رد: الانوار الساطعة في الحج
الانوار الساطعة في الحج - 3
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 193
*وَ سُمِّيَ الْحَطِيمُ حَطِيماً
لأَنَّ
النَّاسَ يَحْطِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً هُنَالِكَ
وَ صَارَ النَّاسُ يَسْتَلِمُونَ الحَجَرَ وَ الرُّكْنَ اليَمَانِيَّ وَ لا يَسْتَلِمُونَ الرُّكْنَيْنِ الآخَرَيْنِ
لأَنّ
الحَجَرَ الأَسْوَدَ وَ الرُّكْنَ اليَمَانِيَّ عَنْ يَمِينِ العَرْشِ وَ
إِنَّمَا
أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسْتَلَمَ مَا عَن يَمِينِ عَرشِهِ
* وَ
إِنَّمَا
صَارَ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنْ يَسَارِهِ لأَنَّ
لإِبْرَاهِيمَ عليه السلام مَقَاماً فِي القِيَامَةِ وَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله مَقَاماً فَمَقَامُ
مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله عَنْ يَمِينِ عَرْشِ رَبِّنَا عَزَّ وَ جَلَّ
وَ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنْ شِمَالِ عَرْشِهِ فَمَقَامُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فِي مَقَامِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ.
وَ عَرْشُ رَبِّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُقبِلٌ غَيْرُ مُدبِرٍ وَ صَارَ الرُّكْنُ الشَّامِيُّ مُتَحَرِّكاً فِي الشِّتَاءِ وَ الصَّيْفِ وَ اللَيْلِ وَ النَّهَارِ لأَنَّ الرِّيحَ مَسْجُونَةٌ تَحْتَهُ وَ
إِنَّمَا
صَارَ البَيْتُ مُرْتَفِعاً يُصْعَدُ إِلَيهِ بِالدَّرَجِ
لأَنَّهُ
لَمَّا هَدَمَ الحَجَّاجُ الكَعْبَةَ فَرَّقَ النَّاسُ تُرَابَهَا فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَبْنُوهَا خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ فَمَنَعَتِ النَّاسَ البِنَاءَ فَأُتِيَ الحَجَّاجُ فَأُخبِرَ فَسَأَلَ الحَجَّاجُ
عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليه السلام
عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ مُرِ النَّاسَ أَنْ لا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً إِلا رَدَّهُ فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ حِيطَانُهُ أَمَرَ بِالتُّرَابِ فَأُلقِيَ فِي جَوفِهِ فَلِذَلِكَ صَارَ البَيْتُ مُرْتَفِعاً يُصْعَدُ إِلَيْهِ بِالدَّرَجِ وَ صَارَ النَّاسُ يَطُوفُونَ حَولَ الحِجْرِ وَ لا يَطُوفُونَ فِيهِ
لأَنَّ
أُمَّ إِسْمَاعِيلَ دُفِنَتْ فِي الحِجْرِ فَفِيهِ قَبْرُهَا فَطِيفَ كَذَلِكَ كَيْلا يُوطَأَ قَبْرُهَا
* وَ رُوِيَ أَنَّ فِيهِ قُبُورَ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام
وَ مَا فِي الحِِجْرِ شَيْءٌ مِنَ البَيتِ وَ لا قُلامَةُ ظُفُرٍ
* وَ سُمِّيَتْ بَكَّةَ
لأَنَّ
النَّاسَ يَبُكُّ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِيهَا بِالْأَيْدِي
* وَ رُوِيَ أَنَّهَا سُمِّيَتْ بَكَّةَ لِبُكَاءِ النَّاسِ حَوْلَهَا وَ فِيهَا
وَ بَكَّةُ هُوَ مَوْضِعُ البَيْتِ وَ القَرْيَةُ مَكَّةُ وَ
إِنَّمَا
لا يُسْتَحَبُّ الهَدْيُ إِلَى الكَعْبَةِ
لأَنَّهُ
يَصِيرُ إِلَى الحَجَبَةِ دُونَ المَسَاكِينِوَ الْكَعْبَةُ لا تَأْكُلُ وَ لا تَشْرَبُ وَ مَا جُعِلَ هَدْياً لَهَا فَهُوَ لِزُوَّارِهَا
وَ رُوِيَ أَنَّهُ يُنَادَى عَلَى الحِجرِ أَلا مَنِ انْقَطَعَتْ بِهِ النَّفَقَةُ فَليَحضُرْ فَيُدْفَعَ إِلَيْهِ .
* وَ
إِنَّمَا
هَدَمَتْ قُرَيْشٌ الْكَعْبَةَ
لأَنَّ
السَّيْلَ كَانَ يَأْتِيهِمْ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ فَيَدْخُلُهَا فَانْصَدَعَتْ .
* وَ سُئِلَ الصَّادِقُ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ؟ فَقَالَ:
لَمْ يَكُنْ يَنْبَغِي أَنْ يُصْنَعَ عَلَى دُورِ مَكَّةَ أَبْوَابٌ لأَنَّ
لِلْحَاجِّ أَنْ يَنْزِلُوا مَعَهُمْ فِي دُورِهِمْ فِي سَاحَةِ الدَّارِ حَتَّى يَقْضُوا مَنَاسِكَهُمْ فَإِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَعَلَ لِدُورِ مَكَّةَ أَبْوَاباً مُعَاوِيَةُ .
جلال :ملاحظة:
وهذه الرواية المباركة افضل واحسن وابين دليل على وجود الابواب منذ تلك الازمنة التي عُصِرَت فاطمة سلام الله عليها بضعة الرسول صلى الله عليه واله وبهجة قلبه وام ابيها خلف الباب واحرق عليها باب بيتها الذي كان فيه مسمارا سبب كسر ضلعها سلام الله عليها لان الرواية تقول مكة ما كان فيها ابواب يعني المدينة كان لها ابواب ومعاوية جعل الابواب لاول مرة في مكة المكرمة
سيد جلال الحسيني النجفي
رد: الانوار الساطعة في الحج
الانوار الساطعة في الحج - 4
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 195
وَ يُكْرَهُ الْمُقَامُ بِمَكَّةَ
لأَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله أُخْرِجَ عَنْهَا وَ الْمُقِيمُ بِهَا يَقسُو قَلْبُهُ حَتَّى يَأْتِيَ فِيهَا مَا يَأْتِي فِي غَيْرِهَا
الكافي ج : 4 ص : 316
*عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
الْمُتَمَتِّعُ عَلَيْهِ
ثَلاثَةُ
أَطوَافٍ بِالبَيْتِ وَ
طَوَافَانِ
بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ
قَطْعُ
التَّلْبِيَةِ مِنْ مُتْعَتِهِ إِذَا نَظَرَ إِلَى بُيُوتِ مَكَّةَ وَ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ.
* عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ: أُشْرِكُ أَبَوَيَّ فِي حَجَّتِي؟
قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ:
أُشْرِكُ إِخْوَتِي فِي حَجَّتِي؟
قَالَ: نَعَمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَاعِلٌ لَكَ حَجّاً وَ لَهُمْ حَجّاً وَ لَكَ أَجْرٌ لِصِلَتِكَ إِيَّاهُمْ قُلْتُ: فَأَطُوفُ عَنِ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ وَ هُمْ بِالْكُوفَةِ؟ فَقَالَ : نَعَمْ تَقُولُ حِينَ تَفْتَتِحُ الطَّوَافَ:
اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلانٍ الَّذِي تَطُوفُ عَنْهُ
* عَمْرِو بْنِ إِلْيَاسَ قَالَ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي وَ أَنَا صَرُورَةٌ فَقُلتُ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَجْعَلَ حَجَّتِي عَنْ أُمِّي فَإِنَّهَا قَدْ مَاتَتْ قَالَ فَقَالَ لِي:
حَتَّى أَسْأَلَ لَكَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ إِلْيَاسُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ أَنَا أَسْمَعُ:
جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ ابْنِي هَذَا صَرُورَةٌ وَ قَدْ مَاتَتْ أُمُّهُ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَ حَجَّتَهُ لَهَا أَفَيَجُوزُ ذَلِكَ لَهُ؟؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يُكْتَبُ لَهُ وَ لَهَا وَ يُكْتَبُ لَهُ أَجْرُ الْبِرِّ.
جلال:الصرورة هو من يحج لاول مرة يسمى صرورة ؛
انظر دقة واحتياط اصحاب اهل البيت عليهم السلام في دينهم لتعلم دقة ما وصل الينا من الاحاديث
* عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْحَارِثُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فَقَالَ :
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي لِيَ ابْنَةقَيِّمَةٌ لِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَ هِيَ عَاتِقٌ أَفَأَجْعَلُ لَهَا حَجَّتِي؟؟
قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَكُونُ لَهَا أَجْرُهَا وَ يَكُونُ لَكَ مِثْلُ ذَلِكَ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِهَا شَيْءٌ.
جلال:
طوبى لهذه البنت فالتتعلم بناتنا الاهتمام بابويهما كم كانت هذه البنت رفيقة في خدمة ابوها بحيث كان يحب ان يحج عنها رضوان الله عليها وعلى ابيها
* عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ
أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحُجُّ فَيَجْعَلُ حَجَّتَهُ وَ عُمْرَتَهُ أَوْ بَعْضَ طَوَافِهِ لِبَعْضِ أَهْلِهِ وَ هُوَ عَنْهُ غَائِبٌ بِبَلَدٍ آخَرَ قَالَ قُلْتُ فَيَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِ؟؟
قَالَ:
لا هِيَ لَهُ وَ لِصَاحِبِهِ وَ لَهُ أَجْرٌ سِوَى ذَلِكَ بِمَا وَصَلَ قُلْتُ وَ هُوَ مَيِّتٌ هَلْ يَدْخُلُ ذَلِكَ عَلَيْهِ قَالَ نَعَمْ حَتَّى يَكُونُ مَسْخُوطاً عَلَيْهِ فَيُغْفَرُ لَهُ أَوْ يَكُونُ مُضَيَّقاً عَلَيْهِ فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ قُلْتُ: فَيَعْلَمُ هُوَ فِي مَكَانِهِ أَنَّ عَمَلَ ذَلِكَ لَحِقَهُ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ :
وَ إِنْ كَانَ نَاصِباً يَنْفَعُهُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ يُخَفَّفُ عَنْهُ
جلال:
سبحان الله وكرمه الذي لا يوصف ابدا؛ اسال الحجاج ان يدعو لخادمهم وتراب اقدامهم سيد جلال المعروف باويس
سيد جلال الحسيني النجفي
رد: الانوار الساطعة في الحج
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام وارزق اخونا السيد جلال الحسيني النجفي ووفقه في كل خطوة يخطيها وثبت الايمان بقلبه واحسن خاتمته
واغفر له ولوالديه وارحمهما
جزاك الله خير الجزاء اخي السيد جلال
ويعطيك الف عافية
دمت ودام عطائك
رد: الانوار الساطعة في الحج
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام وارزق اخونا السيد جلال الحسيني النجفي ووفقه في كل خطوة يخطيها وثبت الايمان بقلبه واحسن خاتمته
واغفر له ولوالديه وارحمهما
جزاك الله خير الجزاء اخي السيد جلال
ويعطيك الف عافية
دمت ودام عطائك
اللهم ارزق
اختي نور الهدى
ما تتمنى للدنيا والاخرة
انه لا يعزك شيئ
يارب
اخوكم
سيد جلال
رد: الانوار الساطعة في الحج
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام ..وارزقنا شفاعة خير الأنام وزيارته في هذا العام وفي كل عام
سلمت يمناك اخي سيد جلال النجفي وجزاك الله خير الجزاء
ورحم الله والديك
وبالتوفيق دوم الدوم يارب
رد: الانوار الساطعة في الحج
الانوارالساطعة في الحج - 5
بسم اللهالرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 196
* سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ
أَبَا الحَسَنِ عليه السلام عَنِ التلبِيَةِ وَ عِلتِهَا ؟؟
فَقَالَ إِن الناسَ إِذَا أَحْرَمُوا نَادَاهُمُ
اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ:
عِبَادِي وَ إِمَائِي لأُحَرِّمَنَّكُمْ عَلَى النَّارِ كَمَا أَحْرَمْتُمْ لِي فَقَوْلهُمْ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ إِجَابَةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى نِدَائِهِ لَهُمْ .
