ذكرياتي مع القران والعتره

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 44
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

فاخذت المال وشكرته
في لحظة وسوس الشيطان لي فقلت:
انا اخذت البيتبالاقساط ويمكنني ان اعمل الان بالمال واشتغل بها وادفع الاقساط بالترتيب.
ولكن قلت لنفسي معاذ الله..انه اعطى المال لكي ادفع به ديوني فكيف يجوز ان اتصرف به في مجال اخر
ثم اذاكان الرزق مقسوم ومقدر كما في هذه الاحاديث والروايات المباركة :

الكافي 1
قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ :
أَيُّهَا النَّاسُ اعْلَمُوا أَنَّ كَمَالَ الدِّينِ طَلَبُ الْعِلْمِ وَ الْعَمَلُ بِهِ أَلَا وَ إِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ أَوْجَبُ عَلَيْكُمْ مِنْ طَلَبِ الْمَالِ إِنَّ الْمَالَ مَقْسُومٌ مَضْمُونٌ لَكُمْ قَدْ قَسَمَهُ عَادِلٌ بَيْنَكُمْ وَ ضَمِنَهُ وَ سَيَفِي لَكُمْ وَ الْعِلْمُ مَخْزُونٌ عِنْدَ أَهْلِهِ وَ قَدْ أُمِرْتُمْ بِطَلَبِهِ مِنْ أَهْلِهِ فَاطْلُبُوهُ

الكافي 2
ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ لَا يُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ وَ لَا يَلُومَهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِهِ اللَّهُ فَإِنَّ الرِّزْقَ لَا يَسُوقُهُ حِرْصُ حَرِيصٍ وَ لَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ وَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ فَرَّ مِنْ رِزْقِهِ كَمَا يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ لَأَدْرَكَهُ رِزْقُهُ كَمَا يُدْرِكُهُ الْمَوْتُ.
ثُمَّ قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ بِعَدْلِهِ وَ قِسْطِهِ جَعَلَ الرَّوْحَ وَ الرَّاحَةَ فِي الْيَقِينِ وَ الرِّضَا وَ جَعَلَ الْهَمَّ وَ الْحَزَنَ فِي الشَّكِّ وَ السَّخَط.

الكافي 2
قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ عليه السلام فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ أَلَا وَ إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ:
لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ لَا يَحْمِلْ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ شَيْ‏ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِه‏

مستدرك‏الوسائل 13
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
أَيُّهَا النَّاسُ:
إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ لَنْ يَعْدُوَ امْرُؤٌ مَا قُسِّمَ لَهُ فَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ إِنَّ الْعُمُرَ مَحْدُودٌ لَنْ يَتَجَاوَزَ أَحَدٌ مَاقُدِّرَ لَهُ فَبَادِرُوا قَبْلَ نَفَاذِ الْأَجَلِ وَ الْأَعْمَالِ الْمَحْصِيَّةِ.

مستدرك‏الوسائل 13
عَنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ:
يَا هَذَا لَا تُجَاهِدْ فِي الرِّزْقِجِهَادَ الْغَالِبِ وَ لَا تَتَّكِلْ عَلَى الْقَدَرِ اتِّكَالَ مُسْتَسْلِمٍ فَإِنَّ ابْتِغَاءَ الرِّزْقِ مِنَ السُّنَّةِ وَ الْإِجْمَالَ فِي الطَّلَبِ مِنَ الْعِفَّةِ وَ لَيْسَ الْعِفَّةُ بِمَانِعَةٍ رِزْقاً وَ لَا الْحِرْصُ بِجَالِبٍ فَضْلًا وَ إِنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ وَ الْأَجَلَ مَحْتُومٌ وَ اسْتِعْمَالَ الْحِرْصِ جَالِبُ الْمَآثِمِ
فقلت اذن
فلماذا العجلة في طلبه ثم اذا متّ قبل اتمام الاقساط فاي عذرلي عند الله سبحانه
فذهبت .....

