أخبار اليوم الاثنين 6 / 4 / 1431 هـ

[ابو طارق]

زواج الكمبوديات من الكوريين الجنوبيين باطل

21 آذار 2010
حظرت كمبوديا على نسائها الزواج من الكوريين الجنوبيين بسبب مخاوف تتعلق بالاتجار في البشر، بعد اعتقال امرأة تمكنت من إغواء 25 فتاة من المناطق الريفية ودفعت لكل منهن مبلغا من المال من أجل الزواج من كوريين جنوبيين.
وطالبت السلطات من يرغب في الزواج من كمبودية أن يطلب يدها بالطريقة التقليدية وأن يقوم بتسجيل هذا الزواج على مستوى القرية والحي.

[ابو طارق]

البدانة تحمي رجلا في ألمانيا من السجن

21 آذار 2010
انقذت السمنة المفرطةالتي لطالما أدت الى العديد من المخاطر الصحية رجل ألماني حيث أنقذته من دخول السجن.
وضبطت السلطات الألمانية رجلا بدينا يدعى توماس إس "39 عاما" خمس مرات خلال العامين الماضيين وهو يستخدم وسائل المواصلات دون تذكرة.
ومع تكرار الواقعة مثل توماس أمام المحكمة ولكن الرجل العاطل عن العمل والذي يعيش على إعانات البطالة قال للمحكمة إنه لا يملك المال الكافي لشراء التذكرة.
وطالب الإدعاء بتوقيع عقوبة السجن على الرجل بيد أن القاضية التي نظرت الواقعة رفضت سجن توماس بسبب بدانته الزائدة.
ووفقا لتقرير نشرته صحيفة "بيلد" الألمانية فقد بررت القاضية قرارها قائلة: لا يمكن إيداع شخص بهذا المظهر في السجن سيسخر نزلاء السجن منه.
وحسمت القاضية الأمر بتوقيع عقوبة السجن مع وقف التنفيذ على الرجل البدين الذي علق على الحكم قائلا: "البدانة أيضا لها مزايا".

[ابو طارق]

عندما يكون الميت بدينا ترتفع فاتورة دفنه

22 آذار 2010
فوجئت قريبة إحدى الوفيات عندما أقدمت عائلته على تنفيذ ارادته باحراق جثته، بأن تقدم منها موظفو شركة دفن الوتى وأخذوها جانبا وطلبوا منها دفع فائض فاتورة نقل الجثمان ومن ثم حرقه.
وعندما احتجت قائلة ان ادارة الشركة حددت مبلغ 565 يورو مقابل ذلك. رد الموظفون بالقول إن الفقيد بدين. وهو ثقيل الوزن أكثر من بقية الزبائن. وعملية احراق جثته تأخذ وقتا أكثر. وبالتالي يجب عليها ان تدفع 830 يورو بدلا من 565 يورو. وإلا فإنهم لن يقوموا بما هو مطلوب منهم.

[ابو طارق]

سوريات "بودي غاردات" بإصرار على التفوق

22 آذار 2010
شهدت سوريا خلال الفترة الماضية افتتاح العديد من مراكز التدريب للفتيات اللواتي قررن اقتحام مهنة العضلات والمواقف الخطرة بكامل إرادتهن، ويعملن كحارسات شخصيات "بودي غارد".
ورغم أن شركات تدريب الكوادر الأمنية بدأت بشكل خجول في سوريا، فإنها تحولت خلال السنوات الماضية الى مهنة مرخصة ومنظمة مترافقة مع الانفتاح الاقتصادي، بما أن الأجهزة الأمنية غير مسؤولة عن حماية الشركات الخاصة.
وازدادت الطلبات على الفتيات لقدرتهن على التعامل مع المواقف المحرجة، حيث إن الناس يتعاملون بعدائية أقل مع العنصر النسائي، كما أنهن يتمتعن بالقدرة على تهدئة الشجارات او الشغب.
وتتراوح أعمار الفتيات اللواتي يدخلن الى هذا المجال بين 23 و30 سنة، وتكون لديهن خلفية بالرياضات القتالية المعروفة، مثل التايكوندو والجودو أو الكراتيه ويتميزن بالشخصية القيادية.
ويتضمن تدريب الفتيات قسمين، الاول قتالي للتعامل مع العنف الجسدي والتزاحم والمواقف الحرجة، والثاني هو تنمية النظرة الأمنية لدى الحارسات والقدرة على استشعار الخطر وتمييز الاشخاص الذين من الممكن أن يتسببوا بمشاكل، او يحملوا أشياء خطرة كالقنابل والمتفجرات، كما يتم تدريبهن على التعامل مع الحشود والأجهزة الإلكترونية كأجهزة الاتصال وكاميرات المراقبة.
والألعاب القتالية التي تمارسها الفتيات في المركز لا تقضي على الأنوثة لأنها مهارة دفاعية لا تؤثر في المظهر الخارجي بشكل كبير.

