الليالي الفاطمية (1) موكب السيدة زينب عليها السلام * تغطية خاصة للديوانيات * ‏

[صراحة]

قال سلــــــــــــــيمٌ قلتُ يا سلمانُ ** هل دخلوا ولم يك استئذانُ
فَقَالَ إِي وعِزَةِ الجبـــــــــــــارِ ** وما على الزهراءِ من خمــارِ
لــــكنها لاذتْ وراءَ البــــــــابِ ** رعايةً للسترِ والحجـــــــــابِ
فمُذ رَأَوها عصـروها عصره ** كادت بنفسي أن تموتَ حسره
نادت أيا فضةُ أسندينـــــــــي ** فقد وربي أسقَطُــــــــوا جَنِينِي
فَأسقَطَت بنتُ الهدى وا حزنَا ** جَنِيـــــنَها ذاكَ المسمَى مُحْسِنا
أتُضْرَمُ النارُ بِبَاب دَارِهــــــــــا ** وآيةُ النُــــــــــورِ على منارِها
وبابُها بابُ نبيِ الرحمــــــــةْ** وبابُ أبوابِ نجاةِ الأمــــــــــــــــة
بل بابُها بــــابُ الــــعليِ الأعلى** فثَمَ وجهُ اللـــــــــــــهِ قد تجَلَى
فاكْتَسَبُوا بالنارِ غَيرَ العـــــــــارِ** ومن ورائِهِ عذابُ النــــــــــارِ



عظم الله لكم الأجر بمناسبة ذكرى استشهاد
الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام



سوف تُقام الليالي الفاطمية في موكب السيدة زينب عليها السلام
وذلك ابتداء من ليلة الخميس 09 جمادى الأولى 1429 هـ حتى ليلة الوفاة


حيثُ سيشارك فيها العديد من الرواديد من منطقتنا وخارجها






وسوف يتم نقل تغطيه خاصةً لهذه الليالي المباركة
حصرياً على منتدى الديوانيات للحوار


كما أتمنى أن أوفق في نقل التغطية لكم
وستكون التغطية في كل ليلة بموضوع خاص
ليسهل على الأعضاء تصفح الموضوع
.
.

ودمتم برعاية الباري عز وجل

[صراحة]

وانطوي فوق أضلع كسروها ** فهي من بعد كسرهم أنضاءُ
وتناسي ذاك الجنين المدمى ** وإن استوحشت له الأحشاءُ

والآن نقدم لكم تغطية

الرادود الحسيني مصطفى حسن

الرادود الحسيني علي أحمد

الشاعر رمزي خميس

الرادود الحسيني صالح محسن

الرادود الحسيني الشيخ زكي البحراني

[صراحة]

الشاعر عبدالله الربح

نسألكم الدعاء
.
.
دمتم بود

منقول

[صراحة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم جميعاً

لقد أجرينا لقاءات مع الرواديد الذين شاركوه في إحياء الليلة الأولى

و إليكم أحداث هذا ألقاء

الشبل الحسيني / علي أحمد الربح



س1/ من هو علي ؟ و ما هو عمرك ؟ و ما هي هواياتك ؟

علي أحمد الربح من مواليد 1419 هـ ( 10 سنوات ) ، القراءة .

س2/ متى كانت بدايتك كرادود ؟

كانت البداية في ذكرى استشهاد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام في هذه السنة 1429 هـ .

س3/ أي المدارسة تتبع ؟ و لماذا ؟

المدرسة العراقية ، لأنه حسينية و تصل إلى القلوب .

س4/ تتأثر بمن من الرواديد ؟

الملا باسم الكربلائي .

س5/ كلمة توجهها إلى أخوانك المؤمنين ؟

أن يشغلوا أنفسهم بما يرضي الله سبحانه و تعالى و أن يهتموا بأنفسهم .

[صراحة]

الرادود الحسيني / صالح محسن



س1/ البطاقة الشخصية ؟

الاسم : صالح محمد المحسن .

العمر : 35 سنة .

