كامل الزيارات لابن قولويه

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **30**
2- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
بينما الحسين بن علي عليه السلام
عند رسول الله صلى الله عليه واله إذ أتاه جبرئيل عليه السلام فقال يا محمد أ تحبه؟؟
فقال نعم.
فقال:
أما إن أمتك ستقتله .
قال:
فحزن رسول الله صلى الله عليه واله حزنا شديدا فقال له جبرئيل
:
يا رسول الله أ تريد [أ يسرك‏] أن أريك التربة التي يقتل فيها ؟؟
فقال:
نعم.
فخسف ما بين مجلس رسول الله صلى الله عليه واله إلى كربلاء حتى التقتا القطعتان هكذا ثم جمع بين السبابتين ثم تناول بجناحه من التربة و ناولها رسول الله صلى الله عليه واله ثم رجعت أسرع من طرفه‏

عين فقال رسول الله صلى الله عليه واله طوبى لك من تربه و طوبى لمن يقتل فيك .
6- عن أبي عبد الله عليه السلام قال لما ولدت فاطمة الحسين عليه السلام جاء جبرئيل إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقال له ك
إن أمتك تقتل الحسين عليه السلام من بعدك ثم قال:
أ لا أريك من تربته؟؟
فضرب بجناحه فاخرج من تربه كربلاء و أراها إياه ثم قال هذه التربة التي يقتل عليها .
7- عن ابن عباس قال:
الملك الذي جاء إلى محمد صلى الله عليه واله يخبره بقتل الحسين عليه السلام كان جبرئيل عليه السلام الروح الأمين منشور الأجنحة باكيا صارخا قد حمل من تربة الحسين عليه السلام و هي تفوح كالمسك فقال رسول الله صلى الله عليه واله:
و تفلح أمتي تقتل فرخي أو قال فرخ ابنتي ؟؟؟!!!
فقال جبرئيل:
يضربها الله بالاختلاف فتختلف قلوبهم .
8- عن سليمان قال:
و هل بقي في السماوات ملك لم ينزل إلى رسول الله صلى الله عليه واله يعزيه بولده الحسين عليه السلام و يخبره بثواب الله إياه و يحمل إليه تربته مصروعا عليها مذبوحا مقتولا جريحا طريحا مخذولا.
فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
اللهم اخذل من خذله و اقتل من قتله و اذبح من ذبحه و لا تمتعه بما طلب.
قال عبد الرحمن:
فو الله لقد عوجل الملعون يزيد و لم يتمتع بعد قتله بما طلب‏
قال عبد الرحمن و لقد أخذ مناقصة [مغافصة] بات سكران و أصبح ميتا متغيرا كأنه مطلى بقار أخذ على أسف و ما بقي أحد ممن تابعه على قتله أو كان في محاربته إلا أصابه جنون أو جذام أو برص و صار ذلك وراثة في نسلهم .
7- المعلى بن خنيس قال:
كان رسول الله صلى الله عليه واله أصبح صباحا فرأته فاطمة باكيا حزينا!!
فقالت:
ما لك يا رسول الله فأبى أن يخبرها .
فقالت :
لا آكل و لا أشرب حتى تخبرني.
فقال:
إن جبرئيل عليه السلام أتاني بالتربة التي يقتل عليها غلام لم يحمل به بعد؛ و لم تكن تحمل بالحسين عليه السلام و هذه تربته.

[فرح]

اويس القرني ...
كلماات الشكر لاتفيك حقك
بارك الله فيك زجزاك الله خيرا
ورحم الله والديك ،،يعطيك الصحه والعاافيه
دمت ودااام عطائك ..
موفق

[سيد جلال الحسيني]

اويس القرني ...

كلماات الشكر لاتفيك حقك
بارك الله فيك زجزاك الله خيرا
ورحم الله والديك ،،يعطيك الصحه والعاافيه
دمت ودااام عطائك ..