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 45

فلماذا العجلة في طلبه ثم اذا متّ قبل اتمام الاقساط فاي عذرلي عند الله سبحانه
فذهبت
الى الشركة واتممت كل دينه.
فسلام لك يا رضا المحمد وعليك الصلوات التامات وما خاب من تمسك بك وامن من لجأ اليك
وبدئت بكل جدية ادرس اكثر الساعات من الليل والنهار
وكان ادامنا الجوعولم نرى اللحم منذ 4 أشهر وكانت تسالني زوجتي فتقول هل جائت الفاكهة الفلانية الى السوق فاجيبها جاءت وذهبت وانتهى فصلها = حيث كان في ذلك الزمن تنتهي كل فاكهة بفصلها بفصله =
جئت يوما الى البيت فرايت زوجتي قد تهيات باحسن ما يمكن وهي فرحة جدا
احسست ان هناك خبرا جديدا وشممت رائحة عفنة في البيت
فتعجبت من حسن ترحيب زوجتي وقبح رائحة بيتي؟!
ولكن قلت لا أسال واتعلم من لقمان الحكيم
ارشاد القلوب
و روي:
أن لقمان رأى داود يعمل الزرد فأراد أن يسأله ثم سكت فلما لبسها داود عليه السلام عرف لقمان حالها بغير سؤال.
و قال من كثر كلامه كثر سقطه و من كثر سقطه كثر لغوه و من كثر لغوه كثر كذبه و من كثر كذبه كثرت ذنوبه و من كثرت ذنوبه فالنار أولى به و قد حجب الله اللسان بأربع مصاريع لكثرة ضرره الشفتان مصرعان و الأسنان مصرعان
مجموعةورام 1
و روي أن لقمان عليه السلام دخل على داود عليه السلام و هو يسرد درعا و لم يكن رآها قبل ذلك. فجعل يتعجب مما رأى فأراد أن يسأله عن ذلك فمنعته الحكمة فأمسك نفسه و لم يسأله فلما فرغ قام داود على نبينا واله وعليه السلام و لبسها. ثم قال:
نعم الدرع للحرب فقال لقمان عليه السلام :
الصمت حكم و قليل فاعله.

فسرعان ما قالت لي زوجتي تعال وانظر ما صنعت لك!!

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 46
فسرعان ما قالت لي زوجتي تعال وانظر ما صنعت لك !!
لما نظرت واذا بالقدر فيه مرق يالروعة جماله ومنظره كأنه فتاة جميلة احمرّ وجهها من الحياء وقالت مبتسمة كيف تجده ؟؟
قلت لها :
وكيف اصف ما روعته من روعة رائعتي .
ثم قلت لها ومن اين لك اللحم ؟؟
قالت من فلانه - من الارحام – فاحسست ان الرائحة منها
ولكن كيف اعترض عليها وهي بهذا الفرح والابتهاج
وقد قال امير المؤمنين عليه السلام:
من لم يتغافل تنغّص عيشه
وهذا يعني حسب فهمي:
ان المتغافل يعلم كل شيئ لكن ؛ ان اراد السعادة والراحة لابد ان يتصنع عدم العلم لتمشي الحياة بهدوء .

قلت في نفسي لبيك يا امير المؤمنين صلوات الله عليك وتغافلت
وجلسنا على المائدة – والحمد لله الذي منّ عليكم ان لم تكونوا حاضرون معنا –
وحيث اني احتملت ان اللحم متعفن ومسموم فقلت لزوجتي :
لا يا عزيزتي دعيني ان ابدء انا بالطعام .
ومنذ اول لقمة اكلتها احسست بالدوار !!ّ
قلت لها :
لا تأكلي والبسي ملابسك وذهبنا مع القدر الى الذي اهدى اللحم وقلت لهم:
الا تخافون الله سبحانه ؟؟
قالت الهادية :
نعم كنا في سفر واحسست انه غير صالح للاكل ولكن فضلت ان اقدمه لكم على ان القيه بعيدا .
فقلت :
انا لله وانا اليه راجعون
وخرجنا من البيت .

فتالمت علويتي وقالت سائلتا لي ...

