بدون مقدمات 00000000000 هل سنزور القدس قبل الممات

[صالح 48]

السلام عليكم ورحمة الله
لن أطيل بالترحيب و لا بالدعاء
عندي مداخلة صغيرة و ممكن ان لا تروق للبعض!!!!!!!

و أريد وجهات نظركم
أول آية ذكرها الأخ (ضوي ضوي) و هي الآيأت من 4 الى 8 من سورة الإسراء
قال كبار علماء الشيعة و منهم سماح الشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله ( من أقرباء الشهيد مغنية ) في تفسيره الشهير (التفسير الكاشف) في تفسير هذه الآيات

لن أكتبها هنا ...................
أنصحكم بقراءة التفسيربتمعن
لكني مقتنع تماما بما ذكره

و خلاصة قوله : (أن الإفساد في الأرض مرتين قد مضيا و تحققا قبل بعثة الرسول (ص) و عنده أدلة على ذلك,
و سوف أتكلم الآن بقواعد اللغة العربية
في قوله {وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة }
الضمير في كلمتي {يسؤا} و { يدخلوا}ليس المراد منهم المؤمنون (أي نحن )
إنما المراد منهم اليهود أنفسهم أي{ يسؤا} هم اليهود{وجوهكم }انتم يا مؤمنين
{وليدخلوا }هم اليهود {المسجد كما دخلوه }هم اليهود { أول مرة }
و يوجد أدلة تاريخية ان اليهود دخلوا المسجد مرتين!

الخلاصة : نعم انا عندي أمل إن شاء الله انه سوف ندخل القدس قريبا تحت راية الحق
لكن الآية الكريمة لا تدل بأي شكل من الأشكال على نبؤة أننا سندخله

و من يعترض فليقدم أدلة
و السلام عليكم

[ضوي ضوي]

السلام عليكم ورحمة الله

و خلاصة قوله : (أن الإفساد في الأرض مرتين قد مضيا و تحققا قبل بعثة الرسول (ص) و عنده أدلة على ذلك,
و سوف أتكلم الآن بقواعد اللغة العربية
في قوله {وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة }
الضمير في كلمتي {يسؤا} و { يدخلوا}ليس المراد منهم المؤمنون (أي نحن )
إنما المراد منهم اليهود أنفسهم أي{ يسؤا} هم اليهود{وجوهكم }انتم يا مؤمنين
{وليدخلوا }هم اليهود {المسجد كما دخلوه }هم اليهود { أول مرة }
و يوجد أدلة تاريخية ان اليهود دخلوا المسجد مرتين!

و من يعترض فليقدم أدلة
و السلام عليكم

السلام عليكم

أشكر لك هذا الطرح ، ولكن هناك المعلومات التالية حول تفسير الآيات المذكورة موجودة في (cd) أسمه جامع تفاسير الشيعة مكون من أكثر من (59) تفسيرا ، وقد تتبعت هذه التفاسير قبل طرحي لهذه الآيات بفترة طويلة ، والى عهد قريب ، فوجدت أن :

أغلب المفسرين يؤيدون حصول الافساد الاول ، ويستدلون ( بنبوخذ نصر ) ، وذلك أن اليهود أصبح لهم شأن كبير قبل عهد وأثناء حكمه ثم قضى عليهم 0

والآيات تشير الى جانب مهم وهو : أن أمر اليهود ومكانتهم لابد أن تكون كبيرة وعظيمة حتى يحصل الفساد المراد من الآيات ، ولان اليهود في تاريخهم لم يتبؤوا هذه المكانة الكبيرة سوى في عهد نبوخد نصر لذا كان هو بالفعل الافساد الاول حسب رأي أغلب المفسرين 0

وتشير الدلائل والمصادر التاريخية ، التي سطرها علماؤنا الى أن الافساد الثاني هو بالفعل ما هم عليه اليهود الآن ، وذلالة ذلك شأن اليهود الحالي ومكانتهم العالمية ، وأنهم سيتعرضون الى ضربات الاذلال ، والتشهير بهم وبأفعالهم القبيحة في العالم ، وعبر عنها القرآن بأساءة الوجه الواحدة تلو الاخرى حتى يتم القضاء عليهم بدخول المسجد كما دخلوه أول مرة 0

وهناك اشارة لطيفة من قبل المفسرين حول كلمة ( عباد لنا ) حيث لم يكن تخصيص هذه الكلمة سوى من أجل الاشارة الى أن اليهود سيطردون ليس فقط كما يعتقد البعض على يد المسلمين بالضرورة ، وإنما من الممكن أن يكون من غير المسلمين ، لان كلمة عباد تعني جميع من هم على وجه الارض من المسلمين أو من غيرهم 0

دمتم بمودة 0000000000000000000000000 والسلام