ما معنى حسين مني وأنا من حسين؟

**دلوعه** · 02-12-2005, 08:12 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
آجركم الله وأثابكم في هذا الشهر ... بمقتل سيد شباب اهل الجنه روحي لتراب مقدمه الفداء ليكم

ترى لماذا ينطق النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله بهذا الوحي
"حسين مني وأنا منه، أحب الله من أحب حسيناً، حسين سبط من الأسباط"؟. العاطفة منه تدفعه، أم مصلحةٍ تأخذه؟ لا ليس النبي بالذي تأخذه العواطف، إنما لتبيين ما هو واجب وتعريف ما هو مهم، حيث أن النبي صلى الله عليه وآله ما ذكر هذا الحديث إلا ليبين للناس ما سيجري على دينه العظيم. فحيث الضياع والتضييع لمبادىء الإسلام، وحيث الانقلاب الذي سيعم البلاد والعباد فلا يبقى من الدين إلا اسمه، ومن القرآن إلا رسمه، وها هو الفاسق يزيد بن معاوية ، قد حكم ثلاث سنين، فمات معاوية سنة ستين، وتولى هو رقاب المسلمين ظالما سنة الواحد والستين للهجرة، وبنفس هذه السنة قتل سيد شباب أهل الجنة وريحانة النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسبى بنات الوحي وخدر الرسالة، وفي السنة الثانية والستين للهجرة أحرق أستار الكعبة، إذ حوصر فيها عبدالله بن الزبير وضربوه على رأسه وشجّت جبينه، فلما رأى الدماء تقطر من جبينه قال منشداً:
ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ولكن أقدامنا تقطر الدما

فهو الآن في حالة حزن وندم وأسى إذ لم تسفك وتسقط هذه الدماء مع الذين مضوا وسبقوا، كشهداء بدر وأحد أو مع الحسين ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، بل على أيدي جلاوزة يزيد لعنه الله، يهان ويضرب ويسفك دمه. وفي سنة ثلاث وستين للهجرة أباح يزيد المدينة وقتل ثمانين رجلا من صحابة النبي صلى الله عليه وآله، وافتض ألف بكر من نساء المدينة، ووشم جباه ورقاب الناس بعبارة (عبيدٌ ليزيد بن معاوية). وهو لعنة الله عليه بهذا التصرف يرجع الناس إلى أيام الجاهلية الأولى بعدما غمرهم الله بنعمة الإسلام. فلهذا لم يكن هناك ليزيد ابن معاوية إلا الحسين بن علي بن أبي طالب، فاضحاً ومنتقماً ومحرراً للناس والدين، فحيث الناظر إلى يزيد من عموم الناس والمسلمين، وخليفة المسلمين بمعنى خليفة النبي الأكرم، وخليفة النبي يعني الممثل للنبي بعد غيابه وانقطاعه، فحينما يأتي الإمام الحسين بإقامة الصلاح ويريد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولطالما لم يلتزم يزيد وأتباعه بمثل ذلك ولا بأي شكل من الأشكال، بل علاوة على ذلك ضيعوا حقوق المسلمين، وافسدوا عليهم دينهم. صار حقاً على الإمام القائم في الناس، أن يحفظ لهم دينهم ويعيد لهم حقوقهم التي سلبها يزيد وأتباعه، والواجب الشرعي يحتم على الإمام الحسين النهوض والوقوف بوجه الطغاة، ويكفي بذلك قول النبي الأعظم صلى الله عليه وآله في حق الحسن وأخيه الحسين "إبناي هذان إمامان قاما أو قعدا"

وفي حق الحسين بذات قال رسول الله صلى الله عليه وآله للحسين: "أنت سيد وأبن سيد أنت إمام وأخو إمام وأبو الأئمة، وأنت حجة الله وأبن حجته، وأبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم" وكذلك الحسين سبط من الأسباط إشارة منه صلى الله عليه وآله إلى أسباط بني إسرائيل حيث كان مع موسى عليه السلام، اثنا عشر سبطا بمثابة النقباء وكانوا أوصياء لموسى عليه السلام لقوله تعالى:"وقطعناهم اثنتي عشرة صلوات أمماً" ولسنا في هذا المقام بصدد إمامته صلوات الله عليه، إذا إن الأدلة النقلية والعقلية كثيرة مما لا يسعه المقام ويطول عنه الكلام، وذلك أمر مفروغ منه أنه إمام وحجة من قبل الله سبحانه وتعالى، ومن قبل النبي المصطفى ومن قبل أبيه أمير المؤمنين ومن قبل أخيه الإمام الحسن. فكما نص الله على النبي بالنبوة فوجب الإيمان بهال وكذلك لو نص النبي على وصاية وإمامة وولاية الإمام علي بن أبي طالب وأبنائه وجب الإيمان بذلك كله، وكما نص الإمام علي عليه السلام على إمامته وخلافة وولاية اخيه الإمام الحسين وجب الإيمان بذلك كله ولا مجال للجدال.
والمعنى الذي يتجسد في قول النبي صلى الله عليه وآله:
"حسين مني وأنا من حسين"

هو حفظ الدين على يد رجل من نفس النبي ومن دمه ولحمه، فقوله صلى الله عليه وآله مني، أي ابني وولدي، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وآله ذلك مراراً وتكراراً وفي مواضع عدة حيث قال: "إن جبرائيل أخبرني إن ابني هذا "يعني الحسين" مقتول وأنه اشتد غضب الله على من يقتله" فهذا من جهة قوله صلى الله عليه وآله مني، أما من جهة قوله وأنا منه فهذا معناه إن التصرف الذي يقوم به، هو أنا نفسي قائم به، والفعل الذي على يديد هو فعل يدي، فأنا منه بكل ما قال أو فعل، وبمعنى آخر مسؤول بكل ما فعل، فلذلك كان شعاره (أي الإمام الحسين) في الحرب، حرب الطف يا محمد، إذ لكل حرب لا بد من شعار يرفع ويردد، لكي يسمعه أصحابه ويرهب منه أعداؤه، فكان ينادي يا محمد بمعنى أنا ابن محمد فلم تقاتلوني، ومحمد مني، مطلع على ما سيصدر مني من الجهاد لكم والوقوف بوجوهكم، لإعلاء كلمة الله التي محقها يزيد بن معاوية. فلهذا نطق النبي بالوحي وما كان نطقه عن هوى.

مأجورين ومثابين

للأهمية : مـنـقـول

**القلب الجريح** · 02-12-2005, 08:50 PM

سلام الله على الحسين

سمت الايادي

وجزاكم الله الف الف خير

**زهرة أمل** · 02-13-2005, 02:34 AM

[align=center]السلام عليك ياأبا عبدالله الحسين
شكرا اخي على الموضوع الرائع[/align]

**سهم الناصرة** · 02-13-2005, 08:52 AM

اللهم صلي على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها عدد ما احاط به علمك
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليك يا ابا عبد الله
مشكورة اخت الدلوعة جعله الله في ميزان حسناتك
مأجورين

**abu noura** · 02-13-2005, 11:47 AM

[align=center]دلوعة

احسنتي على النقل المميز والله انه لهكذا وليس غير ذلك الشئ بكثير على ابناء الانبوه والامامه صلوات ربي عليهم اجمعين وان شاء الله نحن سائرون على منهجهم الى ظهور قائم ال محمد عجل الله فرجة الشريف

تحياتي[/align]