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 47
فتالمت علويتي وقالت سائلتا لي ...
يا حبيبي لِمَ لا تمتحن في الحوزة عَلهم يزيدون راتبك الشهري ؟؟
قلت لها:
لا ابدا
لانني استشكل من ذلك حيث انني ما جئت للحوزة لكي ابقى فيها فكيف اكل مالا استحق0
قالت:
اذن اخرج من العمّة واذهب للعمل !!
قلت لها احب انا ستمر بالدرس والتحصيل لكي افهم ديني اكثر ما بامكاني 0
قالت:
الان جاء دوريانا0
قلت لها وما دورك؟؟
قالت :
ابدء بالخياطة ونعيش حتى ياذن الله سبحانه بالفرج
قلت لها كيف اتحمل ان أكل من كد عنائك ؟؟
قالت:
الم تنقل لنا ان فاطمة الصديقة الشهيدة عليها السلام كانت تغزل :
بحارالأنوار 35
، الخرائج و الجرائح‏
رُوِيَ أَنَّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ مَرِضَا فَنَذَرَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهم السلام صِيَامَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَمَّا عَافَاهُمَا اللَّهُ وَ كَانَ الزَّمَانُ قَحْطاً أَخَذَ عَلِيٌّ مِنْ يَهُودِيٍّ ثَلَاثَ جِزَّاتٍ صُوفاً لِتَغْزِلَهَا فَاطِمَةُ عليه السلام وَ ثَلَاثَةَ أَصْوَاعٍ شَعِيراً فَصَامُوا وَ غَزَلَتْ فَاطِمَةُ جِزَّةً ثُمَّ طَحَنَتْ صَاعاً مِنَ الشَّعِيرِ فَخَبَزَتْهُ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ أَتَى مِسْكِينٌ فَأَعْطَوْهُ طَعَامَهُمْ وَ لَمْ يَذُوقُوا إِلَّا الْمَاءَ ثُمَّ غَزَلَتْ جِزَّةً أُخْرَى مِنَ الْغَدِ ثُمَّ طَحَنَتْ صَاعاً فَخَبَزَتْهُ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْمَسَاءِ أَتَى يَتِيمٌ فَأَعْطَوْهُ وَ لَمْ يَذُوقُوا إِلَّا الْمَاءَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ غَزَلَتِ الْجِزَّةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ طَحَنَتِ الصَّاعَ وَ خَبَزَتْهُ وَ أَتَى أَسِيرٌ عِنْدَ الْمَسَاءِ فَأَعْطَوْهُ وَ كَانَ مَضَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ وَ الْحَجَرُ عَلَى بَطْنِهِ وَ قَدْ عَلِمَ بِحَالِهِمْ فَخَرَجَ وَ دَخَلَ حَدِيقَةَ الْمِقْدَادِ وَ لَمْ يَبْقَ عَلَى نَخَلَاتِهَا ثَمَرَةٌ وَ مَعَهُ عَلِيٌّ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ خُذِ السَّلَّةَ وَ انْطَلِقْ إِلَى النَّخْلَةِ وَ أَشَارَ إِلَى وَاحِدَةٍ فَقُلْ لَهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سَأَلْتُكِ عَنِ اللَّهِ أَطْعِمِينَا مِنْ ثَمَرِكِ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام وَ لَقَدْ تَطَأْطَأَتْ بِحِمْلٍ مَا نَظَرَ النَّاظِرُونَ إِلَى مِثْلِهَا وَ الْتَقَطْتُ مِنْ أَطَايِبِهَا وَ حَمَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَأَكَلَ وَ أَكَلْتُ فَأَطْعَمَ الْمِقْدَادَ وَ جَمِيعَ عِيَالِهِ وَ حَمَلَ إِلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ فَاطِمَةَ عليه السلام مَا كَفَاهُمْ فَلَمَّا بَلَغَ الْمَنْزِلَ إِذَا فَاطِمَةُ عليه السلام يَأْخُذُهَا الصُّدَاعُ فَقَالَ ص أَبْشِرِي وَ اصْبِرِي فَلَنْ تَنَالِي مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِالصَّبْرِ فَنَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَلْ أَتَى
قلت :
نعم0
فقالت:
اذن اسمح لي ان ابدءبالعمل0
وبدئت بالخياطة وتفوقت والحمد لله تعالى وبقيت انا في الدرس والتحصيل ليلا ونهارا
فقلت لها لنطلب من الامام الرضا عليه السلام ان يمهلنا للمولود لكي اتفرغ للدرس الان فرضيت ولكن بعد حدود سنة جائت لي وهي مغمومة مهمومة
فقلت لها حبيبتي ما هذا الهم الذي على محياك ؟
قالت...

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 48
فقلت لها حبيبتي ما هذا الهم الذي على محياك ؟
قالت...
كنت في بيت فلانه من اقربائك وجرى الحديث حول الانجاب والاولاد واخذوا يعرّضوا بي ويقولون ان البعض فيهم عيب يمنعهم من الحمل فيقولون للناس انهم لا يريدون الاطفال وبدؤا يستهزؤن بي وبامثالي
فقلت لها :
اولا انهم اخطؤا الادب الاسلامي وكم اهل البيت عليهم السلام يمنعون من التدخل في شؤن الاخرين :

