احب اهل البيت لكن

[القاضي]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على محمد وآل محمد
أخي الكريم تحية طيبة
حديثنا حول ( الايمان والاسلام ) والفرق بينهما حيث ان الاسلام كما بينا اعلاه يختلف عن الايمان وهذا ما اختلفنا فيها فنحن نقول : ان كل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن وهذا هو وجه الاختلاف بينا ، وقد أتيت لنا بدليل من القران الكريم وقلت لنا ان هذه الاية دليل على ان كل المسلمين مؤمنين بدليل الخطاب الالهي ( يا أيها الذين امنوا ... ) فقد شملت هذه الاية الجميع فقد اطلقت على المنافق مؤمن وعلى المؤمن مؤمن ، ولم يفرق القران بينهما بحيث لم يقل ( يا أيها الذي اسلموا او يا ايها المسلمين ) بل قال ( يا ايها الذين امنوا )
وقد ذكرنا ان الخطاب الالهي موجه للمنافق والمؤمن ، ولكن لا بد ان نعرف من المنافق هل الذي اظهر نفاقه علنا ورفض الدعوة ام الذي أقر بها واخفى رفضه لها باطنا فقد بينا ذلك اعلاه وقلنا انهم دخلوا في الخطاب الالهي لاتصافهم بصفات المؤمنين ظاهريا وضربنا لك مثالا في القران الكريم حول قضية ابليس وكلنا نعلم ان الخطاب الالهي كان موجها الى الملائكة ... فدخل ابليس مع الخطاب لاتصافه بصفات اهل الايمان وهم الملائكة ...

وهو نظير قولك :
قال ياملائكة اسجدوا ولم يقل يا ابليس اسجد

وبعد أن وضحنا هذا الامر نأتي الى أقوال العلماء العظام من شيعة أهل البيت عليهم السلام ونبدأ بالشيخ الصدوق وهو ( هو محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابَوَيه ) وهو الجليل المشهور وهو ركنٌ من أركان الشريعة، رئيس المحدّثين فرضوان الله عليه

قال في كتابه الهداية في باب الفرق الاسلام والايمان ص 56:
الاسلام هو الاقرار بالشهادتين وهو الذي يحقن به الدماء والاموال ، ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله فقد حقن ماله ودمه الا بحقيهما وعلى الله حسابه
والايمان هو الاقرار باللسان وعقد بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالاعمال وينقص بتركها
وكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن ومثل ذلك مثل الكعبة والمسجد ، فمن دخل الكعبة فقد دخل المسجد ، وليس كل من دخل المسجد دخل الكعبة
وقد فرق الله عزوجل في كتابه بين الاسلام والايمان فقال ( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ )
وقد بين الله عزوجل ان الايمان قول وعمل ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )
وأما قوله عزوجل ( فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
فليس بخلاف ما ذكرنا ، لأن المؤمن يسمى مسلما ، والمسلم لا يسمى مؤمنا حتى يأتي مع اقراره بعمل

وأما قوله عزوجل ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )
سئل الامام الصادق عليه السلام عن ذلك فقال :
هو الاسلام الذي فيه الايمان

وان شاء الله الى مصدر آخر في الجلسة القادمة

ولكم تحياتي