[ابو طارق]

الزواج يزيد.. الوزن

21 آذار 2010
ذكرت صحيفة "دايلي مايل" البريطانية أن اللجنة الطبية الهيلينية استنتجت أن الرجال المتزوجين معرضون 3 مرات أكثر من العازبين للمعاناة من البدانة في منطقة المعدة أو انتفاخ البطن، في حين أن النساء المتزوجات معرضات مرتان أكثر من العازبات، لتكور البطن، وتراكم الدهون في هذه المنطقة من الجسم.
وقال رئيس اللجنة ديميتريس كيورتيس عند تقديم نتائج الدراسة في أثينا إن "نتائج المسح الذي شمل 17341 شخصاً تتراوح أعمارهم بين 20 و70 سنة أظهر أن البدانة في محيط الخصر كانت المشكلة الصحية الأسوأ عند المتزوجين".
وعزا الباحثون سبب هذه الظاهرة إلى تخصيص الزوجين وقتاً أطول للجلوس معاً أمام التلفزيون والأكل، مشيرين إلى أن المتزوجين يميلون إلى طلب الوجبات الجاهزة، ويمارسون كميات أقل من الرياضة من أي وقت مضى.
ولفت إلى أن العازبين غالباً ما يخصصون أوقاتهم للحفاظ على رشاقتهم والظهور بطلة جذابة تخولهم العثور على شريك، لكن كيورتسيس أشار إلى أن للزواج الجيد إيجابيات، إذ إنه يساهم في تراجع معدلات الإجهاد والقلق، ما يعني "تراجعاً في التدخين وبالتالي زيادة في الشهية".

[ابو طارق]

الإثنين 06 ربيع الثاني 1431هـ - 22 مارس 2010م

لجنة برلمانية أقرته فى مجلس الشعب المصرى

أزهريون يرفضون قانوناً يبيح تعقيم الزوجة وإجهاضها

مجلس الشعب المصرى

القاهرة - مصطفى سليمان
رفض علماء أزهريون مشروع قانون وافقت عليه "لجنة الصحة " بمجلس الشعب المصرى يبيح تعقيم الزوجة وإجهاضها لأسباب الفقر والمرض. وقال العلماء الذين تحدثوا إن "مثل هذا القانون لا يجوز إقراره، وحرام إجهاض الزوجة وتعقيمها بسبب الفقر لتعارضه مع الشريعة الإسلامية".

وأقرت لجنة الصحة بمجلس الشعب المصرى السبت 20-3-2010 مشروع قانون المسؤولية الطبية الذي يتضمن مادة تبيح تعقيم المرأة وإجهاضها لظروف الفقر والمرض.

واشترطت المادة موافقة الزوجين وولي الزوجة في حال تعذر الحصول على موافقتها وكذلك موافقة لجنة طبية من ثلاثة أطباء على تقرير يثبت تشوه الجنين أو تعرض المرأة لأمراض من شأنها إصابة الأجنة بالتشوه.

وقالت د سعاد صالح أستاذة الفقه الإسلامى بجامعة الأزهر إن "تعقيم الزوجة بسبب الفقر أو إجهاضها لنفس السبب محرم شرعاً لأنه أمر ضد إرادة الله، فطالما لا يوجد سبب صحى يتعلق بالمرأة يوجب إجهاضها أو تعقيمها خوفاً على حياتها فلا يجوز إطلاقاً تعقيمها".

وأكدت رفضها سن قوانين تجبر تنظيم النسل لأن مثل هذه القوانين تتعارض مع الشريعة الإسلامية.

وطالبت بأن تعالج الدولة أسباب الفقر والمرض أولاً، وأن تتولى الدولة رعاية أبناء الفقراء، لا أن تصدر مثل هذه القوانين.

من جانبه، قال د. حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر إن "مثل هذا القانون يتعارض مع الدستور، كما أن إجهاض الزوجة أو تعقيمها من أجل الفقر حرام قطعاً، ومن يفعل ذلك يأثم، ومن يسن هذا القانون، فهو آثم أيضاً".

وأوضح "أن هذا التشريع يخالف الدستور، لأنه يصطدم مع قاعدة دستورية تقول إن الشريعة الإسلامية مصدراً أساسياً للتشريع، وكون هذا القانون يخالف الشريعة، فهو بالتالى يخالف الدستور".

أما الشيخ علي أبو الحسن رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر فيرى أن الإجهاض لأسباب تتعلق بالخوف على حياة الزوجة، وسوء مرضها، فهذا جائز. بل وصل بعض العلماء إلى إباحة تأخير الإنجاب للحفاظ على جمال المرأة وقوامها، أما التعقيم نهائياً أو الإجهاض بسبب الفقر، فهذا لا يجوز إطلاقاً وحرام شرعاً".

ودافع د. حمدي السيد رئيس لجنة الصحة بمجلس الشعب المصرى ونقيب الأطباء عن مشروع القانون وقال خلال مناقشاته بالمجلس "إن هذه المادة التى تتعلق بالتعقيم أو الإجهاض جاءت مراعاة للظروف المعيشية الصعبة التي لا تساعد الأم على تربية أولادها أو الإنفاق عليهم طبقاً لتقرير صادر من وحدة الشؤون الاجتماعية".