من‏لايحضره‏الفقيه 4
َ مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام بِرَجُلٍ يَتَكَلَّمُ بِفُضُولِ الْكَلَامِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
يَا هَذَا إِنَّكَ تُمْلِي عَلَى حَافِظَيْكَ كِتَاباً إِلَى رَبِّكَ فَتَكَلَّمْ بِمَا يَعْنِيكَ وَ دَعْ مَا لَا يَعْنِيكَ .
الكافي 2
َ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
مَنْ رَأَى مَوْضِعَ كَلَامِهِ مِنْ عَمَلِهِ قَلَّ كَلَامُهُ إِلَّا فِيمَا يَعْنِيهِ
الكافي 2
َ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ أَسْرَعَ الْخَيْرِ ثَوَاباً الْبِرُّ وَ إِنَّ أَسْرَعَ الشَّرِّ عُقُوبَةً الْبَغْيُ وَ كَفَى بِالْمَرْءِ عَيْباً أَنْ يُبْصِرَ مِنَ النَّاسِ مَا يَعْمَى عَنْهُ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ يُعَيِّرَ النَّاسَ بِمَا لَا يَسْتَطِيعُ تَرْكَهُ أَوْ يُؤْذِيَ جَلِيسَهُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ
وسائل‏الشيعة 12
َ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
وسائل‏الشيعة 15
عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَقُولُ:
إِنَّ الْمَعْرِفَةَ بِكَمَالِ دِينِ الْمُسْلِمِ تَرْكُهُ الْكَلَامَ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وَ قِلَّةُ مِرَائِهِ وَ حِلْمُهُ وَ صَبْرُهُ وَ حُسْنُ خُلُقِهِ
اذن ان كان فعلهم هذا خلاف ادب اهل البيت عليهم السلام فنفس خوضهم في خلاف الادب انتصار لك :

بحارالأنوار 72
45- كِتَابُ صِفَاتِ الشِّيعَةِ، لِلصَّدُوقِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
كَفَى الْمُؤْمِنَ مِنَ اللَّهِ نُصْرَةً أَنْ يَرَى عَدُوَّهُ يَعْمَلُ بِمَعَاصِي اللَّهِ
بحارالأنوار 68
وَ قَالَ عليه السلام :
مَا تُكَافِئُ عَدُوَّكَ بِشَيْ‏ءٍ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ تُطِيعَ اللَّهَ فِيهِ وَ حَسْبُكَ أَنْ تَرَى عَدُوَّكَ يَعْمَلُ بِمَعَاصِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
اذن اتركيهن وما هن فيه فان الله يراك ويراهن .
ثانيا:

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم الفصل 49
ثانيا:
الم اقرء لك عن كتاب الناموس الذي هو الان عند صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف وفيه اسماء جميع شيعتهم الى يوم القيامة باسماء ابائهم وامهاتهم ؛ فان كان قدر لنا البنين فلايمكن ان يمسح اسمنا احد من كتاب الناموس بل لابد ان ياتوا الى الدنياونراهم .
ثلثا:
قد ورد في الرواية عنهم سلام الله عليهم :
بحارالأنوار 57
الْمُسْتَنِيرِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ
فَقَالَ الْمُخَلَّقَةُ هُمُ الذَّرُّ الَّذِينَ خَلَقَهُمُ اللَّهُ فِي صُلْبِ آدَمَ عليه السلام أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ ثُمَّ أَجْرَاهُمْ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ وَ هُمُ الَّذِينَ يَخْرُجُونَ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى يُسْأَلُوا عَنِ الْمِيثَاقِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ فَهُمْ كُلُّ نَسَمَةٍ لَمْ يَخْلُقْهُمُ اللَّهُ فِي صُلْبِ آدَمَ عليه السلام حِينَ خَلَقَ الذَّرَّ وَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ وَ هُمُ النُّطَفُ مِنَ الْعَزْلِ وَ السِّقْطِ قَبْلَ أَنْ يُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ وَ الْحَيَاةُ وَ الْبَقَاءُ .
بحارالأنوار 57
وَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ لَوْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ نَسَمَةٍ مِنْ صُلْبِ رَجُلٍ ثُمَّ أَفْرَغَهُ عَلَى صَفَا لَأَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ الصَّفَا فَإِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ وَ إِنْ شِئْتَ لَا تَعْزِلْ .
اذن لو قدر لنا الولد واخذ عليه الميثاق اتظنين ان استهزاء الناس يمنعه او يمنعنا من ذريتنا فان الامر ليس لنا في الخلق وان هذه الاوهام التي يعيشها الناس في تحديد النسل كلها جوفاء خاليه الم تجدي كم الذين استعملوا الموانع للولاده ولكن الله تعالى اخرج لهم بعدها التوئم والثلاث في حمل واحد لانه كان مقدر ان يخرج الى الدنيا فبمنعهم بالوسائل ادخروه لانفسهم فخرج الان بما سيصعب عليهم تربيتهم وتغذيتهم ولو تركوه باذن الله لجاؤا الى الدنيا بما رتبه الله تعالى لهم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 50
وبعد ان اكملت كل هذه الادلة ؛ وجدتها كانها تريد ان تخبرني بشيئ وهي تستحي من ابدائه لي ومواجهتها لي ؛ فقلت لها :
كم جميل ان نكون مع بعض صريحين ونكون كل للاخر مرآة صافية يرى فيه نفسه وحقيقة ما يروم و مالايروم من وجوده؛
فصارحيني بالحقيقة ومالذي لازال في حنايا نفسك عن الامر .
قالت على استحياء مني:
اليس اخبرتني انك كنت تستشكل من اكل الخبز في العراق لوجود المزارع التي اغتصبها الحزب الظالم حزب البعث من الناس وسبب ذلك لك الضعف الكثيرا ؛ ان الناس لايعلمون سبب ضعفك ويقولون لي:
ان زوجك ضعيف ولذلك لاينجب الاولاد وهذا ما آلمني ؛ واحب ان يرزقنا الله تعالى ولو ولدا واحدا ليعرفون ان المسئلة اعمق مما يفكرون ؛ وهو انك تحب ان تطلب العلم ولا تريد ان تشغل نفسك بالاولاد .
قلت لها :
اولا :
الكافي 6
ابِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ الْأَكْلِ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بُدٌّ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلطَّعَامِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرَابِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلنَّفَسِ وَ لَا تَسَمَّنُوا تَسَمُّنَ الْخَنَازِيرِ لِلذَّبْحِ .
فان الضعف فخري و اعلم ان هذه النعمة ستسلب مني لاني الان في بلد لا استشكل من اكله ولا من شربه وساعوض عن كل ما مضى وتذهب هذه النعمة التي اساله تعالى ان لا يسلبني نعمتا انعم بها عليّ ؛ والضعف والبدانة ليست معيار للعاقل .
والذرية كما اسلفنا مرارا لا تتبع الضعف ولا البدانة بل هي الاسماء التي خرجت في عالم الذر واخذ منها الميثاق وهي الاسماء التي كتبت في كتاب الناموس لشيعة اهل البيت عليهم السلام فلابد ان تخرج الى الدنيا باذن الله تعالى .
فلما رئيت حقيقة الامر وان العلوية متالمة كثيرا من وسوسة الناس ؛ صوبت بقلبي نحو غريب طوس عليه السلام وقلت له ...

