أخبار اليوم الاثنين 6 / 4 / 1431 هـ

[ابو طارق]

الزواج يزيد.. الوزن

21 آذار 2010
ذكرت صحيفة "دايلي مايل" البريطانية أن اللجنة الطبية الهيلينية استنتجت أن الرجال المتزوجين معرضون 3 مرات أكثر من العازبين للمعاناة من البدانة في منطقة المعدة أو انتفاخ البطن، في حين أن النساء المتزوجات معرضات مرتان أكثر من العازبات، لتكور البطن، وتراكم الدهون في هذه المنطقة من الجسم.
وقال رئيس اللجنة ديميتريس كيورتيس عند تقديم نتائج الدراسة في أثينا إن "نتائج المسح الذي شمل 17341 شخصاً تتراوح أعمارهم بين 20 و70 سنة أظهر أن البدانة في محيط الخصر كانت المشكلة الصحية الأسوأ عند المتزوجين".
وعزا الباحثون سبب هذه الظاهرة إلى تخصيص الزوجين وقتاً أطول للجلوس معاً أمام التلفزيون والأكل، مشيرين إلى أن المتزوجين يميلون إلى طلب الوجبات الجاهزة، ويمارسون كميات أقل من الرياضة من أي وقت مضى.
ولفت إلى أن العازبين غالباً ما يخصصون أوقاتهم للحفاظ على رشاقتهم والظهور بطلة جذابة تخولهم العثور على شريك، لكن كيورتسيس أشار إلى أن للزواج الجيد إيجابيات، إذ إنه يساهم في تراجع معدلات الإجهاد والقلق، ما يعني "تراجعاً في التدخين وبالتالي زيادة في الشهية".

[ابو طارق]

الإثنين 06 ربيع الثاني 1431هـ - 22 مارس 2010م

لجنة برلمانية أقرته فى مجلس الشعب المصرى

أزهريون يرفضون قانوناً يبيح تعقيم الزوجة وإجهاضها

مجلس الشعب المصرى

القاهرة - مصطفى سليمان
رفض علماء أزهريون مشروع قانون وافقت عليه "لجنة الصحة " بمجلس الشعب المصرى يبيح تعقيم الزوجة وإجهاضها لأسباب الفقر والمرض. وقال العلماء الذين تحدثوا إن "مثل هذا القانون لا يجوز إقراره، وحرام إجهاض الزوجة وتعقيمها بسبب الفقر لتعارضه مع الشريعة الإسلامية".

وأقرت لجنة الصحة بمجلس الشعب المصرى السبت 20-3-2010 مشروع قانون المسؤولية الطبية الذي يتضمن مادة تبيح تعقيم المرأة وإجهاضها لظروف الفقر والمرض.

واشترطت المادة موافقة الزوجين وولي الزوجة في حال تعذر الحصول على موافقتها وكذلك موافقة لجنة طبية من ثلاثة أطباء على تقرير يثبت تشوه الجنين أو تعرض المرأة لأمراض من شأنها إصابة الأجنة بالتشوه.

وقالت د سعاد صالح أستاذة الفقه الإسلامى بجامعة الأزهر إن "تعقيم الزوجة بسبب الفقر أو إجهاضها لنفس السبب محرم شرعاً لأنه أمر ضد إرادة الله، فطالما لا يوجد سبب صحى يتعلق بالمرأة يوجب إجهاضها أو تعقيمها خوفاً على حياتها فلا يجوز إطلاقاً تعقيمها".

وأكدت رفضها سن قوانين تجبر تنظيم النسل لأن مثل هذه القوانين تتعارض مع الشريعة الإسلامية.

وطالبت بأن تعالج الدولة أسباب الفقر والمرض أولاً، وأن تتولى الدولة رعاية أبناء الفقراء، لا أن تصدر مثل هذه القوانين.

من جانبه، قال د. حامد أبو طالب عميد كلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر إن "مثل هذا القانون يتعارض مع الدستور، كما أن إجهاض الزوجة أو تعقيمها من أجل الفقر حرام قطعاً، ومن يفعل ذلك يأثم، ومن يسن هذا القانون، فهو آثم أيضاً".

وأوضح "أن هذا التشريع يخالف الدستور، لأنه يصطدم مع قاعدة دستورية تقول إن الشريعة الإسلامية مصدراً أساسياً للتشريع، وكون هذا القانون يخالف الشريعة، فهو بالتالى يخالف الدستور".

أما الشيخ علي أبو الحسن رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر فيرى أن الإجهاض لأسباب تتعلق بالخوف على حياة الزوجة، وسوء مرضها، فهذا جائز. بل وصل بعض العلماء إلى إباحة تأخير الإنجاب للحفاظ على جمال المرأة وقوامها، أما التعقيم نهائياً أو الإجهاض بسبب الفقر، فهذا لا يجوز إطلاقاً وحرام شرعاً".