وأكد "أن تطبيق هذا القانون وضع شروطاً لإجازة التعقيم أو الإجهاض وهي موافقة الزوجين وولي الزوجة في حال تعذر الحصول على موافقتها وكذلك موافقة لجنة طبية من ثلاثة أطباء على تقرير يثبت تشوه الجنين أو تعرض المرأة لأمراض من شأنها إصابة الأجنة بالتشوه، والتى غالباً ما تأتى بسبب الظروف المعيشية الصعبة".

وأضاف السيد أن "هناك ضرورة لمراعاة هذه الظروف التى لا تساعد الزوجة فى تربية الأولاد والإنفاق عليهم".

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين

[ابو طارق]

لأحد 05 ربيع الثاني 1431هـ - 21 مارس 2010م
"البدلة ليست حراماً.. والعمامة والجبة ليسا فرضاً"

شيخ الأزهر الجديد: سأطلق لحيتي وأرتدي الزيّ الأزهري

الطيب عند تسلمه مهامه في مقرّ مشيخة الأزهر

القاهرة - عنتر السيد
في أول حوار للصحافة بعد تعيينه شيخاً للأزهر يوم الجمعة الماضي 19-3-2010 خصّ الإمام الأكبر الدكتور أحمد محمد الطيب بحوار شامل ردّ فيه على الملاحظات التي أثيرت خلال الأيام الماضية حول ظهوره من دون لحية مرتدياً "البدلة" وربطة العنق خلال رئاسته لجامعة الأزهر، فيما جرت التقاليد أن يكون شيخ الأزهر ملتحياً ومرتدياً العمامة البيضاء حول طاقية حمراء، والجبة والقفطان وهو ما يُعرف بالزيّ الأزهري.

قال شيخ الأزهر إنه سوف يطلق العنان للحيته "لأنه جرى العرف على ان شيخ الأزهر له لحية، وهو شيء مطلوب، كما هو مطلوب أيضاً ارتداء الزي الأزهري، وإن كنت أرى انه ليس واجباً أو فرضاً ولا حراماً إذا ارتديت الزي الإفرنجي، لكن ذلك سيصدم الشعور العام، والشرع يحترم ويقدر الشعور العام، ويستاء من الخروج على الذوق العام، فالمسألة ليست حلالاً أو حراماً بقدر ما هي عُرف، والعرف مقدر عند الشرع والشريعة.

وشدد على أنه لم يُفت مطلقاً بفتوى إباحة عمل المسلم في تقديم الخمور لغير المسلم في الدول الأوروبية أو في الفنادق، مؤكداً أن هذه الفتوى لم تصدر عنه مطلقاً، كما ردد البعض ونسبها إليه فور توليه مشيخة الأزهر، بأنه أفتى بها عندما كان مفتياً للديار المصرية بين عامي 2002 و2003.

وحول دراسته للدكتوراه في جامعة السربون، أشار الطيب إلى أنه قام بتحضير الدكتوراه في جامعة الأزهر، ولكنه تردد على جامعة السربون مرتين: الأولى لمدة سنة، والثانية 7 شهور، "لأن الرسالة كان جزء كبير منها باللغة الفرنسية حول الشخصية التي كنت أدرسها".

ونفى الطيب أنه شيخ للطريقة الأحمدية (الخلوتية) إحدى الطرق الصوفية، مؤكداً أنه فقط يحب التصوف وعلوم التصوف، ويعلم هذه الطرق ويقرأ كثيراً عنها.

وقال الإمام الأكبر إن أول قرار اتخذه كشيخ للأزهر هو منع تهنئته في إعلانات الصحف والمجلات. وشدد على أن الخطاب الديني يحتاج إلى تنقية، موضحاً أنه يبيح الصلاة في المساجد التي بها قبور وأضرحة.

الجامع الأزهر من أشهر المؤسسات الإسلامية على وجه الأرض

وقال شيخ الأزهر إنه سينتقل، (اليوم) الأحد 21-3-2010 إلى مقرّ مشيخة الأزهر لمزاولة عمله، مؤكداً أن هناك ثوابت عامة للأزهر وأي شيخ جديد له لا يستطيع أن يعمل بعيداً عنها، وأول هذه الثوابت "هو إنني سأحافظ قدر الإمكان على كل ما أضافه فضيلة الإمام الأكبر الراحل الشيخ سيد طنطاوي في فترته التي قضاها شيخاً للأزهر، لأنه قدم الكثير من المكاسب، ويجب أن نبحث عنها أولاً، ونحددها ثانياً، حتى نبني عليها، لأنني لست من أنصار أن كل شيخ جديد يضع خارطة جديدة، فهناك تراكمات من الايجابيات الكثيرة عادة ما يغفل عنها أي رئيس قادم لأي مؤسسة جديدة، وأنا استفدت كثيراً من ذلك عندما أصبحت رئيساً لجامعة الأزهر من قبل".

