الامام الحسين عليه السلام يضحي 00 والشيعة تحيي منهجه وتبكي

[ضوي ضوي]

الامام الحسين عليه السلام يضحي 00 والشيعة تحيي منهجه وتبكي

السلام عليكم

وجهني قلبي ونفسي وعقلي الى تخيل بعض الامور التي كنت أتمنى حصولها قبل وفاتي وقبل أن أموت بحسرتي

أمور كان يقودنا لها خاتم الانبياء والمرسلين أرواحنا له الفدا ، ويسانده أمامنا وشفيع دنوبنا الامام علي عليه السلام ، ويواصل القياده من بعده الامام الحسن عليه السلام ، لتبدأ بعد ذلك رحلة الخلود والتضحية التي لم يسبق لها مثيل ولا يأتي مثلها ، وهي مسيرة الامام الحسين عليه السلام ، ومن ثم يختمها الائمة التسعة ، وخاتمهم الامام المتظر عجل الله فرجه الشريف 0

كنا وما زلنا وسنبقى على يقين أن حب المعصومين الاربعة عشر سلام الله عليهم ، يفوق حب جميع المحبين في العالم ، واعتقادنا بنقاء وصفاء هذه الشجرة الممتدة الى عنان السماء ، يضحض ادعاءات جميع المطبلين لغيرهم 0

كنا ولا زلنا نضع أنفسنا رهن هذا الاعتقاد الصافي النقي الذي يبلسم الجراح ، ويعيننا على مصائب الزمان ، وينقي أرواحنا من همزات الشياطين ، ويغنينا عن التوجه لغيرهم ، فما اعذبه من حب وما ألذه من عذاب 0

مهما حدث ، ومهما جرى ، ولو لم يبقى في هذه الدنيا محبا غيرنا ، فلن نغيره ، ولن نبدله ، ولن نساوم عليه ، ولن يكون حبنا للآخرين إلا من خلال محبتنا لاهل بيت العصمة والرسالة 0

علمونا الاخلاق ، أرضعونا حبهم منذ الصبى ، عرفونا المعاني السامية ، وأنقذونا من ذل المعاصي والذنوب ، الى عز التقوى والورع ، أرشدونا الى طريق الهداية والصلاح ، وفهمونا أن لا نظلم وأن لا نرضخ للظلم 0

هم شفعاؤنا يوم القيامة ، وهم ملجأؤنا عند الكربات ، وهم وسيلتنا لرضى الله سبحانه وتعالى ، بهم بدأ الله وبهم يختم ، هم سلوتنا عند كل مصيبة ، وهم سفينتنا عند كل ملمات الزمان ، الى شاطى البر والامان 0

أرخصوا حياتهم لهدايتنا ، وضحوا بالغالي والنفيس لانقادنا من النار والهوان والذل والعار 0

وضعوا لنا تاريخا علميا ضخما الى آخر يوم من هذه الدنيا ، وروضوا نفوسنا بالادعية والمناجاة ، فجعلونا مطمئنين وهادئين ومهتدين 0 زينوا لنا حب الله وذكره ، وكرهونا في الفسق والفجور والعصيان ، أوصلوا لنا شريعة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم صافية نقية كما أرادها 0

عاتبنا أناس ، وعادانا آخرين ، وحاربنا المبغضين للحق في كل مكان ، ابتداءا بالنواصب وأنتهاءا بالمستكبرين والظالمين والحاقدين 00000الخ الى آخر قائمة الاعوجاج والانحراف عن منهجهم الصافي وتعاليمهم السمحة لكننا لم نتغير ولن نحيد ، لو وضعوا الشمس في يميننا والقمر في شمالنا 0

كل ذلك والخيال يقودنا لنشر هذا البحر الواسع في ارجاء المعمورة ، ليكون السائد هو العدل والأمان والهداية والصلاح 0

وهذه الايام وأيام محرم هي من
أفضل ما يمكن من خلالها تقديم العطاء والنهج المحمدي الاصيل للعالم 0