موفق

السلام عليكم
ماشاء الله عليكم لهذا الخلق الكريم وتشجيعكم الذي يكون من زادي في سبيل جهادي لخدمة اهل البيت عليهم السلام

[سيد جلال الحسيني]

الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
عندما نقرء هذه الروايات يتبادر في اذهاننا السؤال التالي:
لماذا يؤكد جبرائيل عليه السلام للنبي الاكرم صلى الله عليه واله ان ابنك هذا مقتول ؛ والاهم انه يذكره بقتله كلما رئاه مبتهجا به.
ولكن عندما نريد الجواب على هذا السؤال لابد ان نرجع مع الرسول الامين جبرائيل الحبيب عليه السلام الى الانبياء السابقين عليهم السلام لنرى هل كان مع جميعهم هذه خلقه ان يذكرهم بشهادة الامام الحسين عليه السلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نجده نعم كان كذلك.
عندما نراجع قصة الخضر مع موسى اول لقائهم كما ورد في تفاسير اهل البيت عليهم السلام ؛ يذكر الخضر موسى عليه السلام بمصيبة الامام الحسين ويذكر له التسليم المطلق للامام عليه السلام امام ما هو مامور من قبل الله سبحانه؛ حتى في ذبح رضيعه بين يدي حنان الابوه وعلى صدره الشريف يمتثل صابرا بدون حرج في نفسه ولقد بلغ اعلى درجة التسليم امام الاوامر الربانيه.
وهكذا يذكر نوح حينما يساله عن البسمار الذي كتب عليه اسم الامام الحسين عليه السلام كما ستاتي الرواية مفصله ان شاء الله تعالى. بان الذي احزنك من هذا البسمار والدم الذي جرى منه هو لكذا وكذا ويقرء له مصاب الحسين عليه السلام
وسياتي بحثه مفصلا في الفصول القادمه من هذا الكتاب ومنها نعرف ان جبرائيل الامين عليه السلام يُذكرْ كل الانبياء بهذا المصاب العظيم؛ ولفهم العله لابد ان نُذكّر بتاملات في الروايات التي سبقت :- - -

[سيد جلال الحسيني]

الباب السابع عشر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **32**
تاملات :
من كل تلك الاحاديث التي مضت وستاتي قد يفهم من ان جبرئيل عليه السلام المبعوث من قبل الله سبحانه الى الانبياء والى نبينا الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ؛ اراد ان يُعلمهم امر؛ وهو انكم لابد ان تعلموا؛ ان لا فرح في الدنيا ابدا مع ما سيصيب الامام الحسين عليه السلام مهما كان سبب الفرح وان كانت الفرحة من خاتم الانبياء صلى الله عليه واله مع نفس الحسين عليه اليسلام.
ولذلك كان عليه السلام مجرد ان يرى النبي صلى الله عليه واله يلاعب ويضاحك الحسين عليه السلام كما قرئتم تلك الروايات يقول له اتحبه ؟؟
فيقول: نعم
فيقول انه مقتول وسيصيبه كذا وكذا حتى يجري الدمع من عينه صلى الله عليه واله .
والتامل الثاني

[أمينه]

عطاء رائع وفقك الباري ورعاك

[سيد جلال الحسيني]