الأزهر حارس الوسطية
وشدّد شيخ الأزهر الجديد على أنه "لابد من العمل على أن يكون الأزهر المرجعية العليا للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، لأن وضع الأزهر وقيمته وتاريخه يؤهله لهذه المكانة التاريخية بعد أكثر من 1000 عام على إنشائه، وهو الحارس لوسطية الإسلام والمسلمين".
؟؟؟؟؟؟؟
وتابع حديثه: لو ألقينا نظرة سريعة على تاريخ الأمم والشعوب سنجد الاقتتال بين أبناء الدين الواحد على المذاهب والملل المختلفة، ويكاد يفني بعضها بعضاً، لكن في الإسلام باستثناء الاقتتال على الخلافة، لم يكن هناك اقتتال على مذاهب.

وأكد د. الطيب أن الأزهر كان بمثابة الجهة الواحدة التي ولى المسلمون وجهوهم شطرها في مسألة الثقافة والفكر والقرآن والتفسير، وهذه الوسطية التي اشتهر بها الأزهر يجب أن يمكّن منها الآن، ويطالب بها ويستردها، لأنه حق كاد أن يُسلب منه.

وحول تراجع دور الأزهر لوجود منابر إسلامية أصبحت تقوم بدور ينافس دوره، أكد د. الطيب أن تلك المنابر ممولة، وهناك فرق بين الدعوة التي تنتشر بالمال في المنابر الممولة وبين الدعوة التي تنتشر بكم الصدق واليقين التي تحمله، وفرق بين مؤسسة صنعها التاريخ ومؤسسة تصنعها الأموال الآن.

وقال الطيب إن الأزهر لم يتراجع، ولكن الصوت الآخر ذا الإمكانيات الكبيرة تجعله أعلى، ولو أعطينا الأزهر إمكانيات هذه الأصوات الأخرى لعلت مكانته وشأنه، ولو حصلت هذه المنابر على إمكانيات الأزهر الضعيفة لن تظهر ولن يكون لها أي صدى ولن تسمع على الإطلاق، وإذا كانت إمكانيات الأزهر ضعيفة إلا أنه ثري بعلمائه، وهو يحتاج في تنفيذ فكره إلى آليات وإمكانيات مادية وإعلامية للتوصيل أو الإسماع.

وسألته هل يطلب ميزانية إضافية لتنفيذ أفكاره؟ فقال الطيب: في حدود المتاح سوف أطالب بدعم الأزهر أدبياً ومادياً، فلاشك أنه قد تم التفريط في حق الأزهر كثيراً، ولا أقصد أن هذا التفريط في عهد الراحل الشيخ طنطاوي، ولكن منذ أن كانت مصر على المد الاشتراكي وتأثيره في التدين والدين والتراث والثقافة، لأننا ارتمينا في أحضان الاشتراكية ومن بعدها الرأسمالية، ولكي نغير ثقافتنا الآن لنعود بالفكر المصري قبل دخوله هذه المتاهات، فإن ذلك سيلقي بمسؤولية كبيرة على الأزهر، وأطالب بأن يكون الدعم أدبياً ومعنوياً، لأنه يستحق أن يعاد إلى مكانه المعهود أو يعود به أهله إلى مكانه، فقط هذا هو المطلب العاجل الذي سأبدأ به عملي، ثم تستقيم الأمور بعد ذلك ويصبح الأبيض أبيض والأسود أسود.

الثوابت وتجديد الخطاب الديني
وأوضح الطيب أن للأزهر ثوابت من بينها الحفاظ على الوحدة الوطنية في الداخل، وخارجياً على وحدة المسلمين، فهي من أبرز التحديات التي تواجه الأزهر الآن خاصة من الخارج، حيث يواجه حروباً عنيفة من خلال الانشقاقات بين الشعب الواحد، وبين جناحي الأمة الإسلامية الواحدة من شيعة وسنة، والأزهر كان ومازال له تاريخ في لمّ الشمل والحفاظ على وحدة المسلمين.

وقال إنه سيقوم بعمل المستحيل من أجل تنشيط دور الأزهر التاريخي ليقوم بدوره ويعيد الطريق إلى لمّ الشمل، ووحدة الأمة الإسلامية، خاصة أنه لا توجد أسباب حقيقية لهذه الانشقاقات.

وأشار الطيب إلى أن انفتاحه على الغرب وعلمه بلغتهم سوف يفيده في تجديد الخطاب الديني الذي يحتاج إلى مراجعة وتجديد بوجهة نظره، وقال: "إن تجديد الخطاب الديني ليس فكراً غربياً لأنه من عمق الفكر الإسلامي".

وقال: التغيير شيء معروف في القرآن الكريم، وفلاسفة المسلمين أول من قالوا إن الكون متغير ومتجدد في كل لحظة، كما أن فلسفتنا وتراثنا قائمان على حقيقة التغيير والتجديد في كل شيء، فأنا لست في حاجة لأتصل بالثقافة الانجليزية أو الفرنسية حتى أضطر إلى التجديد. إنما الخطاب الديني مطلوب تنقيته، ومشكلته الآن أنه يعتمد على مثيرات العواطف، ولا يخاطب العقل أبداً مع أن العقل أساس الخطاب في القرآن الكريم، فالعقل موجود بشكل لافت للنظر في الإسلام، أما التركيز على العواطف والشعور وإثارة الوجدان فهي عمليات لحظية يتأثر بها الإنسان، ولكن لو بنى إيمانه على العقل والإيمان بالأدلة العقلية، ولو أسس المؤمن تأسيساً عقلياً كما يطلب منه القرآن، سيظل في كل لحظة مستصحباً هذا الدين باستمرار".

