الإمام الصادق ( ع ) مفخرة الاسلام

[نور الهدى]

الإمام الصادق ( ع ) في عيون علماء أهل السنة

يقول الامام مالك صاحب المذهب المالكي المعروف : " ما رأيت عين , ولا سمعت أذن ولا خطر على قلب بشر , أفضل من جعفر الصادق فضلا وعلما , وعبادة وورعا "

ويقول الامام أبو الحنيفة : " لولا السنتان لهلك النعمان " ويقصد السنتين التي درس فيهما عند الامام الصادق ( ع ) وقال أيضا عندما سأل عن فقه أهل المدينة " ما رأت افقه من جعفر بن محمد"

ويقول محمد الشهرستاني عن الامام الصادق ( ع ) في كتاب الملل والنحل : " هو ذو علم غزير وأدب كامل في الحكمة وزهد في الدنيا وورع تام عن الشهوات ويفيض على الموالي له أسرار العلوم "0

ويقول الجاحظ : " جعفر بن محمد ملأ الدنيا علمه وفقهه ويقال أن ابا حنيفة من تلامذته وكذلك سفيان الثوري "0

ويقول مير على هندي عندما يتحدث عن انتشار العلم في عصر الامام الصادق ( ع ) : " ولا يفوتنا أن الذي تزعم تلك الحركة هو حفيد علي بن ابي طالب المسمى بالامام الصادق وهو رجل رحب أفق التفكير بعيد أغوار العقل ملم كل ألمام بعلوم عصره ويعتبر في الواقع أول من أسس المدارس الفلسفية المشهورة في الاسلام "0

ويقول ايضا : " كما تتلمذ على الصادق كذلك أربعة آلاف من الرواة وكتب عنه ايضا أربعمائة كاتب وحسبك من تلامذته أبو حنيفة ومالك وسفيان بن عينية وسواهم 0000 وقد درس الامام الصادق علوم الطب لتلاميذه في مدرسته , التي كانت أول مدرسة في الاسلام 0 كما فند الصادق أيضا القول بالعناصر الاربعة ,وكان اول من اهتدى الى الاكسجين وكانت له نظريات حول أشعة النجوم

, وحول الزمان والمكان , وحول الضوء وحول نشأة الكون , وحول حقائق كثيرة في الفكر والدين والحضارة والحكمة والفلسفة والطبيعة والبيئة والتاريخ , وغيرها مما سبق في كثير منه علماء الغرب المعاصرين 0000 بل أن الصادق كذلك مؤسس العلوم العرفانية والروحية في الاسلام وكان أول من دعا إلى المذهب التجريبي , وأخذه عنه تلميذه جابر بن حيان أول كيميائي في المسلمين 0 والصادق أيضا أول من رصد جائزة أدبية في تاريخ العرب 000 وكان أديبا بليغا وأدبه وحكمته جديران بالدراسة والبحث "

ويقول الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي الاستاذ بجامعة الازهر الشريف : " وماذا نقول عن الصادق ؟ الذي تتلمذ عليه الامام ابو حنيفة , وعلى ابو حنيفة تتلمذ الامام أحمد بن حنبل وبذلك يكون الصادق امام الفقهاء واستاذهم بلا استثناء "0

ويقول النووي " اتفقوا على امامته ( الصادق ) وجلالته وسيادته "0

ويقول عمروبن ابي المقدام :" كنت اذا نظرت الى جعفر بن محمد علمت انه من سلالة النبين "0

وقد أرجع ابن ابي الحديد المعتزلي صاحب شرح نهج البلاغة علم المذاهب الاربعة اليه في الفقه 0

[نور الهدى]

جوانب من علومه وثقافته ( ع )

معرفته باللغات : نقرأ في حياة الإمام الباقر ( ع ) أنه كان يعرف العبرية والسريانية , وأن وجدته كانت الاميرة الفارسية شهربانو بنت يزدجرد فلا عجب أن يعرف الامام الصادق ( ع ) هذه اللغات وثقافات أممها وأن ينطلق في التحدث او القراءة والكتابة فيها 0 وبجانب هذه اللغات فقد كان يعرف النبطية والصقلبية والحبشية ويتحدث بها ايضا 0