وَ
إِنّمَا
جُعِلَ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَ المَرْوَةِ
لأَنَّ
الشَّيْطَانَ تَرَاءَى لإِبْرَاهِيمَ عليه السلام فِي الْوَادِي فَسَعَى وَ هُوَ مَنَازِلُ الشَّيَاطِينِ وَ
إِنَّمَا
صَارَ الْمَسْعَى أَحَبَّ الْبِقَاعِ إِلَى
اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
لأَنَّهُ
يَذِلُّ فِيهِ كُلُّ جَبَّارٍ
* وَ إِنَّمَا سُمِّيَ يَوْمَ الترْوِيَةِ
لأَنَّهُ
لَمْ يَكُنْ بِعَرَفَاتٍ مَاءٌ وَ كَانُوا يَستَقُونَ مِنْ مَكةَ مِنَ المَاءِ لِرَيِّهِمْ وَ كَانَ يَقولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ تَرَوَّيْتُمْ تَرَوَّيْتُمْ فَسُمِّيَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ لِذَلِكَ
وَ سُمِّيَتْ عَرَفَةُ عَرَفَةَ
لأَنَّ
جَبْرَئِيلَ عليه السلام قَالَ
لإِبْرَاهِيمَ عليه السلام هُنَاكَ اعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ وَ اعْرِفْ مَنَاسِكَكَ
فَلِذَلِكَ
سُمِّيَتْ عَرَفَةَ وَ سُمِّيَ المَشْعَرُ مُزْدَلِفَةَ
لأَنَّ
جَبْرَئِيلَ عليه السلام قَالَ
لإِبْرَاهِيم عليه السلام بِعَرَفَاتٍ يَا
إِبْرَاهِيمُ
ازْدَلِفْ إِلَى المَشْعَرِ الْحَرَامِ فَسُمِّيَتِ المُزْدَلِفَةَ لِذَلِكَ
وَ سُمِّيَتِ الْمُزْدَلِفَةُ جَمْعاً
لأَنَّهُ
يُجْمَعُ فِيهَا المَغْرِبُ وَ العِشَاءُ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَ إِقَامَتَيْنِ
* وَ سُمِّيَتْ مِنًى مِنًى لأَنَّ
جَبْرَئِيلَ عليه السلام أَتَى
إِبْرَاهِيمَ عليه السلام فَقَالَ لَهُ:
تَمَنَّ يَا إِبْرَاهِيمُ وَ كَانَتْ تُسَمَّى مُنًى فَسَمَّاهَا النَّاسُ مِنًى
* وَ رُوِيَ إِنَّهَا سُمِّيَتْ مِنًى
لأَنَّ
إِبْرَاهِيمَ عليه السلام تَمَنَّى هُنَاكَ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ مَكَانَ ابْنِهِ كَبْشاً يَأْمُرُهُ بِذَبْحِهِ فِدْيَةً لَهُ
* وَ سُمِّيَ الْخَيْفُ خَيْفاً
لأَنَّهُ
مُرْتَفِعٌ عَنِ الْوَادِي وَ كُلُّ مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْوَادِي سُمِّيَ خَيْفاً
* وَ
إِنَّمَا
صُيِّرَ المَوْقِفُ بِالمَشْعَرِ وَ لَمْ يُصَيَّرْ بِالحَرَمِ لأَنَّ
الكَعْبَةَ بَيْتُ اللهِ وَ الحَرَمَ حِجَابُهُ وَ المَشْعَرَ بَابُهُ فَلَمَّا قَصَدَهُ الزَّائِرُونَ أَوْقَفَهُمْ بِالبَابِ يَتَضَرَّعُونَ حَتَّى أَذِنَ لَهُمْ بِالدُّخُولِ ثُمَّ أَوْقَفَهُمْ بِالحِجَابِ الثانِي وَ هُوَ مُزْدَلِفَةُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى طُولِ تَضَرُّعِهِمْ أَمَرَهُمْ بِتَقَرُّبِ قُرْبَانِهِمْ فَلَمَّا قَرَّبُوا وَ قَضَوْا تَفَثَهُمْ وَ تَطَهَّرُوا مِنَ الذُّنُوبِ التِي كَانَتْ لَهُمْ حِجَاباً دُونَهُ أَمَرَهُمْ بِالزِّيَارَةِ عَلَى طَهَارَةٍ
وَ
إِنَّمَا
كُرِهَ الصِّيَامُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
لأَنَّ
الْقَوْمَ زُوَّارُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُمْ فِيضِيَافَتِهِ وَ لا يَنْبَغِي لِضَيْفٍ أَنْ يَصُومَ عِنْدَ مَنْ زَارَهُ وَ أَضَافَهُ .