[Sweet Magic]

السلام عليكم


مساء الخير
اخوي اويس ..
تكمل معنا رواعك ونحن نستمتع وناخذ العبرة
والحكمه منها ..
ما شاء الله ..
دمت بخير
ننتظر جديدك بكل شوق

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم


مساء الخير
اخوي اويس ..
تكمل معنا رواعك ونحن نستمتع وناخذ العبرة
والحكمه منها ..
ما شاء الله ..
دمت بخير
ننتظر جديدك بكل شوق

السلام عليكم
شكرا لمروركم على قصة حياتي التي عشتها بنفسي حلوها ومرها واعتذر ان ازعجتكم لما فيها من مرّ الايام
خادمكم اويس

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 51
فلما رئيت حقيقة الامر وان العلوية متالمة كثيرا من وسوسة الناس ؛ صوبت بقلبي نحو غريب طوس عليه السلام .
ركبنا كلانا مسافرين الى مشهد القدس والكرامة ومعدن الرحمة والفرج والغوث من الشدد.
ولما وصلنا في الحرم النور المشرق والبهجة والانس ؛ قلت :
سيدي اني طلبت ان لا انجب في هذه السنين التي انا مشغول بالدرس والتحصيل لكن لم يدعني الناس وشغلوني بهموم كلامهم المحزن لاهلي وصار شغلي بمدارا ة اهلي اكثر من فراغي التحصيل واتممنا الزيارة ورجعنا فقلت للعلوية:
اعلمي باذن الله تعالى انت حامل فيما بعد هذه الزيارة لان الامامالرضا عليه السلام هو غوث الشيعة كما ورد في الرواية عن ابي عبدالله الصادق عليه السلام :