لستُ قريباً من السلطة
وحول القول عن أن اختياره شيخاً للأزهر لكونه قريباً من السلطة وأحد أعضاء لجنة السياسات في مصر، أشار الطيب إلى أنه ليس مقرباً من السلطة.. "السلطة لا تعرفني إلا من خلال الصحف، والذي يقول هذا الكلام فليأت لي بمظهر من مظاهر هذا التقرب".

وحول تخوّف "الإخوان المسلمين" كونه جاء شيخاً للأزهر على غير رغبتهم، وأنه كان صاحب الشهادة المشهورة بالعرض العسكري التي أدخلت قيادات كثيرة منهم إلى السجن، قال الطيب: "أنا لا أخوّف الإخوان أو غيرهم، إنما أعبر عن مؤسسة أزهرية علمية أكاديمية بحثية تعليمية، تبلغ الإسلام إلى الناس، ونحن لسنا منظمة أو تنظيماً، ومن يعمل معنا في هذا الإطار نرحّب به، أما ان يستغل الإسلام والأزهر لترويج أمور أخرى، فهذا ما نرفضه".

ورداً على سؤال حول رأيه في المطالبة باختيار شيخ الأزهر بالانتخاب، قال الطيب إنه يرحب "ان يأتي شيخ الأزهر بالانتخاب من خلال أناس يقيمون الأمور ولا يزورون الحقائق، فإذا كان كذلك فأهلاً به، وقد خضنا هذه التجربة في اختيار عميد كلية أصول الدين، ولكن الانتخابات ليست بالضرورة تأتي بالأفضل، وعلى أية حال نحن مع أي طريقة جيدة ومناسبة للأزهر سواء كانت التعيين أو الانتخاب".

وحول امتداد اللقاءات التي ستجمعه بالبابا شنودة لدعم الوحدة الوطنية المصرية في ظل ما يحدث لها الآن من انشقاقات وفتن طائفية سيراً على خط سلفه الراحل د. طنطاوي، قال الطيب: "ليست القاعدة هي لقاء البابا شنودة، ولكن الأساس الأول أنني أنتمي إلى مؤسسة تحارب الفتنة وتعمل على جمع نسيج الشعب الواحد في وحدته الوطنية حتى لا ينال منه من الخارج".

[ابو طارق]

إعلامية سعودية: أسباب التحسس غير مبررة

رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية

كعكة معدة للاحتفال بعيد الأم

لا يمثل الحادي والعشرون من شهر مارس من كل عام - كيومنا هذا - لأصحاب الزهور ومحال الهدايا في السعودية تلك الخصوصية المهمة على صعيد الوفاء مثلما هو بالنسبة لشرائح مثل الفتيات والطالبات الجامعيات، على سبيل المثال، اللواتي يعتبرنه مناسبة خاصة لتكريم الأم، وأنه يندرج ضمن اهتمام عالمي لتعزز الوفاء، وأن ذلك أيضاً ينسجم والتعاليم الدينية الحقيقة بعيداً عن التشدد والرفض من جوانب قد لا تقبل.

أما بالنسبة لأصحاب محال الهدايا والزهور في السعودية فهي فرصة مثل غيرها كعيد الحب والمرأة والطفل وغيرها يمكن انتهازها لرفع الأسعار وتسويق المنتجات.

عيد الأم الذي بات الاحتفال به يلقى رواجاً في المجتمع السعودي، ما لفت انتباه أصحاب المحال التجارية، وانتهزوا الفرصة لتسويق منتجات تراوحت بين كعكات مزينة، ومجوهرات قيمة، وأطباق خاصة في المطاعم الرائجة.

وفيما يوجد قسم كبير من السعوديين قد أدرج في أجندته السنوية الاحتفال بهذه المناسبة، فإن قسماً آخر يقف رافضاً له. ومنهم الشيخ صالح الشمراني الذي يرى أن الاحتفال بهذه المناسبة يعتبر "إساءة للأم. فالواجب هو برها في كل يوم من أيام السنة"، وأن هذا الاحتفال "بدعة محدثة أتت من بلاد غير المسلمين، أما أعياد المسلمين فمعروفة ولا يجوز أن يحدث المسلمون مثل هذه الأعياد، بل عليهم أن يبتعدوا عنها".

استغلال
وكانت محلات متخصصة عدة في بيع الحلويات والمجوهرات قد بدأت حملاتها الدعائية منذ أسبوع عن عروض خاصة بمناسبة عيد الأم في الصحف المحلية. وفي حديث أجرته مع عدد من أصحاب المطاعم والمحلات التجارية أكدوا أن الإقبال على منتجاتهم جيد.

ومن جهته أكد المدير التنفيذي لأحد أشهر مجموعة مطاعم بجدة أنه تم حجز كل طاولات مجموعته من قبل عائلات فضلت الاحتفال بأمهاتها خارج المنزل.

