل بنت حرب بن أمية.
قال معاوية:
يا أبا يزيد ما ظنك بعمك أبى لهب؟؟
قال:
إذا دخلت النار فاعدل ذات اليسار تجد عمى أبا لهب مفترشا عمتك حمالة الحطب فانظر أناكح في النار خير أم منكوح؟
قال:
كلاهما شر والله .
وقال الوليد بن عقبة لعقيل في مجلس معاوية:
غلبك أخوك يا أبا يزيد على الثروة.
قال:
نعم واستبقني وإياك إلى الجنة.
قال:
اما والله ان شدقيك لمضمومان من دم عثمان.
فقال:
وما أنت وقريش والله ما أنت فينا إلا كنطح التيس فغضب الوليد وقال:
والله لو أن أهل الأرض اشتركوا في قتله لأرهقوا صعودا وأن أخاك لأشد هذه الأمة عذابا .
فقال:
صه والله إنا لنرغب بعبد من عبيده عن صحبة أبيك عقبة بن أبي معيط .
نعم يا قارئي العزيز وهؤلاء الجلاوزة حول عرش الطغات؛ يقطعهم لسان الحق من سيدنا البطل عقيل الهاشمى ؛ فكيف لا يبثوا كلهم اعظم الدعايات المغرضه ضده ولتشويه حقيقة ايمانه وشجاعته وعفته عن الدنيا .
فسلام لك ياعقيل عن كل محب وموالي وشيعي لا تخدعه دعايات الظالمين .

[احزان العقيلة]

أخي الفاضل على هذا الموضوع القيم عن أول شهيد لواقعة الطف وهو سفير الامام الحسين الى أهل الكوفة