نقصد بكلمة الميزان، الموازنة والاتزان، بمعنى الاعتدال، والاعتدال دائماً يفضي للاستقرار. ويقابل الميزان بالضد، الهيجان وعدم الاستقرار. فمن يتكيف مع الظروف، ينحو لمعايشتها ومماشاتها، بينما من يتطرف للظروف، ينحو لمعاكستها وعدم التعايش معها. وهكذا أصبح عندنا التكيف والتطرف. نقيضان متضادان في حياة الإنسان.
فلو مسكنا بعصا طويلة من منتصفها، سهل علينا حملها. لكوننا نمسك بمركز ثقلها ونقطة توازنها. ولكن لو مسكنا بطرفها، وحاولنا حملها، لوجدنا صعوبة في حملها والسيطرة عليها. وهكذا التوازن يفضي للراحة والسهولة. بينما التطرف وعدم الاتزان، مصدر اللقلق وعدم الراحة، والخبولة.
فمن منا من لا يحب أن يكون مستقراً في حياته ؟!! وهكذا تولد الإحساس الفطري عند الإنسان بالسعي للاستقرار. فمثلاً : الجوع والحاجة للارتواء، تفضي لعدم الاستقرار، فالحافز عند الكائن الحي، لإيجاد طعامه وشرابه، وإن تطلب ذلك عمل الأشرار !! لذلك يسعي الإنسان لسد جوعه، بالبحث عن طعامه، طلباً للحياة فالاستقرار، وحتى الطفل فمنذ ولادته، وهو يسعى للطعام بمص يده، وطلب الطعام من ثدي أمه، وهكذا سائر المخلوقات، بل حتى النباتات.
ومن هذه الحقيقة الشاخصة، يجب إلقاء نظرة فاحصة، على كل هيجان وعدم استقرار، بمعرفة أسبابه ودواعيه. فقد يكون ورائه جوع وحاجة، أو حقوقاً مهدورة وخصاصة. وبكلمة أخرى، وراء كل عدم استقرار سبب، وربما أسباب وليس سبب واحد. وأيضاً فإن كان الجوع وراء عدم استقرار الجائع، أو حتى معدته الجائعة، أيضاً يكون الشبع الزائد، وراء كل اضطرابات معوية، واعتلال في الأمور الصحية. يعني بطر الشبعان مشكلة، كما هي حاجة الجوعان مشكلة. وهكذا أصبح التطرف في كل شيء، مصدراً للمصاعب، وخلق المتاعب، إن كانت للفرد، أو لمجموع الأمة.
الموازنة في الطبيعة، تظهر في البر، كما تظهر في البحر، ومن يلاحظ الأفلام التي تعرض عن غابات أفريقيا، وحياة الحيوان فيها، يلاحظ كيف تتغذى الحيوانات القوية على الحيوانات الضعيفة، وعند سقوط فريسة كيف تتجمع الحيوانات الآكلة للجيف على الفريسة لتلتهمها، وهكذا يحصل التوازن في الطبيعة، وفي البحر يقول علماء الأسماك، لولا تغذي الأسماك الكبيرة على الأسماك الصغيرة، لامتلأت البحار والأنهار بالأسماك. وحتى الأحياء المجهرية، تتغذى على من يموت من الكائنات الحية.
والخلاصة قانون الموازنة والاتزان، من قوانين الطبيعة، أو السنن الكونية الثابتة في الكون، وأيضاً المثبتة له، بنفي عدم استقراره. فعندما يقول الحق في محكم كتابه الكريم : { والسماء رفعها ووضع الميزان } نفهم من نص الآية الكريمة، بأن هناك رفع للأعلى، ثم وضع للميزان. بمعنى آخر، رفع للسماء، أعقبه وضع للميزان. السماء كل ما على رأسك، والرفع يكون لمستويات.
وهكذا هو البناء الكوني. دائماً التطلع للمستويات في الخارج، مقرونة بموازنة. ولولا هذه الموازنة لتهدم الكون، ولم تقم له قائمة. وهكذا هو قانون الموازنة والميزان، في حياة الإنسان والحيوان، بل وفي الزمان والمكان. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
المفضلات