{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ }
أخواني الأعزاء أخواتي الفاضلات
تحية لكم جميعا
أحببت في هذه الفكرة أن أناقش مختلف الأفكار التي تمر علي سواء كانت على شكل أسألة جائتني أو على شكل أفكار ؟؟
والهدف من هذه الفكرة هو تحريك المنتدى الإسلامي من جانب وتحريك الأفكار بيننا من جانب آخر وكما قال الإمام علي ( ع ) (( أعقل الناس من جمع عقول الناس إلى عقله ))
فسيكون الناقاش في أكثر من محور وليس بالظرورة يكون النقاش فقهيا قد يكون من كل المجالات
وأول سؤال أو فكرة أحببت أن نناقشها جميعا هي
هل الجنة التي جعل الله سبحانه وتعالى فيها آدم عليه السلام هي الجنة التي وعدنا الله سبحانه بها ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم 0000اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم00000الف تحية اكرام واجلال وتقدير لسماحتكم0000000انا اعتقد ان الجنة التي سكنها ابينا ادم 0ع0ليست الجنة الموعوده لان ادم لم يعص ربه اولا وثانيا من يدخل الجنة لا يخرج منها ابدا على خلاف اهل النار 00000مع اجمل تحياتي0
طرح ممتاز شيخنا الكريم
بنظري الجنة درجات ممكن الدرجةالتي كان فيها ابينا ادم عليه السلام تختلف
وكلا يدخل درجة من درجات الجنة على حسب عمله
الله يعطيك العافيه شيخنا الكريم على هذه الفكره
وان اتفق مع عبير الزهراء في الراى وهو ان الجنه
درجات وان ابونا ادم كان في احد هذه الدرجات ووصف الجنه في القران الكريم يختلف من درجه الى اخرى والله العالم
مع تحياتي لك شيخنا
همسات وله
بالنسبة للجواب
{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ }
في الرواية سأل أحدهم الإمام الصادق (ع) جنة نبينا آدم عليه السلام هل هي من جنات الدنيا أم من جنات الآخرة فقال له الإمام الصادق بل هي من جنات الدنيا وكانت تطلع فيها الشمس والقمر بدليل قوله تعالى { وَكُلا مِنْهَا رَغَداً} ولو كانت من جنات الآخرة لما اخرج منها آدم وكذلك لو كانت من جنات الآخرة لم سمح لإبليس بأن يدخلها وإعراب كلمة {رغدا }هي منصوب لأنه نعت لمصدر محذوف والتقدير فيه {أكلا رغدا} وهو في وضع الحال وكلمة { حيث } هي كلمة دالة على المكان والزمان وقوله سبحانه و تعالى { وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ } أراد الله سبحانه وتعالى الكف عن مكروه لا عن محظور لأن الأنبياء لا يجوز عليهم الخطأ لعصمتهم وأيضا يقول أحد العرفاء الكبار أن الجنة التي وعدنا الله سبحانه وتعالى بها هي دار الخلد فلو كان آدم عليه السلام فيها لما أخرج منها بدليل قوله تعالى { وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} وأيضا أن أبليس عليه لعنة الله لما امتنع من السجود لأدم لعن وطرد من قبل الله فكيف يوسوس لأدم أو كيف يصل لأدم وهو مطرود من الجنة ؟ وآدم فيها وقيل أن الجنة كانت في أرض بين فارس و كرمان وقيل أنها كانت في أرض فلسطين وحمل معنى قوله تعالى { اهْبِطْ} بمعنى الأنتقال ويستدل على ذلك أن الله سبحانه وتعالى خلق آدم من كل أنواع تراب الأرض لما أمر الملك المقرب جبرائيل عليه السلام (( بالمناسبة للملاطفة فقط أنا لاحظت كبار السن في المجالس الحسينية إذا جبت لهم طاري جبرائيل يقولون عليه السلام وإذا جبت ليهم طاري عزرائيل أما يسكتوا أو يهمهموا )) على كل نعود لموضوعنا لما أمر الله سبحانه وتعالى جبرائيل بأن يأتيه من كل بقعة من بقاع الأرض قبظة من التراب هذا يستدل به على أن آدم كان يعيش في جنة الأرض لأنه خلق بعد خلق الأرض وهناك من العلماء من يقول أن الجنة كانت في السماء السابعة واستدل على ذلك بقول الله سبحانه وتعالى { قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً} وضعف العلماء هذا القول بدليل أن الألف واللام في لفظ الجنة لا يفيدان العموم لأن سكون جميع الجنات محال فلا بد من صرفها إلى المعهود السابق إلى الفهم والجنة التي هي المعهود المعلوم بين الناس هي دار الخلد فوجب صرف اللفظ إليها ومعنى قوله تعالى { فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} أي بمعنى الباخسين نفوسكم ثوابا كبيرا وهذا ما تدل عليه الآية الكريمة التي من خلالها يبين الله سبحانه وتعالى منزلة آدم {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} وإذا قلنا بمعصية آدم هنا نقع في إشكال كبير كيف يمدح الله سبحانه وتعالى آدم من جانب وهو يعصي من جانب آخر وكذلك الحال كيف يكون نبيا وهاديا ومن قبل الله وهو يعصي بالدرجة الأولى من أرسله وحتى لا أطيل من يراجع الكتب الكلامية يجد أن هذا الكلام وأمثاله من التشكيك في أن آدم قد عصى أو أن نبي الله موسى كان سيء الخلق حتى أنه قتل شخصا أو أن نبي الله أيوب كان من كثرة مرضه قد خرج منه الديدان هذه كلها روايات إسرائيلية مكذوبة وقد بدأت من بعد عهد النبي الأكرم (ص)