الكافي 1

ُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَ نَحْنُ نُرِيدُ الْعُمْرَةَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَقُلْتُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ هَلْ تُثْبِتُ هَذَا الْمَوْضِعَ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ؟
قَالَ: نَعَمْ .
فَهَلْ تُثْبِتُهُ أَنْتَ؟
قُلْتُ:
نَعَمْ إِنِّي أَنَا وَ أَبِي لَقِينَاكَ هَاهُنَا وَ أَنْتَ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ مَعَهُ إِخْوَتُكَ فَقَالَ لَهُ أَبِي :
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي أَنْتُمْ كُلُّكُمْ أَئِمَّةٌ مُطَهَّرُونَ وَ الْمَوْتُ لَا يَعْرَى مِنْهُ أَحَدٌ فَأَحْدِثْ إِلَيَّ شَيْئاً أُحَدِّثْ بِهِ مَنْ يَخْلُفُنِي مِنْ بَعْدِي فَلَا يَضِلّ .
َ قَالَ:
نَعَمْ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ هَؤُلَاءِ وُلْدِي وَ هَذَا سَيِّدُهُمْ وَ أَشَارَ إِلَيْكَ وَ قَدْ عُلِّمَ الْحُكْمَ وَ الْفَهْمَ وَ السَّخَاءَ وَ الْمَعْرِفَةَ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ وَ مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ وَ دُنْيَاهُمْ وَ فِيهِ حُسْنُ الْخُلُقِ وَ حُسْنُ الْجَوَابِ وَ هُوَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ فِيهِ أُخْرَىخَيْرٌ مِنْ هَذَا كُلِّهِ.
فَقَالَ لَهُ أَبِي:
وَ مَا هِيَ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي؟
قَالَ عليه السلام :
يُخْرِجُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ غَوْثَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ غِيَاثَهَا وَ عَلَمَهَا وَ نُورَهَا وَ فَضْلَهَا وَ حِكْمَتَهَا خَيْرُ مَوْلُودٍ وَ خَيْرُ نَاشِئٍ يَحْقُنُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الدِّمَاءَ وَ يُصْلِحُ بِهِ ذَاتَ الْبَيْنِ وَ يَلُمُّ بِهِ الشَّعْثَ وَ يَشْعَبُ بِهِ الصَّدْعَ وَ يَكْسُو بِهِ الْعَارِيَ وَ يُشْبِعُ بِهِ الْجَائِعَ وَ يُؤْمِنُ بِهِ الْخَائِفَ وَ يُنْزِلُ اللَّهُ بِهِ الْقَطْرَ وَ يَرْحَمُ بِهِ الْعِبَادَ خَيْرُ كَهْلٍ وَ خَيْرُ نَاشِئٍ قَوْلُهُ حُكْمٌ وَ صَمْتُهُ عِلْمٌ يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ مَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ يَسُودُ عَشِيرَتَهُ مِنْ قَبْلِ أَوَانِ حُلُمِه‏ ...
اذن ان الامام غوثنا وغياثنا والحمد الله
وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ
ولم يمر الا سبعة اشهر واذا ....

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 52
ولم يمر الا سبعة اشهر واذا ....
واذا بها تشعر بالطلق ؛ فخافت ان يكون الولادة وكيف سيبقى حيا ان ولد لسبعة اشهر ؛ فقلت لها الم اقل لك بعد الزيارة بانك حامل باذن الله تعالى والان توكلي على الله تعالى وثق به انه هدية من الامام الرضاعليه السلام .
ولما ذهبت بها الى المستشفى ولدت توئم ذكرين حيين سالمين وله الحمد ولامامنا الرضا عليه السلام افضل الصلوات .
فقلت للعلوية :
اين الذين قالوا انه ضعيف لا ينجب ؛ كيف ان الله تعالى اخزتهم وبين ان عطاء الله تعالى لا يحد بحدود الاسباب وهي من ارادته بقوله كن فيكون .
كنا نجلس في بيت استاجره والدي رحمة الله عليه ذو طابقين نحن نجلس في الطابق الاسفل ويجلس مستاجر في الطابق الاعلى وكانت زوجته من نوادر ما رئيتي في حياتي .
كانت لها عين تصيب بها باذن الله ما شائت ؛ ومن شائت .
فلما اخبرتني العلويه عنها قلت لها لا تستغيبي انها جارتنا واذا بها تقول لا يا سيد انها هي كانت تقول لي يا علويه ان عيني مالحة واخجل كثيرا لما اصيب الناس بعيني .
فهل العين صحيح ؟؟
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :
لا عدوى و لا طيرة و لا هام و العين حق و الفال حق‏.
واما كيف كانت من نادرت ما رئيت في عمري فسانقل لكم ما حدث معنا منها وما هي نقلته لنا عن نفسها :

