أخبار اليوم السبت 13 / 3 / 1431 هـ

[شمعه تحترق]

أترك المجال لبقية فريق النشره لإضافة مالديهم من أخبار

ابو طارق & شبووك & ملووك

إن تمكنت ستكون لي عوده في وقت لاحق لإضافة ما استجد من أخبار اليوم

طقس القطيف في هذه الساعه 8 و24 دقيقه صباحا ً:
حالة الجو : اتربه وغبار

درجة الحراره /23مئويه

نسبة الرطوبه / 68 %

سرعة الرياح / 5 كم / ساعه

اتجاه الرياح /شماليه غربيه

الرؤيه / 1 كم

[ابو طارق]

نقطة دم واحدة كافية لكشف أمراض خطيرة

إستطاع عالم كيمياء أميركي تصميم وسيلة رخيصة الثمن وفائقة السهولة لكشف الأمراض، تتمثل بورقة بحجم رأس الإبهام، يمكن لها تحديد المرض بنقطة دم واحدة من جسم المريض.
وأوضح البروفيسور جورج وايتسايد، من جامعة هارفرد، أن الأداة هي عبارة عن ورقة أضيفت إليها بعض المركبات الكيميائية المتفاعلة. وستتوافر الأداة في الأسواق خلال عام، وخصوصا في الدول النامية والفقيرة، حيث ستسهّل كشف أمراض خطيرة، أبرزها السل والتهاب الكبد الوبائي والملاريا والإيدز.
وتحوي الورقة رسم شجرة، يخصص كل فرع من أغصانها لكشف مرض معين، ويمكن معرفة الداء الذي يعانيه المريض بمجرد وضع نقطة من دمه على جانب الورقة ليتلوّن أحد أغصان الشجرة على الجانب الآخر، مظهراً طبيعة المرض الموجود.
وأشار وايتسايد الى أن "فكرة ورقة الفحص هذه قريبة من حيث المبدأ من فكرة فحص الحمل المنزلي، ولكن أهميتها تكمن في أنها أرخص بكثير وأسهل في الاستخدام، كما أنها ليست قادرة على كشف أكثر من مرض فحسب، بل يمكن لها تحديد مدى خطورة المرض وتقدّم مراحله من خلال اللون الذي تصطبغ به أغصان الشجرة المرسومة عليها".
كما كشف أنه يعمل حالياً مع بعض الشركات المصنعة لبرامج الهاتف المحمول للتوصل إلى صيغة تتيح تصوير الورقة وإرسالها إلى المختبرات للحصول على التشخيص اللازم ، أو تصميم برنامج يسمح للهاتف بمسح الورقة وتحديد المرض بشكل ذاتي.
من جانبها، رأت منظمة الصحة العالمية أن "اختراع وايتساد مهم للصحة العامة، لكنه بحاجة إلى مزيد من التطوير والاختبار، خصوصا وأن الورقة قد تتأثر بمشكلة الرطوبة". كما شددت على "ضرورة أن يقوم الناس بزيارة الأطباء لمعرفة كيفية معالجة مرضهم، حتى إن تمكنوا من تشخيصه بشكل ذاتي".

[ابو طارق]

سبعيني قتل فتاة داخل متجر في جونية واطلق النار على نفسه

قتل رجل سبعيني سوري الجنسية يُدعى خليل محمود درويش الفتاة السورية شيرين داخل متجر في جونية قبل ان يطلق النار على نفسه. وقد نُقل الى المستشفى للمعالجة.

[ابو طارق]

زواج "فيفتي فيفتي" ظاهرة جديدة تنتشر في المغرب

تزداد المخاوف لدى فئات واسعة من الشباب والأسر المغربية، من زحف شبح العنوسة لدى الفتيات، وعزوف الذكور عن الزواج. وكشفت إحصائيات حديثة أن نسبة العنوسة في العاصمة الرباط، وهي الأعلى في المغرب، بلغت أكثر من 10%. وسجلت الإحصائيات الميدانية أن أكثر من 3 من أصل 10 مغربيات تنتهي فترة الخصوبة لديهن من دون أن يتزوجن، وأن نسبة غير المتزوجات فوق سن الـ30 بلغ نحو 34%. هذا القلق حول مستقبل الأسرة، طرح أسئلة من طرف كثير من المعلمات والمهندسات والطبيات، مفادها: لماذا لم يتقدم الرجال إلى الزواج بهن رغم إمكاناتهن المادية الجيدة ووظائفهن ومراكزهن المحترمة؟
شجع طرح مثل هذه الأفكار وتداولها في المدن المغربية الكبرى، الانتشار الواسع لإعلانات الزواج في الصحف ومواقع الإنترنت، مما شجع أيضا الفتيات على الإعلان عن رغبتهن في الزواج بكل جرأة، وتناول أوضاعهن الاجتماعية والمهنية مع شبان لديهم رغبة الزواج لكن يترددون في الارتباط بمن هن أقل تعليما وثقافة، بالإضافة إلى خشيتهم عدم قدرتهم على الإنفاق على حياتهم الزوجية. وعندما تبادر الفتيات إلى طرح فكرة إسهامهن في «مشروع» الزواج ماديا، بل تقاسم كل نفقاته، يرفع ذلك عن الرجال عبئا كبيرا كان يحول دون تقدمهم لدخول عش الزوجية.
وجرى تفسير انتشار ظاهرة زواج أطلق عليه البعض «فيفتي فيفتي»، بالتلاشي التدريجي لاعتقاد كان سائدا لدى الذكور، مفاده أن الاقتران بفتاة متعلمة وعاملة تساعده في تحمل تكاليف الحياة يعد عيبا وتقليلا من شأنه، كما تنازلت فتيات هذا العصر عن أحلام نساء الأمس اللائي كن يحلمن بفارس الأحلام، ذلك الفتى الذي يمتلك شقة وسيارة ورصيدا في البنك.
وبما أن الاقتصاد يلعب دورا مركزيا في تفاقم مشكلة تأخر سن الزواج، ينظر إلى هذا الزواج في المغرب على أنه حل عملي ومشروع بجوانبه الشرعية والقانونية كافة. ولم يعد ينظر إلى الفتاة الموظفة، التي ترضى بتقاسم نفقات الزواج مع عريسها، داخل أسرتها على أنها تشكل عبئا اجتماعيا واقتصاديا ببقائها في المنزل من دون زواج.

[ابو طارق]

الثرثرة الجماعية تخفف آلام الظهر

ظهرت دراسة بريطانية أن نوعاً من العلاج الجماعي الذي يعتمد على الكلام عن المرض، هو طريقة رخيصة وفعالة تخفف من أوجاع أسفل الظهر.
وذكرت مصادر إعلامية أن الدراسة التي نشرتها مجلة "لانست" الطبية تشير إلى أن التأثير الإيجابي للعلاج الذي جربه فريق في جامعة "وارويك" ما زال موجوداً بعد مرور عام، حين أخضع 600 مريض لبرنامج "العلاج بالكلام" عبر ست جلسات.
ولفتت المجلة إلى أن تلك الجلسات خصصت للقضاء على الاعتقادات غير المساعدة حول أوجاع أسفل الظهر والأنشطة الفيزيائية، ومساعدة المرضى على التعامل بشكل أفضل مع حالاتهم.
وذكرت أن الأشخاص الذين يعانون من هذه الأوجاع ينصحون عادة بالبقاء نشيطين، وقد يعطون مسكنات للأوجاع وربما علاجات أخرى مثل الوخز بالإبر.
وراقب الباحثون لمدة عام 400 شخص حضروا ست جلسات اعتمدت على تقنية تعرف بالعلاج السلوكي المعرفي، حيث يتم مناقشة الاعتقادات حول الأنشطة الفيزيائية والأفكار السلبية المتعلقة بأوجاع أسفل الظهر وتقنيات الاسترخاء، بالإضافة إلى مراقبة 200 شخص يتلقون الرعاية العادية، إذ تبين بعد مرور عام أن المرضى الذين حضروا الجلسات سجلوا علامات أعلى بطريقة ملحوظة في استجواب خصص لقياس الألم والعجز.
ووثقت الباحثة المسؤولة عن الدراسة، في جامعة وارويك، "أن المرضى يشعرون بالتحسن أثناء العلاج"، مضيفة "تبين لنا أيضاً أنهم تحسنوا لستة أشهر واستمر ذلك التحسن لمدة عام كونهم تعلموا كيفية التعاطي مع حالتهم".

[ابو طارق]

الجمعة 12 ربيع الأول 1431هـ - 26 فبراير 2010م

وقع خلال الاحتفال بالمولد النبوي

26 قتيلاً و55 مصاباً في حادث تدافع بمسجد في مالي

مسجد جنجاريبر في تمبكتو

باماكو- رويترز
علمت أن حصيلة حادث التدافع في جامع تمبكتو ارتفعت إلى 26 قتيلاً و55 جريحاً، من بينهم عشرة حالاتهم خطيرة. وقد انتقل الرئيس المالي امادو توماني توري لموقع الحادث لتفقد الوضع.

وقال عبد الرحمن بن السيوطي إمام المسجد "يتوافد الناس كل عام على الجامع الكبير إلا أن أعمال البناء سدت بعض الطرق هذا العام" وأضاف "لجأ الناس إلى الأزقة الضيقة وحدث تدافع بالمناكب ثم وقعت المأساة".

وكانت الشرطة قد ذكرت في وقت سابق الجمعة 26-2-2010 أن 15 شخصاً لقوا حتفهم سحقاً تحت الأقدام أثناء تدافع عند الجامع.

ووقع الحادث الليلة الماضية خلال الاحتفال بالمولد النبوي.

[ابو طارق]

الخميس 11 ربيع الأول 1431هـ - 25 فبراير 2010م

سعوديون يرون أنها لا تستحق الرد

الأزهر يطالب بسحب فتوى البراك بوجوب قتل من أجاز الاختلاط

فتوى البراك غير مقبولة
لا تستحق الالتفات لها
الفتوى متناقضة
الفتوى صادمة وغريبة




عبدالرحمن البراك واحمد الغامدي وعبدالحميد الأطرش

القاهرة – مصطفى سليمان، الرياض– محمد عطيف
تواصلت ردود الأفعال الغاضبة من الفتوى الأخيرة للشيخ وعالم الدين السعودي عبدالرحمن البراك والتي أفتى فيها بجواز تكفير وقتل من يبيح الاختلاط حيث اعتبر علماء الأزهر في مصر أنها فتوى جريئة، مطالبين الشيخ البراك بالتراجع عنها حتى لا يتهم الدين الإسلامي بالتطرف الفكري، فيما أكد الشيخ أحمد الغامدي صاحب الأطروحات المعروفة حول جواز الاختلاط باعتبار الفتوى لا قيمة لها، ورأى باحث شرعي أن عدم الرد عليه يندرج ضمن الحرص على ناحية المجاملة الودية دون تقديم واجب النصح الديني.

وجاء غضب علماء الأزهر من الفتوى على اعتبار أن الشيخ عبدالرحمن البراك وصل إلى درجة تكفير من يقول إن الاختلاط جائز شرعا وهو ما ينسحب على علماء الأزهر الذين يقولون بجواز الاختلاط ولكن وفق ضوابط وشروط .

وثارت ضجة في الأوساط السعودية بسبب فتوى جديدة تقول بقتل كل من يسمح بالاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم في السعودية، والتي أصدرها الشيخ عبد الرحمن البراك الأحد 21-2-2010.

وكان الشيخ عبدالرحمن البراك -77 عاما- قد أكد في فتواه على موقعه الإلكتروني "جواز قتل من يبيح الاختلاط في ميادين العمل والتعليم واصفا من يقوم بهذا العمل بالإنسان المرتد الكافر الواجب قتله".

وقال: "من استحل الاختلاط فهو مستحل للمحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله".

كما وصف البراك الرجل الذي يسمح لأخته أو زوجته بالعمل أو الدراسة مع الرجال بالشخص "الديوث" أي الذي لا يملك الغيرة على عرضه.

فتوى البراك غير مقبولة
من جهته قال الشيخ عبدالحميد الأطرش في تعليقه على فتوى البراك وفق ما طرحه الشيخ البراك حول تكفير من يبيح الاختلاط، فنحن جميعا مرتدون وكفرة، ولكن هذا لا يجوز، وفتوى البراك إن كانت وفق ما نشر عنها، وعلى إطلاقها فهي فتوى باطلة".

وأكد "الأطرش": "الاختلاط بين الرجال والنساء جائز شرعا فى حدود الحشمة والأدب والوقار ، وإذا دعت إليه الضرورة. لقد بايع النبي محمد صلى الله عليه وسلم النساء في صلح الحديبية- صحيح أنه لم يسلم عليهن- ، لكنه خرج إليهن ورآهم ورأوه، وأشار إليهم بيديه الشريفتين، فهذا دليل قاطع على جواز الاختلاط ولكن وفق الحشمة والوقار".

وحول جواز الاختلاط في العمل والتعليم يقول الشيخ عبدالحميد الأطرش "لا مانع أن تخرج المرأة إلى العمل إذا كانت فقيرة وتحتاج إلى هذا العمل ولكن أيضا بشرط الالتزام بالآداب وألا ترتدي زيا ملفتا أو أن تتعطر".

هذا فيما قال الشيخ عبدالله مجاور مستشار شيخ الأزهر للإفتاء إن فتوى الشيخ البراك فتوى جريئة، وتحتاج إلى دراسة وتأنى"، مؤكداً "الاختلاط ليس حراما على إطلاقه، ولكن ما المانع إن خرجت المرأة، وهى محتشمة إلى العمل أو الدراسة، وقضت وقتها باحترام ووقار، فهذا لا شيء فيه".

وأضاف الشيخ عبدالله مجاور "إن الاختلاط المحرم هو ما خرج عن حدود الدين، وكانت المرأة فيه غير محتشمة، وتتحدث بين الناس بطريقة تثير الغرائز، أو الاختلاط في الأماكن العامة التي تشهد تناول المحرمات مثلا، ونحن نقول إن مثل هذا الاختلاط هو المحرم، ولكن حتى هذا النوع الأخير من الاختلاط لا يكفر من يفعله، فالتكفير هو الخروج عن الملة، ومن يجيز الاختلاط بالطريقة المحرمة يعتبر مرتكبا لمعصية، وليس كافرا يستوجب قتله".

لا تستحق الالتفات لها
وفي السعودية قال مدير هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في منطقة مكة المكرمة، الشيخ أحمد الغامدي "هذه الفتوى لا تستحق الرد عليها فهي تنقض نفسها بنفسها".

وأوضح "هو يقول الأسباب الدعوة لحياة الغرب الكاذبة وإتباع الشهوات مستدلا بقوله تعالى {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} ثم قال ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر: فهو علق موضوع الاختلاط بالتعلق بالمحرمات وما يؤدي إليها والتي حددها بـ لنظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء: والجملة الاعتراضية الموجودة في نص الفتوى تعلقها ولا تعطيها الأهمية ولا يجعلها تستحق النظر إليها"..

الفتوى متناقضة
ووصف "الغامدي" تداولها بشكل واسع غريب فهي لا تستحق الالتفات بحسب رأيه، وقال "يمكن تكون مقصودة لتهيج الناس لأن أصحاب الأفكار لديهم أفكار نظرية مؤامرات يريدون فقط إشاعة جملة من الفتاوى لترسخ في أذهان الناس ان هذا الأمر يصل لهذا الحد، ولكن بأساليب في الكلام".

ويضيف "البراك يقول (ومن استحلها فهو كافر) فهو أرجعها للمحرمات واستحلالها وليس للاختلاط وهذا واضح، وبإمكان أي شخص أن يقول إن فتوى البراك بعضها ينقض بعضا، فلم يقل أحد بجواز الاختلاط بجواز تلك المحرمات. وأرى أنه ليس في الفتوى ما يستحق المرور عليها"..

وفي جانب آخر وصف عدم الرد عليه من قبل العلماء وعلى من يؤيد هذه الفتاوى بأن "مثل هذا لهم سطوة، ويخشى البعض أن يدخل معه في مهاترات يرى أنه في غنى عنها وعن الدخول في هذه المتاهة، ثم أن هناك علماء كبار ومعروفين رأوا جواز الاختلاط وبعضهم من كبار هيئة العلماء تحدثوا في ذلك وهو في وسطهم ثم أن الدخول في مهاترات شخصية ليس من سمات العلماء ".

الفتوى صادمة وغريبة
من جهته قال الباحث الشرعي وعضو هيئة تحقيق سابق والكاتب بصحيفة "الرسالة" عبدالله العلويط "بالنسبة لتقنين الفتوى نستطيع أن نقول ان الفتوى التي يُعمل بها على المستوى الرسمي والحكومي من الممكن تقنينها ا لكن على المستوى الشعبي يصعب ذلك لأن ذلك يسبب احتكار الفتوى وهذا سيتداخل مع المرحلة الكهنوتية أو ما أشبه".

ويضيف "العلويط": "ليس الحل في التقنين على المستوى الشعبي، لكن الحل أن تتاح الفرصة للعلماء الآخرين المعتبرين للرد على الفتاوى مثل هذه وعلى الأقل أن يفهم صاحب الفتوى المتشددة أن هناك اختلاف حولها وعليها من علماء معروفين".

ويؤكد "العلويط" الفتوى الأخيرة بالتكفير كانت مصادمة ومفاجئة للكثيرين ليس فقط على مستوى التكفير بل وأيضا على ماوصل له موضوع الاختلاط، هنا انتكاسة من جهتين، وهذا هو المزعج في هذه الفتوى أعادتنا لنقطة الصفر رغم كل ما تحقق في الفترة السابقة".

ويضيف: "من المهم المحاولة تقليل انفلات الفتوى ولن يكون ذلك إلا بمعرفة من يسعى للفتوى بأن هناك من سيرد عليه من العلماء المعتبرين وعلى الأقل تحصل لهم مسألة ألفة الرد عليهم ووجود الآراء الأخرى، لكن مشكلتنا هنا في السعودية أن هناك عدم مبادرة في التصدي لبعض الفتاوى المتشددة بل أحيانا يأتي الاستنكار والرد من علماء وجهات علمية من خارج السعودية وهو لن يستطيع إطلاق مثل هذه الفتوى خارج السعودية".

ويتابع يضيف "وهناك بعض العلماء من لهم قاعدة شعبية قوية وعصبية فيطلقون مثل هذه الفتاوى، وأنا أرى أن المنابر العلمية عليها دور كبير في هذا الأمر في مقاومة بعض التيارات التي تريد فرض توجهات متشددة، ومن ناحية أخرى هناك من العلماء من لا يريد خسران شعبية ذلك العالم أو الحرص على علاقة اجتماعية قوية بينهم، ولذلك تجدهم حتى يبتعدون عن المناظرات رغم قوة حجتهم في دحض آراء متشددة، نريد انفتاح إعلامي أكثر من الموجود حاليا للمساهمة في منع التشدد في مسائل خلافية على الأقل".

وشدد على أن: "المشكلة في الحرص على العلاقات الشخصية وعدم النظر إلى أهمية توعية الناس وهناك أيضا فوبيا التغيير التي لا تعتبر مبررة وهناك ثقافة الخمول أيضا تداخلت في المجتمع كله".

[ابو طارق]

دراسة: ولائم الآلهة سدت شرايين كهنة المصريين القدماء

توصل علماء بريطانيون الى أن "الاطعمة والمشروبات المسببة لإنسداد الشرايين التي اعتاد ملوك وملكات المصريين القدماء استهلاكها سيتم تصنيفها، بالمعايير الحديثة، على انها غير صحية على غرار الوجبات السريعة في ايامنا هذه وادت الى الوفاة المبكرة".
وكانت الولائم السخية التي يتم تقديمها للآلهة، ويتناولها الكهنة المصريون وعائلاتهم، غنية بالدهون المشبعة والسعرات الحرارية، من الاوز الذي كان يحظى بشعبية كبيرة الى الخبز الذي تدخل في صناعته المواد الدسمة والبيض والحليب الدسم.
وكشف باحثون من جامعة "مانشستر" شمالي بريطانيا عن ان "النقوشات الهيروغليفية الموجودة على جدران المعابد وبقايا اجساد الكهنة المحنطة تحمل علامات واضحة على اصابتهم بانسداد الشرايين وامراض قلبية".
وأظهرت نتائج الدراسة، التي نشرتها مجلة "لانسيت" الطبية البريطانية، أن "معدل تناول الملح كان مرتفعا أيضا ، وان استهلاك المشروبات الكحولية كانت ستتجاوز المعدلات التي ينصح بعدم تجاوزها حديثا".
وأوضحت البروفيسور "روزالي ديفيد"، التي قادت الدراسة، ان "النتائج اظهرت ايضا ان انسداد الشرايين بسبب انظمة غذائية دسمة ليس مرضا حديثا".