سيد جلال الحسيني النجفي
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل السابع
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 202
وَ يُقَالُ حَجَّ فُلانٌ أَيْ أَفلَجَ
وَ الحَجُّ القَصْدُ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِخِدْمَتِهِ عَلَى مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ قَضَاءِ الْمَنَاسِكِ
وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ
عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَكَّةَ قَالَ صَلى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِأَصْحَابِهِ الفَجْرَ ثمَّ جَلَسَ مَعَهُمْ يُحَدِّثُهُمْ حَتَّى طَلَعَتِ الشمْسُ فَجَعَلَ يَقُومُ الرَّجُلُ بَعْدَ الرَّجُلِ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلا رَجُلانِ أَنصَارِيٌّ وَ ثَقَفِيٌّ فَقَالَ لَهُمَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ لَكُمَا حَاجَةً تُرِيدَانِ أَنْ تَسْأَلانِي عَنهَا فَإِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِحَاجَتِكُمَا قَبْلَ أَنْ تَسْأَلانِي وَ إِنْ شِئْتُمَا فَاسْأَلانِي ؟؟
قَالا :
بَلْ تُخْبِرُنَا أَنتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَجْلَى لِلعَمَى وَ أَبْعَدُ مِنَ الارْتِيَابِ وَ أَثبَتُ لِلإِيمَانِ
فَقَالَ النبِيُّ صلى الله عليه واله:
أَمَّا أَنتَ يَا أَخَا الأَنصَارِ فَإِنكَ مِنْ قَوْمٍ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَ أَنتَ قَرَوِيٌّ وَ هَذَا الثقَفِيُّ بَدَوِيٌّ أَفَتُؤْثِرُهُ بِالمَسْأَلَةِ قَالَ نَعَمْ قَالَ:
أَمَّا أَنتَ يَا أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنكَ جِئتَ تَسْأَلُنِي عَنْ وُضُوئِكَ وَ صَلاتِكَ وَ مَا لَكَ فِيهِمَا فَاعلَمْ
أَنكَ إِذَا ضَرَبْتَ يَدَكَ فِي المَاءِ وَ قُلتَ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَنَاثَرَتِ الذنُوبُ التِي اكْتَسَبَتْهَا يَدَاكَ
فَإِذَا غَسَلتَ وَجْهَكَ تَنَاثَرَتِ الذنُوبُ التِي اكْتَسَبَتْهَا عَيْنَاكَ بِنَظَرِهِمَا وَ فُوكَ بِلَفظِهِ
فَإِذَا غَسَلتَ ذِرَاعَيْكَ تَنَاثَرَتِ الذنُوبُ عَنْ يَمِينِكَ وَ شِمَالِكَ
فَإِذَا مَسَحْتَ رَأْسَكَ وَ قَدَمَيْكَ تَنَاثَرَتِ الذنُوبُ التِي مَشَيْتَ إِلَيهَا عَلَى قَدَمَيكَ
فَهَذَا لَكَ فِي وُضُوئِكَ
فَإِذَا قمْتَ إِلَى الصَّلاةِ وَ تَوَجَّهْتَ وَ قَرَأتَ أُمَّ الكِتَابِ وَ مَا تَيَسَّرَ لَكَ مِنَ السُّوَرِ ثمَّ رَكَعْتَ فَأَتمَمْتَ رُكُوعَهَا وَ سُجُودَهَا وَ تَشَهَّدْتَ وَ سَلمْتَ غُفِرَ لَكَ كُلُّ ذَنبٍ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ الصَّلاةِ التِي قَدَّمْتَهَا إِلَى الصَّلاةِ المُؤَخَّرَةِ فَهَذَا لَكَ فِي صَلاتِكَ
وَ أَمَّا أَنتَ
يَا أَخَا الأَنصَارِ فَإِنكَ جِئتَ تَسْأَلُنِي عَنْ حَجِّكَ وَ عُمْرَتِكَ وَ مَا لَكَ فِيهِمَا مِنَ الثوَابِ فَاعلَمْ أَنكَ
إِذَا تَوَجَّهْتَ إِلَى سَبِيلِ الحَجِّ
ثُمَّ رَكِبْتَ رَاحِلَتَكَ وَ قُلتَ بِسْمِ اللَّهِ وَ مَضَتْ بِكَ رَاحِلَتُكَ لَمْ تَضَعْ رَاحِلَتُكَ خُفاً وَ لَمْ تَرْفَعْ خُفّاً إِلا كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَكَ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنكَ سَيِّئَةً فَإِذَا
أَحْرَمْتَ وَ لَبَّيْتَ
كَتَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَكَ فِي كُلِّ تَلبِيَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ مَحَا عَنكَ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ
فَإِذَا طفتَ بِالبَيْتِ أُسْبُوعاً
كَانَ لَكَ بِذَلِكَ عِندَ اللهِ عَهْدٌ وَ ذِكرٌ يَسْتَحْيِي مِنكَ رَبُّكَ أَنْ يُعَذبَكَ بَعْدَهُ
فَإِذَا صَليْتَ عِندَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ
كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِمَا أَلفَيْ رَكعَةٍ مَقْبُولَةٍ
وَ إِذَا سَعَيْتَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ كَانَ لَكَ بِذَلِكَ عِندَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ حَجَّ مَاشِياً مِنْ بِلادِهِ وَ مِثلُ أَجْرِ مَنْ أَعْتَقَ سَبْعِينَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً
وَ إِذَا وَقَفتَ بِعَرَفَاتٍ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ فَلَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ رَمْلِ عَالِجٍ وَ زَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ
فَإِذَا رَمَيْتَ الْجِمَارَ كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ فِيمَا تَسْتَقبِلُ مِنْ عُمُرِكَ
فَإِذَا حَلَقتَ رَأسَكَ كَانَ لَكَ بِعَدَدِ كُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ تُكْتَبُ لَكَ فِيمَا تَسْتَقبِلُ مِنْ عُمُرِكَ
فَإِذَا ذَبَحْتَ هَدْيَكَ أَوْ نَحَرْتَ بَدَنَتَكَ كَانَ لَكَ بِكُلِّ قَطرَةٍ مِنْ دَمِهَا حَسَنَةٌ تُكْتَبُ لَكَ فِيمَا تَسْتَقْبِلُ مِنْ عُمُرِكَ
فَإِذَا طُفتَ بِالبَيْتِ أُسْبُوعاً لِلزِّيَارَةِ وَ صَلَّيْتَ عِندَ المَقَامِ رَكعَتَيْنِ
ضَرَبَ مَلَكٌ كَرِيمٌ عَلَى كَتِفَيكَ فَقَالَ : أَمَّا مَا مَضَى فَقَدْ غُفِرَ لَكَ فَاسْتَأْنِفِ العَمَلَ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَ عِشْرِينَ وَ مِائَةِ يَوْمٍ .
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل الثامن
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 204
9 213- وَ رُوِيَ
أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ إِذَا قَرَّبَتِ القُرْبَانَ تَخرُجُ نَارٌ فَتَأكُلُ قرْبَانَ مَنْ قبِلَ مِنهُ
وَ أَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ الإِحْرَامَ مَكَانَ القُرْبَانِ.
2140- وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: مَا مِنْ مُهِلٍّ يُهِلُّ فِي التَّلبِيَةِ إِلا أَهَلَّ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَى مَقطَعِ التُّرَابِ وَ مَنْ عَنْ يَسَارِهِ إِلَى مَقطَعِ التُّرَابِ وَ قَالَ لَهُ المَلَكَانِ: أَبْشِرْ يَا عَبْدَ اللَّهِ وَ مَا يُبَشِّرُ اللهُ عَبْداً إِلا بِالجَنةِ.