المامه بالطب : لا ريب في في ان الامام جعفر الصادق ( ع ) كان على ألمام تام بالطب وما يتعلق به 0 وقد تحدث وأبان في ما روي عنه عن الطبائع والامزجة وعن الاشياء ومنافعها ومضارها , مما يثبت وقوفه على هذا العلم 0 وقد جمع بعض علماء السلف شيئا كثيرا عن آراء الائمة ويروي العلامة المجلسي قدس سره الكثير عن هذا الكتاب في كتابه بحار الانوار وكذلك الشيخ الحر العاملي في " وسائل الشيعة " وقد خصص الامام الصادق ( ع ) في ما ألقاه على المفضل بن عمر الجعفي فصلا تحدث فيه عن الطبائع وفوائد الادوية وتشريح الجسم ومعرفة وظائف الاعضاء ( الفسيولوجيا) وفي ثنايا كتب الأحاديث وما إليها حديث مستفيض من كلام الامام الصادق ( ع ) عن خواص الاشياء وفوائدها وعلاج الامراض والاوجاع والحمية والوقاية 0

تدريسه لعلم الكيمياء : من الشائع الثابت أن الإمام الصادق ( ع ) كان على علم بخواص الاشياء منفردة ومركبة , وأنه درَس علم الكيمياء في مدرسته قبل اثني عشر قرنا ونصف قرن 0 واشتهر من تلامذته في هذا العلم هشام بن الحكم وله نظريات في الكيمياء أثبتتها النظريات العلمية الحديثة

ومن تلامذته الذين اشتهروا ببراعتهم في هذا العلم جابر بن حيان الذي دون ألفا وخمسمائة رسالة من تقريرات الامام ( ع ) في علمي الكيمياء والطب في ألف ورقة 0 وقد تمكن جابر من تحقيق وتطبيق طائفة كبيرة من النظريات العلمية في علم الكيمياء 0 وقد ابتكر فروعا جديدة في علم الكيمياء مثل علم الميزان أي معادلة ما في الإجساد والمعادن من طبائع , وكذلك علم الصنعة أي تحويل المعادن الخسيسة إلى معادن ثمينة من ذهب وفضة .

[نور الهدى]

علم الهيئة والنجوم :

كان الإمام الصادق ( ع ) من علماء الفلك والنجوم 0 وله آراء ونظريات في دوران الكرة الأرضية وحركتها , وفي مقدار أشعة النجوم وحركة الضوء . وكان يلقي دروسه وإفاداته على تلاميذه وطلاب العلم , ويناقش محترفي علم النجوم , ويصحح آراءهم , ويوضح لهم أخطائهم .

نظرته الاقتصادية للحياة :

كان الإمام الصادق ( ع ) مهوى الأفئدة ومرجعا لكل طالب علم ومحب وموال هذا من شيعته بخراسان يهديه الملابس البيضاء وهذا من محبيه من أمراء الصين يرسل إليه بجارية وهذا من شيعته بالعراق يرسل إليه بما فرضه الله عليه 0 ولكن هذا كله ما كان يمنعه من طلب الرزق والكسب الحلال بجهده وعرقه ليستغني عما في أيدي الناس 0 جاء في الكافي " عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : استقبلت أبا عبدالله ( ع ) في يوم صائف شديد الحر فقلت : جعلت فداك حالك عند الله عز وجل وقرابتك من رسول الله ( ص ) وأنت تجهد نفسك في مثل هذا اليوم ؟ فقال يا عبد الأعلى خرجت في طلب الرزق لأستغني عن مثلك " أما العمل الشاق الذي كان يضطلع به في أحوال جوية عاتية وظروف شديدة الوطأة أحيانا , فهو العمل في التجارة حينا وفي المضاربة أو الزراعة حينا , يقوم به إما بنفسه وإما بالاستعانة بغيرة 0 وكان ( ع ) يباشر بنفسه جميع أعمال الزراعة وجمع الثمار وكيلها وبيعها . وجاء في الكافي أيضا : عن اسماعيل بن جابر قال