عطاء رائع وفقك الباري ورعاك

السلام عليكم
شكرا لكم

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الفصل **33**
التامل الثاني
ان الانسان المتدبر قد يفهم من كل هذه الاشارات الواضحة من جبرائيل عليه السلام ؛ ان الدنيا خلقت من اجل الحسين عليه السلام ؛ فانت النبي واعز الوجود عند الله سبحانه وانت الذي اقسم الله سبحانه بعمرك في القران وجعلك من الشاهدين للخلق ووووو مع ذلك كله ؛ لابد ان تعلم بان الحسين اهم ما يكون في حياتك ؛ لان الانسان لما يبتهج بالحياة ؛يفرح ويظهر كوامن الحبه ؛ بينما مباشرتا بعد اظهار ىالنبي صلى الله عليه واله بهجته بالحسين عليه السلام يخبره جبرائيل عليه السلام :
ان ابنك هذا مقتول .
نعم يعني يا رسول الله حتى في حالات بهجتك لابد ان تعلم ان الحسين هو الهدف لانه سيقتل وبقتله سيتولد دينك مرتا اخرى بعد ان ذبحته الصحيفة السوداء واتم ذبحه يزيد ؛وولدك هذا قدم نفسه تحت سكين الذبح ليجعل نفسه مكان عنق دينك ويفديه بكل ما عنده فتكون انت من الحسين كما ان الحسين منك ؛ فبهذه التضحيات التي قدمها من اجل ان تولد منه كيف تسر وتبتسم بل انصب العزاء مواساتا له.
التامل الثالث

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 34
التامل الثالث
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


مثل طبع النسر طبعي***** اطير ابهيبة الجنحين
واحس يتكسر اجناحي***** من اذكر مصاب احسين
جميل ما عبر عنه الشاعر الله يتقبل منه ؛
ان كتاب تذكرة الشهداء تاليف حبيب الله الكاشاني وترجمة سماحة السيد على اشرف ينقل في الصفحة 14 رواية طويلة عن الامام الجواد عليه السلام مضمونها انقله بالمعنى ؛ان الله سبحانه في عالم الذر لما تحدث عن العصاة من امة محمد صلى الله عليه واله ونار جهنم ؛ وطلب شفيعا من الحضور ليكون فدائا عن هؤلاء فلم يجب الا الحسين عليه السلام فاشترى المذنبين من امة محمد صلى الله عليه واله بروحه وشبابه بشبابهم ونسائه بنسائهم وطفله باطفالهم والرواية طويلة من اراد الاطلاع عليها كتبنا لكم عنوانها.
هنا لما كان الحسين هو الذي قبل التضحية من عالم الذر ؛وهذه اسرار اياك ان تنكرها خوف ان تحرم من شفاعته عليه السلام . ولذلك على كل البشرية من ادم عليه السلام الى ظهور المهدي عليه السلام الكل نبكي على الحسين ونجزع اشد الجزع وبانواعه المختلفة لانه انما تحمل كل هذه المصائب من اجل ان يعطى الشفاعة التامة فيخلصنا من لظى وما ادراك ما لظى
وفي نهاية الروايه الجواديه المباركة:
وانداء من الله تعالى:
هذا الحسين بن علي قد اشتراكم مني بنفسه وماله وولده فاحبوه واعزوه؛
فكان اول من اجاب هذا النداء محمد وال محمد صى الله عليهم اجمعيم ومن بعدهم شيعتهم ومحبيهم ولهذا قال:
ان للحسين في قلوب محبيه محبة
التامل الرابع

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 35
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

التامل الرابع
ان الرسول الكريم والائمة صلوات الله عليهم اجمعين

بحارالأنوار

زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَيُّمَا أَفْضَلُ الْحَسَنُ أَمِ الْحُسَيْنُ؟
فَقَالَ:
إِنَّ فَضْلَ أَوَّلِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ آخِرِنَا وَ فَضْلَ آخِرِنَا يَلْحَقُ بِفَضْلِ أَوَّلِنَا وَ كُلٌّ لَهُ فَضْلٌ .
قَالَ قُلْتُ لَهُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ وَسِّعْ عَلَيَّ فِي الْجَوَابِ فَإِنِّي وَ اللَّهِ مَا سَأَلْتُكَ إِلَّا مُرْتَاداً.
فَقَالَ:
نَحْنُ مِنْ شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ بَرَأَنَا اللَّهُ مِنْ طِينَةٍ وَاحِدَةٍ فَضْلُنَا مِنَ اللَّهِ وَ عِلْمُنَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ نَحْنُ أُمَنَاؤُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ الدُّعَاةُ إِلَى دِينِهِ وَ الْحُجَّابُ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ خَلْقِهِ أَزِيدُكَ يَا زَيْدُ؟
قُلْتُ:
نَعَمْ .
فَقَالَ :
خَلْقُنَا وَاحِدٌ وَ عِلْمُنَا وَاحِدٌ وَ فَضْلُنَا وَاحِدٌ وَ كُلُّنَا وَاحِدٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِعِدَّتِكُمْ ؟
فَقَالَ:
نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ هَكَذَا حَوْلَ عَرْشِ رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ فِي مُبْتَدَإِ خَلْقِنَا أَوَّلُنَا مُحَمَّدٌ وَ أَوْسَطُنَا مُحَمَّدٌ وَ آخِرُنَا مُحَمَّدٌ .
من هذه الرواية نفهم ان الفضل ان نسب لاحدهم فهو ايضا للاخر لان كلهم واحد .