2141- وَ مَنْ
لَبَّى فِي إِحْرَامِهِ سَبْعِينَ مَرَّةً إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً أَشْهَدَ اللهُ لَهُ أَلفَ مَلَكٍ بِبَرَاءَةٍ مِنَ النَّارِ وَ بَرَاءَةٍ مِنَ النِّفَاقِ
وَ مَنِ انتَهَى إِلَى الحَرَمِ فَنَزَلَ وَ اغتَسَلَ وَ أَخَذَ نَعْلَيْهِ بِيَدِهِ ثُمَّ دَخَلَ الحَرَمَ حَافِياً تَوَاضُعاً للهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَحَا اللهُ عَنْهُ مِائَةَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَ كَتَبَ اللهُ لَهُ مِائَةَ أَلفِ حَسَنَةٍ وَ بَنَى اللهُ لَهُ مِائَةَ أَلفِ دَرَجَةٍ وَ قَضَى لَهُ مِائَةَ أَلفِ حَاجَةٍ
وَ مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ بِسَكِينَةٍ وَ وَقَارٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذَنبَهُ وَ هُوَ أَنْ يَدْخُلَهَا غَيْرَ مُتَكَبِّرٍ وَ لا مُتَجَبِّرٍ وَ مَنْ دَخَلَ المَسْجِدَ حَافِياً عَلَى سَكِينَةٍ وَ وَقَارٍ وَ خُشُوعٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ
وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى الكَعْبَةِ عَارِفاً بِحَقِّهَا غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ كَفَى مَا أَهَمَّهُ .
2142- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
مَنْ نَظَرَ إِلَى الكَعْبَةِ عَارِفاً فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الذِي عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا وَ كَفَاهُ هَمَّ الدُّنيَا وَ الآخِرَةِ .
2143- وَ رُوِيَ أَنَّ مَنْ نَظَرَ إِلَى الكَعْبَةِ لَمْ يَزَلْ تُكْتَبُ لَهُ حَسَنَةٌ وَ تُمْحَى عَنهُ سَيِّئَةٌ حَتَّى يَصْرِفَ بِبَصَرِهِ عَنهَا .
2144- وَ رُوِيَ أَنَّ
النظَرَ إِلَى الكَعْبَةِ عِبَادَةٌ وَ
النَّظَرَ إِلَى الوَالِدَيْنِ عِبَادَةٌ وَ
النَّظَرَ فِي المُصْحَفِ مِنْ غَيْرِ قِرَاءَةٍ عِبَادَةٌ وَ النّظَرَ إِلَى وَجْهِ الْعَالِمِ عِبَادَةٌ وَ
النَّظَرَ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام عِبَادَةٌ .
2145- وَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عليه السلام عِبَادَةٌ.
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل التاسع
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
من لايحضره الفقيه ج : 2 ص : 206
2146- وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ قَالَ
صلى الله عليه واله:
ذِكرُ عَلِيٍّ عليه السلام عِبَادَةٌ .
بيان:
لعل الشيخ الصدوق جاء بهذه الرواية هنا قاصدا لامر مهم
وهو ان الحاج قد يشتغل بذكر مناقب
امير المؤمنين عليه السلام والذكريات المشرقة ببطولاته التي هي
عمود الدين الحق
وغيرها مما يخص سيدنا وامامنا
امير المؤمنين عليه السلام
فينبغي ان لا يمنعه تواجده في البيت الحرام من الاستمرار بهذه الانوار العلوية
لان ذكر علي عبادة .
2147- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام:
مَنْ أَمَّ هَذَا البَيْتَ حَاجّاً أَوْ مُعتمِراً مُبَرَّأً مِنَ الكِبرِ رَجَعَ مِنْ ذُنوبِهِ كَهَيئَةِ يَومَ وَلَدَتهُ أُمُّهُ
وَ الكِبْرُ هُوَ أَنْ يَجهَلَ الحَقَّ وَ يَطْعُنَ عَلَى أَهلِهِ و مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَد نَازَعَ اللهَ رِدَاءَهُ .
بيان :
ان هذا التعريف للكبر
من اروع ما قرءته في هذا الباب:
ٍ [الكِبرُ: هُوَ أَنْ يَجهَلَ الحَقَّ وَ يَطْعُنَ عَلَى أَهلِهِ]
وما فائدة التواضع مع الخلق كما يُنقل عن بعض من يَدَّعوا له التواضع وهو رافض للحق ومعرض عن اهله
لان التواضع الحقيقي المرضي عند الله تعالى هو من يتواضع مخالفا لهوى نفسه الامارة بالسوء ورافضا لكل ميولها
بل
يقبل الحق رغم انف نفسه ويتواضع لاهله فان دخل في البيت الحرام بهذه الروح الايمانية النيّرة
رجع من ذنوبه كهيئة يوم ولدته امه .
2148- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
قَالَ:
مَنْ أَمَّ هَذَا البَيْتَ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنهُ البَيْتُ الذِي أَمَرَ اللهُ بِهِ و عَرَفَنَا أَهْلَ البَيْتِ حَقَّ مَعرِفَتِنَا كَانَ آمِناً فِي الدُّنيَا وَ الآخِرَةِ .
2150- وَ قَالَ عليه السلام مَنْ دَخَلَ الكَعْبَةَ بِسَكِينَةٍ وَ هُوَ أَنْ يَدْخُلَهَا غَيرَ مُتَكَبِّرٍ وَ لا مُتَجَبِّرٍ غُفِرَ لَهُ
بقلم
سيد جلال
رد: الانوار الساطعة في الحج
أحسنتم أخي الفاضل
جزاك الله خير الجزاء
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل = 11
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 208
* وَ مَنْ كَانَ مَعَ قَومٍ وَ حَفِظَ عَلَيْهِمْ رَحْلَهُمْ حَتَّى يَطُوفُوا أَوْ يَسْعَوْا كَانَ أَعْظَمَهُمْ أَجْراً .
2159- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
قَضَاءُ حَاجَةِ المُؤمِنِ أَفضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَ طَوَافٍ وَ طَوَافٍ حَتَّى عَدَّ عَشْراً .
بيان:
هكذا روايات مهمة جدا وللغاية لان الحاج حينما يقع فيها يفهم الرحمة الكبيرة
لاهل البيت عليهم السلام
وهي تحدث كثيرا لان الحاج وهو في الطواف يساله اخ له او زوجته واهله ليقضي لهم حاجة فيُحرج في ترك الطواف فتاتيه سحائب رحمة
اهل البيت عليهم السلام
بمثل هذه الروايات كما في هذه الرواية التي سانقلها لكم ولكي نعرف اهمية الاخوان واهمية قضاء حاجتهم .
الكافي 2 171 باب حق المؤمن على أخيه و أداء حقه .
8- عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ(( جلال: اللهم اشهد اني من عشّاق أَبان ))
قَالَ كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَعَرَضَ لِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا كَانَ سَأَلَنِي الذَّهَابَ مَعَهُ فِي حَاجَةٍ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ أَذْهَبَ إِلَيْهِ فَبَيْنَا أَنَا أَطُوفُ إِذْ أَشَارَ إِلَيَّ أَيْضاً فَرَآهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ:
يَا أَبَانُ إِيَّاكَ يُرِيدُ هَذَا ؟؟
قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : فَمَنْ هُوَ؟؟
قُلْتُ : رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا
قَالَ:
هُوَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنتَ عَلَيْهِ؟؟
قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ:
فَاذْهَبْ إِلَيْهِ قُلْتُ:
فَأَقْطَعُ الطَّوَافَ؟
قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ :
وَ إِنْ كَانَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ؟
قَالَ:
نَعَمْ قَالَ:
فَذَهَبْتُ مَعَهُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَى الْمُؤْمِنِ؟
فَقَالَ: يَ
ا أَبَانُ دَعهُ لا تَرِدهُ قُلْتُ:
بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلَمْ أَزَلْ أُرَدِّدُ عَلَيْهِ فَقَالَ :
يَا أَبَانُ تُقَاسِمُهُ شَطْرَ مَالِكَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيَّ فَرَأَى مَا دَخَلَنِي فَقَالَ :
يَا أَبَانُ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ ذَكَرَ الْمُؤْثِرِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ:
بَلَى جُعِلْتُ فِدَاكَ فَقَالَ :
أَمَّا إِذَا أَنتَ قَاسَمْتَهُ فَلَمْ تُؤْثِرْهُ بَعْدُ إِنمَا أَنتَ وَ هُوَ سَوَاءٌ إِنمَا تُؤْثِرُهُ إِذَا أَنتَ أَعْطَيْتَهُ مِنَ النِّصْفِ الآخَرِ .
بقلم
سيد جلال الحسيني
حفيد السيد عبد الغفار المازندراني
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل = 12
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 209
الركن اليماني ولمسه
انني قلت لاحد الافراد والذي قال لي في مكة المكرمة انه قد حجّ 30 عاما فقلت له اين هو الركن اليماني فما عرفه فتعجبت اشد العجب لاني كنت اتمنى فقط ان المسه حيث ان كل الانبياء والاوصياء عليهم السلام عادة قد وضعوا ايديهم بنفس المكان حينما لمسوه ولكثرة ما قرات عنه كنت اتمنى ان اراه قبل ان اصاب بعمى فاحرم من رايته او اموت قبل ان اتشرف بلمسه وسانقل لكم القليل عنه
2160- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابُنَا الَّذِي نَدْخُلُ مِنْهُ الْجَنَّةَ
2161- وَ قَالَ عليه السلام :
فِيهِ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لَمْ يُغْلَقْ مُنْذُ فُتِحَ
2162- وَ فِيهِ نَهَرٌ مِنَ الْجَنَّةِ يُلْقَى فِيهِ أَعْمَالُ الْعِبَادِ
2163- وَ رُوِيَ أَنَّهُ يَمِينُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ
الكافي 4 214 باب حج الأنبياء عليه السلام ..... ص : 212
*عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
دُفِنَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ سَبْعُونَ نَبِيّاً أَمَاتَهُمُ اللَّهُ جُوعاً وَ ضُرّاً
الكافي 4 218 باب ورود تبع و أصحاب الفيل البيت و
عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله سَاهَمَ قُرَيْشاً فِي بِنَاءِ الْبَيْتِ فَصَارَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله مِنْ بَابِ الْكَعْبَةِ إِلَى النِّصْفِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى كَانَ لِبَنِي هَاشِمٍ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الرُّكْنِ الشَّامِيِّ .
الكافي 4 408 باب الطواف و استلام الأركان .....
عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ كَانَ إِذَا انتَهَى إِلَى الْحَجَرِ مَسَحَهُ بِيَدِهِ وَ قَبَّلَهُ وَ إِذَا انْتَهَى إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ الْتَزَمَهُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَمْسَحُ الْحَجَرَ بِيَدِكَ وَ تَلْتَزِمُ الْيَمَانِيَّ فَقَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
مَا أَتَيْتُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ إِلا وَجَدْتُ جَبْرَئِيلَ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ يَلْتَزِمُهُ
الكافي 4 409 باب الطواف و استلام الأركان .....
13- عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لَمْ يُغْلِقْهُ اللَّهُ مُنْذُ فَتَحَهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بَابُنَا إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِي مِنْهُ نَدْخُلُ
الكافي 4 409 باب الطواف و استلام الأركان .....
15- عَنْ أَبِي الْفَرَجِ السِّنْدِيِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
كُنْتُ أَطُوفُ مَعَهُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ أَيُّ هَذَا أَعْظَمُ حُرْمَةً ؟فَقُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِهَذَا مِنِّي؟
فَأَعَادَ عَلَيَّ ؟
قُلْتُ : لَهُ دَاخِلُ الْبَيْتِ فَقَالَ:
الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ
عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مَفْتُوحٌ لِشِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ مَسْدُودٌ عَنْ غَيْرِهِمْ وَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَدْعُو بِدُعَاءٍ عِنْدَهُ إِلَّا صَعِدَ دُعَاؤُهُ حَتَّى يَلْصَقَ بِالْعَرْشِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ
الكافي 4 409 باب الطواف و استلام الأركان .....
عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِنَّ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ يَعْنِي حِينَ يَجُوزُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ مَلَكاً أُعْطِيَ سَمَاعَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَنْ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حِينَ يَبْلُغُهُ أَبْلَغَهُ إِيَّاهُ
الكافي 4 410 باب الطواف و استلام الأركان .....
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ
أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله
طَافَ بِالْكَعْبَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَّفَكِ وَ عَظَّمَكِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَعَثَنِي نَبِيّاً وَ جَعَلَ عَلِيّاً إِمَاماً اللَّهُمَّ أَهْدِ لَهُ خِيَارَ خَلْقِكَ وَ جَنِّبْهُ شِرَارَ خَلْقِكَ
الكافي 4 410 باب الملتزم و الدعاء عنده .....
