اجوبة المسائل الفقهية الخاصه بالنساء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

{ العلم خزائن ومفاتيحة السؤال فسألو رحمكم الله ،فإنه يؤجر اربعة :السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم }
أنطلاقا من هذا الحديث الشريف ونظرا للحاجة الملحة
والمستمره لمعرفة الاحكام الالهية ؛ حاولنا تخصيص مساحة تُعنى بالاجابة
على مسائلكم الشرعية .
وكما سبق في الاعلان فإن هناك صفحتان :
الاولى : مخصصة للأسئله العامة .
الثانية : مخصصة للأسألة النسائية .
نتمنى ان نكون في حجم المسؤولية وأن نوفق لخدمتكم .
ونسأله تعالى ان ينظر إلينا نظرة رحمة وان يسدد خطانا انه سميع الدعاء.

مدخل :

قبل البدء في طرح الاسئلة نقتبس نصاً من كلام الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رحمه الله )
يكون بمثابة المقدمة.

يقول( قدس سره) : (بعد ان آمن الانسان بالله والاسلام والشريعة وعرف انه مسؤول
بحكم كونه عبدا لله تعالى عن امتثال احكامه ؛ يصبح ملزما بالتوفيق بين سلوكه
في مختلف مجالات الحياة والشريعة الاسلامية ,وباتخاذ الموقف العملي الذي تفرضه
علية تبعيته للشريعة ؛ ولأجل هـذ ا كان لزاما على الانسان
ان يعين هـذا الموقف العملي ويعرف كيف يتصرف في كل واقعة) .
ملاحظة : نرجو من السائل الكريم ان يحدد اسم المرجع
للأجابة على طبق فتواه

السلام عليكم
الشكر موصول لك أبا محمد
عندي سؤال محيرني منذ فترة
سؤالي جاء في كتاب مشاكل الطلاق للشيخ حسان وهو قاض لبناني بأن المراة الناشز ( من خرجت من بيت زوجها ) تسقط حضانتها للأولاد وسؤالي من من الفقهاء يرى سقوط حضانة الناشز لأولادها ؟
2- اتفق الفقهاء على أن حضانة الأم للولد سنتين وللأنثى سبع على الأحوط من من الفقهاء لا يعتمد الاحتياط في السبع
دمتم مشكورين

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


الله يوفقك اخي الكريم لكل خير

وجزاك الله خيرا الجزاء


دمت بحفظ الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سماحة الشيخ الفاضل
يعطيكم الله العافية
سؤالي يقول:
) احكام شرعية ( بالنسبة لكيفية التعامل مع خروج المرأة بإذن زوجها ؟
مع العلم بأن الزوجه من مقلدات السيد القائد والزوج من مقلدي السيد السيستاني حفظهما الله
و جزيت عنا خير الجزاء

اللهم صلي على محمد وال محمد


الحمد لله الذي جعلنا من الموالين لامير المؤمنين واولاده المعصومين سلام الله عليهم اجمعين


اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل من اراد السوء بشريعة سيد المرسلين


اللهم بحق سيدنا محمد واله الاطهار عجل فرج الامام القائم بالعدل والحجة المنتظر واحفظه ياكريم


تحياتنا ودعائنا لسماحة الشيخ ابو محمد جواد بالتوفيق الدائم بأذن الله

الله يحفظكم شيخنا ويسدد خطاكم ياكريم

نسألكم الدعاء

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرة عطاء

2- اتفق الفقهاء على أن حضانة الأم للولد سنتين وللأنثى سبع على الأحوط من من الفقهاء لا يعتمد الاحتياط في السبع

---

وعليكم السلام وحمة الله . . .
أعتذر عن التأخرفي الجواب ...
أما الجواب فهو :
السيد السيستاني (حفظه الله )يرى أن حق الحضانة بعد السنتين حق خاص بالأب
بل يرى أن خلال السنتين تكون الحضانة بين الوالدين بالسوية .
بلا فرق بين الولد والبنت ...

أما السؤال الأول فلم اجد جوابه بعد...

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد

الله يوفقك اخي الكريم لكل خير

وجزاك الله خيرا الجزاء

دمت بحفظ الرحمن

---

الله يوفق جميع المؤمنين والعاملين في سبيل الله

وجزيتم خيرا

ومحروسين ومؤيدين بعين الله ...
و لا تنسونا من الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

يعطيكم الله العافية

سؤالي يقول:
) احكام شرعية ( بالنسبة لكيفية التعامل مع خروج المرأة بإذن زوجها ؟
مع العلم بأن الزوجه من مقلدات السيد القائد والزوج من مقلدي السيد السيستاني حفظهما الله
و جزيت عنا خير الجزاء

---

وعليكم السلام وحمة الله وبركاته

ويعطيكم الله ألف عافية ...

