رياض الادعيه والاذكار

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم
الكافي ج : 3 ص : 345
ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام دُعَاءً يُدْعَى بِهِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تُصَلِّيهَا فَإِنْ كَانَ بِكَ دَاءٌ مِنْ سَقَمٍ وَ وَجَعٍ فَإِذَا قَضَيْتَ صَلَاتَكَ فَامْسَحْ بِيَدِكَ عَلَى مَوْضِعِ سُجُودِكَ مِنَ الْأَرْضِ وَ ادْعُ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَ أَمِرَّ بِيَدِكَ عَلَى مَوْضِعِ وَجَعِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ تَقُولُ :
يَا مَنْ كَبَسَ الْأَرْضَ عَلَى الْمَاءِ وَ سَدَّ الْهَوَاءَ بِالسَّمَاءِ وَ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ صَلِّ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا وَ ارْزُقْنِي كَذَا وَ كَذَا وَ عَافِنِي مِنْ كَذَا وَ كَذَا

[سيد جلال الحسيني]

سلام عليكم
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
التَّعْقِيبُ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْبِلادِ 0

ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
مَا عَالَجَ النَّاسُ شَيْئاً أَشَدَّ مِنَ التَّعْقِيبِ 0

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
:
يَا ابْنَ آدَمَ اذْكُرْنِي بَعْدَ الْفَجْرِ سَاعَةً وَ اذْكُرْنِي بَعْدَ الْعَصْرِ سَاعَةً أَكْفِكَ مَا أَهَمَّكَ

ٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :
الدُّعَاءُ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّلاةِ تَنَفُّلا 0

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم :
عن كتاب البحار باب الادعيه والاذكار :

****هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ سُبْحَانَ اللَّهِ ؟؟؟
قَالَ :
أَنَفَةُ اللَّهِ
***هِشَامٍ الْجَوَالِيقِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سُبْحانَ اللَّهِ مَا يَعْنِي بِهِ ؟؟قَالَ :
تَنْزِيهَهُ
*** أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ قَالَ إِبْلِيسُ خَمْسَةُ أَشْيَاءَ لَيْسَ لِي فِيهِنَّ حِيلَةٌ وَ سَائِرُ النَّاسِ فِي قَبْضَتِي ؛
@ مَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ عَنْ نِيَّةٍ صَادِقَةٍ وَ اتَّكَلَ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ ؛
@ وَ مَنْ كَثُرَ تَسْبِيحُهُ فِي لَيْلِهِ وَ نَهَارِهِ ؛
@ وَ مَنْ رَضِيَ لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ مَا يَرْضَاهُ لِنَفْسِهِ ؛
@ وَ مَنْ لَمْ يَجْزَعْ عَلَى الْمُصِيبَةِ حَتَّى تُصِيبَهُ ؛
@ وَ مَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُ وَ لَمْ يَهْتَمَّ لِرِزْقِهِ 0

[سيد جلال الحسيني]

ٍالسلام عليكم
البحار:
وَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام قَال :
عَجِبْتُ لمنْ فَزع مِنْ أَرْبَع كَيْفَ لا يَفْزَعُ إِلَى أَرْبَعٍ ؛
عَجِبْتُ لِمَنْ خَافَ كَيْف لا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ :
(حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ )فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بعقبها( فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوء)0
وَ عَجِبْتُ لِمَنِ اغْتَمَّ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ( لا إِلهَ إِلا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ‏ مِنَ الظَّالِمِينَ) فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا:
( وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)
وَ عَجِبْتُ لِمَنْ مُكِرَ بِهِ كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ (أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ) فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا:
( فَوَقاهُ اللَّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا )
وَ عَجِبْتُ لِمَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ زِينَتَهَا كَيْفَ لَا يَفْزَعُ إِلَى قَوْلِهِ (ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) فَإِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ بِعَقِبِهَا :
(إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) وَ عَسَى مُوجِبَةٌ

[سيد جلال الحسيني]