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
إِذَا كُنْتَ فِي الطَّوَافِ السَّابِعِ فَائْتِ الْمُتَعَوَّذَ وَ هُوَ إِذَا قُمْتَ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ حِذَاءَ الْبَابِ فَقُلِ اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ وَ الْعَبْدُ عَبْدُكَ وَ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَ الْفَرَجُ ثُمَّ اسْتَلِمِ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ثُمَّ ائْتِ الْحَجَرَ فَاخْتِمْ بِهِ
الكافي 4 422 باب طواف المريض و من يطاف به محمولا
عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ قَالَ شَهِدْتُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام وَ هُوَ يُطَافُ بِهِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فِي مَحْمِلٍ وَ هُوَ شَدِيدُ الْمَرَضِ فَكَانَ كُلَّمَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ أَمَرَهُمْ فَوَضَعُوهُ بِالأَرْضِ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ كَوَّةِ الْمَحْمِلِ حَتَّى يَجُرَّهَا عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعُونِي فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً فِي كُلِّ شَوْطٍ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّ هَذَا يَشُقُّ عَلَيْكَ
فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ فَقُلْتُ مَنَافِعَ الدُّنْيَا أَوْ مَنَافِعَ الْآخِرَةِ فَقَالَ الْكُلَّ
اللهم وفقنا لان نلتزم الركن اليماني لترزقنا منافع الدارين
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل 13
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
ماء زمزم
2164- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام
مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ لِمَا شُرِبَ لَهُ
2165- وَ رُوِيَ أَنَّهُ مَنْ رَوِيَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ أُحْدِثَ لَهُ بِهِ شِفَاءٌ وَ صُرِفَ عَنْهُ دَاءٌ
2166- وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَسْتَهْدِي مَاءَ زَمْزَمَ وَ هُوَ بِالْمَدِينَةِ
الكافي 4 430 باب استلام الحجر بعد الركعتين و شرب
*عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
إِذَا فَرَغْتَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَائْتِ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ وَ قَبِّلْهُ وَ اسْتَلِمْهُ أَوْ أَشِرْ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ لا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ وَ قَالَ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ تَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الصَّفَا فَافْعَلْ وَ تَقُولُ حِينَ تَشْرَبُ :
اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ سُقْمٍ
قَالَ: وَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ :حِينَ نَظَرَ إِلَى زَمْزَمَ لَوْ لَا أَنِّي أَشُقُّ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَذْتُ مِنْهُ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ
الكافي 6 386 باب فضل ماء زمزم و ماء الميزاب ....
* عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
مَاءُ زَمْزَمَ خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وَ شَرُّ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مَاءُ بَرَهُوتَ الَّذِي بِحَضْرَمَوْتَ تَرِدُهُ هَامُ الْكُفَّارِ بِاللَّيْلِ
الكافي 6 386 باب فضل ماء زمزم و ماء الميزاب ....
* عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ:
مَاءُ زَمْزَمَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ أَظُنُّهُ قَالَ كَائِناً مَا كَانَ
الكافي 6 387 باب فضل ماء زمزم و ماء الميزاب ....
عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
مَاءُ زَمْزَمَ دَوَاءٌ مِمَّا شُرِبَ لَهُ
تهذيبالأحكام 5 145 10- باب الخروج إلى الصفا .....
*عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَلَبِيِّ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : قَالَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تَسْتَقِيَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ دَلْواً أَوْ دَلْوَيْنِ فَتَشْرَبَ مِنْهُ وَ تَصُبَّ عَلَى رَأْسِكَ وَ جَسَدِكَ وَ لْيَكُنْ ذَلِكَ مِنَ الدَّلْوِ الَّذِي بِحِذَاءِ الْحَجَرِ
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل 14
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
السعي
2167- وَ رُوِيَ :
أَنَّ الْحَاجَّ إِذَا سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ
2168- وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام: السَّاعِي بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ تَشْفَعُ لَهُ الْمَلائِكَةُ فَتُشَفَّعُ فِيهِ بِالإِيجَابِ.
2169- وَ رُوِيَ:
أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ مَالُهُ فَلْيُطِلِ الْوُقُوفَ عَلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ
الكافي 4 245 باب حج النبي ..
ِ..... ثُمَّ قَالَ إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَأَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ وَ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَظُنُّونَ
أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ شَيْءٌ صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما
ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَصَعِدَ عَلَيْهِ وَ اسْتَقْبَلَ الرُّكْنَ اليَمَانِيَّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ دَعَا مِقْدَارَ مَا يُقْرَأُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ مُتَرَسِّلا ثُمَّ انحَدَرَ إِلَى المَرْوَةِ فَوَقَفَ عَلَيهَا كَمَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا ثُمَّ انحَدَرَ وَ عَادَ إِلَى الصَّفَا فَوَقَفَ عَلَيْهَا ثُمَّ انحَدَرَ إِلَى المَروَةِ حَتَّى فَرَغَ مِن سَعيِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سَعيِهِ وَ هُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ:
فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
إِنَّ هَذَا جَبْرَئِيلُ وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى خَلفِهِ يَأمُرُنِي أَن آمُرَ مَنْ لَم يَسُقْ هَدْياً أَنْ يُحِلَّ وَ لَوِ استَقبَلتُ مِنْ أَمْرِي مَا استَدبَرْتُ لَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا أَمَرْتُكُمْ وَ لَكِنِّي سُقْتُ الهَدْيَ وَ لا يَنبَغِي لِسَائِقِ الْهَدْيِ أَنْ يُحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ قَالَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:
((وهو عمر بن الخطاب ))
لَنَخرُجَنَّ حُجَّاجاً وَ رُءُوسُنَا وَ شُعُورُنَا تَقطُرُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
أَمَا إِنَّكَ لَنْ تُؤمِنَ بِهَذَا أَبَداً فَقَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْكِنَانِيُّ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ عُلِّمْنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْيَوْمَ فَهَذَا الَّذِي أَمَرتنَا بِهِ لِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِمَا يَسْتَقْبِلُ فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
بَلْ هُوَ لِلأَبَدِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ وَ قَالَ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ..
الكافي 4 434 باب السعي بين الصفا و المروة و ما..
5- عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
جُعِلَ السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ مَذَلَّةً لِلْجَبَّارِينَ
قصصالأنبياء للراوندي 110 1- فصل .....