بعد هذه الكلمات نقدم لكم مجموعة من الاسئلة كمدخل للموضوع (( أساسات ومنهج الثورة الحسينية ))

ما هي أفضل الاعمال والاساليب والممارسات تأثيرا في ابراز الثورة الحسينية للناس ؟

وما المجالات التي يتم من خلالها توضيح معاني الثورة الحسينية للعالم ؟

ماذا يريد أن يوضح الامام الحسين عليه السلام من خلال ثورته لشيعته وللعالم ؟

كيف نحيي الامام الحسين عليه السلام ونخلد ذكراه في العالم ؟

كيف نوضح منهج الامام الحسين عليه السلام لانفسنا وللعالم ؟

فلتكن هذه الصفحات هي رسالتكم الحسينية للعالم ، فأجعلوها في أبها صورها ، وألبسوها أفضل الحلل0

خصوصا ونحن على ابواب شهر محرم الحرام ، هذه الذكرى الاليمة ، وهذا الفداء العظيم ، وهذا الصحوة الكبرى 0

تحية طيبة والسلام

[ضوي ضوي]

السلام عليكم

أخواني الاكارم هذه النصوص القرآنية ، تشير بصورة واضحة الى كيفية الدعوة الى الله تعالى ،
وقد ركزت عليها لان غرض نشر نهج أهل البيت هو الجانب الاعلاني بشكل أساسي ، حتى الموضوع الاساسي للتضحية الحسينية يركز على جانب الاعلان ، وأولاه الاسلام اهتمامه الاساسي 0

وحتى أوضح لكم وجهة الحديث أكثرأقول : نحن جميعا نتفق أن غرض الاعلان في الفضائيات ومنتديات الانترنت والصحف ، وحتى في بعض الاماكن العامة كـ ( هايد بارك ) في لندن ، أو حتى في العراق أو أي بقعة في العالم عن تلك التضحيات العظيمة للامام الحسين (ع) هو :

أنا نقول للعالم كله أننا نحب الحسين ونضحي بالنفوس دونه وأننا مستعدون للموت في سبيله بقيادة صاحب العصر والزمان (ع) ، ونلفت الانتباه العالمي لقضية الامام الحسين (ع) ، وسبيلنا لاثبات هذا الامر للعالم ، وتعزيز هذا الاعتقاد ، وغرسه في نفوس المتبعين له هو : ممارسة الجوانب الدعوية 00000الخ كنماذج لتلك المحبة ونماذج لتلك التضحية ونماذج لتلك النصرة ، وأن هذه الممارسات هي دعوة منا للعالم لغرض الانضمام لمذهبنا الحق الصافي النقي ، ولنهج الامام الحسين عليه السلام ، ونخاطب العالم بقولنا : ألا ترون أن مدرسة الامام الحسين خرجت أناس يحملون هذا الفكر وهذه التصرفات ، فعلى بركة الله انضموا الينا ، ومارسوا ما نقوم به 0

إن الدعوة الى الله سبحانه وتعالى ونهج أهل البيت سلام الله عليهم ، امر مهم جدا ويحتاج الى تعامل وتصرفات معينة ، لان الامور الدعوية الى تلك الاسس ، تكفل بها الله سبحانه ، لانها أطارات ونماذج وممارسات سهلة ميسرة لدى جميع الذين يمتلكون شيئا من العلم ، حتى من هو في المرحلة الابتدائية من الممكن لهم القيام بها اذا كانوا يحملون قيما ومبادئ اسلامية ، ما عليهم فقط سوى القيام بالاخلاق العالية والسلوكيات الجميلة وبعض الكلمات اللطيفه ، ليقولوا بعدها لمن يريدونه أن ينضم للتشيع ، هذا هو التشيع ، ثم يوجه المنتمي للمذهب ناحية التقليد لاحد المراجع ، كما أن المنابر الحسينية والمحاضرات وقراءة القرآن ليل نهار تعطي وتربي من يدعو ، حتى المنابر وخطاباتنا عبره تتجه الى نفس الوجه وتسعى الى نفس الاهداف ، حتى العزاء الحسيني سبيله دعوي ترغيبي ، تنبيهي الى مظلومية الامام الحسين وأننا لا زلنا نعيش الفاجعة والمأساة ، وفيما نقل عن أهل بيت العصمة والرساله قولهم ( كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم )

قال تعالى {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل

وقال تعالى {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} (2) سورة الجمعة

وقال تعالى {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} (164) سورة آل عمران

وقال تعالى {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ} (151) سورة البقرة

أليس نهج الامام الحسين عليه السلام هو سبيل الى الله ؟!!!!!

لن أحاول أن أضع تعليقا بعد كل آية من هذه الآيات أو الآيات التي سوف تأتي ، لان جميع الذين يقراءون القرآن يعرفونها ، سبيلا نقيا صافيا ، لاتشوبه شائبة ، عبر الدعوة الاسلامية التي تقوم على العقلانية ، والممارسات المحمودة ، والتي تكون ثمرتها كبدايتها وكشكلها خالصة نابعة من الاسلام الصافي الذي لا تكدره الشوائب ، فلم ينتشر الاسلام بالخيالات ولم ينتشر بالبدع ولم ينتشر بالخرافات0000الخ وكذلك نهج أهل البيت ونهج الامام الحسين وأهداف الثورة الحسينية ، لم تكن في يوم من الايام تبنى إلا على أساس تشريعي اسلامي 0

وقال تعالى {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} (18) سورة الجاثية

وقال تعالى {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} (44) سورة البقرة

وقال تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران
وقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
وقال تعالى {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ} (90) سورة الأنعام

وقال تعالى {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة
وقال تعالى {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (146) سورة البقرة
وقال تعالى {هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (66) سورة آل عمران

وقال تعالى {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (78) سورة آل عمران
وقال تعالى {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ} (104) سورة المائدة
وقال تعالى {وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (54) سورة الحـج

وقال تعالى {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ} (45) سورة العنكبوت
وقال تعالى {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (30) سورة الروم
وقال تعالى {قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (16) سورة الحجرات

هذه بعض الآيات التي تدل بصورة واضحة وصريحة عن كيفية الدعوة الى الاسلامي ، ومنهج أهل البيت ، وسيرة ونهضة الامام الحسين عليهم السلام ، فعلا بركة الله يا شيعة أمير المؤمنين ، احيوا أمر أهل البيت بالسلوكيات الاسلامية والتصرفات الاخلاقية الصافية النقية ، التي لاتكدرها الشوائب 0

دمتم بمودة 000000000000000000000 والسلام

[زهرة الأنوار]

يعطيك العافية على الموضوع الرائع

[ضوي ضوي]

يعطيك العافية على الموضوع الرائع

السلام عليكم


أشكر لك مرورك الكريم


جزاك الله خير الجزاء


دمت بمودة 0000000000000000000000 والسلام

[ضوي ضوي]

السلام عليكم


يقول الامام علي (ع) في نهج البلاغة (( انما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع ، واحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب الله ، ويتولى عليها رجال رجالا ( أي يستعين عليها رجال برجال ) على غير دين الله 0000))


ويقول (ع) ((000 وآخر قد تسمى عالما وليس به ، فاقتبس جهالة من جهال ، واضاليل من ضلال 0000قد حمل الكتاب على آرائه ، وعطف الحق على اهوائه ، يؤمن من العظائم ، ويهون كبير الجرائم ، يقول " أقف عند الشبهات " وفيها وقع ، " واعتزل البدع " وبينها اضجع 0000بل كيف تعمهون ؟ وبينكم عترة نبيكم ، وهم ازمة الحق ، واعلام الدين ، وألسنة الصدق ، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن ، وردوهم ورود الهيم العطاش ( أي هلموا الى بحار علومهم مسرعين كما تسرع الهيم : الابل العطشى – الى الماء ) 000فلا تقولوا بما لا تعرفون ،0000ألم أعمل فيكم بالثقل الاكبر ؟ واترك فيكم الثقل الاصغر ، قد ركزت فيكم راية الايمان ، ووقفتكم على حدود الحلال والحرام ، وألبستكم العافية من عدلي ، وفرشتكم المعروف من قولي وفعلي ، وأريتكم كرائم الاخلاق من نفسي ، فلا تستعملوا الرأي فيما لا يدرك قعره البصر ، ولا تتغلغل اليه الفكر 0000))