**دلوعه** · 02-13-2005, 02:41 PM

مشكور اخوي القلب الجريح على مرورك الطيب

والله يعيطك الف صحه وعافيه على تعقيبك

مشكورة اختي زهرة امل على مرورك الطيب
والله يعيطيك الف صحه وعافيه على تعقيبك

مشكور اخوي سهم الناصرة على مرورك العطر
والله يعيطك الف صحه وعافيه على تعقيبك

مشكور اخوي ابو نورة على مرورك العطر
والله يعيطك الف صحهو عافيه على تعقيبك

ودمتم بحفظ الاله الجبار
مااااجورين

**My tears** · 02-13-2005, 03:00 PM

نشأة حسين وسيرته ابمجمل حياتـــــه .. تكشف صفاته

حامل صفات المصطفه وجوهرة ذاتــه .. تكشف صفاته

من تضحياته ومن عزم گلبه وثباتـــــه .. تكشف صفاته

هذا ابن خير الخلق دنياً ودين

حسين منّي وأنا مــــن حسين

شكراً لكِ أختي الكريمه دلوعه ..

وجزاكي الله خيراً ..

موفقين أن شاء الله ..

وعظم الله لكم الأجر .. يـا شيعـة آل محمد ..

مع خالص تحياتي .. أختكم .. My tears ..

**القلب المرح** · 02-13-2005, 03:12 PM

اشكرك اختي دلوعه
على النقل المحترم
ويعطيك ربي الف عافيه ويرحم والديكِ
وجعله الله في ميزان اعمالك
وتحياتي..

**دلوعه** · 02-13-2005, 08:17 PM

مشكورة اخت My tears ..
على مرورك الطيب بصفحتي والتعقيب على الموضوع
والله يعطيك الف صحه وعافيه
ودمتي بحب اهل البيت

مشكور اخوي القلب المرح
على مرورك الكريم والتعقيب على الموضوع
والله يعطيك الف صحه وعافيه
ودمت بحب اهل البيت

ودمتم جميعا بحفظ الاله الجبار

**ahmed** · 02-13-2005, 08:58 PM

الحسين .. أكثر الأسماء عذوبةً في النطق ورنةً في الأسماع، ووقعاً في النفوس، وعنفواناً في الضمائر.

فهو يرمز إلى معاني الإباء والشرف والبطولة والفداء والتضحية والذود دون مبادئ الخير والحق والعدل والحرية.. والحسين تصغير لحسن ويراد به التعظيم والتحبيب والتدليل(1)..

نعم، فهو أحب الأسماء إلى الله ورسوله والمؤمنين.. اشتقه الله من قديم إحسانه، واختاره النبيّ (صلى الله عليه وآله) لسبطه الحبيب الذي قال عنه (حسين مني وأنا من حسين) وكم من المئات بل الآلاف بل الملايين قد تسموّا بهذا الاسم العظيم تيمناً وتبركاً بمسمّاه الأول والجدير الأوحد بحمله الحسين بن علي وفاطمة (صلوات الله الدائمة عليهم أجمعين) وكم ترك هذا الاسم من أثر في عواطف وأحاسيس الناس.. كل الناس وليس المسلمين حسب.

ففي مصر.. الحسين هو رئيس الملة وموقع رأسه الشريف في القاهرة مزار، ما أبهاه وأروعه يجلب النفوس ويخلب الألباب ويثير كوامن الحب والمودة لآل البيت الطاهرين (عليهم السلام)، وفي السودان عبارة يستخدمها الناس في أحاديثهم كثيراً هي (إنني مظلوم مثل الحسن والحسين (عليهما السلام)إيماناً من السودانيين بلا محدودية المظلومية التي لحقت بسيدي شباب أهل الجنة على أيدي الظالمين. وفي الهند يثير اسم الحسين مشاعر المسلمين بما يصل أحياناً إلى حد الجنون، وفي العراق وإيران وبلدان عربية وإسلامية أخرى... وأينما تولّي فثمّ اسم الحسين (عليه السلام)، وحب الحسين ودموع الوفاء للحسين... ريحانة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) الذي ولد بالمدينة المنورة في اليوم الثالث من شهر شعبان سنة ثلاث أو أربع من الهجرة، وروي أنه ولد بعد أخيه الحسن بسنة وعشرة أشهر، ولما جاءت به أمه فاطمة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) استبشر به وأذن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، فلما كان اليوم السابع من ميلاده سمّاه حسيناً وعق عنه بكبشٍ وأمر أن يحلق رأسه ويتصدق بوزن شعره فضة أسوةً بأخيه الحسن (عليه السلام). وقد كنًي بأبي عبد الله ولقب بالرشيد والوفي والسيد الزكي والمبارك والطيب والدليل على ذات الله والتابع لمرضاة الله، غير أن أعلى ألقابه هو ما لقبه به جده محمد (صلى الله عليه وآله) في معرض الحديث عنه وعن أخيه الحسن أنهما سيدا شباب أهل الجنة، وكذا السبط لقوله (صلى الله عليه وآله): حسين سبط من الأسباط، وكانت له عدة خواتيم نقشت بالعبارات التالية: لكل أجل كتاب، إن الله بالغ أمره، حسبي الله.