الله يعطيك العافية شيخنا
وعساك على القوة
فكرة رائعة من سماحتكم
منها لتنشيط المنتدى الاسلامي ومنها التعلم منكم شيخنا ومن الاعضاء الكرام
الله يعطيك العافية
احترامي لك شيخنا
ام محمد
مشكورة روح وريحان على التوقيعسلمت يمناك عزيزتي
بسم الله الرحمن الرحيم0000اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم0000000تحياتي لك شيخي الفاضل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته00000اشكرك كثيرا على هذا النشاط الرائع والفكرة السديدة وادام الله نورك في هذا المنتدى الجميل والله يعطيك الف عافية والسلام
كل عام وأنتم بألف خير وبركة ورحة
الأخوات الفاضلات ألف تحية لكم على مروركم المبارك
صعب انساك
عبير الزهراء
همسات وله
ام محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الشيخ حسين آل حماد الموقر
اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثانيا كل عام وانت بالف خير
ثالثا لك الشكر الكثير وجزاك الله الف الف الف خير
للموضوع المفيد والشيق
ولنا مداخلات ان شاء الله
السلام عليكم
كل عام وانتم بخير
الاخ الكريم
المتامل
تشكر على الفكرة والتي تفسح في المجال لطرح اية مشكلة او فكرة
تتطلب الايضاح
عندي سؤال وهو حول الخلاف في بداية كل شهر من الاشهر القمرية المباركة
وذلك رغم ان الافق واحد ونفس البلد في بعض الاحيان
ونحن نعلم جميعا ان القمر يتجاوز الخط الوهمي الممتد من وسط الشمس الى وسط الارض مرة كل شهر وفي نفس الوقت بالنسبة لكل الكرة الارضية مع مراعات فارق الوقت بين بلد وآخر
تحياتي لك
وكل عام وانتم بالف خير
ولجميع الاخوة الكرام
نبيل
الأخ العزيز الفاضلمحمود سعدالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكل عام وأنت بألف خيرالشكر لكم والدنا على تفضلكم بالمرور
من خلال الآية الكريمة {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} نفهم أن أوقات الهلال واحدة وليس هناك اختلاف في الخروج أو الرؤيا ولكن الخلاف القائم بيننا هو من يتصدى لهذه الرؤيا؟؟؟ ثم يأتي الخلاف الآخر هل من يتصدى هو يملك العلم ليكون حجة على غيره واقصد هنا علم الرؤيا سواء كانت أين يمكن أن يرى الهلال وكيف يكون شكله وكم الوقت الذي يخرج فيه وكم من الوقت يبقى؟؟؟ وكذلك عندنا مشكلة كبيرة وهي أن الكثير ممن يتصدون سواء الذين يشهدون بالرؤيا أو الذين يثبتون وهذا يجعل الخلاف كبيرا فعلى سبيل المثال لو تأتي للقطيف تجد أن الذين تصدوا في هذه السنة أكثر من عشرين شخص وللأسف لا يتفقون على الشهود بل ولا يوظفون لهم شهودا رسميين حتى يخرجوا في كل شهر للاستهلال ولكن يجلس وينتظر من يأتي ويشهد وأحيانا لا يثق بالشهود من حيث اختلاف الأقوال وأحيانا لأسباب أخرى من هنا تجد الاختلاف والضحية الناس يختلفون في بيت واحد قسم صائم وقسم فاطر فهناك حل للمسألة وهو إما تكوين لجنة لتجمع عليها كلمة واحدة وهذا ما حصل في القطيف لمدة شهرين ثم حصلت بعض الظروف وإما أن يوظف المتصدي له أشخاصا عندهم العلم الكافي بعلم الرؤيا حتى لا يتفرق الناس وهذا هو سبب أن الناس عندهم عيدين وموقفين في عرفة ورمضانين نسأل الله أن يغير الحال.الأخ العزيز الفاضلنبيلالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكل عام وأنتم بخير
مشكور شيخنا المتأمل
وكل عام وأنت بخير وصحة وسلامة يارب
ومشكور جزاك الله خير على التوضيح والمعلومات
فعلا كنا محتاجين للتوضيح
ربي يعطيك العافيه ويعطيك طولة العمر
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة الشيخ حسين حفظك الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم تشكر على اجابتك المفصلة والتي هي بحد ذاتها جزء من المشكلة التي دفعتني لطرح السؤال وكما تفضلتم فأن الهلال واحد والوقت واحد والمشكلة هي بالثقة بين من يرى وكل على هواه
السؤال لما لا تستعمل الوسائل الحديثة لتحديد بداية كل شهر من الشهور المباركة
وهنا تجد رايا يقول ات الرؤيا يجب ان تكون بالعين المجردة
سؤال كيف يحق لمن يرى الهلال بان يستعمل النظارة الطبية ولا يحق له ان يستعمل التلسكوب والاثنين يخضعا لنفس المنطق العلمي
اخي الكريم تحياتي لك وكل الاحترام
نبيل
أخي نبيل
تحية لك
المقصود من قول العلماء الرؤيا بالععين المجردة
هي التي لا تعتمد على الفلكيين لا التي تعتمد على المناظير
فلا أحد يشكل في استخدام التلسكوب
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات