انواع الايمان

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد

انواع الايمان

أولاً : الاِيمان الفطري :

كإيمان الاَنبياء والاَوصياء عليهم السلام ، الذين لاتخالجهم الشكوك ، ولا يكونون نهباً للوساوس ، لاَنّ الله تعالى فطرهم على الاِيمان به واليقين بما أخبرهم عنه من مكنون غيبه.

يقول الاِمام الصادق عليه السلام : « إنَّ الله جبل النبيين على نبوتهم ، فلا يرتدون أبداً ، وجبل الاَوصياء على وصاياهم فلا يرتدون أبداً ، وجبل بعض المؤمنين على الاِيمان فلا يرتدون أبداً ، ومنهم من أعير الاِيمان عارية ، فإذا هو دعا وألحَّ في الدعاء مات على الاِيمان » (2).


ثانياً : الاِيمان المستودع :
وهو الاِيمان الصوري غير المستقر الذي سرعان ما تزعزعه عواصف الشبهات ووساوس الشيطان ويُعبر عنه ـ أيضاً ـ بالاِيمان المعار كأنما يستعير صاحبه الاِيمان ثم يلبسه ولكن سرعان ما ينزعه ويتخلى عنه ، ويذهب بعيداً مع أهوائه ومصالحه. عن الفضل بن يونس عن أبي الحسن عليه السلام قال : « أكثر من أن تقول : اللّهمَّ لاتجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير .. » (1). وكان الاَئمة عليهم السلام يطلبون من شيعتهم الاكثار من هذا الدعاء وذلك أنّ بعض كبار الاَصحاب قد تعرضت رؤيته للاضطراب بفعل عواصف الشبهات ودواعي الشهوات ، عن جعفر بن مروان قال : إنَّ الزبير اخترط سيفه يوم قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال : لا أغمده حتى أُبايع لعليّ ، ثمَّ اخترط سيفه فضارب عليّاً فكان ممّن أُعير الاِيمان ، فمشي في ضوء نوره ثمَّ سلبه الله إيّاه (2).
وفي قوله تعالى : ( وهو الَّذي أنشأكُم مِن نفسٍ واحدةٍ فمُستقرٌّ ومُستودعٌ..) (3)إشارة إلى هذين القسمين من الاِيمان : الثابت والمتزلزل. يقول أمير المؤمنين عليه السلام : « فمن الاِيمان ما يكون ثابتاً مستقراً في القلوب ، ومنه ما يكون عواري بين القلوب والصدور إلى أجل معلوم .. » (4).



ثالثاً : الاِيمان الكسبي :
وهو الاِيمان الفطري الطفيف الذي نمّاه صاحبه واستزاد رصيده حتى تكامل وسمى إلى مستوى رفيع ، وله درجات ومراتب (5).
ويمكن تنمية هذا النوع من الاِيمان وترصينه حتى يصل إلى مرتبة الاِيمان المستقر ، ولذلك ورد في نصائح أمير المؤمنين عليه السلام لكميل قوله : « يا كميل إنّه مستقر ومستودع ، فاحذر أن تكون من المستودعين ، وإنّما يستحقُّ أن تكون مستقراً إذا لزمت الجادَّة الواضحة التي لا تُخرجك إلى عوجٍ ولا تزيلُك عن منهج » (1).
وتجدر الاِشارة إلى أنّ للاِيمان أربعة أركان يستقر عليها ، فمن اتّصف بها كان إيمانه مستقراً ، وحول هذه المسألة قال أمير المؤمنين عليه السلام : « الاِيمان له أركان أربعة : التوكل على الله ، وتفويض الاَمر إلى الله ، والرّضا بقضاء الله ، والتسليم لاَمر الله عزَّ وجل » (2).
كما أنّ للاِيمان أربع دعائم معنوية يرتكز عليها ، يقول الاِمام علي عليه السلام : « إنَّ الاِيمان على أربع دعائم على الصبر واليقين والعدل والجهاد » (3).
وفوق ذلك للاِيمان عرى وثيقة تأمن من تمسك بها من السقوط في مهاوي الضلال منها : التقوى والحب في الله والبغض في الله ، وتولي أولياء الله ، والتبري من أعداءه ، ومن الاَدلة النقلية على ذلك ، قول الرسول الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم : « أوثق عرى الاِيمان : الولاية في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله » (4).
وقد وجه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لاصحابه ـ يوماً ـ سؤالاً إستفهامياً : « أي عرى الاِيمان أوثق ؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم ، وقال : بعضهم الصلاة ، وقال بعضهم الزكاة.. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لكلِّ ما قلتم فضل وليس به ، ولكن أوثق عرى الاِيمان : الحبُّ في الله ، والبغض في الله ، وتولي أولياء الله ، والتبري من أعداء الله » (1).
وأهل بيت العصمة عليهم السلام من العرى الوثيقة التي تعصم من تمسك بها عن السقوط في مهاوي الضلال ، وكان أمير المؤمنين عليه السلام كثيراً ما كان يردد هذه الكلمات : « ... أنا حبل الله المتين ، وأنا عروة الله الوثقى ، وكلمته التقوى ... » (2).
لم يكن ذلك منه للتفاخر بل لاِلفات النظر إلى أنّ أهل البيت عليهم السلام هم العروة الوثقى التي لا إنفصام لها ، عن عبدالله بن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « من أحبَّ أن يتمسك بالعروة الوثقى التي لا إنفصام لها فليتمسك بولاية أخي وحبيبي علي بن أبي طالب فإنّه لا يهلك من أحبه وتولاّه ولا ينجو من أبغضه وعاداه » (3).

( اللهم لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير)
اللهم ثبت قلوبنا على الايمان بك وبنبيك والائمة المعصومين

نسألكم الدعاء

اختكم ام محمد

[MOONY]

يعطيك ربي الف عافيه حبيبتي ام محمد مشكوره على الطرح القيم تحياتي لك

[أمل الظهور]

( اللهم لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير)

اللهم ثبت قلوبنا على الايمان بك وبنبيك والائمة المعصومين



الغالية ام محمد

تشكري على الطرح

ويعطيك الف عافية

جزاك الله الف خير

[نور الهدى]

يعطيك ربي الف عافيه حبيبتي ام محمد مشكوره على الطرح القيم تحياتي لك

الله يعافيك


والشكر لج ولحضورج خيتو


تحياتي لك

اختك ام محمد

[نور الهدى]

( اللهم لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير)

اللهم ثبت قلوبنا على الايمان بك وبنبيك والائمة المعصومين



الغالية ام محمد

تشكري على الطرح

ويعطيك الف عافية

جزاك الله الف خير

هلا وغلا با عبدالله


مشكورة على حضورك


وتسلمين


تحياتي لك


اختك ام محمد

[ابو طارق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

( اللهم لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير)
اللهم ثبت قلوبنا على الايمان بك وبنبيك والائمة المعصومين

تسلم يديك سيدتي على هذا الموضوع

قالالامام الباقر (عليه السلام): (إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان..)

[القاضي]

قال تعالى ( ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسق والعصيان اولئك هم الراشدون )
الايمان لغة : هو الاذعان للشيء والتصديق به وهو ضد الكفر .
الايمان بالمصطلح الشرعي : عقد بالقلب ولفظ اللسان وحمل بالجوارح وهذا ما صرح به امير المؤمنين (ع) بقوله: الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان .
ان الايمان مقرونا بالعمل هوما شريكان حيث انه لا عمل بدون ايمان ( أي ان العمل بدون الايمان لا يكفي :
لو أن عبداً أتى بالصالحـات غـداً***وودّ كـل نبـي مرسـل وولــي
وقام مـا قـام قوَّامـاً بـلا كسـل وصام ما صام صوَّامـاً بـلا ملـلِ
وهو على بغض الامام علي ( ع ) فكل هذه الاعمال هباء منثورا )
وكذلك الايمان بدون العمل فهذا لا يكفي
فلا بد للمؤمن أن يعمل بالاركان وفق مبادئ الشريعة واحكامها من فعل الواجبات وترك المحرمات والشبهات .
هذا وتحياتي لكم اختي الموالية ام محمد وبارك الله فيك على هذا الطرح المفيد

[نور الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

( اللهم لا تجعلني من المعارين ولا تخرجني من التقصير)
اللهم ثبت قلوبنا على الايمان بك وبنبيك والائمة المعصومين

تسلم يديك سيدتي على هذا الموضوع

قالالامام الباقر (عليه السلام): (إن حديثنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل، أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان..)

هلا فيك والدي العزيز ( ابو طارق )

وشكرا لك ولحضورك


تحياتي مع احترامي لك

ابنتك ام محمد

[نور الهدى]

قال تعالى ( ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسق والعصيان اولئك هم الراشدون )

الايمان لغة : هو الاذعان للشيء والتصديق به وهو ضد الكفر .
الايمان بالمصطلح الشرعي : عقد بالقلب ولفظ اللسان وحمل بالجوارح وهذا ما صرح به امير المؤمنين (ع) بقوله: الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان .
ان الايمان مقرونا بالعمل هوما شريكان حيث انه لا عمل بدون ايمان ( أي ان العمل بدون الايمان لا يكفي :
لو أن عبداً أتى بالصالحـات غـداً***وودّ كـل نبـي مرسـل وولــي
وقام مـا قـام قوَّامـاً بـلا كسـل وصام ما صام صوَّامـاً بـلا ملـلِ
وهو على بغض الامام علي ( ع ) فكل هذه الاعمال هباء منثورا )
وكذلك الايمان بدون العمل فهذا لا يكفي
فلا بد للمؤمن أن يعمل بالاركان وفق مبادئ الشريعة واحكامها من فعل الواجبات وترك المحرمات والشبهات .

هذا وتحياتي لكم اختي الموالية ام محمد وبارك الله فيك على هذا الطرح المفيد

هلا فيك اخي ( القاضي ) وبطلتك

شكرا لك لحضورك ولاضافتك

ومرحبا فيك


تحياتي لك اخي الكريم


اختك ام محمد