وللامام علي (ع) في هذا الجانب الكثير من الخطب ، وما عليكم سوى الرجوع الى نهج البلاغة ، لمعرفة تفسيرها ومعانيها الكبيرة والعميقة 0

يقول الامام علي (ع) {{ 000 فَيَا عَجَباً! وَمَا لِيَ لاَ أَعْجَبُ مِنْ خَطَإِ هذِهِ الْفِرَقِ عَلَى اختِلاَفِ حُجَجِهَا فِي دِينِهَا! لاَ يَقْتَصُّونَ أَثَرَ نَبِيٍّ، وَلاَيَقْتَدُونَ بَعَمَلِ وَصِيٍّ، وَلاَ يُؤْمِنُونَ بَغَيْب، وَلاَ يَعِفُّونَ(4) عَنْ عَيْب، يَعْمَلُونَ فِي الشُّبُهَاتِ، وَيَسِيرُونَ فِي الشَّهَوَاتِ، الْمَعْرُوفُ فِيهمْ مَا عَرَفُوا، وَالْمُنْكَرُ عِنْدَهُمْ مَا أَنْكَرُوا، مَفْزَعُهُمْ فِي الْمُعْضِلاَتِ إِلَى أَنْفُسِهمْ، وَتَعْوِيلُهُمْ فِي المُبْهماتِ عَلَى آرَائِهِمْ، كَأَنَّ كُلَّ امْرِىء مِنْهُمْ إِمَامُ نَفْسِهِ، قَدْ أَخَذَ مِنْهَا فِيَما يَرَى بَعُرىً ثِقَات، وأَسْبَاب مُحْكَمَات. }}

4. ولا يَعِفّون ـ بكسر العين وتشديد الفاء ـ: من «عَفَفْت عن الشيء» إذا كففت عنه، أي يستحسنون ما بدالهم استحسانه، ويستقبحون ما خطر لهم قبحه بدون رجوع إلى دليل بيّن، أوشريعة واضحة، يثق كل منهم بخواطر نفسه، كأنه أخذ منها بالعروة الوثقى على ما بها من جهل ونقص.

ويقول الامام علي (ع) {{ 000أَلاَ وَإِنَّ شَرَائِعَ الدِّينِ وَاحِدَةٌ، وَسُبُلَهُ قَاصِدَةٌ(2)، مَنْ أَخَذَ بِهَا لَحِقَ وَغَنِمَ، وَمَنْ وَقَفَ عَنْهَا ضَلَّ وَنَدِمَ.000}}
2. قَاصدة: مستقيمة.

ويقول الامام علي (ع) {{ 0000 وَسَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَمُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ، وَخَيْرُ النَّاسِ فيَّ حَالاً الَّنمَطُ الاَْوْسَطُ فَالْزَمُوهُ،0000}}

ويقول أيضا (ع) {{ 000 وَإِنَّهُ سَيَأْتي عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي زَمَانٌ لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ أَخْفَى مِنَ الْحَقِّ، وَلاَ أَظْهَرَ مِنَ الْبَاطِلِ، وَلاَ أَكْثَرَ مِنَ الْكَذِبِ عَلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذلِكَ الزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ، وَلاَ أَنْفَقَ مِنْهُ(1) إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ، وَلاَ فِي الْبِلاَدِ شَيءٌ أنْكَرَ مِنَ الْمَعْرُوفِ، وَلاَ أَعْرَفَ مِنَ المُنكَرِ!
فَقَدْ نَبَذَ الْكِتَابَ حَمَلَتُهُ، وَتَنَاسَاهُ حَفَظَتُهُ; 0000 فَاجْتَمَعَ الْقَوْمُ عَلَى الْفُرْقَةِ، وَافْتَرَقُوا عَنِ الْجَمَاعَةِ، كَأَنَّهُمْ أَئِمَّةُ الْكِتَابِ وَلَيْسَ الْكِتَابُ إِمَامَهُمْ، 0000 أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ مَنِ اسْتَنْصَحَ اللهَ وُفِّقَ، وَمَنِ اتَّخَذَ قَوْلَهُ دَلِيلاً هُدِيَ (لِلَّتَي هِيَ أَقْوَمُ); 0000 وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ، وَلَنْ تَأْخُذُوا بِمَيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ، وَلَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذَي نَبَذَهُ; فَالْـتَمِسُوا ذلِكَ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهِ، فَإِنَّهُمْ عَيْشُ الْعِلْمِ، وَمَوْتُ الْجَهْلِ، هُمْ الَّذِينَ يُخْبِرُكُمْ حُكْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ، وَصمْتُهُمْ عَنْ مَنْطِقِهِمْ، وَظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ، لاَ يُخَالِفُونَ الدِّينَ وَلاَ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ، فَهُوَ بَيْنَهُمْ شَاهِدٌ صَادِقٌ، وَصَامِتٌ نَاطِقٌ. 0000 }}
1. أَنْفَق منه: أروج منه.

ويقول أيضا (ع) {{ 0000 إِنَّ مِنْ عَزَائِمِ اللهِ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ، الَّتِي عَلَيْهَا يُثِيبُ وَيُعَاقِبُ، وَلَهَا يَرْضَى وَيَسْخَطُ، أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ عَبْداً ـ وَإِنْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ، وَأَخْلَصَ فِعْلَهُ ـ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الدُّنْيَا، لاَقِياً رَبَّهُ بِخَصْلَة مِنْ هذِهِ الْخِصَال لَمْ يَتُبْ مِنْهَا: أَنْ يُشْرِكَ بِالله فِيَما افْتَرَضَ عَلَيْهِ مِنْ عِبَادَتِهِ، أَوْ يَشْفِيَ غَيْظَهُ بِهَلاَكِ نَفْسِهِ، أَوْ يُقِرَّ بِأَمْر فَعَلَهُ غَيْرُهُ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ(1) حَاجَةً إِلَى النَّاسِ بِإِظْهَارِ بِدْعَة فِي دِينِهِ، أَوْ يَلْقَى النَّاسَ بِوَجْهَيْنِ، أَوْ يَمْشِيَ فِيهِمْ بِلِسَانَيْنِ. اعْقِلْ ذلِكَ فَإِنَّ الْمِثْلَ دَلِيلٌ عَلَى شِبْهِهِ.0000 }}
1. يستنجح: يطلب نجاح حاجته

ويقول أيضا (ع) {{ 0000 وَاعْلَمْ أَنِّ لِكُلِّ ظَاهِر بَاطِناً عَلى مِثَالِهِ، فَمَا طَابَ ظَاهِرُهُ طَابَ بَاطِنُهُ، وَمَا خَبُثَ ظَاهِرُهُ خَبُثَ بَاطِنُهُ، وَقَدْ قَالَ الرَّسُولُ الصَّادِقُ(صلى الله عليه وآله): «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ وَيُبْغِضُ عَمَلَهُ، وَيُحِبُّ الْعَمَلَ وَيُبْغِضُ بَدَنَهُ». وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ عَمَل نَبَاتٌ، وَكُلَّ نَبَات لاَ غِنَى بِهِ عَنِ الْمَاءِ، وَالْمِيَاهُ مُخْتَلِفَةٌ، فَمَا طَابَ سَقْيُهُ طَابَ غَرْسُهُ وَحَلَتْ ثَمَرَتُهُ، وَمَا خَبُثَ سَقْيُهُ خَبُثَ غَرْسُهُ وَأَمَرَّتْ ثَمَرَتُهُ.0000 }}

ويقول أيضا (ع) {{ 0000 ، وَأَنَّ مَا أَحْدَثَ النَّاسُ لاَ يُحِلُّ لَكُمْ شَيْئاً مِمَّا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ، وَلكِنَّ الْحَلاَلَ مَا أَحَلَّ اللهُ، وَالْحَرَامَ مَا حَرَّمَ اللهُ،.0000 وَإنَّمَا النَّاسُ رَجُلاَنِ: مُتَّبِعٌ شِرْعَةً، وَمُبْتَدِعٌ بِدْعَةً، لَيْسَ مَعَهُ مِنَ اللهِ سُبْحَانَهُ بُرْهَانُ سُنَّة، وَلاَ ضِياءُ حُجَّة.0000 }}

ويقول أيضا (ع) {{ 0000 وَلَقَدْ نَظَرْتُ فَمَا وَجَدْتُ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ يَتَعَصَّبُ لِشَيْء مِنَ الاَْشْيَاءِ إِلاَّ عَنْ عِلَّة تَحْتَمِلُ تَمْوِيهَ الْجُهَلاَءِ، أَوْ حُجَّة تَلِيطُ(1) بِعُقُولِ السُّفَهَاءِ غَيْرَكُمْ، فَإِنَّكُمْ تَتَعَصَّبُونَ لاَِمْر مَا يُعْرَفُ لَهُ سَبَبٌ وَلاَ عِلَّةٌ.0000 }}
1. تَلِيطُ وتلُوط: أي تلصق.

قال الامام الصادق (ع) (( 000وما عين أحب الى الله ولا عبرة من عين بكت ودمعة عليه - الامام الحسين (ع) - وما من باك يبكيه إلا وقد وصل فاطمة وأسعدها عليه ووصل رسول الله (ص) وأدى حقنا ، وما من عبد يحشر إلا وعيناه باكية ألا الباكين على جدي الحسين (ع) تحت العرش وفي ظل العرش لا يخافون سوء الحساب ))

أساس البكاء على الامام الحسين (ع) هو ( اظهار الحزن) ويعني هذا : الاعلان من اجل توجيه الانظار ولفت الانتباه نحو قضية الامام الحسين وتفعيل النهج الذي دعا له الامام الحسين ، وهكذا كان يفعل أئمتنا الاطهار ، فحين يسأل الامام زين العابدين (ع) لماذا تبكي يجيبهم ( بتفاصل قضية الامام الحسين (ع)) فأذا نحن نظهر الحزن والبكاء لاجل الدعوة ، وتوضيح قضية الحسين وشرحها للناس ، فلا بد أن نختار الجانب الاعلامي الحسن الجميل الذي نظهر فيه الامام الحسين (ع)0

لقد جائنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدين اليسير بقوله (( جئتكم بالشريعة السهلة السمحاء )) من رفع الحرج والمشقة في الدين بقوله تعالى {ما جعل عليكم في الدين من حرج}. فهل تلك الممارسات يسيرة ؟!!! وهل هي جعلت من الدين سهلا ميسرا ؟!!!

حقيقة نحن نريد أسلام على الفطرة ، اسلام خالي من البدع والخرافات التي ما أنزلها الله ولا رسوله ولا أئمة الهدى 0 نريد أسلام على ملة ابراهيم (ع) حنيفا لا نتكلف فيه أمور غير موجودة 0 نريد أسلاما صافيا نقيا خالصا لله وحده 0 نريد أسلام كما كان عصر النبي (ص) وكما كان عصر الامام علي (ع) وباقي الائمة عليهم السلام 0

دمتم بمودة 000000000000000000000000 والسلام