: أتيت ابا عبدالله ( ع ) وإذا هو في حائط له ( أي مزرعة مسورة ) بيده مسحاة وهو يفتح بها الماء ( أي يسقي الزرع ) وعليه قميص شبه الكرابيس كأنه مخيط عليه من ضيقه 0 وفي حديث آخر : بيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط له والعرق يتصبب عن ظهره فقلت جعلت فداك اعطني أكفك فقال لي : إني أحب أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة 0

[نور الهدى]

دراسته

درس الإمام الصادق ( ع ) في مدرسة أبيه الإمام الباقر ( ع ) وبدأ دراسته وهو في سن العاشرة 0 وكانت دروس الإمام الباقر ( ع 9 تعتبر آخر مرحله من مراحل الدراسة , وكان معظم طلابه من الفقهاء والعلماء والباحثين 0 وعندما حضر الإمام الصادق ( ع ) درس والده لأول مرة , بدأ الإمام الباقر ( ع ) يدرس جغرافية بطليموس , وسمع لأول مرة عن رأي هذا العملاق الجغرافي في شأن كروية الأرض 0 وفي سن الحادية عشرة استطاع الامام الصادق ( ع ) من تخطئة نظرية بطليموس ونقده علميا دقيقا 0 فقد كان يعتقد بطليموس بأن الشمس تدور حول الأرض وكان مر على وفاة بطليموس 560 عاما ولم تتعرض نظريته للنقد إلا على يد الإمام الصادق ( ع ) فكان أول من التفت إلى الخطأ والفساد في هذه النظرية وهو آنذاك في سن مبكرة يدرس في مدرسة والده الإمام الباقر ( ع ) 0 وكان الإمام الباقر ( ع ) يدرس علوم الجغرافيا والهندسة والهيئة والفيزياء وعلم الحيوان وعلم النبات والجيولوجيا إلى جانب الفقه والتفسير

وقد بدأ الإمام الصادق ( ع ) في تدريس الطب في مدرسته وكانت أول مدرسة تؤسس في الإسلام في شبه الجزيرة العربية ولم تكن للعرب يومذاك عناية بالعلاج أو الوقاية 0 والقواعد العامة لعلم الطب التي كانت تتداول وتدرس في مختلف المدارس هي قواعد متشابهة غير أننا نرى في مدرسة الإمام جعفر الصادق ( ع ) ما لا نراه في مدرسة قبلها , مما يدل على أنه هو المستنبط لهذه القواعد والواضع لهذه النظريات 0

وفي درس الفيزياء انتقد الإمام الصادق ( ع ) نظرية أرسطو في أصل الكون حيث كان يعتقد أرسطو بأن الكون يتألف من عناصر أربعة : التراب والماء والهواء والنار , فأبدى الإمام جعفر الصادق ( ع ) استغرابه لأن أرسطو لم ينتبه إلى أن العناصر الأربعة ومنها التراب ليست عناصر بسيطة غير قابلة للتجزئة , وقال إن التراب مركب من أجزاء وعناصر كثيرة منها الحديد

وهو بدوره مركب من أجزاء كل جزء منها يعتبر عنصرا مستقلا 0 ولم يكن أحد قد شكك في هذه النظرية ولكن ظهر بعد ألف سنة من قال بعدم صحة هذه النظرية , وكان صاحب هذا الرأي هو أصغر الطلبة سنا وأعمقهم تفكيرا في مدرسة الإمام الباقر ( ع ) ثم فند رأيا آخر لأرسطو بخصوص الهواء , وقال أن الهواء بدوره ليس عنصرا بسيطا بل هو مركب من أجزاء وعناصر شتى

وتشير الدلائل التاريخية إلى أن الإمام الصادق ( ع ) كان أول من اكتشف الاوكسجين , عندما اكتشف بأن الهواء ليس عنصرا بسيطا بل هو مركب من عناصر مختلفة , وسبق الاشارة الى غيره الى ان الهواء هو مزيج من عناصر شتى يساعد بعضها علة تنفس الكائنات الحية كما يساعد على الاحتراق 0

[نور الهدى]

علم التاريخ عند الإمام الصادق ( ع )