ودافع د. حمدي السيد رئيس لجنة الصحة بمجلس الشعب المصرى ونقيب الأطباء عن مشروع القانون وقال خلال مناقشاته بالمجلس "إن هذه المادة التى تتعلق بالتعقيم أو الإجهاض جاءت مراعاة للظروف المعيشية الصعبة التي لا تساعد الأم على تربية أولادها أو الإنفاق عليهم طبقاً لتقرير صادر من وحدة الشؤون الاجتماعية".

وأكد "أن تطبيق هذا القانون وضع شروطاً لإجازة التعقيم أو الإجهاض وهي موافقة الزوجين وولي الزوجة في حال تعذر الحصول على موافقتها وكذلك موافقة لجنة طبية من ثلاثة أطباء على تقرير يثبت تشوه الجنين أو تعرض المرأة لأمراض من شأنها إصابة الأجنة بالتشوه، والتى غالباً ما تأتى بسبب الظروف المعيشية الصعبة".

وأضاف السيد أن "هناك ضرورة لمراعاة هذه الظروف التى لا تساعد الزوجة فى تربية الأولاد والإنفاق عليهم".

قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء على الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين

[ابو طارق]

لأحد 05 ربيع الثاني 1431هـ - 21 مارس 2010م
"البدلة ليست حراماً.. والعمامة والجبة ليسا فرضاً"

شيخ الأزهر الجديد: سأطلق لحيتي وأرتدي الزيّ الأزهري

الطيب عند تسلمه مهامه في مقرّ مشيخة الأزهر

القاهرة - عنتر السيد
في أول حوار للصحافة بعد تعيينه شيخاً للأزهر يوم الجمعة الماضي 19-3-2010 خصّ الإمام الأكبر الدكتور أحمد محمد الطيب بحوار شامل ردّ فيه على الملاحظات التي أثيرت خلال الأيام الماضية حول ظهوره من دون لحية مرتدياً "البدلة" وربطة العنق خلال رئاسته لجامعة الأزهر، فيما جرت التقاليد أن يكون شيخ الأزهر ملتحياً ومرتدياً العمامة البيضاء حول طاقية حمراء، والجبة والقفطان وهو ما يُعرف بالزيّ الأزهري.

قال شيخ الأزهر إنه سوف يطلق العنان للحيته "لأنه جرى العرف على ان شيخ الأزهر له لحية، وهو شيء مطلوب، كما هو مطلوب أيضاً ارتداء الزي الأزهري، وإن كنت أرى انه ليس واجباً أو فرضاً ولا حراماً إذا ارتديت الزي الإفرنجي، لكن ذلك سيصدم الشعور العام، والشرع يحترم ويقدر الشعور العام، ويستاء من الخروج على الذوق العام، فالمسألة ليست حلالاً أو حراماً بقدر ما هي عُرف، والعرف مقدر عند الشرع والشريعة.

وشدد على أنه لم يُفت مطلقاً بفتوى إباحة عمل المسلم في تقديم الخمور لغير المسلم في الدول الأوروبية أو في الفنادق، مؤكداً أن هذه الفتوى لم تصدر عنه مطلقاً، كما ردد البعض ونسبها إليه فور توليه مشيخة الأزهر، بأنه أفتى بها عندما كان مفتياً للديار المصرية بين عامي 2002 و2003.

وحول دراسته للدكتوراه في جامعة السربون، أشار الطيب إلى أنه قام بتحضير الدكتوراه في جامعة الأزهر، ولكنه تردد على جامعة السربون مرتين: الأولى لمدة سنة، والثانية 7 شهور، "لأن الرسالة كان جزء كبير منها باللغة الفرنسية حول الشخصية التي كنت أدرسها".

ونفى الطيب أنه شيخ للطريقة الأحمدية (الخلوتية) إحدى الطرق الصوفية، مؤكداً أنه فقط يحب التصوف وعلوم التصوف، ويعلم هذه الطرق ويقرأ كثيراً عنها.

وقال الإمام الأكبر إن أول قرار اتخذه كشيخ للأزهر هو منع تهنئته في إعلانات الصحف والمجلات. وشدد على أن الخطاب الديني يحتاج إلى تنقية، موضحاً أنه يبيح الصلاة في المساجد التي بها قبور وأضرحة.

الجامع الأزهر من أشهر المؤسسات الإسلامية على وجه الأرض

وقال شيخ الأزهر إنه سينتقل، (اليوم) الأحد 21-3-2010 إلى مقرّ مشيخة الأزهر لمزاولة عمله، مؤكداً أن هناك ثوابت عامة للأزهر وأي شيخ جديد له لا يستطيع أن يعمل بعيداً عنها، وأول هذه الثوابت "هو إنني سأحافظ قدر الإمكان على كل ما أضافه فضيلة الإمام الأكبر الراحل الشيخ سيد طنطاوي في فترته التي قضاها شيخاً للأزهر، لأنه قدم الكثير من المكاسب، ويجب أن نبحث عنها أولاً، ونحددها ثانياً، حتى نبني عليها، لأنني لست من أنصار أن كل شيخ جديد يضع خارطة جديدة، فهناك تراكمات من الايجابيات الكثيرة عادة ما يغفل عنها أي رئيس قادم لأي مؤسسة جديدة، وأنا استفدت كثيراً من ذلك عندما أصبحت رئيساً لجامعة الأزهر من قبل".

الأزهر حارس الوسطية
وشدّد شيخ الأزهر الجديد على أنه "لابد من العمل على أن يكون الأزهر المرجعية العليا للمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، لأن وضع الأزهر وقيمته وتاريخه يؤهله لهذه المكانة التاريخية بعد أكثر من 1000 عام على إنشائه، وهو الحارس لوسطية الإسلام والمسلمين".
؟؟؟؟؟؟؟
وتابع حديثه: لو ألقينا نظرة سريعة على تاريخ الأمم والشعوب سنجد الاقتتال بين أبناء الدين الواحد على المذاهب والملل المختلفة، ويكاد يفني بعضها بعضاً، لكن في الإسلام باستثناء الاقتتال على الخلافة، لم يكن هناك اقتتال على مذاهب.

وأكد د. الطيب أن الأزهر كان بمثابة الجهة الواحدة التي ولى المسلمون وجهوهم شطرها في مسألة الثقافة والفكر والقرآن والتفسير، وهذه الوسطية التي اشتهر بها الأزهر يجب أن يمكّن منها الآن، ويطالب بها ويستردها، لأنه حق كاد أن يُسلب منه.

وحول تراجع دور الأزهر لوجود منابر إسلامية أصبحت تقوم بدور ينافس دوره، أكد د. الطيب أن تلك المنابر ممولة، وهناك فرق بين الدعوة التي تنتشر بالمال في المنابر الممولة وبين الدعوة التي تنتشر بكم الصدق واليقين التي تحمله، وفرق بين مؤسسة صنعها التاريخ ومؤسسة تصنعها الأموال الآن.

وقال الطيب إن الأزهر لم يتراجع، ولكن الصوت الآخر ذا الإمكانيات الكبيرة تجعله أعلى، ولو أعطينا الأزهر إمكانيات هذه الأصوات الأخرى لعلت مكانته وشأنه، ولو حصلت هذه المنابر على إمكانيات الأزهر الضعيفة لن تظهر ولن يكون لها أي صدى ولن تسمع على الإطلاق، وإذا كانت إمكانيات الأزهر ضعيفة إلا أنه ثري بعلمائه، وهو يحتاج في تنفيذ فكره إلى آليات وإمكانيات مادية وإعلامية للتوصيل أو الإسماع.

وسألته هل يطلب ميزانية إضافية لتنفيذ أفكاره؟ فقال الطيب: في حدود المتاح سوف أطالب بدعم الأزهر أدبياً ومادياً، فلاشك أنه قد تم التفريط في حق الأزهر كثيراً، ولا أقصد أن هذا التفريط في عهد الراحل الشيخ طنطاوي، ولكن منذ أن كانت مصر على المد الاشتراكي وتأثيره في التدين والدين والتراث والثقافة، لأننا ارتمينا في أحضان الاشتراكية ومن بعدها الرأسمالية، ولكي نغير ثقافتنا الآن لنعود بالفكر المصري قبل دخوله هذه المتاهات، فإن ذلك سيلقي بمسؤولية كبيرة على الأزهر، وأطالب بأن يكون الدعم أدبياً ومعنوياً، لأنه يستحق أن يعاد إلى مكانه المعهود أو يعود به أهله إلى مكانه، فقط هذا هو المطلب العاجل الذي سأبدأ به عملي، ثم تستقيم الأمور بعد ذلك ويصبح الأبيض أبيض والأسود أسود.

الثوابت وتجديد الخطاب الديني
وأوضح الطيب أن للأزهر ثوابت من بينها الحفاظ على الوحدة الوطنية في الداخل، وخارجياً على وحدة المسلمين، فهي من أبرز التحديات التي تواجه الأزهر الآن خاصة من الخارج، حيث يواجه حروباً عنيفة من خلال الانشقاقات بين الشعب الواحد، وبين جناحي الأمة الإسلامية الواحدة من شيعة وسنة، والأزهر كان ومازال له تاريخ في لمّ الشمل والحفاظ على وحدة المسلمين.

وقال إنه سيقوم بعمل المستحيل من أجل تنشيط دور الأزهر التاريخي ليقوم بدوره ويعيد الطريق إلى لمّ الشمل، ووحدة الأمة الإسلامية، خاصة أنه لا توجد أسباب حقيقية لهذه الانشقاقات.

وأشار الطيب إلى أن انفتاحه على الغرب وعلمه بلغتهم سوف يفيده في تجديد الخطاب الديني الذي يحتاج إلى مراجعة وتجديد بوجهة نظره، وقال: "إن تجديد الخطاب الديني ليس فكراً غربياً لأنه من عمق الفكر الإسلامي".

وقال: التغيير شيء معروف في القرآن الكريم، وفلاسفة المسلمين أول من قالوا إن الكون متغير ومتجدد في كل لحظة، كما أن فلسفتنا وتراثنا قائمان على حقيقة التغيير والتجديد في كل شيء، فأنا لست في حاجة لأتصل بالثقافة الانجليزية أو الفرنسية حتى أضطر إلى التجديد. إنما الخطاب الديني مطلوب تنقيته، ومشكلته الآن أنه يعتمد على مثيرات العواطف، ولا يخاطب العقل أبداً مع أن العقل أساس الخطاب في القرآن الكريم، فالعقل موجود بشكل لافت للنظر في الإسلام، أما التركيز على العواطف والشعور وإثارة الوجدان فهي عمليات لحظية يتأثر بها الإنسان، ولكن لو بنى إيمانه على العقل والإيمان بالأدلة العقلية، ولو أسس المؤمن تأسيساً عقلياً كما يطلب منه القرآن، سيظل في كل لحظة مستصحباً هذا الدين باستمرار".

لستُ قريباً من السلطة
وحول القول عن أن اختياره شيخاً للأزهر لكونه قريباً من السلطة وأحد أعضاء لجنة السياسات في مصر، أشار الطيب إلى أنه ليس مقرباً من السلطة.. "السلطة لا تعرفني إلا من خلال الصحف، والذي يقول هذا الكلام فليأت لي بمظهر من مظاهر هذا التقرب".

وحول تخوّف "الإخوان المسلمين" كونه جاء شيخاً للأزهر على غير رغبتهم، وأنه كان صاحب الشهادة المشهورة بالعرض العسكري التي أدخلت قيادات كثيرة منهم إلى السجن، قال الطيب: "أنا لا أخوّف الإخوان أو غيرهم، إنما أعبر عن مؤسسة أزهرية علمية أكاديمية بحثية تعليمية، تبلغ الإسلام إلى الناس، ونحن لسنا منظمة أو تنظيماً، ومن يعمل معنا في هذا الإطار نرحّب به، أما ان يستغل الإسلام والأزهر لترويج أمور أخرى، فهذا ما نرفضه".

ورداً على سؤال حول رأيه في المطالبة باختيار شيخ الأزهر بالانتخاب، قال الطيب إنه يرحب "ان يأتي شيخ الأزهر بالانتخاب من خلال أناس يقيمون الأمور ولا يزورون الحقائق، فإذا كان كذلك فأهلاً به، وقد خضنا هذه التجربة في اختيار عميد كلية أصول الدين، ولكن الانتخابات ليست بالضرورة تأتي بالأفضل، وعلى أية حال نحن مع أي طريقة جيدة ومناسبة للأزهر سواء كانت التعيين أو الانتخاب".

وحول امتداد اللقاءات التي ستجمعه بالبابا شنودة لدعم الوحدة الوطنية المصرية في ظل ما يحدث لها الآن من انشقاقات وفتن طائفية سيراً على خط سلفه الراحل د. طنطاوي، قال الطيب: "ليست القاعدة هي لقاء البابا شنودة، ولكن الأساس الأول أنني أنتمي إلى مؤسسة تحارب الفتنة وتعمل على جمع نسيج الشعب الواحد في وحدته الوطنية حتى لا ينال منه من الخارج".

[شمعه تحترق]

حريق يلتهم محلا للأجهزة الكهربائية فى الدمام





أصيب أحد رجال الدفاع المدني بحروق في قدمة بسبب حريق. اندلع ظهر أمس في تمام الساعة 12.30 في معرض أجهزة كهربائية يقع في شارع عمر بن خطاب والمعروف «الضغط العالي» و نتج عنه احتراق جميع محتويات المحل وتم إطفاؤه في مدة ساعتين ونصف و لم يتبق فى المحل التى تبلغ مساحته 200م أي آله كهربائية إلا واحترقت وعزا الدفاع المدني أسباب الحريق إلى ماس كهربائي الذي نتج عن لحام أنابيب مكيفات مما تسبب في تطاير الشرار على أسلاك الكهرباء وعدم تواجد طفاية حريق في المعرض واندلع الحريق إلا أنه بفضل سرعة رجال الدفاع المدني تمت السيطرة على إخماد الحريق قبل انتشار لهب النار في المحلات المجاورة و لم يتضرر أصحاب المحلات المجاورة الا من الدخان الذي تسبب في اختناق العاملين من المحلات و تم إقفال جميع المحلات المجاورة من جانبه قال المتحدث الرسمي المقدم منصور الدوسري: إن التوقيت المناسب لحضور رجال الدفاع المدني قد حد بشكل كبير من انتشار النيران للمحلات المجاورة .

[شمعه تحترق]

السجن والجلد لمواطن سرق جاره


قضت المحكمة الجزئية في المدينة المنورة أمس بسجن مواطن في الثلاثينيات من عمره خمسة أشهر وجلده 220 سوطا، لسرقته سيارة جاره وفك لوحاتها والتجول بها، ورميها بعد 22 يوما من الاستخدام في حي بعيد.
وألقت الجهات الأمنية القبض على المواطن إثر تلقيها بلاغا من صاحب السيارة عن سرقتها من أمام منزله، متهما جاره بذلك.
وفيما حاول المواطن إنكار علاقته بسرقة السيارة، أثبت التقرير الفني الصادر من الأدلة الجنائية تطابق بصمة الخنصر الأيمن ليد المدعى عليه على مقود السيارة المسروقة، فثبتت التهمة.
وأضاف التقرير أن السيارة تعرضت خلال فترة السرقة إلى تلفيات كثيرة، وتحتاج إلى عملية إصلاح شاملة.

[شمعه تحترق]

حين تم ايقافه قال : انا المهدي المنتظر



فوجئت إحدى الدوريات الأمنية في محافظة شرورة الأحد الماضي برد أحد المقيمين -سوري الجنسية 40 عاما - بعد طلبهم أوراقه الثبوتية، حين قال إنه "بشر" فحسب، ولا أوراق ثبوتية لديه، فيما ادعى بعد توقيفه، قائلا "أنا المهدي المنتظر".
وأوضح مدير شرطة شرورة المقدم مبارك بن سعيد الشهراني أن أفراد الدورية فوجئوا برد المقيم عند طلبهم إثبات هويته عندما أخبرهم أنه "بشر"، حيث لم تكن معه أية أوراق تثبت هويته، وعند التأكد من بصمته الإلكترونية اتضح أن لديه تأشيرة خروج نهائي صادرة من جوازات منطقة الحدود الشمالية، حيث دخل إلى المملكة بتأشيرة عامل ألمونيوم تحت كفالة مواطنة بالحدود الشمالية. وأضاف "طلبنا من الجهات المختصة إحضار كفيلته إلى محافظة شرورة, للاستفسارعن سبب منحه تأشيرة خروج نهائي، وعن الكيفية التي وصل بها إلى محافظة شرورة".
وبين أن هذا المدعي عند إيداعه توقيف شرطة المحافظة أخذ يهتف بأنه "المهدي المنتظر"، ثم تطور الأمر إلى اقتراف أفعال مشينة علنا أمام الموقوفين، ورجال الأمن.
واختتم الشهراني تصريحه بأنه نتيجة لهذه الأفعال، والإدعاءات فقد سُلّم رسميا الأربعاء الماضي إلى المديرية العامة للشؤون الصحية في منطقة نجران؛ لإخضاعه للكشف الطبي في مستشفى الصحة النفسية، وبيان مدى سلامته العقلية.

[ابو طارق]

كلب أدان صاحبه بجريمة قتل

21 آذار 2010
كشفت الشرطة البريطانية عن شخص ارتكب جريمة قتل بعد تحليل الحمض النووي الريبي لكلبه الذي أمره بمهاجمة الضحية بعد أن أجهز عليه بسكين أودت بحياته.
وذكرت صحيفة "تايمز أوف لندن" أن محكمة أدانت كريسديان جونسون بعد مداولات دامت شهراً كاملاً توصلت خلالها إلى إدانته بقتل كريستوفر أوغيونيمي طعناً حتى الموت، وبمحاولة قتل أحد أصدقائه الذي تلقى هو الآخر تسع طعنات ولكنه لم يمت.
وقالت الشرطة إن جونسون، وهو عضو في عصابة محلية هاجم مع نحو عشرين من رفاقه أوغيونيمي الذي ينتمي إلى عصابة منافسة وأوسعوه هو ورفاقه الذين كانوا معه ضرباً وطعناً خلال عراك نشب بين المجموعتين عام 2009.
وقال جانب الإدعاء إن جونسون أمر كلبه بمهاجمة أوغيونيمي خلال محاولته الفرار ونهشه في أماكن مختلفة من جسمه ما أدى إلى وفاته.
وقال المحققون إن عينات الحمض النووي الريبي التي أخذوها من كلب جونسون تتطابق مع تلك التي رفعت من مكان الحادث بشكل لا يرقى إليه الشك.

[ابو طارق]

إعلامية سعودية: أسباب التحسس غير مبررة

رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية

كعكة معدة للاحتفال بعيد الأم

لا يمثل الحادي والعشرون من شهر مارس من كل عام - كيومنا هذا - لأصحاب الزهور ومحال الهدايا في السعودية تلك الخصوصية المهمة على صعيد الوفاء مثلما هو بالنسبة لشرائح مثل الفتيات والطالبات الجامعيات، على سبيل المثال، اللواتي يعتبرنه مناسبة خاصة لتكريم الأم، وأنه يندرج ضمن اهتمام عالمي لتعزز الوفاء، وأن ذلك أيضاً ينسجم والتعاليم الدينية الحقيقة بعيداً عن التشدد والرفض من جوانب قد لا تقبل.

أما بالنسبة لأصحاب محال الهدايا والزهور في السعودية فهي فرصة مثل غيرها كعيد الحب والمرأة والطفل وغيرها يمكن انتهازها لرفع الأسعار وتسويق المنتجات.

عيد الأم الذي بات الاحتفال به يلقى رواجاً في المجتمع السعودي، ما لفت انتباه أصحاب المحال التجارية، وانتهزوا الفرصة لتسويق منتجات تراوحت بين كعكات مزينة، ومجوهرات قيمة، وأطباق خاصة في المطاعم الرائجة.

وفيما يوجد قسم كبير من السعوديين قد أدرج في أجندته السنوية الاحتفال بهذه المناسبة، فإن قسماً آخر يقف رافضاً له. ومنهم الشيخ صالح الشمراني الذي يرى أن الاحتفال بهذه المناسبة يعتبر "إساءة للأم. فالواجب هو برها في كل يوم من أيام السنة"، وأن هذا الاحتفال "بدعة محدثة أتت من بلاد غير المسلمين، أما أعياد المسلمين فمعروفة ولا يجوز أن يحدث المسلمون مثل هذه الأعياد، بل عليهم أن يبتعدوا عنها".

استغلال
وكانت محلات متخصصة عدة في بيع الحلويات والمجوهرات قد بدأت حملاتها الدعائية منذ أسبوع عن عروض خاصة بمناسبة عيد الأم في الصحف المحلية. وفي حديث أجرته مع عدد من أصحاب المطاعم والمحلات التجارية أكدوا أن الإقبال على منتجاتهم جيد.

ومن جهته أكد المدير التنفيذي لأحد أشهر مجموعة مطاعم بجدة أنه تم حجز كل طاولات مجموعته من قبل عائلات فضلت الاحتفال بأمهاتها خارج المنزل.

فيما يؤيده بشكل أو بآخر مدير فروع شركة حلويات بجدة، مشيراً إلى أنهم أعلنوا للمرة الثانية على التوالي عن عروضهم في الصحف، بعد أن كانوا يكتفون في الأعوام السابقة بالإعلان داخل المحال فقط. ورداً على سؤال حول عزوفهم عن الإعلانات الخارجية في السابق أكد أن الأمر لا علاقة له بالترويج لأفكار جديدة على ثقافية المجتمع وإنما هي سياسة تسويقية.

من جانب آخر رفض مدير التسويق بإحدى دور المجوهرات بجدة أن تكون إعلاناتهم متزامنة مع عيد الأم، مضيفاً أن حملتهم الإعلانية بدأت منذ أسبوع وستستمر لأسبوع قادم. وقال "لم نربط الاحتفال بالأم بيوم واحد لذا فإعلاناتنا ستستمر لأسبوع قادم". وأضاف "ما العيب في أن يجدد التاجر في أساليبه التسويقية ما لم يتعارض ذلك مع الدين والقانون. وما المشكلة الدينية في الاحتفال بالأم".

لا يختلف عن يوم المعلّم واليوم الوطني
من جهتها تؤكد الكاتبة في صحيفة "الجزيرة" رقية الهويني أن "يوم الأم العالمي يأتي كأحد الأيام التوعوية أسوة باليوم الوطني ويوم الدفاع المدني ويوم المعلم وأيام أخرى يسعى العالم للتذكير بها رغم أهميتها. بينما يسعى التجار وأصحاب المحال التجارية إلى الاستفادة من بعض المناسبات الاجتماعية التي تمس الأسرة أو الوطن بالتحديد لعرض منتجاتهم والتسويق لها".

وحول جانب التحسس من الأمر تؤكد "قد يشعر بعض الناس بحساسية الأمر وأن له مساس بالشريعة الإسلامية باعتبار أنه لا يوجد إلا عيدان للمسلمين وهو أمر صحيح لا شك فيه. ولكن لو تسامحنا مع هذا اليوم ولم نقاومه بعنف أو امتعاض أو شعور بالمؤامرة لكان مروره بسلام كيوم الوطن الذي قاومه الكثير حتى أصبح يوماً جميلاً يتمتع به كل سكان الوطن (مواطنين ومقيمين) بإجازة لذيذة نسترخي بها ونحمد الله على نعمة الأمن وإقامة شريعتنا بسلام، برغم أن حب الوطن لا يختزل بيوم كحب الأم".

وتقلل الهويني من أي مظاهر شاذة أو غير طبيعية قائلة "الواقع أنني لم أشاهد أي مظاهر شاذة أو غير طبيعية أو تعارض الشريعة في يوم الأم الذي يبدي فيه الأبناء مشاعرهم نحو والدتهم بصورة ظاهرية استثنائية ومضاعفة حتى لو كانوا يحملون لها من المشاعر ما تعجز جميع الأيام أن توفيه، فحق الأم كبير وبرها واجب. ونحمد الله أننا مسلمون أمرنا شرعنا بالعناية بها كل يوم".

تباين القبول والرفض
وفي تحقيق نشرته صحيفة "الحياة"، اليوم الأحد 21-3-2010، أكدت أن غالبية الرافضات للاحتفال به هن في العاصمة الرياض. حيث تقول نورة السند "لم أحتفل في حياتي بيوم الأم، لأنه لا يوجد في الإسلام سوى عيدين، وما زاد عليه بدعة"، مشيرة إلى أن "من حق الأم علينا طاعتها ووصلها والإحسان لها، والتواصل معها في الهدايا والعطايا في أي وقت نشاء من دون تحديد يوم معين". أما عهود الدوسري فتستنكر الاحتفال بالقول "لا أحتفل بهذا اليوم، أما بالنسبة لأمي ففي كل مرة تسنح لي فرصة أهديها هدية، ولا أنتظر مثل هذه الأعياد الدخيلة على المجتمع السعودي".

وتساءلت "هل بر الوالدين في هدية تقدم بيوم الأم؟"، لافتة إلى أن من اخترع هذه المناسبة لا تربطه بأمه سوى هدية تقدم في يوم واحد من السنة، وبقية السنة ربما لا يراها.

أما أم عبدالعزيز، وهي امرأة مُسنة تعمل بائعة في إحدى أسواق الرياض، فتستغرب من أولئك المعارضين للاحتفال بيوم كهذا، وتقول في حديثها لـ"الحياة" "ما الضرر الذي سيصيب مجتمعنا عندما تقدم ابنتي لي هدية خاصة في هذا اليوم؟ أشعر بالسعادة عندما يحدث ذلك، وأنتظر ذلك اليوم الذي تقدم ابنتي هديتها لي، لأنها في كل عام تقدم لي شيئاً مختلفاً".

وفي المنطقة الشرقية نظمت لجنة العلاقات العامة في نادي الخبر التطوعي حملة "تاج رأسي" الثالثة المقامة في مجمع الراشد في الخبر. وقالت رئيسة لجنة العلاقات العامة في نادي الخبر التطوعي هيفاء الطويل إن الهدف من الحملة التذكير بفضل الأم والتأكيد على حقها، وتكريمها بهدية رمزية بسيطة ولو أنها لا توفي عظم حقها.

وتابعت "هناك ركن خاص للشباب اسمه ركن توزيع الورد، ليقدموا الورد هدية لأمهاتهم وآبائهم، فضلاً عن ركن التصوير، الذي يتم فيه تصوير الطفل مع خلفية معبرة عن حبه لأمه بالكاميرا الفورية وتعطى للطفل". فيما تعتبر فتيات جدة وبحسب التقرير هن الأكثر احتفاء بالمناسبة.

اختلافات سنوية
وعن التحريم، لا تختلف الأسباب كثيراً عن تلك التي تورد في الاحتفال بعيد الحب أو الطفل أو المرأة أو غيرها، وتأتي الحجة الأولى في الفتاوى هي أن الدين الإسلامي لا يعرف سوى عيدين اثنين هما عيد الفطر وعيد الأضحى.. وبالتالي فإن كل الأعياد الأخرى لا يجوز الاحتفال بها. فيما تأتي أسباب أخرى تالية مثل القول إن الأم يجب تكريمها فى كل يوم من العام وليس في يوم محدد.

وغالباً ما تحصل مواجهات عبر الإعلام أو على نطاق ضيق من خلال الخطب في المساجد للتحذير، إلا أنه رغم ذلك يحصل احتفاء في المنازل وعلى نطاق ضيق في الأماكن العامة بمثل هذه المناسبات وينادي مؤيدوها بأنه من الممكن ألا تسمى عيداً ويكتفي بذكر (يوم) قبل المناسبة ويتساءلون "هل سيحل ذلك الإشكالية؟".

من جهتها أشارت صحيفة "التايمز" البريطانية أنه مع اقتراب يوم الفالنتاين كل عام تطلق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية حملة لمنع مظاهر الاحتفال بهذه المناسبة، حيث تُوجه بمصادرة الهدايا والتحف ومنع ارتداء الفتيات الملابس الحمراء، ومعاقبة كل من يخرق المنع، مشيرة أيضاً إلى أن "المملكة مهد الإسلام تمنع أيضاًًً احتفال الأفراد بأعياد ميلادهم، وتمنع الاحتفال بيوم الأم معتبرة أنها (بدع) لا يقرها الإسلام".

وفي قصة ولادة وتاريخ هذا اليوم (عيد الأم) يقول الصحافي في "أخبار اليوم" علي أمين "لم لا نتفق علي يوم من أيام السنة نطلق عليه"'يوم الأم" ونجعله عيداً قومياً في بلادنا وبلاد الشرق"، مضيفاً "في هذا اليوم يقدم الأبناء لأمهاتهم الهدايا الصغيرة ويرسلون للأمهات خطابات صغيرة بالشكر والتقدير"، وبعد نشر المقال بجريدة "الأخبار" اختار القراء تحديد يوم 21 مارس وهو بداية فصل الربيع ليكون عيداً للأم.

وكان أن انهالت الخطابات تشجع الفكرة، وأغلبية القراء وافقوا على فكرة تخصيص يوم واحد، وبعدها تقرر أن يكون يوم 21 مارس عيداً للأم ليكون المصريون أول من يحتفل بأول عيد في 21 مارس سنة 1956، فيما لم تجد فكرة "عيد الأسرة" ليكرم فيها الأب ذلك القبول.

[.:روح وريحان:.]

السسسلام عليكم |~
اللهم صل على محمد وآل محمد
قتلني خبر الدمية ههههه ..!
تدري يوم كنت صغيرة مآحب العرايس كنت احب اقصصهم <<إجرآم
أبو طآرق ..~
رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية
رفضوآ مآ رفضضوا أهم شيي أنه حلآل بمذهبنآـآ
وكل عآم ومآما بخير ..

[ابو طارق]

السسسلام عليكم |~
اللهم صل على محمد وآل محمد
قتلني خبر الدمية ههههه ..!
تدري يوم كنت صغيرة مآحب العرايس كنت احب اقصصهم <<إجرآم
أبو طآرق ..~
رفض ديني وتباين في الاحتفاء بعيد الأم بالسعودية
رفضوآ مآ رفضضوا أهم شيي أنه حلآل بمذهبنآـآ
مودة الام هو واجب الآهي وتخصيص يوم لها هل هو جريمة

ليرفضوا ما شائوا المهم علاقتنا بامهاتنا وهي من صلب العقيدة


وكل عآم ومآما بخير ..

نعم كل عام وكل امهاتنا وامهاتكم بالف خير

ورحم الله من سبقنا الى رحمة الله

تشكري ابنتي

روح وريحان

مرورك اليومي يسعدني في هذه الصفحات

مع كل التقدير والاحترام

ابو طارق

[نبراس،،،]

كل الشكر قليل لهذا المجهود المتواصل
من شبكة المراسلين
اتمنى لكم جميعا التوفيق

[ابو طارق]

كل الشكر قليل لهذا المجهود المتواصل
من شبكة المراسلين
اتمنى لكم جميعا التوفيق

ابني

نبراس

مرورك اليومي على صفحتنا يسعدنا

وجهدنا هو نفس الجهد الذي تبذله انت في

قسمك يعطيك الف الف عافية

نشكرك على المرور المستمر

مع كل المودة

ابو طارق

[ليلاس]

تسلموون مراسلينا الأغلياااء ..

ع المجهوود المتميز ..

الله يعطييكـم العاافية ..

لا خلا ولا عدم ..

[شبكة الناصرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم ..

ماشاء الله عليكم ..

شموع ،، ابو طارق ..

ماقصرتوا ..

كل المودة

[ابو طارق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم ..

ماشاء الله عليكم ..

شموع ،، ابو طارق ..

ماقصرتوا ..

كل المودة

قائدنا العظيم

شبكة الناصرة

نحن نستمد من عطائكم القوة والنشاط

ونحن مسرورين في عملنا لانه جزء من قناعة

ملتزمين بها اتجاه هذا الصرح الكبير

نسئل الله التوفيق للجميع

مع كل تقديرنا واحترامنا لكم

ابو طارق