ارجو منكم الانتظار يوم او يومين ؛ لأن السؤال يستحق التأمل أكثر ...

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الحلوين

اللهم صلي على محمد وال محمد

الحمد لله الذي جعلنا من الموالين لامير المؤمنين واولاده المعصومين سلام الله عليهم اجمعين

اللهم انصر الاسلام والمسلمين واخذل من اراد السوء بشريعة سيد المرسلين

اللهم بحق سيدنا محمد واله الاطهار عجل فرج الامام القائم بالعدل والحجة المنتظر واحفظه ياكريم

نسألكم الدعاء

---

ولكم التحايا والشكر الجزيل وموفقين للخيرات

ونسألكم الدعاء ..

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك الف عاافيه شيخناا
وفي ميزان اعمالك هذه الخدمة الطيبه لنا
وربي يوفقك ويحفظك بحق محمد وآل محمد
ونســألكم خالص الدعــــــــــــاء..

السلام عليكم...
السؤال...
وحده صار عليها ايام من شهر رمضان وتركتهم الى قريب
رمضان السنه الجديده يوم جت تصومهم
جتها الدوره الشهريه...
طبعا جى رمضان وهي ماصامتهم,
المرجع السيد علي السيستاني...

ملاحظه /طبعا بعد ماخلص الشهر صامت الي عليها

لك مني كل الشكر
موفقين لكل خير وصلاح

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

وعليكم السلام وحمة الله . . .

أعتذر عن التأخرفي الجواب ...
أما الجواب فهو :
السيد السيستاني (حفظه الله )يرى أن حق الحضانة بعد السنتين حق خاص بالأب
بل يرى أن خلال السنتين تكون الحضانة بين الوالدين بالسوية .
بلا فرق بين الولد والبنت ...

أما السؤال الأول فلم اجد جوابه بعد...

ونسألكم الدعاء ..

---

شكرا لكم شيخنا ، صاحب التبصرة واللمعة الدمشقية يرون حضانة الذكر إلى سنتين والأنثى سبعا وعند السيد الخوئي سنتين للذكر وإن كان أنثى والأولى حضانتهم للسبع

لازلت بانتظار جواب السؤال الأول دمت موفقا

سؤالي بالمحاكم الشرعية على أي سن يسقطون الحضانة ( المحاكم الجعفرية طبعا سقوط الحضانة عن الأم طبعا

نسألكم الدعاء

يعطيك العافية شيخنا
ومأجورين

ونحن بالأنتظار

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

سؤالي يقول:
) احكام شرعية ( بالنسبة لكيفية التعامل مع خروج المرأة بإذن زوجها ؟
مع العلم بأن الزوجه من مقلدات السيد القائد والزوج من مقلدي السيد السيستاني حفظهما الله
و جزيت عنا خير الجزاء

---

السيدان الجليلان يحرمان على المرأة الخروج من المنزل بدون إذن الزوج .. وبالتالي فلابد من الإستئذان من الزوج ..

إضافة :

هذا مع أن المسألة لا تنتهي عند الحدود الالزامية فقط بل هي مسألة علاقة دائمية بينهما فيجب أن تكون مبنية على التفاهم والتقدير للطرفين لتستمر المودة والرحمة المطلوب تواجدها بين الشريكين ...

ودمتم موفقين . . .

مشكور شيخنا
يعطيك الله الف عافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة طفله يتيمه

السلام عليكم...

السؤال...
وحده صار عليها ايام من شهر رمضان وتركتهم الى قريب
رمضان السنه الجديده يوم جت تصومهم
جتها الدوره الشهريه...
طبعا جى رمضان وهي ماصامتهم,
المرجع السيد علي السيستاني...

ملاحظه /طبعا بعد ماخلص الشهر صامت الي عليها

لك مني كل الشكر

موفقين لكل خير وصلاح

---

وعليكم السلام ورحمة الله

1/ لايجب الفور في القضاء . أي : لا يجب القضاء بعد شهر رمضان مباشرة ..