ان الله سبحانه انتخب احدهم عليهم السلام ؛وهو الحسين عليه السلام ؛ وهو يختار من شاء لما يشاء ؛
واراد ان يُري الخلائق كيف هو الذوبان في حب الله تعالى لا لشيئ ابدا الا لله وفي الله ولاجل الله ؛
كان الحسين يبكي على علي الاكبر لان الرحمة هم معدنها كيف لا يبكي ؟
وانه الولد البار الذي يعشق صفاته من سمع بها فكيف بابيه ولكن كان يبكي الحسين عليه السلام لان بكائه لمثل علي الاكبر اكبر عبادة ودليل لأعلى درجات الحب لله تعالى.
يبكي لعلي الاصغر لان الرحمة عليه تُبكي حتى الاعداء على مثل هذا الجندي المكتف بحبل قماطه بدون سلاح نزل في الميدان على يدي ابيه المعصوم وهو دالع لسانه ليريهم انه لا قوة له على القتال لا يريد من ورود الميدان الا شربتا من الماء .
يبكي لان البكاء على هذا المنظر عباده .
تفانى في الله وهو مطمئن القلب في حبه الذي يتحين فيه الفرص ليري ربه نهاية ما يمكن ان يصنع من ابراز التحمل في الحب لخالقه.اذن كيف لا يُذكرْ جبرائيل النبي صلى الله عليه واله بهذا المتوهج في حبه لله ولاجل الله لكي يمضي الله اهدافه من وراء الوجود والذي لا يغلبها الا بدم طاهر وهو دم الحسين عليه السلام .
وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

فيبكي النبي وجميع من خلق من الانبياء والاوصياء عليهم صلوات الله بل وكل ما له اسم الوجود .
يبكي الذي هو علة للوجود .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 36
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم


الباب الثامن عشر:
ما نزل من القرآن بقتل الحسين عليه السلام و انتقام الله عز و جل و لو بعد حين :

1- صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل :
وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ قال :
قتل أمير المؤمنين عليه السلام و طعن الحسن بن علي عليه السلام
وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً قتل الحسين بن علي عليه السلام‏

فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما قال إذا جاء نصر الحسين ع بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ قوما يبعثهم الله قبل قيام القائم ع لا يدعون وترا لآل محمد إلا أحرقوه وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا

2- أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال تلا هذه الآية:
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَ الَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
قال الحسين بن علي منهم و لم ينصر بعد ثم قال :
و الله لقد قتل قتلة الحسين عليه السلام و لم يطلب بدمه بعد .
3- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد و إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ع في قول الله عز و جل وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ قال نزلت في الحسين بن علي ع
4- أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في قول الله عز و جل :
أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ :
قال علي و الحسن و الحسين عليهم السلام .
5- قال سألت عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى :
وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً
قال ذلك قائم آل محمد يخرج فيقتل بدم الحسين عليه السلام فلو قتل أهل الأرض لم يكن مسرفا و قوله فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ لم يكن ليصنع شيئا يكون سرفا ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
يقتل و الله ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائها
6- عن سماعة بن مهران عن‏ أبي عبد الله عليه السلام في قوله تبارك و تعالى :
فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ
قال أولاد قتلة الحسين عليه السلام .