[سيد جلال الحسيني]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 53
في البداية لم نكن نعلم بحالتها العجيبة فمرتا جائت لبيتنا فقالت :
كم لذيذ رائحة الشلجم في بيتكم؟
وبعد خروجها من البيت احترق القدر كاملا.
وجئت مرتا للبيت ووجدت العلوية متالمة جدا فسالتها ما بك ؟
قالت :
كنت اخيط قماش العقد الذي جئتم به لزواجي فجائت جارتنا وقالت :
كم جميل هذا القماش اوه؟
فوضعت المكوي عليه لاكويه احترق بمكان الصدر بحيث لايمكن الاستفادة من منه .
ولما احست ان العلوية التفت لقضية عينهاواثره؛ قالت لها:
يا علوية ماذا اعمل بهذا الابتلاء؟
فسالتها وكيف ؟
قالت :
ذهبت مع زوجي لبيت احد اصدقائه وكانت زوجته تخيط بماكنتها فالتفتت لي فرحة بالماكنة فقالت
تعلمين ان هذه الماكنة تعمل منذ 17 سنة متصلة بدون ان تخرب ولا مرتا واحدة؟! ّ
تقول جارتنا لام مهدي فصرخت حقا 17 سنة لم تخرب ؟؟!!
تقول الجارة:
و في نفس اللحظة اختربت وكلما حاولت ان تصلحها فلم تنصلح فخجلت جدا واستحييت .
واخيرا جائت عاصفة الابتلاء الينا حيث جائت لام مهدي واذا باحد التوئمين يعطس ؛ فنادت أيعطس هذا الطفل ؟
لا اقول ان هذا الذي اصابنا حتما من عينها وان كان العين حق لكن النتيجة ان الذي حدث لولدي كان بعد قول هذه الجارة غفر الله لها .
بحارالأنوار
قَالَ صلى الله عليه واله :
إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَ الْجَمَلَ الْقِدْرَ.
بحارالأنوار 92
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَ تُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ .
وَ جَاءَ فِي الْخَبَرِ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ يُصِيبُهُمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ؟؟
قَالَ:
نَعَمْ فَلَوْ كَانَ شَيْ‏ءٌ يَسْبِقُ الْقَدْرَ لَسَبَقَتِ الْعَيْنُ .
فجئت للبيت واذا عيون العلوية حمراء كاللهب والدموع جارية كنهر !!
فسالتها مالخبر ؟؟

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 54
فلما سالتها عن السبب في بكائها؟
قالت :
ان احد التوئمين واسمه جعفر مرض واصفر لونه فاخذته مسرعا الى المستشفى وبعد قضايا مفصلة اخبروني انه مات ؛ فجئت للبيت فقالوا لي بان لا اخبر زوجتي ؛ لانها في نفاس و ان اخبرتها سيجف حليبها .
فقلت لهم يجف حليبها افضل من ان يجف ايماني واسجل كذبه في حياتي ولكن اسال الله تعالى ان لا تسالني لاجبر بقول الصدق .
ولما دخلت البيت سالتنيالعلوية كيف صحة جعفر قلت لها الحمد لله
قالت وهل تحسنت صحته
قلت لها الحمد لله على كل حال
فقالت اخبرني بالحقيقة مات جعفر
فقلت لها نعم مات
انا لله وانا اليه راجعون
وانشغلنا بمهدي ولدي الذي ولد لسبعة اشهر وحيث ان ام مهدي مرضت وتالمت لموت جعفر فبدئت انا باكثر ما يحتاجه مهدي
فكنت ليلا حينما يستيقظ لا اوقظ زوجتي حذرا عليها لانها تعبانه من عمل الخياطةوعمل البيت فتجلس صباحا وهي قلقة تقول الم يستيقض مهدي ؟؟
فاقول لها :
الليل اكثره كنت معه فاطمئني عليه فتشكر لي مشاركتي في العمل معها لتربية الطفل وبعد ثلاث سنين تقريبا من زواجنا قلت لها الان حان الوقت ان ابدء بالعمل وتستريحي انت.
نزعت العمامة وبدئت افكر كيف سابدأ بالعمل ولا اعرف اي مهارةيدوية حيث قضيت عمري كله بالدرس راجعت الروايات المباركة في هذا الشان فوجدتها تحبذ الزراعة اولا والرعي والتجارة اكثر من اي شيئ اخر .
والروايات هي :
الكافي ج 5 ص 260
- عَنْ سَيَابَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ أَسْمَعُ قَوْماً يَقُولُونَ إِنَّ الزِّرَاعَةَ مَكْرُوهَةٌ ؟
فَقَالَ لَهُ:
ازْرَعُوا وَ اغْرِسُوا فَلَا وَ اللَّهِ مَا عَمِلَ النَّاسُ عَمَلًا أَحَلَّ وَ لَا أَطْيَبَ مِنْهُ وَ اللَّهِ لَيَزْرَعُنَّ الزَّرْعَ وَ لَيَغْرِسُنَّ النَّخْلَ بَعْدَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ
وَ رُوِيَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
الْكِيمِيَاءُ الْأَكْبَرُ الزِّرَاعَةُ
وحيث لا املك اي راسمال فتوجهت نحو الزراعه وذهبت الى المزارع القريبة وقلت لهم