س2/ هوايتك ؟

صيد السمك ( الحذاق )

س3/ متى كانت البداية ؟

كانت في نخل محمد حسن الفرج ( الأبيض ) حيث كان هناك جالسة بها الكثير من رواديد البلد و منهم طارق الفرج و خالد الفرج و في احد الأيام كنت اردد قصيدة للرادود فتحي الفرج و سمعني الرادود طارق الفرج فقال لي لماذا لا تأتي و تشارك معنا في الموكب فقلت له على خير إن شاء الله
فقال لي سوف ننتظرك و لا نريد منك أن تكون خجولاً و كان ذاك سنة 1411 هـ فكانت البداية في ذكرى استشهاد الإمام السجاد عليه السلام من نفس السنة و كانت القصيدة من الحان و كلمات الردود خالد الفرج .

س4 / من هي الشخصية التي يتأثر بها أبو مهدي من شخصيات أهل البيت عليه السلام ؟

في اعتقادي أن التأثر يأتي من معرف الشخصية و لكن أنا لي حالة خاصة مع الإمام الحسين عليه السلام و هو الشخصية التي أتأثر بها كثيراً و من ثم السيدة الزهراء عليها السلام .

س5 / ما هي ابرز مشاركة يرى فيها أبو مهدي نفسه ؟

عشرة محرم الحرام عام 1419 هـ .

س6 / القصائد التي يلقيها أبو مهدي من تأليف من ؟ و من هو الشاعر الذي كان لك معه أكثر المشاركات ؟

إلى مجموعة كبيرة من الشعراء و لا أريد أن أذكر أسماء لكي لا أنسى أحد منهم و لكن اغلب القصائد التي شاركت بها هي من تأليفي، الأستاذ عادل اللباد .

س7 / هل كان إلى أبو مهدي ارتباط تعليمي أو توجيهي مع الرواديد ؟

نعم هذا الشيء موجود بطبع مع بعض الرواديد حيث كانت لنا جالسة تساعد على الارتباط .



س8 / أبو مهدي معروف بتميزه بالوقفات، لماذا لا نرى أبو مهدي بها في هذه الفترة ؟

السبب يعود إلى اختلاف نمط العزاء حالياً عن السابق حيث كان قديماً هناك تقريباً و قفتين في الليلة و هذا الشيء يساعد على التجهيز و الأعداد لها .

س9 / أذكر في أحدى السنوات أن أبو مهدي مسك الميكرفون و نقل قصة بسبب خلل كان موجود في الموكب ؟

نعم حدث ذاك بعد حدوث ضجة و فوضه في الموكب و كان ذاك عام 1419 هـ أو 1420 هـ تقريباً فنقلت لهم قصة تبين أنها ليست صحيحة و لكن المضمون الذي تحتويه هو الذي جعلني أذكرها و هي أنه يوجد شخص حلم بأن الموكب ضخم و مهيب يمشي و في نهاية الطريق يوجد مفرقين أحدهم يؤدي إلى الجنة و الأخر إلى النار و العياذ بالله فدعونا بعملنا نسلك طرق الجنة .

س10 / سمعنا أن أبو مهدي كثره أعتقاله ؟ كم مرة أعتقلت و ما هي مدة كل أعتقال ؟

هي في الحقيقة خمس مرات لكن التي تذكر هي أربع مرات

ثلاث مرات من أجل العزاء و كانت الأولى شهرين و الثانية ثلاث أشهر و الأخيرة ست أشهر لكن لم اذهب لهم الا بعد أن جاء عفو ملكي و جالست فيها ثماني و عشرين يوم و أما المتبقية هي كانت من أجل أحداث الرامس و كانت مدتها ثلاث أشهر بعد العفو .

