كامل الزيارات لابن قولويه

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 67


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما.
قال قلت و كيف تبكي؟

قال تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما.
قلت و ما بكاؤها؟
قال مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة.
قلت:
فذاك بكاؤها؟
قال: نعم
* كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما و قال:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
* عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
* قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت:
يا ابن رسول الله ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا؟!
فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي!
قلت:
فما الذي تسمع؟!
قال:
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 68
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعناعدائهم
* محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
قال لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحيى بن زكريا حتى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه .
* عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
احمرت السماء حين قتل الحسين عليه السلام سنة و يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
8- عبد الخالق بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لم يجعل الله له من قبل سميا الحسين بن علي لم يكن له من قبل سميا و يحيى بن زكرياعليه السلام لم يكن له من قبل سميا و لم تبك السماء إلا عليها أربعين صباحا قال قلت:
ما بكاؤها ؟؟
قال : كانت تطلع حمراء و تغرب حمراء .
* عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي عليه السلام فإنها بكت عليه أربعين يوما .
* كليب بن معاوية الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لم تبك السماء إلا على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليه السلام
* قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام أمطرت السماء ترابا أحمر .
* عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام قلت :أي شي‏ء كان بكاؤها؟
قال : كانت إذا استقبلت بثوب وقع على الثوب شبه أثر البراغيث من الدم
* عن حنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة قبر أبي عبد الله الحسينعليه السلام فإنه بلغنا عن بعضهم أنها تعدل حجة و عمرة قال:
لا تعجب ]ما أصاب ما يقول[ بالقول هذا كله و لكن زره و لا تجفه فإنه سيد الشهداء و سيد شباب أهل الجنة و شبيه يحيى بن زكريا و عليهما بكت السماء و الأرض .
تامل :
ليس في الامر عجب بل ان زيارته كما سياتي اعظم واعظم من الحج والعمرة بل كل خطوة يخطوها في طريقه الى الزيارة تعدل حجة وعمرة .
* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكرياولد زنا و قاتل الحسين عليه السلامولد زنا؛ و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما .
قال قلت و كيف تبكي؟
قال : تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما .
قلت و ما بكاؤها ؟؟قال: مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة .
قلت فذاك بكاؤها! قال نعم
* عن كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال إن الله ذكر قوما و قال
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض

[أميرة باحساسي]

اللهم صل على محمد وال محمد

سلمت الطهــر يــداك .. على ماسطرته ..
وبــارك الله لك ووفقك ورزقك خير الدارين .
دمت موالــي .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 69
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
17- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن البرقي عن عبد العظيم عن الحسن عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
18- حدثني أبي و أخي رحمهما الله عن أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى جميعا عن العمركي بن علي البوفكي قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت يا ابن رسول الله : ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا ؟!فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي.
قلت: فما الذي تسمع؟ قال :
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .
19- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني العلوي عن الحسن بن الحكم النخعي عن كثير بن شهاب الحارثي قال : بينما نحن جلوس عند أميرالمؤمنين عليه السلام بالرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام قال : فضحك علي عليه السلام حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما فقال( فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ) و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
20- و عنه عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد قال حدثني أبو معشر عن الزهري قال: لما قتل الحسين عليه السلام أمطرت السماء دما و قال عمر بن سعد و حدثني أبو معشر عن الزهري قال : لما قتل الحسين عليه السلام لم يبق في بيت المقدس حصاة إلا وجد تحتها دم عبيط .
21- حدثني أبي عن محمد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن داود بن فرقد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
كان الذي قتل الحسين بن علي عليه السلام ولد زنا و الذي قتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قد قال احمرت السماء حين قتل الحسين بن علي سنة ثم قال بكت السماء و الأرض على الحسين بن علي و على يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 70
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

1- حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد بن حسين بن أبي الخطاب عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد عن عمرو بن ثابت عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه واله قالت :
ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه إلا الليلة و لا أراني إلا و قد أصبت بابني الحسين قالت و جاءت الجنية منهم و هي تقول
أيا عيناي فانهملا بجهد فمن يبكي على الشهداء بعدي‏ على رهط تقودهم المنايا إلى متجبر من نسل عبد
تامل
قال الله تعالى :

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً
وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56)

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَميعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدينَ فيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ (128)

قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)

وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرينَ (29)
ان هذه الايات القرانية الكريمة واضحة جدا بوجود العلاقة بين الجن وبين الانبياء والائمة عليهم السلام وكذلك بين شريري الجن وبين اوليائهم من اعداء الله تعالى

ثم ان هذه الرواية تبين ان ام سلمة الطيبة رضوان الله عليها كانت في زمن الرسول الكريم صلى الله عليه واله تسمع نوح الجن لذلك قالت امنا الحبيبة رضوان الله عليها :
(ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه).
ثم انها سمعت نوحهم عند شهادة الامام الحسين عليه السلام وكذلك يفهم من هذه الرواية انها عليها السلام كان لها مالوفا صوتهم ونوحهم .

2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عقبة عن أحمد بن عمرو بن مسلم عن الميثمي قال :
خمسة من أهل الكوفة أرادوا نصر الحسين بن علي عليه السلام فمروا بقرية يقال لها شاهي إذ أقبل عليهم رجلان شيخ و شاب فسلما عليهم قال فقال الشيخ أنا رجل من الجن و هذا ابن أخي أردنا نصر هذا الرجل المظلوم قال فقال لهم الشيخ الجني قد رأيت رأيا فقال الفتية الإنسيون و ما هذا الرأي الذي رأيت قال رأيت أن أطير فآتيكم بخبر القوم فتذهبون على بصيرة فقالوا له نعم ما رأيت قال فغاب يومه و ليلته فلما كان من الغد إذا هم بصوت يسمعونه و لا يرون الشخص و هو يقول
و الله ما جئتكم حتى بصرت به بالطف منعفر الخدين منحوراو حوله فتية تدمى نحورهم مثل المصابيح يملون الدجى نوراو قد حثثت قلوصي كي أصادفهم من قبل ما أن يلاقوا الخرد الحوراء كان الحسين سراجا يستضاء به الله يعلم أني لم أقل زورا مجاورا لرسول الله فيغرف و للبتول و للطيار مسرورا
فأجابه بعض الفتية من الإنسيين يقول
اذهب فلا زال قبر أنت ساكنه إلى القيامة يسقي الغيث ممطوراو قد سلكت سبيلا أنت سالكه و قد شربت بكأس كان مغروراو فتية فرغوا لله أنفسهم و فارقوا المال و الأحباب و الدورا
3- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عمر بن سعد و عمرو بن ثابت عن أبي زياد القندي قال كان الجصاصون يسمعون نوح الجن حين قتل الحسين عليه السلام في السحر بالجبانة و هم يقولون
مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدودأبواه من عليا قريش جده خير الجدود

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 71
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال قال عمر بن سعد قال حدثني الوليد بن غسان عمن حدثه قال:
كانت الجن تنوح على الحسين بن علي عليه السلام تقول
لمن الأبيات بالطف على كره بنينه تلك أبيات الحسين يتجاوبن الرنينة
5- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة قال حدثني أيوب بن سليمان بن أيوب الفزاري عن علي بن الحزور قال سمعت ليلى و هي تقول سمعت نوح الجن على الحسين بنعلي عليه السلام و هي تقول :
يا عين جودي بالدموع فإنمايبكي الحزين بحرقة و تفجع‏يا عين ألهاك الرقاد بطيبةمن ذكرآل محمد و توجع‏باتت ثلاثا بالصعيد جسومهم بين الوحوش و كلهم في مصرع
6- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن نصر بن مزاحم عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي ليلى الواسطي عن عبد الله بن حسان الكناني قال بكت الجن على الحسين بن علي عليه السلام فقالت
ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم ما ذا فعلتم و أنتم آخر الأمم‏بأهل بيتي و إخواني و مكرمتي من بين أسرى و قتلى ضرجوا بدم
7- حدثني حكيم بن داود بن حكيم قال حدثني سلمة قال حدثني علي بن الحسين عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال بينما الحسين عليه السلام يسير في جوف الليل و هو متوجه إلى العراق و إذا برجل يرتجز و يقول
8- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام مثل ألفاظ سلمة قال و هو يقول
يا ناقتي لا تذعري من زجرو شمري قبل طلوع الفجربخير ركبان و خير سفرحتى تحلي بكريم القدربماجد الجد رحيب الصدرأبانه الله لخير أمرثمة أبقاه بقاء الدهر
فقال الحسين بن علي عليه السلام
سأمضي و ما بالموت عار على الفتى‏إذا ما نوى حقا و جاهد مسلماو واسى الرجال الصالحين بنفسه‏و فارق مثبورا و خالف مجرمافإن عشت لم أقدم و إن مت لم ألم‏كفى ]بك ذلا أن تعيش و ترغما[ بك موتا أن تذل و ترغما)
9- حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن محمد بن يحيى المعاذي قال حدثني الحسين ]الحسن[ بن موسى الأصم عن عمرو عن جابر عن محمد بن علي عليه السلام قال لما هم الحسين عليه السلام بالشخوص عن المدينة :
أقبلت نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة حتى مشى فيهن الحسين عليه السلام فقال أنشدكن الله أن تبدين هذا الأمر معصية لله و لرسوله فقالت له نساء بني عبد المطلب :
فلمن نستبقي النياحة و البكاء فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه واله و علي و فاطمة و رقية و زينب و أم كلثوم فننشدك الله جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور و أقبلت بعض عماته تبكي و تقول أشهد يا حسين لقد سمعت الجن ناحت بنوحك و هم يقولون
فإن قتيل الطف من آل هاشم أذل رقابا من قريش فذلت
حبيب رسول الله لم يك فاحشاأبانت مصيبتك الأنوف و جلت
و قلن أيضا
أبكي حسينا سيدا و لقتله شاب الشعرو لقتله زلزلتم و لقتله انكسف القمرو احمرت آفاق السماء من العشية و السحروتغبرت شمس البلاد بهم و أظلمت الكورذاك بن فاطمة المصاب به الخلائق و البشرأورثتنا ذلا به جدع الأنوف مع الغرر
10- حدثني أبي و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن يحيى المعاذي عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن عمرو بن عكرمة قال أصبحنا ليلة قتل الحسين عليه السلام بالمدينة فإذا مولى لنا يقول سمعنا البارحة مناديا ينادي و يقول
أيها القاتلون جهلا حسيناأبشروا بالعذاب و التنكيل‏ كل أهل السماء يدعو عليكم من نبي و مرسل و قبيل‏ قد لعنتم على لسان بن داودو ذي الروح حامل الإنجيل
11- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عبد الله بن محمد بن سنان عن عبد الله بن القاسم بن الحارث عن داود الرقي قال حدثتني جدتي أن الجن لما قتل الحسين عليه السلام بكت عليه بهذه الأبيات
يا عين جودي بالعبر و ابكي فقد حق الخبرأبكي بن فاطمة الذي ورد الفرات فما صدرالجن تبكي شجوها لما أتي منه الخبر
قتل الحسين و رهطه تعسا لذلك من خبرفلأبكينك حرقة عند العشاء و بالسحرولأبكينك ما جرى عرق و ما حمل الشجر

تامل:
في الفصل 72 القادم ان شاء الله سابحث لكم عن عمر بن سعد هذا الذي ياتي اسمه كثيرا في التاريخ والسيرة وهو الذي يروي الكثير عن سيرةامير المؤمنين عليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 72
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالصدعواتي لكم
من كنت مولاه فعليمولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمصل على محمد واله وعجلفرجهم
والعناعدائهم
ان البعض قد يتصور ان عمر بن سعد هذا الذي يروى عنه هو نفسه عمر بن سعد لعنه الله تعالى قاتل الامام الشهيد عليه السلام وحيث انه يرد في اسناد كامل الزيارات الذي نحن فيه لذلك وجدت من الواجب ان انقل ترجمة هذا الرجل الامامي الثقة كما ورد في الدراية من النور .
اما ما ورد عنه في كتاب الرجالي النمازي رحمه الله تعالى
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 90 - 91
11017 - عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي : له كتاب جمع فيه جملة من كتب أمير المؤمنين عليهالسلام و غيرها . نقل منه نصر بن مزاحم في كتابه ، كما في كتاب العشرة وسائر روايات نصر بن مزاحم عنه ، و كامل الزيارة ، وأمالي الصدوق ، وهذا غير عمر بن سعد الملعون الذي حارب الحسين عليه السلام
واما ما ورد عنه في مجموعة النور
[1/2] تقويم : إمامي‏ثقة.
وانقل لكم وروده في سندين لتروا كيف ياتي في السند
مستدرك‏الوسائل 2 58 1- باب استحباب احتساب المرض و الصبر
1402- 26- كِتَابُ صِفِّينَ، لِنَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ

بحارالأنوار 32 153 باب 2- باب احتجاج أم سلمة رضي الله
127- مع، [معاني الأخبار] مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُقْبَةَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي الْأَخْنَسِ الأرجي قَال‏
منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر (عليه السلام) - الشيخ علي البحراني - هامش ص 374
( 2 ) هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي وكثيرا ما يروي عنه نصر بن مزاحم في كتاب صفين وقد توهمه بعضهم عمر بن سعد بن أبي وقاص قاتل الحسين ( عليه السلام ) ونسي أن من البعد بمكان أن يروي نصر بن مزاحم المتوفى سنة 202 عن عمر بن سعد لعنة الله عليه المقتول سنة 66 ، ونذكر بالمناسبة أن الذهبي في ميزان الاعتدال ذكر العمرين فقال عن ابن أبي الصيد : " شيعي بغيض متروك الحديث " وقال عن الثاني : " هو في نفسه غير متهم ولكنه باشر قتل الحسين وفعل الأفاعيل ) انظر ج 3 صلى الله عليه واله 98 وص 199 " ! ! (
.* بعض أخبار أمير المؤمنين عليه السلام في حرب النهروان وما بعدها * - مركز المصطفى (صلى الله عليه واله) - صلى الله عليه واله مدينة المعاجز للبحراني ج 2 ص 146 :
( 6 ) عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي ، قال في ميزان الاعتدال : شيعي بغيض ، قال أبو حاتم : متروك الحديث لتشيعه ، كذا في كتاب صفين

قرائي الاعزاء:
كم الحق جلي ونوره ساطع عليه لا ينطلي ؛ تجد ان عمر بن سعد بن ابي وقاص يصححوه في نفسه وهم يعترفون انه قاتل بهجة قلب الرسول صلى الله عليه واله وريحانته من الدنيا سيد شباب اهل الجنة بينما يقولون عن عمر بن سعد الشيعي الامامي خبيث من دون اي ذنب عرفوه عنه سوى انه والى آل الرسول صلى الله عليهم اجمعين .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 73

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثلاثون دعاء الحمام و لعنها على قاتل الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي رحمه الله و علي بن الحسين عن ]علي بن هارون[ عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن
إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي و أخي و علي بن الحسين و محمد بن الحسن جميعا عن أحمد بن إدريس بن أحمد عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صندل ]صفوان[ عن :
داود بن فرقد قال كنت جالسا في بيت أبي عبد الله عليه السلام فنظرت إلى الحمام الراعبي يقرقر طويلا فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال:
يا داود أ تدري ما يقول هذا الطير قلت لا و الله جعلت فداك قال تدعو على قتلة الحسين بن علي عليه السلام فاتخذوه في منازلكم.
و حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني بإسناده مثله
الباب الحادي و الثلاثون نوح البوم و مصيبتها على الحسين عليه السلام
1- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى عن:
الحسين بن أبي غندر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في البومة قال هل أحد منكم رآها بالنهار ؟
قيل له لا تكاد تظهر بالنهار و لا تظهر إلا ليلا.
قال أما إنها لم تزل تأوي العمران أبدا فلما أن قتل الحسين عليه السلام آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبدا و لا تأوي إلا الخراب فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترن ]ترث[ على الحسين عليه السلام حتى تصبح .
2- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن أبي الخطاب عن الحسين بن علي بن صاعد البربري قيما لقبرالرضا عليه السلامقال:
حدثني أبي قال دخلت على الرضا عليه السلام فقال لي ترى هذه البوم ما يقول الناس ؟
قال قلت :
جعلت فداك جئنا نسألك فقال هذه البومة كانت على عهد جدي رسول الله صلى الله عليهواله تأوي المنازل و القصور و الدور و كانت إذا أكل الناس الطعام تطير و تقع أمامهم فيرمى إليها بالطعام و تسقي و ترجع إلى مكانها فلما قتل الحسين عليه السلام خرجت من العمران إلى الخراب و الجبال و البراري و قالت بئس الأمة أنتم قتلتم ابن بنت نبيكم و لا آمنكم على نفسي .
3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن:
رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن البوم لتصوم النهار فإذا أفطرت أندبت على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
4 - حدثني علي بن الحسين بن موسى عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر عن :
الحسن بن علي الميثمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا يعقوب رأيت بومة بالنهار تنفس قط؟
فقال لا قال:
و تدري لم ذلك؟
قال لا . قال :
لأنها تظل يومها صائمة على ما رزقها الله فإذا جنها الليل أفطرت على ما رزقت ثم لم تزل ترنم على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
لنا تاملات قرانية ان شاء الله ستاتيكم في الفصل 74 عن تكلم الحيوانات مع المعصومين عليهم السلام وهي تاملات جميلة وعذبة للغاية .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 74

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 74


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 75

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
التامل والتدبر :
1- ان الجن والطير كانوا من جنود النبي
سليمان عليه السلام
والجندي كما قال
في كتب لسان العرب
جند: الجُنْد: معروف.
و الجُنْد الأَعوان و الأَنصار.
و الجُنْد: العسكر، و الجمع أَجناد.

ومنها نفهم ان الطير كانوا اعوان
للنبي سلام الله عليه
وكذلك الجن وحيث ان بحثنا الان في الحيوانات فنترك بحث الجن لحينه المقدر له ان شاء الله تعالى .
وعلى ما قاله صاحب
كتاب لسان العرب
ان الطير كانت جنود
للنبي سليمان
تعينه في مهامه واوامره كما كان في قصة الهدهد والذي جاء باخبار قد خفيت في الظاهر على
النبي سليمان عليه السلام .
وطبيعي لمايامرها بامر لابد انه يعرف لغاتها وتعرف له حقه واطاعة امر ولم يقيد القران الكريم
نوع الطير ولكنه جاء بجنس الطير هنا بانها
للنبي عليه السلام
جند مجندة.

بحارالأنوار 92 14

و في رواية أبي الجارود عن
أبي جعفر عليه السلام
في قوله فَهُمْ يُوزَعُونَ قال :
يحبس أولهم على آخرهم.
يعني بالضبط كما يفعل بالجنود التي تنضبط وفق مقررات محدده فيحبس اول الجند على اخره
الاية المباركة:
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ
وقفة تامل:
ان النبي سليمان عليه السلام لقد جاء هو وجنوده الى وادي النمل وهذا يعني ان الوادي من خصوصيته انه مختص بالنمل ولكن مع ذلك فالناطق من بين كل النمل نملة واحدة .
فما هي هذه الخصوصية للنملة التي اعطتها الصلاحية للنطق من بين نمل الوادي؟؟!!
هل هي اعلمهن ام انها اعرفهن بالانبياء عليهم السلام
وما هي الخصوصية التي جعلتها اعرف من باقي النمل وكيف توصلت لهذه المعرفة .
وطبيعي ان لها الصدارة في الامر والنهي بحيث هي اطلقت صرخة النداء للنمل ......
كونوا معي يا
احبائي :
في سفرتنا هذه مع
نبي الله سليمان عليه السلام لنرى المحاورة الجميلة بينه وبين النمل وبها نعرف كم اننا نجهل حق آل محمد عليهم السلام الذين اوتوا العلم بما لم يؤتى
الانبياء عليهم السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 76

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد والهوعجلفرجهم
والعن اعدائهم
قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
اذن لكل نملة مسكن خاص بها ولذلك قالت النملة المنادية يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم فنسبت المساكن لهموان النمل كل يعلم مسكنه اذن فلها مساكن متميزة عن بعض والنمل يعرف مسكنه الخاص به ويدخل في ذلك المسكن
قوله تعالى :
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
وقفة :
ان النملة التي نادات قائلة لايحطمنكم سليمان وجنوده فهي تعرف ان الجيش
جيش سليمان النبي صلى الله على محمد واله وعليه السلام ومنها نعرف انها تميز بين القائد والمقود وتعلم ان القائد هو سليمان
وطبيعي
ان النمل الذي نادتهم هذه النملة كذلك يعرفونهم والا لقالت لايحطمنكم هذا الجيش .
ثم جميل جدا ان هذه النملة بدات تلتمس العذر لهم بانهم ان حطموكم فليس بالعمد بل وهو
لا يشعرون
لانه من غير المتوقع منهم ان كانوا يشعرون ان يحطمونهم
قوله تعالى
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ
وقفة
اذن
سليمان على محمد واله وعليه السلام
سمع قول النملة واما كيف سمع قولها فستاتي رواية عن
الامام الرضا عليه السلام
تبن ذلك وفيها المحاورة بين سليمان عليه السلام
وبين النملة وتبين الرواية امور كثيرة ومنها علة ادخالهم الى مساكنهم وانها لم تكن متوجسة من تحطيمهم اياهم وانما كانت امور تتعلق بوحدانية الله تعالى :

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 77

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
بحارالأنوار 14 92
عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام‏:
وكتاب علل الشرائع:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْغَازِي قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها قَالَ: لَمَّا قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ
حَمَلَتِ الرِّيحُ صَوْتَ النَّمْلَةِ إِلَى سُلَيْمَانَ وَ هُوَ مَارٌّ فِي الْهَوَاءِ وَ الرِّيحُ قَدْ حَمَلَتْهُ فَوَقَفَ وَ قَالَ عَلَيَّ بِالنَّمْلَةِ فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا قَالَ سُلَيْمَانُ : يَا أَيَّتُهَا النَّمْلَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنِّي نَبِيُّ اللَّهِ وَ أَنِّي لَا أَظْلِمُ أَحَداً ؟؟
قَالَتِ النَّمْلَةُ: بَلَى
قَالَ سُلَيْمَانُ :
فَلِمَ حَذرْتِنِيهِمْ ظُلْمِي وَ قُلْتِ: يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
قَالَتِ النَّمْلَةُ : خَشِيتُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى زِينَتِكَ فَيُفْتَتَنُوا بِهَا فَيَبْعُدُوا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ أَبُوكَ دَاوُدُ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ عليه السلام بَلْ أَبِي دَاوُدُ
قَالَتِ النَّمْلَةُ: فَلِمَ زِيدَ فِي حُرُوفِ اسْمِكَ حَرْفٌ عَلَى حُرُوفِ اسْمِ أَبِيكَ دَاوُدَ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ: لِأَنَّ أَبَاكَ دَاوُدَ دَاوَى جُرْحَهُ بِوُدٍّ فَسُمِّيَ دَاوُدَ وَ أَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ أَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ بِأَبِيكَ
ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
هَلْ تَدْرِي لِمَ سُخِّرَتْ لَكَ الرِّيحُ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْمَمْلَكَةِ ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يَعْنِي عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ لَوْ سَخَّرْتُ لَكَ جَمِيعَ الْمَمْلَكَةِ كَمَا سَخَّرْتُ لَكَ هَذِهِ الرِّيحَ لَكَانَ زَوَالُهَا مِنْ يَدِكَ كَزَوَالِ الرِّيحِ فَحِينَئِذٍ تَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها

[سيد جلال الحسيني]

الفصل 78
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثاني و الثلاثون:
ثواب من بكى على الحسين بن علي عليه السلام
1- حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول :أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل
الحسين بن علي عليه السلام
دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخطه و النار .
تامل :
الفرق بين كل دمعة واضح
الدمعة الاولى :هي لقتل الامام الحسين عليه السلام
الدمعة الثانية :لاذى مس اهل البيت عليهم السلام
الدمعة الثالثة :لاذى مسه هو لكن لاجل اهل البيت عليهم السلام اما من عدو ام من قاطع طريق او حتى للطبخ ولاي اذى لكنه في سبيل اهل البيت عليهم السلام

2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء و الجزع على الحسين بن علي عليه السلام فإنه فيه مأجور .
تامل
معنى الجزع الجائز على الامام الحسين عليه السلام هو :

كتاب‏العين ج : 1 ص : 216
و الجزع: نقيض الصبر.
جزع على كذا جزعا فهو [جزع و]«» جازع و جزوع.
مجمع‏البحرين ج : 4 ص : 311

و الجزع بالتحريك: نقيض الصبر، يقال جزع الرجل جزعا من باب تعب فهو جزع، و جزوع مبالغة، و أجزعه غيره.
الكافي ج : 3 ص : 223

* عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قُلتُ لَهُ مَا الجَزَعُ ؟؟
قَالَ:
أَشَدُّ الجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالوَيلِ وَ العَوِيلِ وَ لطمُ الوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشعْرِ مِنَ‏
النوَاصِي .....الى اخر الرواية
وكل هذا مذموم لغير مصاب الامام الحسين عليه السلام كما هو واضح في الرواية الشريفة .

3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين الزيات عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون المكفوف قال قال
أبو عبد الله عليه السلام في حديث طويل له و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه عينيه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله عز و جل و لم يرض له بدون الجنة .
تامل :
وفي هذه الرواية لم تُقيد الباكي بالايمان بل قالت:
من ذكر الحسين عليه السلام عنده.

[ياكريم]

سلمت يداك ..بارك الله فيك
الهي بحق الحسين ارحمنا وادفع عنا البلاء واقض حوائجنا