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 55
وحيث لا املك اي راس مال فتوجهت نحو الزراعةوذهبت الى المزارع القريبة وقلت لفلاح كان يعمل هناك :

اريد ان اعمل عندك كفلاح هل تقبلون ؟نظر المزارع الى يديّ ثم قال:
اليد التي اراها لا تصلح للزراعة!لو تبيع الخيار باب الحرم خير لك.فذهبت الى الفلاح الاخر وسالته بنفس السؤال فقال:
هل تستطيع العمل نصف الليل هنا لسقي الماء؛وتاتي لوحدك وحيث لايوجد هنا الكهرباء فيجب ان تاتي وبيدك فانوس نفطي لسقي الماء !!ارتعشت خوفا ورجعت منكسر القلب.وانا ارجع الى البيتلاحقني كلب شرس وكلما اردت ان اتخلص منه لم استطع حتى رايت اسنانه قربت من ساقي....نظرت من بعيد واذا بصاحب الكلب جالس عند قطيع الغنم فناديته باعلى صوتي الاترى هذا الكلب كيف يصنع؟؟!!فرايته مبتسما كانه يشاهد فلممضحك فقال كلمه واحدة وبكل هدوء ((چخ---چخ-))فرجع الکلب ورجعت الى البیت تعبان الفؤاد متمزق الاحشاء ؛ولما طرقت الباب جائت اختي لفتح الباب وكانت في زيارة قصيرة لنا ؛ وما كنت ادري بوجودها في بيتنا فلما راتني وانا داخل للبيت صرخت بصوت عالي وباللهجة العراقية:
(( يا سوده على وجهي 000خوي شجاك))وصكت وجهها !!فسالتها متعجبا ليش؟؟
قالت :

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 57
فبحثت عن انواع التجارة لارى اي انواعها شجع عليه اهل البيت عليهم السلام اكثر؛ فوجدت ان اكثر ما شجع عليه اهل البيت عليهم السلام هو العمل بالعقار والارض ومن تلك الروايات وهي كثيرة ولها ابواب متميزة في كتب المصادر الاصيلة :
الكافي 5
**عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
أَنَّهُ قَالَ بَاشِرْ كِبَارَ أُمُورِكَ بِنَفْسِكَ وَ كِلْ مَا شَفَّ إِلَى غَيْرِكَ.
قُلْتُ ضَرْبَ أَيِّ شَيْ‏ءٍ؟؟
قَالَ ضَرْبَ أَشْرِيَةِ الْعَقَارِ وَ مَا أَشْبَهَهَا .

**الْأَرْقَطِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
لَا تَكُونَنَّ دَوَّاراً فِي الْأَسْوَاقِ وَ لَا تَلِي دَقَائِقَ الْأَشْيَاءِ بِنَفْسِكَ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ ذِي الْحَسَبِ وَ الدِّينِ أَنْ يَلِيَ شِرَاءَ دَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ بِنَفْسِهِ مَا خَلَا ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لِذِي الدِّينِ وَ الْحَسَبِ أَنْ يَلِيَهَا بِنَفْسِهِ :
الْعَقَارَ وَ الرَّقِيقَ وَ الْإِبِلَ

** عَنْ هِشَامِ بْنِ أَحْمَرَ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام قَالَ:
ثَمَنُ الْعَقَارِ مَمْحُوقٌ إِلَّا أَنْ يُجْعَلَ فِي عَقَارٍ مِثْلِهِ .
ممحوق لانه يهلك ويذهب ولايبارك له فيه الا ان يبيعه ليشتري به عقار اخر.
من‏لايحضره‏الفقيه
**وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام:
مُشْتَرِي الْعَقَارِ مَرْزُوقٌ وَ بَائِعُ الْعَقَارِ مَمْحُوقٌ .
فكلما فكرت كيف ادخل في العقار ؛ والعقار يحتاج الى رأس مال جدا كبير؛ ثم ينبغي ان لا أحتاج المال ؛ لان العقار قد لا يباع ويتاخر بيعه فما الحيلة في هذه المدة التي ابقى فيها صفر اليدين ؛ اذن لابد ان اكون قنوعا بما استطيع العمل فيه فتحولت الى السبيل الثاني في التجارة وهي البيع والشراء .
كنت افكر كيف ابدء بالتجارة؛ ومن اي باب ادخل ؛ وكيف اهيئ المال لها؛ واذا بالوالد رحمه الله يتصل بي قائلا :