شرح دعاء مكارم الاخلاق

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم

(1) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَلِّغْ بِإِيمَانِي أَكْمَلَ الْإِيمَانِ، وَ اجْعَلْ يَقِينِي أَفْضَلَ الْيَقِينِ، وَ انْتَهِ بِنِيَّتِي إِلَى أَحْسَنِ النِّيَّاتِ، وَ بِعَمَلِي إِلَى أَحْسَنِ الْأَعْمَالِ.
الادب الاول الذي نستفيده من الدعاء هو ان نبدء بطلبنا من الله سبحانه بالصلاة على محمد وال محمد ليكون داعية للاجابه لان الصلوات من الادعيه التي لا ترد كما ورد في الحديث وليس من اخلاق ربنا الكريم ان يقبل شيئا ويرد شيئ0
والادب الاخر ان لا نكتفي بالايمان ان وجدناه من انفسنا؛ بل لابد ان نسعى جاهدين ان نبلغ من الايمان اكمله ؛ ومنها نفهم ان من الايمان ماهو كامل ومنه ما هو اكمل 0
واما اليقين ففي الحديث اقل ما قسم بين العباد هو اليقين الذي لو توصل الانسان اليه يكون اسعد الناس واريح الناس بالا ؛ لانه يعرف حينها حقيقة الامر وان لا اله الا الله فيعبده ويتوكل عليه0
والامام عليه السلام هنا يعلمنا ان لا نكتفي باليقين بل نطلب من الله سبحانه افضل اليقين 0
وان الفقيه يعرف من نيته ؛ ولابد ان نطلب من الله سبحانه ان يوفقنا لاحسن النيات ؛والسعيد من يعرف كيف ينوي للعمل الواحد نيات متعدده فمثلا يذهب للمسجد بنية اقامة الصلاة ؛ واللقاء بالاخوان والاقارب والاصدقاء ؛ وبنية الامر بالمعرف والنهي عن المنكر ؛ وقرائة القران ؛ والادعيه ؛ وهكذا ولكل نية يرزق اجره الخاص به ؛فمن الناس من يجلب الطعام لاهله غافلا عن النية لذلك ومنهم من ينوي الكد على العيال وان يبعث بثوابها لامواته واموات المؤمنين والمؤمنات وكذلك لصلة الارحام ؛
فالامام عليه السلام يعلمنا كيف نطلب من الله سبحانه ان يوفقنا الى احسن النيات0
وكذلك نطلب من الله سبحانه ان تكون اعمالنا احسن الاعمال لان من العمل ما يكون حسنا ولكن الامام عليه السلام يعلمنا ان نطلب الاحسن ولا نكتفي بالحسن ؛ فمثلا ان نطالب بحقنا حسن ولكن ان نعفو هو احسن ؛ان نعطي العامل اجره حسن ولكن ان نزيده احسن وهكذا 00
اللهم ارزقنا مفاهيم هذا الدعاء يارب بحق هذا الشهر المبارك

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح هو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))

(2) اللَّهُمَّ وَفِّرْ بِلُطْفِكَ نِيَّتِي، وَ صَحِّحْ بِمَا عِنْدَكَ يَقِينِي، وَ اسْتَصْلِحْ بِقُدْرَتِكَ مَا فَسَدَ مِنِّي.

اجعل نيتي تامه كاملة بكونها خالصة لوجهك الكريم من غير نقص فيها بيشوب غرض اخر0
وقال جدنا السيد نعمة الله الجزائري وفر اي كثر فيكون طلب ان نوفق لكثرت النيات كما اسلفنا لكم ذلك والله العالم0
0قال الامام الصادق عليه السلام:
لابد للعبد من خالص النية في كل حركة وسكون0
لانه اذا لم يكن له نية في اي حركه او سكون هذا يعني انه في تلك الحال غافل عن ربه 0
اما اليقين:
ان الانسان يعلم بان الميت كالجماد لا حراك فيه ولا يستطيع ان يضرك ولكن مع وجود هذا اليقين لا تستطيع ان تنام معه في بيت مظلم ؛هنا نجد اليقين لم يفعل فعله فيك ؛ فنطلب من الله سبحانه وتعالى ان يصحح يقيننا؛ فنطلب من الله سبحانه ا ن يجعل يقيننا صحيحا ثابتا مستقرا لايعتريه شك0
واما اصلاح ما فسد:
الصلاح :هو حصول الشيئ على الحالة النافعه ؛ونقيضه الفساد وهو خروجه عن تلك الحالة0
ويارب اصلح ما فسد مني من اخلاق ويقين واعمال وكل ما يهمني وهو يشتمل على الفساد ؛ وكم من فساد ونحن غافلون عنه0

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح هو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))