فيما يؤيده بشكل أو بآخر مدير فروع شركة حلويات بجدة، مشيراً إلى أنهم أعلنوا للمرة الثانية على التوالي عن عروضهم في الصحف، بعد أن كانوا يكتفون في الأعوام السابقة بالإعلان داخل المحال فقط. ورداً على سؤال حول عزوفهم عن الإعلانات الخارجية في السابق أكد أن الأمر لا علاقة له بالترويج لأفكار جديدة على ثقافية المجتمع وإنما هي سياسة تسويقية.

من جانب آخر رفض مدير التسويق بإحدى دور المجوهرات بجدة أن تكون إعلاناتهم متزامنة مع عيد الأم، مضيفاً أن حملتهم الإعلانية بدأت منذ أسبوع وستستمر لأسبوع قادم. وقال "لم نربط الاحتفال بالأم بيوم واحد لذا فإعلاناتنا ستستمر لأسبوع قادم". وأضاف "ما العيب في أن يجدد التاجر في أساليبه التسويقية ما لم يتعارض ذلك مع الدين والقانون. وما المشكلة الدينية في الاحتفال بالأم".

لا يختلف عن يوم المعلّم واليوم الوطني
من جهتها تؤكد الكاتبة في صحيفة "الجزيرة" رقية الهويني أن "يوم الأم العالمي يأتي كأحد الأيام التوعوية أسوة باليوم الوطني ويوم الدفاع المدني ويوم المعلم وأيام أخرى يسعى العالم للتذكير بها رغم أهميتها. بينما يسعى التجار وأصحاب المحال التجارية إلى الاستفادة من بعض المناسبات الاجتماعية التي تمس الأسرة أو الوطن بالتحديد لعرض منتجاتهم والتسويق لها".

وحول جانب التحسس من الأمر تؤكد "قد يشعر بعض الناس بحساسية الأمر وأن له مساس بالشريعة الإسلامية باعتبار أنه لا يوجد إلا عيدان للمسلمين وهو أمر صحيح لا شك فيه. ولكن لو تسامحنا مع هذا اليوم ولم نقاومه بعنف أو امتعاض أو شعور بالمؤامرة لكان مروره بسلام كيوم الوطن الذي قاومه الكثير حتى أصبح يوماً جميلاً يتمتع به كل سكان الوطن (مواطنين ومقيمين) بإجازة لذيذة نسترخي بها ونحمد الله على نعمة الأمن وإقامة شريعتنا بسلام، برغم أن حب الوطن لا يختزل بيوم كحب الأم".

وتقلل الهويني من أي مظاهر شاذة أو غير طبيعية قائلة "الواقع أنني لم أشاهد أي مظاهر شاذة أو غير طبيعية أو تعارض الشريعة في يوم الأم الذي يبدي فيه الأبناء مشاعرهم نحو والدتهم بصورة ظاهرية استثنائية ومضاعفة حتى لو كانوا يحملون لها من المشاعر ما تعجز جميع الأيام أن توفيه، فحق الأم كبير وبرها واجب. ونحمد الله أننا مسلمون أمرنا شرعنا بالعناية بها كل يوم".

تباين القبول والرفض
وفي تحقيق نشرته صحيفة "الحياة"، اليوم الأحد 21-3-2010، أكدت أن غالبية الرافضات للاحتفال به هن في العاصمة الرياض. حيث تقول نورة السند "لم أحتفل في حياتي بيوم الأم، لأنه لا يوجد في الإسلام سوى عيدين، وما زاد عليه بدعة"، مشيرة إلى أن "من حق الأم علينا طاعتها ووصلها والإحسان لها، والتواصل معها في الهدايا والعطايا في أي وقت نشاء من دون تحديد يوم معين". أما عهود الدوسري فتستنكر الاحتفال بالقول "لا أحتفل بهذا اليوم، أما بالنسبة لأمي ففي كل مرة تسنح لي فرصة أهديها هدية، ولا أنتظر مثل هذه الأعياد الدخيلة على المجتمع السعودي".

وتساءلت "هل بر الوالدين في هدية تقدم بيوم الأم؟"، لافتة إلى أن من اخترع هذه المناسبة لا تربطه بأمه سوى هدية تقدم في يوم واحد من السنة، وبقية السنة ربما لا يراها.

أما أم عبدالعزيز، وهي امرأة مُسنة تعمل بائعة في إحدى أسواق الرياض، فتستغرب من أولئك المعارضين للاحتفال بيوم كهذا، وتقول في حديثها لـ"الحياة" "ما الضرر الذي سيصيب مجتمعنا عندما تقدم ابنتي لي هدية خاصة في هذا اليوم؟ أشعر بالسعادة عندما يحدث ذلك، وأنتظر ذلك اليوم الذي تقدم ابنتي هديتها لي، لأنها في كل عام تقدم لي شيئاً مختلفاً".

وفي المنطقة الشرقية نظمت لجنة العلاقات العامة في نادي الخبر التطوعي حملة "تاج رأسي" الثالثة المقامة في مجمع الراشد في الخبر. وقالت رئيسة لجنة العلاقات العامة في نادي الخبر التطوعي هيفاء الطويل إن الهدف من الحملة التذكير بفضل الأم والتأكيد على حقها، وتكريمها بهدية رمزية بسيطة ولو أنها لا توفي عظم حقها.