يقول ابن أبي الحديد المعتزلي شارح نهج البلاغة أن الإمام جعفر الصادق ( ع ) كان أول ناقد للتاريخ , وأول من وضع هذا الاسم لهذا العلم , فلم تكن للعرب كتب منثورة تحمل اسم التاريخ , وكانت الأحداث التاريخية تسجل في قصائد الشعراء المنظومة لأغراض شتى وليس من أهدافها المتوخاة تسجيل أحداث التاريخ 0 وكان من رأي الإمام الصادق ( ع ) أن اختلاط التاريخ بالخرافة والاسطورة يفقده أثره من حيث استمداد العبر واستخلاص الموعظة والدرس بغية اجتناب أخطاء السلف . وهكذا أكسب التاريخ فائدة اجتماعية أخلاقية تنأى به عن مقاصد التسلية وإزجاء الوقت

رأي الإمام الصادق ( ع ) في خلق الإنسان

يقول الإمام الصادق ( ع ) أن جسم الإنسان يتألف من نفس العناصر الموجودة في الأرض ولكن بنسب متفاوتة , فهناك عناصر توجد في جسم الإنسان . والعلم الحديث في عصرنا اليوم يثبت ما قاله الإمام الصادق ( ع )

نظرية الضوء عند الإمام الصادق ( ع )

من رأيه ( ع ) أن الضوء ينعكس من الأجسام على صفحة العين البشرية , أما الأجسام البعيدة فلا ينعكس منها إلا جزء صغير من الضوء , ولهذا تتعذر رؤيتها بالوضوح الكافي 0 ونتيجة للاتصال الذي تحقق بين أوربا والشرق في أثناء الحروب الصليبية انتقلت هذه النظرية من الشرق إلى أوروبا ودرست في المعاهد العلمية والجامعات الأوروبية وكان من جملة المهتمين بها روجر بيكون الأستاذ بجامعة أكسفورد0

[نور الهدى]

نسبية الزمن عند الإمام جعفر الصادق ( ع )

من القضايا الهامة التي نوقشت في مدرسة الإمام جعفر الصادق ( ع ) قضية الزمن التي تناولها الإمام ( ع ) ضمن ما تناول من مسائل فلسفية مختلفة , وأبدى ما أرتآه من آراء 0 لقد ساق الإمام ( ع ) نظريات حول الزمان والمكان تتفق مع نظريات العلماء المعاصرين 0 ناهيك عن أن تعريف الزمان والمكان عند الإمام ( ع ) كان خلوا من المصطلحات والمعادلات العلمية الحديثة , وكان مصوغا في قالب سهل المأتى واضح المعنى 0 ففي رأي الإمام الصادق ( ع ) أن الزمان غير موجود بذاته ولكنه يكتسب واقعيته من شعورنا وإحساسنا كما أن الزمان هو حد فاصل بين واقعتين أوحدتين 0 وفي رأي الإمام الصادق ( ع ) أن للمكان وجودا تبعيا لا ذاتيا وهو يتراءى لنا بالطول والعرض والارتفاع 0 ولكن وجوده التبعي يختلف باختلاف مراحل العمر , ومن ذلك مثلا أن الطفل الذي يعيش في بيت صغير يرى بخياله وأحلامه أن فضاء البيت ساحة كبرى 0 ومتى بلغ هذا الطفل العشرين من عمره رأي هذه الدار مكانا صغيرا جدا , وادهشه أنه كان يراها واسعة رحيبة في طفولته 0

[نور الهدى]

نظرية الإمام الصادق ( ع ) حول أسباب بعض الأمراض

ومن النظريات التي قال بها الإمام الصادق ( ع ) وكشفت عن نبوغه العلمي وإحاطته الواسعة بدقائق العلوم نظريته المتعلقة بانتقال بعض الأمراض عن طريق الضوء من المريض إلى السليم 0 ومؤدي هذه النظرية أن هناك أمراضا ينبعث منها الضوء , فإذا أصاب الضوء أحدا انتابته العلة 0 وظلت هذه النظرية معدودة من الخرافات في رأي العلماء والباحثين إلى أن جاءت التجارب العلمية الحديثة المعاصرة معززة لها ومثبته لصدق آراء الإمام الصادق ( ع ) فقد استطاع مركز علمي في مدينة سيبرك السوفياتية أن يثبت للمرة الأولى بأن هناك من الأمراض ما يشع ضوء وأن هذا الضوء قادر في حد ذاته على أصابة الخلايا السليمة وايقاع المرض بها