(3) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اكْفِنِي مَا يَشْغَلُنِي الِاهْتِمَامُ بِهِ، وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ، وَ اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ، وَ أَغْنِنِي وَ أَوْسِعْ عَلَيَّ فِي رِزْقِكَ، وَ لَا تَفْتِنِّي بِالنَّظَرِ، وَ أَعِزَّنِي وَ لَا تَبْتَلِيَنِّي بِالْكِبْرِ، وَ عَبِّدْنِي لَكَ وَ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِي بِالْعُجْبِ، وَ أَجْرِ لِلنَّاسِ عَلَى يَدِيَ الْخَيْرَ وَ لَا تَمْحَقْهُ بِالْمَنِّ، وَ هَبْ لِي مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَ اعْصِمْنِي مِنَ الْفَخْرِ.
يطلب من الله سبحانه ان يكفيه وينجز له ما يشغله عن عبادته لله تعالى لان الذي يكفي احد هو الذي يجعله غير محتاج للقيام بذلك العمل ؛فاذا كان زيد من الناس له امر مهتم به جدا فاقول له اتركه انا اكفيك ذلك العمل واذهب انت للاعمال الاتي هي اهم من هذه ؛ ولذلك يسال عليه السلام من الله سبحانه ان يكفيه من كل عمل يهمه غير عبادته لكي يتفرغ هو للعبادة0
،(( وَ اسْتَعْمِلْنِي بِمَا تَسْأَلُنِي غَداً عَنْهُ))
يطلب عليه السلام من الله سبحانه ان يوفقه بان يكون عاملا لله تعالى في الاعمال التي سوف يٌسال عنها يوم القيامه ؛كم جميل هنا نتنبه لاعمالنا التي نقوم بها في اليل والنهارعل فيها ثواب ام عقاب ؛ وينبغي ان لا نعمل اي عمل خارج عن اطار هذين اما للثواب واما للعقاب فنفر منه0
((اسْتَفْرِغْ أَيَّامِي فِيمَا خَلَقْتَنِي لَهُ))
بما ان الله سبحانه قال :
((وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ))
فيطلب الامام عليه السلام ان يفرغه الله سبحانه للعباده ؛ كم فرق بين طلب الامام عليه السلام ومشكلة الناس العصريه التى يصنعون ملايين الاجهزه لقتل الفراغ وبينما الامام عليه السلام يشكو الى الله سبحانه عدم الفراغ ويطلب منه تعالى ان يفرغه للعباده ؛والفرق اننا لم نعرف اي شيئ عن الاخرة ولو كنا نفهم ما هو جهنم وما هو الموت الذي هو لا محاله طريقنا اليه وجهنم ينتظر العاصين لكنا نعمل ليل نهار في فكاك رقابنا منه ولشكونا
ضيق الزمان وقلة الفراغ ولكن مع الاسف لا يوجد من يذكرنا بمصيرنا المحتوم ولذلك نجد الانبياء عليهم السلام اول ندائهم جهنم والتخويف منه واعمالهم ودموعهم كانت احسن مذكر للناس بذلك اليوم الرهيب والطامة الكبرى0

[سيد جلال الحسيني]

القسم(10)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
(4) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلَّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَهَا، وَ لَا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظَاهِراً إِلَّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً بَاطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِهَا.
التاملات :
وهنا يسال الامام عليه السلام من الله سبحانه ان لا يرفعه درجتا بين الناس الا احدث له في نفسه بقدرها من التواضع لان اكبر افة للانسان ان يشعر بالفخر والتعالي بالنسبه للناس كما ورد في الحديث عن الامام عليه السلام :
كفى بالمرء فتنة ان يشار اليه بالاصابع في دين او دنيا 0
وعن امير المؤمنين عليه السلام :
ما ارى شيئا أضر بقلوب الرجال من خفق النعال وراء ظهورهم
ولذلك ان التواضع جميل من الذي له الرفعه الواقعيه في حسب او دين ولذلك قال الرسول صل الله عليه واله :
طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه عن غير مسكنة

[سيد جلال الحسيني]

القسم(11)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
ملاحظه:
))ان ما اكتبه عن الحديث هو فهمي انا ومبلغ علمي عنه فان كان صحيح هو من فضلهم عليهم صلوات الله وان كان خطا فارجو الله ان يرشدني لما هو الحق ويغفرلي ذنوبي كلها))
المصادر التي استفيد منها في الشرح :
1- رياض السالكين للسيد على خان الحسيني0
2- كتاب نور الانوار للسيد نعمة الله الجزائري0

(5) اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لَا أَزِيغُ عَنْهَا، وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُكُّ فِيهَا، وَ عَمِّرْنِي مَا كَانَ عُمُرِي بِذْلَةً فِي طَاعَتِكَ، فَإِذَا كَانَ عُمُرِي مَرْتَعاً لِلشَّيْطَانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيَّ، أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ0
تاملات:
اللهم ابقني لأتمتع بالهدى الصالح ولا تدعني استبدل بالهدي غيره فاردى ؛كما في الذين عاشوا على هدي واستبدلوا بها اخر العمر بالغواية والزيغ عن طريق الحق0
ووفقني لطريق الحق وثبتني عليه0
الكثير منا قد يوفقه الله في البداية لسلوك طريق الحق بنية خالصة ولكن مع الاسف ما ان يجد معترضا على عمله وسلوكه وغيرها من الاسباب تجد الشك يبدء بالدبيب في نفسه؛
فنسال الله ان يثبتنا على نياتنا الخالصه لله تعالى0
ونسال الله ان يرزقنا العمر اذا كان العمر بذلة اي الثوب المستعمل للخدمه وهذه استعاره جميله جدا لانه عليه السلام اعتبر العمر ثوبا مخصص لخدمة المولى الخالق0
فان كان العمر هكذا فزد اعمارنا واما اذا كان مكانا يرتع به الشيطان فاقبضني اليك يارب لانه ما فائدة العمر ان كان عاقبتها الخلود في سخط الله تعالى0؟؟؟
وهناك رواية للامام الصادق عليه السلام في كتاب الشيخ الامالي :
قال عليه السلام:
ان الله تعالى لم يجعل للمؤمن اجلا في الموت؛ يبقيه ما احب البقاء فاذا علم منه انه سياتي بما فيه هلاك دينه قبضه اليه مكرما 0