وتابعت "هناك ركن خاص للشباب اسمه ركن توزيع الورد، ليقدموا الورد هدية لأمهاتهم وآبائهم، فضلاً عن ركن التصوير، الذي يتم فيه تصوير الطفل مع خلفية معبرة عن حبه لأمه بالكاميرا الفورية وتعطى للطفل". فيما تعتبر فتيات جدة وبحسب التقرير هن الأكثر احتفاء بالمناسبة.

اختلافات سنوية
وعن التحريم، لا تختلف الأسباب كثيراً عن تلك التي تورد في الاحتفال بعيد الحب أو الطفل أو المرأة أو غيرها، وتأتي الحجة الأولى في الفتاوى هي أن الدين الإسلامي لا يعرف سوى عيدين اثنين هما عيد الفطر وعيد الأضحى.. وبالتالي فإن كل الأعياد الأخرى لا يجوز الاحتفال بها. فيما تأتي أسباب أخرى تالية مثل القول إن الأم يجب تكريمها فى كل يوم من العام وليس في يوم محدد.

وغالباً ما تحصل مواجهات عبر الإعلام أو على نطاق ضيق من خلال الخطب في المساجد للتحذير، إلا أنه رغم ذلك يحصل احتفاء في المنازل وعلى نطاق ضيق في الأماكن العامة بمثل هذه المناسبات وينادي مؤيدوها بأنه من الممكن ألا تسمى عيداً ويكتفي بذكر (يوم) قبل المناسبة ويتساءلون "هل سيحل ذلك الإشكالية؟".

من جهتها أشارت صحيفة "التايمز" البريطانية أنه مع اقتراب يوم الفالنتاين كل عام تطلق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية حملة لمنع مظاهر الاحتفال بهذه المناسبة، حيث تُوجه بمصادرة الهدايا والتحف ومنع ارتداء الفتيات الملابس الحمراء، ومعاقبة كل من يخرق المنع، مشيرة أيضاً إلى أن "المملكة مهد الإسلام تمنع أيضاًًً احتفال الأفراد بأعياد ميلادهم، وتمنع الاحتفال بيوم الأم معتبرة أنها (بدع) لا يقرها الإسلام".

وفي قصة ولادة وتاريخ هذا اليوم (عيد الأم) يقول الصحافي في "أخبار اليوم" علي أمين "لم لا نتفق علي يوم من أيام السنة نطلق عليه"'يوم الأم" ونجعله عيداً قومياً في بلادنا وبلاد الشرق"، مضيفاً "في هذا اليوم يقدم الأبناء لأمهاتهم الهدايا الصغيرة ويرسلون للأمهات خطابات صغيرة بالشكر والتقدير"، وبعد نشر المقال بجريدة "الأخبار" اختار القراء تحديد يوم 21 مارس وهو بداية فصل الربيع ليكون عيداً للأم.

وكان أن انهالت الخطابات تشجع الفكرة، وأغلبية القراء وافقوا على فكرة تخصيص يوم واحد، وبعدها تقرر أن يكون يوم 21 مارس عيداً للأم ليكون المصريون أول من يحتفل بأول عيد في 21 مارس سنة 1956، فيما لم تجد فكرة "عيد الأسرة" ليكرم فيها الأب ذلك القبول.

[ابو طارق]

الإثنين 06 ربيع الثاني 1431هـ - 22 مارس 2010م

تم ترشيحها للقب "الأم المثالثة" في ولاية أوريجون

أمريكيون.. حملة لدعم سعودية تعرضت للضرب على يد زوجها

الجامعة التي تدرس وتعمل بها الطالبة نقلاً عن الوطن السعودية

نظم أمريكيون حملة عبر الإنترنت لمساعدة طالبة سعودية اعتدى عليها زوجها بالضرب المبرح إثر رفضها الولادة في المملكة ورغبتها في الإنجاب بأمريكا، وذلك وفقاً لتقرير نشرته صحيفة الوطن السعودية الإثنين 22-3-2010.

وتعود تفاصيل قصة الطالبة (م.ب) التي تدرس في مدينة كورفاليس (وسط غرب ولاية أوريجون الأمريكية) إلى 11 كانون الثاني (يناير) 2008، عندما تعرضت لاعتداء من زوجها. وفضلت عدم إبلاغ الشرطة وتصعيد القضية كانت واكتفت بالاتصال بسفارة خادم الحرمين الشريفين في واشنطن كونها إحدى رعاياها.

لكن موظفة الاستقبال في نزل (موتور إن) الذي كانت تقطنه وزوجها وطفلها (5 أعوام)، هاتفت رقم الطوارئ الأمريكي (911) مباشرة بعد أن شاهدتها وهي مضرجة بالدماء، مما أدى إلى تأزم القضية.

وأوضحت الطالبة أن سبب نشوب الخلاف بينها وبين زوجها كان حول رفضها الولادة في المملكة ورغبتها في الإنجاب في أمريكا لأنها كانت تعاني من ارتفاع ضغط الدم المرافق للحمل مما كان يشكل تهديداً على حياتها وحياة الجنين الذي كان في شهره الخامس.