س11 / في القديم كان أبو مهدي بارز في الساحة و الآن لا نرى أبو مهدي كما كان في السابق ما هي الأسباب في هذا التراجع ؟

في البداية دعني أذكر لك ما حدث قديماً في الموكب الذي كان موجود في الديرة حيث أنفصل إلى موكبين و ذهب أحد الموكبين إلى الجميمة بالقرب من مسجد الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم و سمي الموكب بنفس الاسم و بعد فترة ذهب الموكب الأخر إلى الجميمة إلا وهو موكب سيد الشهداء عليه السلام و السبب هو توفر الأرضية الجيدة للمسير ، و كان سبب الانفصال هو فتنة قد حدثت بين شخصين بسبب أمور شخصية لا يعلمها الكثير من الجماعتين السبب الرئيس في الخلاف الذي أداء إلى الانفصال في تلك الفترة و كانت تلك الفترة هي بدايات في العزاء و قد عشت تلك الحادثة بتفاصيلها من الرغم أني كنت صغير و لم أكن أنا و بعض الأخوان مع أحد من الطرفين و بعد فترة سعينا إلى حل الموضوع و تمكن بفضل الله أن نحتويه و بعد مرور الزمن و تغير الوجوه التي كانت موجودة في الموكبين سعى بعضهم إلى دمج الموكبين بداعي أن البلد لا تتحمل كثرة المواكب و هذا شيء يعتبر مبرر و فعلاً حدث الاندماج الذي أداء إلى ضعف الموكبين من الرغم من اندماجهم في موكب واحد و الكل يرى ذالك على ارض الواقع بل أثر هذا على كثير من كادر العمل و منهم الرواديد ، دعني أتحدث قليلاً عن الموكب الذي أنتمي إليه و هو موكب سيد الشهداء عليه السلام حيث كان يوجد لديهم روح الديمقراطية في العمل و هذا الشيء ايجابي لكن كان موجود قول و ليس فعل و أنا أعلم أن هذا الكلام حساس كثيراً لكن أنقله لكي أوصل إلى الإجابة على سؤالك حيث إذا اجتمعنا و كنت تتكلم حول أي أمر كان سلبي في الموكب يقولن لك لماذا أنت دائماً تخالف عكس الجميع و مع تكرر هذا الأمر جعلوني أحس بأني غير مرغوب بي و هذا أحد الأسباب التي جعلتني أبتعد عن الساحة .

س12 / ما هو سبب تراجع العزاء في البلد ؟

ربما الظروف التي مرت على البلد سابقاً من أزمات هي التي جعلت العزاء قوي و لكن الآن عدم و جود هذه الأمور و عدم حث الأبناء على الذهاب إلى هذه الأماكن ضعف العزاء في هذه الفترة .

س13 / ما هو رأيك بموكب السيدة زينب عليها السلام ؟

موكب مجتهد في عمله و أحب أن أغتنم الفرصة و أقدم لهم بعض النصائح و هي أن يستفيد من تجربة الآخرين و أن ينتبه إلى الأخطاء التي وقع فيها غيرهم و الاهتمام برأي الآخرين و أيضاً العمل برأي و الرأي الأخر و أخذ الحيطة من الدخلاء العابثين و أن يبتعد عن الحزبية .

س14 / نصيحة تقدمها إلى الرواديد و كادر العمل ؟

أن يهتم كل رادود في سلوكياته و أخلاقياته لأنه قيادي و هذا كله ينطبق أيضاً على كادر العمل .

[صراحة]

الرادود الحسيني / الشيخ زكي البحراني



س1 / سمعنا أن أسمك ليس زكي هل توضح لنا ؟

طبعاً أسمي هو حسن عبدالله درويش

س2 / المواليد ؟ و الهوايات ؟

مواليدي 1965 م ( 43 سنة ) ، القراءة و السباحة .