2/ لكن إن تأخر حتى جاءت السنة الثانية ( شهر رمضان ) ولم يقض مافاته ؛ فالواجب على المكلف :

أ - القضاء.

ب - الفدية .

3/ الفدية تكون عن كل يوم بمقار ( مد ) من الطعام .. {ثلاثة أرباع الكيلو } . .

4/ بما أنكم قضيتم الصيام ؛ فيبقى الفدية عن كل يوم ...

5/ في الفدية لا بد من دفع الطعام و لا تكفي القيمة ...

6 / الطعام القصود به هنا هو : الحنطة أوالقمح بل مطلق الطعام حتى الخبز ...

ولكم الشكر و موفقين ونسألكم الدعاء ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطرة عطاء

سؤالي بالمحاكم الشرعية على أي سن يسقطون الحضانة ( المحاكم الجعفرية طبعا سقوط الحضانة عن الأم طبعا

نسألكم الدعاء

---

عندنا في ( القطيف و الأحساء ) المسألة خارجة عن اليد فهي ترجع للمحكمة غير الجعفرية ...

اما في غيرهما فينبغي أن تسأل أهل تلك البلاد ... مع العلم بأن المسألة تخضع لنظر القاضي

خصوصا مع وجود الخلاف في مدة الحضانة ...

ودمتم موفقين ونسألكم الدعاء ...

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

تنبيه :

الرجاء من المشاركين المحترمين التنبه لما يلي :

1 / اختيار مرجع للإجابة طبقاً لفتواه ..


2 / المقصود من الأسئلة النسائية هي : أحكام الدماء الثلاثة فقط ..


3 / المقصود من الأسئلة العامة هو خصوص الفقهية كما هو مذكور في العنوان ، وبالتالي فالعقائدية وغيرها ستكون خارجة عن الموضوع ..


4 / في حال لم ينص السائل على المرجع قد يجاب عن السؤال و قد لا يجاب ؛ فأرجو المعذرة سلفاً ..


5 / في حال تقديم سؤال غير فقهي قد يجاب عن السؤال و قد لا يجاب ؛ فأرجو المعذرة سلفاً ..


6 / أكرر الإعتذار مع تمني القيام بخدمتكم ..

ونسألكم الدعاء ...

بارك الله فيك أبو محمد

شيخنا العزيز حفظك الباري عز وجل
ماهو حكم زواج الفتاة الشيعية من
الفتى السني
هل هو حرام شرعا
واذا كان ليس حرام لماذا يمنع الزواج
افيدنا جزاك الله خيرا...ولك الشكر

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته


اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


راح يتم دمج مشاركتك اخيه مع موضوع الشيخ ابو محمد جواد ليقوم بالاجابة على سؤالك



دمتي بحفظ الرحمن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التائهه

شيخنا العزيز حفظك الباري عز وجل
ماهو حكم زواج الفتاة الشيعية من
الفتى السني
هل هو حرام شرعا
واذا كان ليس حرام لماذا يمنع الزواج
افيدنا جزاك الله خيرا...ولك الشكر

---

السلام عليكم

مثل هذا الزواج غير محرم ؛ لأن السني وإن كان
مختلفاً مع الشيعية في المذهب لكن هذا غير مانع من الزواج
بشرط أن تأمن المرأة على مذهبها من التحول والإنحراف عن المذهب الحق .

و ينص الفقهاء على مثل ذلك , وإليك بعض النماذج من آرائهم (زيد عزهم ) :

السيذ السيستاني : يجوز زواج المؤمنة من المخالف غير الناصبي على كراهة , نعم إذا خيف الضلال حرم .

السيد صادق الشيرازي : (في جواب مثل هذا السؤال ) : إن كانت صلبة الإعتقاد بمذهب أهل البيت ( سلام الله عليهم ) وتأمن الإنحراف عنه جاز .

السيد محمد سعيد الحكيم : يكره تزويج المؤمنة من المستضعف وأشد منه تزويجها من المخالف غير المستضعف .

أما لماذا يمنع ؟

فجوابه واضح لمن يتأمل في طبيعة العلاقات الإجتماعية
إذ الحياة الزوجية تتطلب الكثير الكثير من الإسقرار والتفاهم
والإنسجام بين الطرفين .

الحياة الزوجية ليس مثل الحياة المهنية . تكوين العائلة وتربيتها
تستدعي التوحد في النظرة ؛ وكلما كانت وجهات النظر قريبة كلما أمكن قيادة السفينة بشكل أفضل حتى ترسو في شاطئ الأمان .