وبحسب كلامها، فقد حاولت إقناع زوجها بضرورة بقائها في كورفاليس، غير أنه أصر على موقفه قبل أن ينهال عليها ضرباً حتى سقطت على الأرض.

ونشرت صحيفة الجامعة التي تدرس فيها الطالبة خبر تعرضها للاعتداء بعد أسابيع من الحادثة، فتهافت المئات لنجدتها ودعمها في حين غادر زوجها أوريجون عائداً إلى المملكة. من ثم أسس عدد من الطلاب ومواطني كورفاليس صفحة إلكترونية على موقع "فيس بوك" تدعم وتؤازر الطالبة السعودية.

كما حصلت من الجامعة على وظيفتين تساعدها على رعاية طفلها ومنحت شقة سكنية مؤقتة ومصروفاً شهرياً.

وكتب مؤسس مجموعتها الإلكترونية جيرد تايلور "هذه الطالبة بحاجة إلى مساعدتنا للبقاء في كورفاليس لمتابعة دراستها وأحلامها. لا تبخلوا عليها بالمال أو الأفكار".

وتصف الأمريكية، كيلي وانجر، الطالبة بأنها "مقاتلة شجاعة"، فهي على حد تعبيرها تسلقت جبلاً وعراً بقدمين ويدين حافيتين. وتقول: "ألا يكفي هذا لنجمع لها التبرعات ونحشد في سبيلها الكلمات؟".

أما الكندي ويليام بوردمان، زميلها في الجامعة، فقد رشحها للحصول على "جائزة الأم المثالية" للعام الجاري في أوريجون نظراً إلى رباطة جأشها. ويقول "عندما أتعرض لآلام في أسناني لا أحضر إلى الجامعة. في حين آثرت (م.ب) الاستمرار والتفوق رغم أن لديها آلاماً عميقة وطفلين. إنها جديرة بالتقدير والرعاية".

[فرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته
كيفكم يالغوااالي
اليوووم انضمت فــــــــــرح الى طاااقم الاعلامي وجاااايبه ليكم موضوووع طااااازا هههههه
بجدكنت امس في حفل اقيم لذوي الاحتياجات الخاصه وبالاخص الى دوان ..
الملتقى الاول لليوم العالمي لمتلازمة داون...
في الخبر في قاعة مستشفى سعد التخصصيي وكنت متواااجده من بداااية الحفل الى نهايته
وقد حضر الحفل كلا من رجل الاعمااال المعروف نجيب الزامل ونائب الامير محمدبن فهد الامير جلوي
ورجل الاعمااال المعروف عبدالرزاق التركي .ومحاضرات من اطباء وطبيبات وكانت الصحافه موجوده
واذاعة mpc
وتكريم لمسابقات وقدالقى شاعر كويتي من ذوي الاحتياجات شعر عن الام وبصراااحه كان جدا مميز ومشاعر
كتييييير مؤثره لدرجة البكاء وفيه اطفااال من خارج البلد مثل الفنانه الطفله انفال وغيرها الكثييير



انشاء الله راااح تكووون التغطيه في قسم ذوي الاحتياجاات الخاصه ..
اتمنى تعطير صفحتي هناااااك ..
موفقين
طاقمنا ومراسلينا الاعزاااء اعتتتتتذر منكم ..
تقبلوووتحياااتي ...فـــــــــــرح

[.:روح وريحان:.]

السسسلام عليكم |~
اللهم صل على محمد وآل محمد
قتلني خبر الدمية ههههه ..!
تدري يوم كنت صغيرة مآحب العرايس كنت احب اقصصهم <<إجرآم
أبو طآرق ..~
رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية
رفضوآ مآ رفضضوا أهم شيي أنه حلآل بمذهبنآـآ
وكل عآم ومآما بخير ..

[ابو طارق]

السسسلام عليكم |~
اللهم صل على محمد وآل محمد
قتلني خبر الدمية ههههه ..!
تدري يوم كنت صغيرة مآحب العرايس كنت احب اقصصهم <<إجرآم
أبو طآرق ..~
رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية
رفضوآ مآ رفضضوا أهم شيي أنه حلآل بمذهبنآـآ
مودة الام هو واجب الآهي وتخصيص يوم لها هل هو جريمة

ليرفضوا ما شائوا المهم علاقتنا بامهاتنا وهي من صلب العقيدة


وكل عآم ومآما بخير ..

نعم كل عام وكل امهاتنا وامهاتكم بالف خير

ورحم الله من سبقنا الى رحمة الله

تشكري ابنتي

روح وريحان

مرورك اليومي يسعدني في هذه الصفحات

مع كل التقدير والاحترام

ابو طارق

[نبراس،،،]

كل الشكر قليل لهذا المجهود المتواصل
من شبكة المراسلين
اتمنى لكم جميعا التوفيق

[ليلاس]

تسلموون مراسلينا الأغلياااء ..

ع المجهوود المتميز ..

الله يعطييكـم العاافية ..

لا خلا ولا عدم ..

[شبكة الناصرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم ..

ماشاء الله عليكم ..

شموع ،، ابو طارق ..

ماقصرتوا ..

كل المودة