7- صالح بن سهل عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك و تعالى :
وَ قَضَيْنا إِلى‏ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ
قال قتل علي و طعن الحسن
وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً
قال قتل الحسين عليه السلام
الباب التاسع عشر علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي عليه اليسلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 37

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
الباب التاسع عشر :
علم الأنبياء بقتل الحسين بن علي عليه السلام

1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن إسماعيل الذي قال الله تعالى في كتابه :
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِوَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا
لم يكن إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام كان نبيا من الأنبياء بعثه الله إلى قومه فأخذوه فسلخوا فروة رأسه و وجهه فأتاه ملك عن الله تبارك و تعالى فقال :
إن الله بعثني إليك فمرني بما شئت فقال لي أسوة بما يصنع بالحسين عليه السلام
تامل :
اذن اسماعيل المظلوم هذا على نبينا واله وعليه السلام كان يعلم عن مصاب الامام الحسين عليه السلام ؛وهو متالم جدا الى درجة يرتاح بهذا التعذيب لانه يشعر انه واسا الامام الحسين عليه السلام.
2 سماعة بن مهران عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إنه كان لله رسولا نبيا تسلط عليه قومه فقشروا جلده وجهه و فروة رأسه فأتاه رسول من رب العالمين فقال له ربك يقرئك السلام و يقول قد رأيت ما صنع‏ بك و قد أمرني بطاعتك فمرني بما شئت فقال يكون لي بالحسين أسوة .
3- حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب و أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن مروان بن مسلم عن بريد بن معاوية العجلي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام يا ابن رسول الله أخبرني عن إسماعيل الذي ذكره الله في كتابه حيث يقول وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا أ كان إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام؟؟
فإن الناس يزعمون أنه إسماعيل بن إبراهيم .
فقال عليه السلام :
إن إسماعيل مات قبل إبراهيم و إن إبراهيم كان حجة لله كلها [قائما] صاحب شريعة فإلى من أرسل إسماعيل إذن ؟
فقلت جعلت فداك فمن كان ؟
قال عليه السلام :
ذاك إسماعيل بن حزقيل النبي عليه السلام بعثه الله إلى قومه فكذبوه فقتلوه و سلخوا وجهه فغضب الله له عليهم فوجه إليه أسطاطائيل ملك العذاب فقال له يا إسماعيل أنا أسطاطائيل ملك العذاب وجهني إليك رب العزة لأعذب قومك بأنواع العذاب إن شئت .
فقال له إسماعيل :
لا حاجة لي في ذلك.
فأوحى الله إليه فما حاجتك يا إسماعيل؟
فقال يا رب:
إنك أخذت الميثاق لنفسك بالربوبية و لمحمد بالنبوة و لأوصيائه بالولاية و أخبرت خير خلقك بما تفعل أمته بالحسين بن علي عليه السلام من بعد نبيها و إنك وعدت الحسين عليه السلام أن تكرّه إلى الدنيا حتى ينتقم بنفسه ممن فعل ذلك به فحاجتي إليك يا رب أن تكرّني إلى الدنيا حتى أنتقم ممن فعل ذلك بي كما تكرّ الحسين عليه السلام فوعد الله إسماعيل بن حزقيل ذلك فهو يكر مع الحسين عليه السلام .
تامل :
وهذه من الروايات التي تدل على الرجعة ؛ وانها مما كان عليه حتى الانبياء السابقين ولذلك طلب هذا النبي بان يرجع في زمان الرجعة فينتقم من الظالمين.
3- عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
إن إسماعيل الذي قال الله تعالى في كتابه :
وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ
أخذ فسلخت فروة وجهه و رأسه فأتاه ملك فقال:
إن الله بعثني إليك فمرني بما شئت.
فقال ك
لي أسوة بالحسين بن علي عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل38
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