أتمنى أن يكون الجواب واضحاً ..

ودمتم في أمان الله ...

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة فقهية وسؤال .... { 1 }

ينقسم الدم الذي تراه المرأة إلى ثلاثة أقسام , هي :

1 / دم الحيض .
2 / دم الإستحاضة .
3 / دم النفاس .

* في دم الحيض , يترتب عليها مجموعة من الأحكام , مثل :

أ - عدم صحت الصوم .
ب - حرمة مس لفظ الجلالة .
ج - حرمة المكث والبقاء في المسجد .
د - حرمة قراءة آية السجدة من سور العزائم ( السجدات الواجبة ) .
هـ - عدم صحة الصلاة .
- وغيرها من الأحكام ...


وهنا سؤال :


وحدة كانت صائمة وبعد الزوال ( صلاة الظهرين ) نزلت عليها الدورة الشهرية ,
فما حكم صومها ؟



ننتظر إجاباتكم ...


ونسألكم الدعاء ...

لم نجد أي جواب من الأعضاء حتى الآن :huuh:

إذا كان صعب ؛ انشوف غيره ...

انشوفكم بكرة إن شاء الله ...

السلام عليكم ...
اجابة على السؤال / تكمل صومها وهو صحيح وتقضيه بعد الغسل
اتمنى تكون الاجابه صح ،،
الله يعطيك العافيه شيخنا،،
دمت بخير،،
ونسألكم الدعاء..

يجب عليها قضاء ذلك اليوم لأنها بحكم الحائض
انتقض صومها بنزول الدم عندها ووجب عليها القضاء

( بطل صومها فهو غير صحيح )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الزهراء

السلام عليكم ...
وعليكم السلام

اجابة على السؤال / تكمل صومها وهو صحيح وتقضيه بعد الغسل
طيب لو نركز قليلاً ونسأل: بعد ما كان صومها صحيح ليش تقضيه ؟ !

اتمنى تكون الاجابه صح ،،
نتمنى أن لا يكون خطأ ، لكنه بالفعل غير صحيح
الله يعطيك العافيه شيخنا،،
دمت بخير،،
ونسألكم الدعاء..

---

الله يعافيكم ويديم وجودكم

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

يجب عليها قضاء ذلك اليوم لأنها بحكم الحائض
انتقض صومها بنزول الدم عندها ووجب عليها القضاء

( بطل صومها فهو غير صحيح )

---

تعددت الأسباب والموت واحد ,,

ثلاث جمل والمعنى واحد ..

وكلها إجابات صحيحة :bigsmile:

مبارك هذا الجهد والإجتهاد ,,

ونسألكم الدعاء ..

مشكور شيخنا
ويعطيك العافية
بس جاء دورنا لسؤال فقهي متعلق في احكام المرأة

* هند دورتها عددية 7 أيام زارها الحيض يوم الجمعة ليلة السبت الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل
متى يكون موعد غسلها اي يوم ...طبعا مع استيفاء حيضها لشروط الحيض ؟؟


ويعطيكم العافية شيخنا
وفي ميزان اعمالكم

سؤال شيق اختي عفاف وتصير كثيير

بنتظار اجاباتكـ شيخنا؟؟

بنتظار المزيد من العلم بالدين والشريعه الاسلاميه...

انا لسى ماصار الي شهر خلصت دورة في فقة النساء ..الدماء الثلاثة..

موفقيــــن

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

مشكور شيخنا
ويعطيك العافية
الله يعافيكم ويجزيكم ألف خير

بس جاء دورنا لسؤال فقهي متعلق في احكام المرأة
يارب مايكون صعب :amuse:


* هند دورتها عددية 7 أيام زارها الحيض يوم الجمعة ليلة السبت الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف الليل
متى يكون موعد غسلها اي يوم ...طبعا مع استيفاء حيضها لشروط الحيض ؟؟

لحظة قبل ما اجاوب راح أقدم ليكم عرض :

الأخت ( بحر العجائب ) اتقول :
( انا لسى ماصار الي شهر خلصت دورة في فقة النساء ..الدماء الثلاثة..)

وهذا السؤال من هذا الباب ، يالله خل انشوف ويش عدها من جواب :huuh:

طبعاً أي عضو آخر يريد ايجاوب فلا بأس ...

والي ايجاوب صح ؛ له جائزة هي :

راح أزور السيدة المعصومة(ع) زيارة خاصة له ؛ أطلع من البيت مشياً إلى الحرم
وأهدي الزيارة له بالخصوص .

لكم مهلة إلى نهاية عصر يوم الاثنين فقط بعدها ينتهي العرض واذا مافيه جواب أجاوب أنا ..




ويعطيكم العافية شيخنا
وفي ميزان اعمالكم

---

حياكم الله

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعجائب

سؤال شيق اختي عفاف وتصير كثيير

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعجائب

بنتظار اجاباتكـ شيخنا؟؟

بنتظار المزيد من العلم بالدين والشريعه الاسلاميه...

انا لسى ماصار الي شهر خلصت دورة في فقة النساء ..الدماء الثلاثة..

موفقيــــن

---

أهلا وسهلا

ونورتم الصفحة

أرجو أن تكونوا قرأتم العرض في المشاركة السابقة

نتمنى أن نستفيد منكم

ونسألكم الدعاء ..

طيب محاوله للأجابه على سؤالي سماحة الشيخ
علني افووز بالعرض:toung: امزح الفائدة اهم

.....

بما ان هند دورتها عددية وزارها الحيض في ليلة السبت فتمام حيضها مساء الجمعة
اتمام السبعة بما ان في فرض السؤال ان حيضها مستوفي لشروط الحيض
وانها لم تطهر قبل السبعة ولم تزيد عليها

اتمنى يكوون جوابي صح
ويعطيكم الله الف عافية سماحة الشيخ
اسلوب شيق للتعلم والأنضمام في حوزة شبكتنا مع سماحتكم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

طيب محاوله للأجابه على سؤالي سماحة الشيخ
علني افووز بالعرض:toung: امزح الفائدة اهم

يالله ها أنتِ فزتِ بالجائزة مع الفائدة , ويش خليتي لغيرش :bigsmile:

واقعاً كنت أريد غيركم هو الي ايجاوب لأنكم أصحاب السؤال .. بس ممتاز :amuse:
.....

بما ان هند دورتها عددية وزارها الحيض في ليلة السبت فتمام حيضها مساء الجمعة
اتمام السبعة بما ان في فرض السؤال ان حيضها مستوفي لشروط الحيض
وانها لم تطهر قبل السبعة ولم تزيد عليها
تمام هذا جواب الفاهمين .

اتمنى يكوون جوابي صح
ويعطيكم الله الف عافية سماحة الشيخ
اسلوب شيق للتعلم والأنضمام في حوزة شبكتنا مع سماحتكم

---

الله يأخذ بيدكم نحو كل ماهو خير

مؤيدين ومحروسين

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة فقهية وسؤال .... { 2 }

- المرأة في حال الدورة الشهرية لا يصح
منها الصوم ولا الصلاة . . وهذا معروف .

لكن هل يجب عليها القضاء أو لا ؟

- الجواب :

يجب قضاء الصوم فقط ، أما الصلاة فلا يجب .

والسؤال :

بنت كانت تخجل ( تستحي ) في أول البلوغ ، نزلت عليها الدورة ،
لكن الحياء منعها من إخبار أهلها ،
فلم تعلم ما يحرم عليها ..
وبالتالي صارت تصوم وتصلي بدون غسل .

الآن علمت الحكم الشرعي ، فما حكم صلاتها وصومها ؟

( أرجو أن يذكر إسم المرجع في الجواب )

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

فائدة فقهية وسؤال .... { 2 }
اتفضل ونحن معك:amuse:
- المرأة في حال الدورة الشهرية لا يصح
منها الصوم ولا الصلاة . . وهذا معروف .
صحيح
لكن هل يجب عليها القضاء أو لا ؟

- الجواب :

يجب قضاء الصوم فقط ، أما الصلاة فلا يجب .
مزبوط
والسؤال :

بنت كانت تخجل ( تستحي ) في أول البلوغ ، نزلت عليها الدورة ،
لكن الحياء منعها من إخبار أهلها ،
فلم تعلم ما يحرم عليها ..
وبالتالي صارت تصوم وتصلي بدون غسل .

الآن علمت الحكم الشرعي ، فما حكم صلاتها وصومها ؟

( أرجو أن يذكر إسم المرجع في الجواب )

ونسألكم الدعاء ..