س3 / متى كانت البداية ؟

بدأت و عمري 12 سنة تقريباً و كنت أواجه صعوبة قبل أنا أبدا بالمشاركة مع الكبار حيث كنت اذهب إليهم و لا يدعوني أشارك معهم و في أحد المرات جاء لي رجل أسمه علي النخلة بعد أن رأى مني الاهتمام و أحضر لي ميكرفون و قال لي هي نخرج بموكب و فعلاً تم ذالك و في أثناء المشي تجمع معنا أشبال و كونه موكب أشبال بعد ذالك و كانت أول قصيدة هي يحسين بضمايرنا و كان اللحن سريع و كنت في نفس الوقت أشيل و ألطم و أنظم و في أحدى المناسبات كانت ذكرى استشهاد الإمام الحسن عليه السلام
و كان الجو بارد عبرنا ببيت يعرف عنه بعداه إلى أهل البيت عليهم السلام و كانوا مجهزين لنا أسطل فيها طين و ماء و حين مررنا على البيت أسقطوا الماء و الطين علينا ، و كانت أول قصيدة أشيلها للكبار هي( راية الإسلام بيد النبي ) وقت تعلمت من الوالد الكثير حيث كان رادود و شاعر في نفس الوقت من الرغم أنه أمي أنقل لكم هذا الموقف و أختم كلامي في ليلة العاشر كانت أقول له بعد انتهاء العزاء الآن تذهب إلى النوم فقال لي كيف أنام و زينب في هذي الليلة ما نامت و من ضمن القصائد التي كتبتها بعد أن أملاها علي أذكر لكم بيت واحد و أختم

زينب أتقول للسجاد يالوالي *** دلوني قبر حسين دلوني

س4 / أنت من الرواديد الذين كانت بدايته في الأسلوب البحراني كيف ترى الانتقال الذي حدث بين الماضي و الحاضر ؟

تعلمنا من المدرسة العراقية كثيراً ، و الذي ميزة المدرسة البحرانية هو تعدد الأنماط و الأطروحات و نحن نطرح ما يناسب الشباب .

س5 / أين يرى الشيخ نفسه بين الأسلوب الماضي و الحاضر ؟

أنا أفضل الدمج بين الأسلوبين لكن في أغلب الأحيان أعتمد على أسلوب الموكب الذي سوف أطرح فيه تعني أضرب لك مثال السنة في عشرة محرم كانت عندي مشاركة في موكب الشهيد بصفوى و كان الحضور كبير رغم أنه الجو بارد و أنا جهزت قصيدة مكونها من عدد من الألحان و في نفس الوقت كان عندي قصائد مختلفة احتياطية علشان لو صار خلل في الموكب أو نقص إلا موجودة إضافات و طبعاً كل قصيدة لها أسلوب خاص إلي صار أنه الموكب مو ماشي بس الزحمة و عدم تقلمهم من القصيدة المتعددات الألحان فجاء لي أداري الموكب وقال لي الموكب مو راضي يتحرك بسبب الزحمة فطريت أغير القصيدة و أجيب قصيدة يتفاعل معاها الحضور طبعاً حتى الليلة كان عندي قصائد لكن الحمدالله كان الوضع يساعد على أداء القصيدة الأساسية .

س6 / ما هو رأيك بالموكب في هذه الليلة ؟

قد يكون كلامي غريب نوعاً ما لكن هذا هو الواقع أنا و أعوذ بالله من كلمة أنا مقصر مع مواكب العوامية من الرغم أنهم قدموا لي دعوات كثيرة للمشاركة ، أما عن الرأي فكان الوضع ممتاز .

[صراحة]

أقدم لكم تقرير مختصر عن الليلة


بدأ الموكب في تمام الساعة 9:15 مع


الرادود الحسيني مصطفى الفرج


بردادية المعروفة


طال الصبر طال يا مهدي عجل طالت علينا


غيبتك يا مهدي عجل ( اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه )


و كان مدة الردادية دقيقتين ثم جاء


الشبل الحسيني علي أحمد الربح بفقرتين و أنتهاء في 9:47


و تبعه الرادود الحسيني صالح المحسن بفقرتين أيضاً مدتهم 22 د


و بعد ذالك جاء الرادود الحسيني الشيخ زكي حيث القاء أربع


فقرات و بعدها وقفتان و تحليقه ليخدم الليلة


بدعاء في تمام الساعة 11:19 .

كان من الملاحظ أن الحضور قليل


نسألكم الدعاء