الباب العشرون :
علم الملائكة بقتل الحسين عليه السلام
· إبراهيم بن شعيب الميثمي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
إن الحسين بن علي عليه السلام لما ولد أمر الله عز و جل جبرئيل عليه السلام أن يهبط في ألف من الملائكة فيهنئ رسول الله صلى الله عليه واله من الله و من جبرئيل عليه السلام قال :
و كان مهبط جبرئيل عليه السلام على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له فطرس كان من الحملة فبعث في شي‏ء فأبطأ فيه فكسر جناحه و ألقي في تلك الجزيرة يعبد الله فيها ستمائة عام حتى ولد الحسين عليه السلام فقال الملك لجبرئيل عليه السلام أين تريد ؟
قال :
إن الله تعالى أنعم على محمد صلى الله عليه واله بنعمة فبعثت أهنئه من الله و مني فقال :
يا جبرئيل احملني معك لعل محمدا صلى الله عليه واله يدعو الله لي قال :
فحمله فلما دخل جبرئيل على النبي صلى الله عليه واله و هنأه من الله و هنأه منه و أخبره بحال فطرس فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
يا جبرئيل أدخله فلما أدخله أخبر فطرسالنبي صلى الله عليه واله بحاله فدعا له النبي صلى الله عليه واله و قال له :
تمسح بهذا المولود و عد إلى مكانك .
قال :
فتمسح فطرسبالحسين عليه السلام و ارتفع و قال يا رسول الله صلى الله عليه واله أما إن أمتك ستقتله و له علي مكافاة أن لا يزوره زائر إلا بلغته عنه و لا يسلم عليه مسلم إلا بلغته سلامه و لا يصلي عليه مصل إلا بلغته عليه صلاته قال ثم ارتفع .

التامل:

1- لاحظوا من الرواية المباركة يمكن ان يستفاد بان المولود المبارك كان يهم الرسول صلى الله عليه واله لانه ولده هو؛ لذلك ان التهنئ جاء جبرائيل عليه السلام بها من السماء هو والملائكة للرسول الكريم صلى الله عليه واله .
2 – تحذير عظيم لنا بان نخاف الله تعالى اشد الخوف حيث ان هذا فطرس الملك كان من الحملة ؛ومع ذلك لمعصية واحدة وهو البطئ للصول لما امر له ُطرد ؛ ستمائة عام يعبد الله في الجزيرة ؛ ولا اعلم لولا شفاعة الامام الحسين عليه السلام له ماذا كان مصيره ؟
3- اننا لا شك سعداء بان رزقنا الله سبحانه اماما شفيعا وهو في المهد ؛ فكيف وهو الان مقطعا في حب خالقه اربا اربا ؟! . ثم نشكر الله سبحانه ان هدانا اليه ورزقنا حبه والجزع عليه .
4- ان للملائكه نوع من المخالفة التي تناسب عالمهم النوراني الخاص بهم وكذلك لهم نوع عقوبه تخص شانهم .
5- علينا ان لا نبخل بالسلام والصلوات على امامنا الحسين عليه السلام حيث ان فطرس سَيفي بوعده فيبلغ الامام الحسين عليه السلام .
6- تبين الرواية عظمة مقام الامام الحسين عليه السلام حيث ان الله تعالى فور ولادته عليه السلام يبعث الملائكة مع مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ؛ ليبلغوا التهاني الربانية وتهانيهم للنبي الاكرم صلى الله عليه واله .
7- ان نقتدي بهذه الاخلاقيات المباركة في تهنئت من يولد لهم من المؤمنين فور والدتهم .
اللهم ارزقنا السلام على الامام الحسين في كل آن

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم .

اخي الفاضل .. : اويس القرني
كلمااتي عاجزة عن شكرك وايفاااء حقك ..
أجرك على ابا عبدالله .. اخي .. بااارك الله فيك .
وبانتظــاار جديد تجوود به يـــدااااك .
دمت بخيــر .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 39
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

فطرس
ان فطرس امره النبي صلى الله عليه واله ان يذهب للامام الحسين عليه السلام فيتمسح بمهده عليه السلام وببركة هذا التمسح بالمهد ؛ الله دفع عنه البلاء ورضي عنه ؛ وهذا افضل دليل لنا لنتمسح بقبره الشريف وبابه وكل ما في حرمه ؛ لان المراد هو الامام عليه السلام و اليس المهد ولا الضريح خاليا من الامام كما لو نقل نفس الضريح الى مكان اخر ووضع مكانه غيره لقبلنا الجديد كما كما تمسح فطرس بالمهد الذي فيه الامام الحسين عليه السلام كما ستجدونه واضحا في هاتين الروايتين المباركتين :


رجال الكش :
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ شَكَوْتُ إِلَى الرِّضَا عليه السلام وَجَعَ الْعَيْنِ فَأَخَذَ قِرْطَاساً فَكَتَبَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام وَ هُوَ أَقَلُّ مِنْ يَدِي وَ دَفَعَ الْكِتَابَ إِلَى الْخَادِمِ وَ أَمَرَنِي أَنْ أَذْهَبَ مَعَهُ وَ قَالَ اكْتُمْ فَأَتَيْنَاهُ وَ خَادِمٌ قَدْ حَمَلَهُ قَالَ فَفَتَحَ الْخَادِمُ الْكِتَابَ بَيْنَ يَدَيْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ فَجَعَلَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَنْظُرُ فِي الْكِتَابِ وَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ يَقُولُ نَاجٍ فَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً فَذَهَبَ كُلُّ وَجَعٍ فِي عَيْنِي وَ أَبْصَرْتُ بَصَراً لَا يُبْصِرُهُ أَحَدٌ فَقَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام جَعَلَكَ اللَّهُ شَيْخاً عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا جَعَلَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ شَيْخاً عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ يَا شَبِيهَ صَاحِبِ فُطْرُسَ قَالَ فَانْصَرَفْتُ وَ قَدْ أَمَرَنِي الرِّضَا عليه السلام أَنْ أَكْتُمَ فَمَا زِلْتُ صَحِيحَ النَّظَرِ حَتَّى أَذَعْتُ مَا كَانَ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي أَمْرِ عَيْنِي فَعَاوَدَنِي الْوَجَعُ قَالَ فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ مَا عَنَيْتَ بِقَوْلِكَ يَا شَبِيهَ صَاحِبِ فُطْرُسَ قَالَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ غَضِبَ عَلَى مَلَكٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُدْعَى فُطْرُسَ فَدَقَّ جَنَاحَهُ وَ رَمَى بِهِ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ عليه السلام بَعَثَ اللَّهُ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله لِيُهَنِّئَهُ بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ صَدِيقاً لِفُطْرُسَ فَمَرَّ وَ هُوَ فِي الْجَزِيرَةِ مَطْرُوحٌ فَخَبَّرَهُ بِوِلَادَةِ الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَ قَالَ هَلْ لَكَ أَنْ أَحْمِلَكَ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ أَجْنِحَتِي وَ أَمْضِيَ بِكَ إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله يَشْفَعَ لَكَ قَالَ فَقَالَ لَهُ فُطْرُسُ نَعَمْ فَحَمَلَهُ عَلَى جَنَاحٍ مِنْ أَجْنِحَتِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله فَبَلَّغَهُ تَهْنِئَةَ رَبِّهِ تَعَالَى ثُمَّ حَدَّثَهُ بِقِصَّةِ فُطْرُسَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله لِفُطْرُسَ امْسَحْ جَنَاحَكَ عَلَى مَهدِ الْحُسَيْنِ وَ تَمَسَّحْ بِهِ.
فَفَعَلَ ذَلِكَ فُطْرُسُ فَجَبَرَ اللَّهُ جَنَاحَهُ وَ رَدَّهُ إِلَى مَنْزِلِهِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