107- و بإسناده عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السعي؟ فقال :
إن إبراهيم عليه السلام
لما خلف هاجر أم إسماعيل عطش الصبي و لم يكن بمكة ماء فأتت هاجر إلى الصفا فصعدت فوقها ثم نادت هل بالوادي من أنيس ؟؟
فلم يجبها أحد فرجعت إلى المروة حتى فعلت ذلك سبعا فأجري بذلك سنة قال:
فأتاها جبرئيل و هي على المروة فقال لها
: من أنت ؟
فقالت: أم ولد إبراهيم فقال:
إلى من ترككما؟
قالت : إلى الله تعالى
فقال: وكلكما إلى كاف قال :
فحص الصبي برجله فنبعت زمزم و رجعت
هاجر
إلى الصبي فلما رأت الماء قد نبع جمعت التراب حوله و لو تركته لكان سيحا
قال:
و مر ركب من اليمن يريد سفرا لهم فرأوا الطير قد حلقت قالوا و ما حلقت إلا على ماء و قد كانوا يتجنبون منه لأنه لم يكن بها ماء فأتوهم فأطعموهم و سقوهم و كان الناس يمرون بمكة فيطعمونهم من الطعام و هم يسقونهم من الماء
بقلم
سيد جلال الحسيني
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل 15
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
الحطيم
2170- وَ قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :
إِنْ تَهَيَّأَ لَكَ أَنْ تُصَلِّيَ صَلَوَاتِكَ كُلَّهَا الْفَرَائِضَ وَ غَيْرَهَا عِنْدَ الْحَطِيمِ فَافْعَلْ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ بُقْعَةٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وَ الْحَطِيمُ مَا بَيْنَ بَابِ الْبَيْتِ وَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ وَ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي فِيهِ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى آدَمَ عليه السلام وَ بَعْدَهُ الصَّلَاةُ فِي الْحِجْرِ أَفْضَلُ وَ بَعْدَ الْحِجْرِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْعِرَاقِيِّ وَ بَابِ الْبَيْتِ وَ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي كَانَ فِيهِ الْمَقَامُ وَ بَعْدَهُ خَلْفَ الْمَقَامِ حَيْثُ هُوَ السَّاعَةَ وَ مَا قَرُبَ مِنَ الْبَيْتِ فَهُوَ أَفْضَلُ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَكَ أَنْ تُصَلِّيَ رَكْعَتَيْ طَوَافِ النِّسَاءِ وَ غَيْرِهِ إِلَّا خَلْفَ الْمَقَامِ حَيْثُ هُوَ السَّاعَةَ
2171- وَ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ صَلاةً وَاحِدَةً قَبِلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ كُلَّ صَلَاةٍ صَلَّاهَا وَ كُلَّ صَلَاةٍ يُصَلِّيهَا إِلَى أَنْ يَمُوتَ
2172- وَ الصَّلاةُ فِيهِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ
2173- وَ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَوَاطِنَهُمْ بِمِنًى نَادَى مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ أَرْضَى فَقَدْ رَضِيتُ
2174- وَ رُوِيَ أَنَّهُ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ مَنَازِلَهُمْ بِمِنًى نَادَاهُمْ مُنَادٍ لَوْ تَعْلَمُونَ بِفِنَاءِ مَنْ حَلَلْتُمْ لأَيْقَنْتُمْ بِالْخَلَفِ بَعْدَ الْمَغفِرَةِ
رد: الانوار الساطعة في الحج
الفصل 16
شكرا لمروركم الذي اسرني
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
منلايحضرهالفقيه ج : 2 ص : 210
* وَ قَدْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ بِمِنًى سَبْعُمِائَةِ نَبِيٍّ
الكافي 1 403
* عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله
خَطَبَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَقَالَ:
نَضَّرَ اللَّهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَ حَفِظَهَا وَ بَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ
مِنْهُ ثَلاثٌ لا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَ النَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومُ لِجَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ مُحِيطَةٌ مِنْ وَرَائِهِمْ الْمُسْلِمُونَ إِخْوَةٌ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ
الكافي 4 207 باب حج إبراهيم و إسماعيل و بنائهما
ً ..ثُمَّ نُودِيَ مِنْ مَيْسَرَةِ مَسْجِدِ الخَيْفِ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا
الكافي 4 214 باب حج الأنبياء ..
* جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ صَلَّى فِي
مَسْجِدِ الْخَيْفِ
سَبْعُمِائَةِ نَبِيٍّ وَ إِنَّ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ لَمَشْحُونٌ مِنْ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ وَ إِنَّ آدَمَ لَفِي حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
الكافي 4 519 باب الصلاة في مسجد منى و من يجب علي
* عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ صَلِّ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَ هُوَ مَسْجِدُ مِنًى
وَ كَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله عَلَى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ وَ فَوْقُهَا إِلَى الْقِبْلَةِ نَحْواً مِنْ ثَلاثِينَ ذِرَاعاً وَ عَنْ يَمِينِهَا وَ عَنْ يَسَارِهَا وَ خَلْفِهَا نَحْواً مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ فَتَحَرَّ ذَلِكَ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَكُونَ مُصَلاكَ فِيهِ فَافْعَلْ فَإِنَّهُ قَدْ صَلَّى فِيهِ أَلْفُ نَبِيٍّ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَيْفَ لأَنَّهُ مُرْتَفِعٌ عَنِ الْوَادِي وَ مَا ارْتَفَعَ عَنْهُ يُسَمَّى خَيْفاً
منلايحضرهالفقيه 1 230 باب فضل المساجد و حرمتها و ثواب من
* وَ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ مِنًى مِائَةَ رَكْعَةٍ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ عَدَلَتْ عِبَادَةَ سَبْعِينَ عَاماً وَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي مَسْجِدِ مِنًى مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ أَجْرَ عِتْقِ رَقَبَةٍ وَ مَنْ هَلَّلَ اللَّهَ فِيهِ مِائَةَ مَرَّةٍ عَدَلَتْ إِحْيَاءَ نَسَمَةٍ وَ مَنْ حَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ مِائَةَ مَرَّةٍ عَدَلَتْ أَجْرَ خَرَاجِ الْعِرَاقَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
لايجوز نقله بدون ذكر الكاتب
سيد جلال الحسيني