---

سؤال جميل جدا سماحة الشيخ
بالنسبة للمرجع راح اتكلم بالمشهور لأن الأجابة من تحليلي الشخصي
الإجابة :
الحائض كما هو معروف تقضي الصوم فقط ولا تقضي الصلاة
والصلاة تقبل بعد الأتيان بالغسل لرفع الحدث الأكبر .. وهي في فرض السؤال مبتدئة
المبتدئة :هي التي ترى الحيض لأول مرة
فلم تعلم ما يحرم عليها ..
ما ادري هل تعامل بأنها مقصرة في تحصيل طلب العلم والمعرفة هنا يترتب عليها امور اذا عوملت بأنها مقصرة ...ولا اظن بأنه يصدق عليها مقصرة فنترك الكلام عن التقصير
وبالتالي صارت تصوم وتصلي بدون غسل
لا اعرف هل اجري قاعدة الفراغ هنا ام لا :huh:..تحليلي الشخصي يقول لا نجري قاعدة الفراغ :noworry:
الآن علمت الحكم الشرعي ، فما حكم صلاتها وصومها ؟
صومها صحيح لأنها لم تكن متعمدة تبعا لذلك لا تجب عليها الكفارة
اما بالنسبة للصلوات فيجب عليها قضاء تلك الصلوات التي وجبت عليها بعد الحيض لأنها لم تكن على طهارة بحيث لم تأتي بالغسل والغسل مقدمة لرفع الحدث الأكبر وهو الحيض

هذا تحليلي ننتظر اجابات اخرى
اتمنى يصير حماس
وتعم الفائدة من هذا الفصل الحوزوي المبارك
يعطيك العافية شيخنا الفاضل

الأخت عفاف الهدى ,,,

الأخوة و الأخوات الأعضاء ,,,

السلام عليكم ..

لو تسمحون أوجع راسكم بذكر بعض التعليقات والملاحظات ...


أولاً :

بالنسبة للسؤال الأسبق ,,,

كنت قد وعدت من يجيب عنه بالزيارة نيابة ,
واليوم وفيت وزرت عن الأخت عفاف الهدى فقد أجابت بشكل صحيح ..

ثانياً :

بالنسبة للسؤال الجديد ,,,

قبل الجواب هنا بعض التعليقات ... ونترك الجوب لما بعد الملاحظات بيومين أو ثلاثة ...


أ - إجابتكم تعكس أنكم تحملون ثقافة حوزوية جيدة .

ب - وهذا يوجب علي أن أحترم ذلك و أقدره .

ج - وأنتم كنتم قد درستم في الحوزة - و إن كنت أجهل المدة - وعليه فتعلمون أن لغة العلم
محسوبة بشكل دقيق و بتركيب خاص ,

د - وهنا أطرح عليكم الفكرة التالية :
هل تفضلون أن نتعامل بشكل حوزوي أو بالشكل الثقافي العام ؟


هـ - طبعاً الفرق هو :

الشكل العام ــــــــــــ يهتم بالنتيجة فقط . و هو صحيح وسليم ولا عيب فيه إطلاقاً .
الشكل الحوزوي ــــــــــــ يهتم بالنتيجة أيضاً , لكن يضيف لها بعض النكات العلمية
و الإستدلالية . وهو أيضاً سليم وصحيح .


و - فكروا في الموضوع جيداً فهويستحق العناية ...


ز - طبيعي أيضاً أن هذا الأمر لا يخص شخصاً بعينه , بل الدعوة مفتوحة للجميع , لكن
خصصت عفاف الهدى لأنها الأكثر تفاعلاً كما هو واضح , فلا حد اياخد بخاطره علي .

ح - الصفحتان المخصصة للإجابة الشرعية الخاصة و العامة , يلاحظ فيهما ضعف نوعاً ما , و لا أدري ما هو السبب ؟

فهل اسلوبي غير جيد ؟

وهل هناك طريقة أفضل لتفعيل الصفحتين ؟

هل يوجد ضعف في إيصال المعلومة ؟

ماذا تقترحون في الموضوع ؟

ــ لاتستحوا من إبداء أي ملاحظة ؛ فأنا ما جئت إلا لخدمتكم ,,,


ط - بالنسبة لي أقدم إقتراحاً فإن أعجبكم سرنا عليه و إلا قدموا ملاحظاتكم لننظر فيها , وهو :

* تخصيص يوم في الأسبوع , مثلاً :

السبت ـــــ الصفحة العامة .
الاثنين ـــــ الصفحة الخاصة .

* * المواصلة بشكل منتظم على طريقة (فائدة فقهية و سