المعرفة التوحيدية؟؟ رائع

[ابوحسن التونسي]

بسمه تعالى
المعرفة التوحيدية تاتي فى ذروة خط المعرفة الاسلامية
1) جاء رجل الى رسول الرحمة محمد العظيم فيقول(( يارسول الله علمني من غرائب العلم قال: ماصنعت فى رأس العلم حتـــي تسأل عن غرائبه؟ قال الرجل(( مارأس العلم يارسول الله ؟ قال: معرفة الله حق معرفته))
2) هذا امير الموحدين وهو فى لجة المعركة من يوم الجمل واذا برجل يسأله:أتقول أن الله واحد يامير المؤمنين؟ فما كان من الناس إلا ان حملوا عليه متذرعين بأن الساحة ساحة معركة والساعة ساعة حرب واحتدام سيوف لا سؤال ومعرفة؟ وقالوا: يا اعرابي أما ترى مافيه سيد الموحدين علي عليه السلاممن تقسم النفس؟ فقال لهم امير المؤمنين عليه السلام: دعوه فإن الذي يريده الاعرابي هو الذى نريده من القوم))علام نحاربهم؟ نحاربهم على التوحيد الحق بمكوناته ولوازمه.
يدخل رجل علـى الامام الصادق عليه السلام فيسأ له الامام ع ممــــــن الرجل؟ يرد عليه: من محبيكم ومواليكم فيوضّح له الامام ع أ ن محبي أ هل البيت ع على ثلاثة طبقات. طبقة أحبتّهم فى السرّ والعلانية فهم النمط الاعلـــــــى
وطبقةأحبتهمّ فى السرّدون العلانية فهم النمط الاوسط
والثالثة أحبتهمّ فى العلانية دون السرّ فهم النمط الاسفل.
أمامهذا التصنيف يقول الرجل للا مام:فــــأنا من محبيكم فى السرّ والعلانية فما يكون من الامام إلا ا ن عاجله بأن لهؤلاء علامات فيساله: وما تلك العلامات؟
يجيبه الامام ع جوابا يكشف عن سمّو التوحيد والمعرفة التوحيدية الحقة حين يقول الامام ع (( تلك خلال أولها انهم عرفوا التوحيد حق معرفته وأحكموا علم توحيده))
ليس فى النص الروائي ذكر لامر ثان او ثالث لان من احكم أساس التوحيد وأوثق عراه فقد أحكم كل شئء ولا يحتاج الى شئء اخر فبالتوحيد تعرف النبوة ومعرفة الرسول توصل الانسان الى معرفة الامام
يؤسس النص أيضا لامر بالغ الخطورة على صعيد العلاقة بين التوحيد والولاء فاللبنات الاولي للولاء تكمن فى التوحيد ذاته فهناك ترابط وثيق بين التوحيد والولاء
والسلام اسالكم الدعاء
بحق سيد الموحدين الامام علــــــــــي عليه السلام

[القاضي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآل محمد

نعم هناك ترابط وثيق بين التوحيد وولاية أهل البيت حيث ان معرفة الامام مبنية على
معرفة الله عزوجل بل ان جميع اصول الدين مرتبطة بالتوحيد حيث ان العدل وهو اصل من اصول الدين فلاا يتم العلم به الا بعد معرفة الله عزوجل على جميع صفاته الثبوتية والسلبية والتي هي صفات جلال ( كل افعاله عزوجل حكمة وصواب ، وليس في افعاله قبيح و إخلال بواجب ) فبـ معرفة الله طريقة للإعتقاد بالاصل الثاني من اصول الدين وهو العدل وهو تنزيه الباري تعالى عن فعل القبيح والاخلال بالواجب ..
ومعرفة الله عزوجل هي سبب خلقه عزوجل للخلق كما ورد في الحديث القدسي ( كنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق لكي أعرف )
ولكن لابد من واسطة توصلنا الى معرفته ، لابد من وسيلة
ولقد جعل الله طريقا لمعرفته وهو المخبر عنه أي بواسطة النبي والوصي ، فأهل البيت عليهم السلام هم محل معرفة الله ، وان معرفتهم ( ع ) هي باب معرفة الله عزوجل ولهذا قال الامام الصادق ( ع ) بنا عرف الله بنا عبد الله ، بنا وُحد الله ، نحن الادلاء على الله ، ولولانا ما عبدالله ))
والامام الصادق عليه السلام في هذا الحديث يوضح لنا ويبين لنا الترابط الوثيق بين معرفة الله وبينهم إذ ان معرفة الله عزوجل انما تكون بواسطة اهل البيت وكما قال مولانا امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( ع )
نحن الاعراف الذين لا يعرف الله عزوجل الا بسبيل معرفتنا

أحسنت وبارك الله فيك أخي العزيز ابو الحسن التونسي على هذا النقل الموفق وجعل طرحكم هذا في ميزان اعمالكم

[ام الحلوين]

االلهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم

سلمت يمناك اخي ابو الحسن

وجزاك الله خير الجزاء

ورحم الله والديك

وجزيل الشكر لأخي القاضي على الاضافه

[نور الهدى]

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


الله يعطيك الف عافية خيي ابو حسن

وجزاك الله خير الجزاء



والشكر للاخ القاضي على الاضافة القيمة



جعله الله في ميزان اعمالكم