تربى الحسين (عليه السلام) في حجر جده المصطفى (صلى الله عليه وآله) ونشأ في رعاية أبيه المرتضى (عليه السلام) وأمه سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وشبّ برفقة أخيه المجتبى (عليه السلام) فهل رأيت له من نظير؟ (ثم أرجع البصر كرّتين ينقلب إليك البصر خاسئاً وهو حسير).

يزيد..

فأما يزيد.. فما يزيد؟ وهل نجوز مقارنته بالحسين (عليه السلام) أو نجعله نداً له؟! كلا وحاشا، فهذا ضرب من المستحيل وكيف للنور أن نقارنه مع الظلام والعفة والطهارة مع الخسة والدناءة وهما طرفا تقيض لا يجتمعان بكل المقاييس والأعراف والقيم.

ولد يزيد سنة (25) أو (26) هـ وقد دهمت الأرض شعلة من نار جهنم وزفيرها، تحوط به دائرة السوء وغضب من الله شديد. يؤثر عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه نظر إلى معاوية يتبختر في بردة حبرة وينظر إلى عطفيه فقال (صلى الله عليه وآله): (أي يوم لأمتي منك، وأي يوم سوء لذريتي منك من جرو يخرج من صلبك يتخذ آيات الله هزواً ويستحلّّ ما حرم الله عزّ وجلّ)(2).

أما عن نشأته فتحدثنا المصادر بأنه نشأ عند أخواله في البادية من بني كلاب الذين كانوا يعتنقون المسيحية قبل الإسلام، وكان مرسل العنان مع شبابهم الماجنين فتأثر بسلوكهم إلى حد بعيد فكان يشرب معهم الخمر ويلعب بالكلاب والفهود والقرود والعاً بالصيد لاهياً بالسمر يقضي الليالي الحمراء مع الندماء الخلعاء والماجنين بين الشراب والغناء، هكذا كانت نشأته جاهلية بالمعنى الدقيق لهذه الكلمة ولا تحتاج إلى دليل قط.

وأما عن صفاته النفسية فقد ورثها من جده أبي سفيان وأبيه معاوية فكان نسخة طبق الأصل منهما في الخساسة والغدر والنفاق والطيش والاستهتار ومن أبرز ذاتياته ميله على إراقة الدماء والإساءة إلى الناس، ففي السنة الأولى من حكمه القصير أباد عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى رأسهم الحسين، وبالسنة الثانية أباح المدينة ثلاثة أيام وقتل سبعمائة رجل من المهاجرين والأنصار وعشرة آلاف من الموالي والعرب والتابعين(3).

فأين الثرى من الثريا؟! وأين يزيد من الحسين (عليه السلام).. أين ابن ذوات الرايات من ابن ربات الخدور.. أين ابن آكلة الأكباد من ابن سيدة النساء الحوراء الإنسية الراضية المرضية أم أبيها رسول الحق إلى الخلائق أجمعين.