اضغط هناا

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا أبا عبد الله الحسين , يا رحمة الله الواسعة ويا باب نجاة الأمة وأبا الأئمة . ما خاب من تمسك بكم , أمن من لجأ والتجأ إليكم . يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفوز والله فوزاً عظيما .
قال تعالى في محكم كتابه الكريم ( ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) "سورة الحج32 "
عنوان المحاضرة : رؤية الإسلام لزيارة قبور الأولياء
يندرج الموضوع تحت ثلاث نقاط :
1- اجماع المسلمين على مسألة استحباب زيارة قبور الأولياء
2- المعارضة لحديث ( لاتشد الرحال )
3- مشروعية زيارة قبور الأولياء مختصة بالرجال فقط أم تشمل النساء
النقطة الأولى : إجماع المسلمين على مسألة استحباب زيارة قبور الأولياء
اتفقت كلمة المسلمين منذ زمن الرسول والأئمة عليهم الصلاة والسلام مروراً بعصر الصحابة والأولياء وإلى يومنا هذا على ان زيارة القبور مستحبة استحباب مؤكد .
و أصحاب المذاهب اتفقت كلمتهم على ذلك , فذهب الشافعية إلى استحباب زيارة قبور الأولياء من عصر الخميس إلى صباح السبت , وكذلك ذهبت المالكية , وكذا الحنابلة إلا أنهم لم يفرقوا في الأيام بل قالوا باستحبابها بلا ترجيح يوم على يوم .
النقطة الثانية : المعارضة لحديث ( لاتشد الرحال )
ورد في الصحيحين ( لاتشد الرحال إلا لثلاثة مساجد : المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا )
نناقش هذا الحديث من جهتين : السند والدلالة .
من حيث السند :
الحديث ساقط عن الاعتبار , ذلك لأن رجال هذا السند مطعون فيهم وقد قيل منهم الشيء الكثير الذي يخدش بعدالتهم لذا هو من الأحاديث الموضوعية من بني أمية .
من حيث الدلالة :
له معنيين لاثالث لهما :
المعنى الأول : لاتشد الرحال إلا لهذه الأمكنة وهذا المعنى لايقبل به عاقل لأنه يقتضي منع السفر للنزهة والسياحة والتجارة وطلب العلم والبعثات وغير ذلك .
المعنى الثاني : الحديث يمنع عن شد الرحال للمساجد ماعدا هذه المساجد الثلاثة , وهذا إن صح لانستفيد منه في حرمة زيارة القبور
إذا أردنا ان نفرض صحة الحديث نقول بأن النهي الوارد إرشادي وليس عبادي . والنهي الإرشادي لايتضمن الحرمة .
هذا الحديث معارض لحديث آخر دل على أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يشد الرحال لمسجد قباء ليصلي فيه وقد كان بعيدا عنه . فكيف يناقض كلامه فيقول لاتشد الرحال وهو نفسه يشد الرحال !
النقطة الثالثة : مشروعية زيارة قبور الأولياء مختصة بالرجال فقط أم تشمل النساء
أحكام الدين من صلاة وصوم وصدقة وأمر بمعروف وغيرها لاتخص الرجال دون النساء إلا إذا دلّ دليل يخص المرأة أو الرجل وليس عندنا دليل يخص الزيارة للرجال دون النساء ولكن توجد فئة استدلت بالحديث ( لعن الله زائرات القبور ) على حرمة زيارة القبور للنساء . لكن هذا الحديث معارض لما ورد في حديث مسلم وسنن النسائي ان النبي زار البقيع ومعه زوجته عائشة وعلّمها ماتقول في الزيارة . كما أن الزهراء كانت تشد الرحال لمنطقة أحد وتزور الحمزه وقبور الشهداء .
نقطة أخيرة : مالسر وراء وضع هذا الحديث وتحريم زيارة القبور ؟
لما حصلت معركة كربلاء وقام يزيد وأعوانه بأبشع جريمة حيث قتلوا جهرة ابن الزهراء في وضح النهار , هذه الجريمة لايمكن غسلها أبدا , وكان هدفهم من القتل طمس ذكر الحسين عليه السلام ولكن الأمور اختلفت فزاد قتل الحسين من شعبية الحسين ومواصلة دربه وتكشفّت أمور بنوا أمية وبدأ الناس يزورون قبر الحسين فحاربهم بنو أمية ومنعوهم من زيارة الحسين ومارسوا العنف والقتل ولكن ذلك لم يجدي ولم ينفع من الزيارة .
فعمدوا تخريب وهدم قبر الحسين ( هُدم القبر 27 مره ) , الأمويون يهدمون القبر في النهار فيأتي المؤمنين في جنح الليل ويبنون القبر بالطين وهكذا ..
فلما فشلت حيل بنو أميه عمدوا الى الدين فألفّوا الأحاديث لتحريم زيارة القبور , علماء للسلاطين همهم الدنيا بدأو يضعون الأحاديث ولكنهم لم يكتبوا ان زيارة الحسين حرام لأنه لن يقبلها عاقل , فافتروا هذا الحديث (لاتشد الرحال ) على النبي .
فالهدف من الحديث ابعاد الناس عن زيارة الحسين ولكنه لم يلقى آذان صاغية .
زيارة الحسين تخليد وتعظيم لشعائر الله . إذا كانت هناك موانع من زيارته فزره من بُعد فهي ترفع الجفاء .
الإمام الصادق عليه السلام يعلمنا كيف نستعد لزيارة الحسين فيقول : إذا زرت الحسين فزره وأنت جائع عطشان مشعث مغبر فإن الحسين بن علي قُتِل جائعا عطشانا مشعثا أغبرا .
فمن الواجب عينا لبس سربال الأسى .. واتخاذ النوح دأبا كل صبح ومساء .. واشتعال القلب أحزانا تذيب الأنفسا .. وقليل تزهق الأرواح في رزء الحسين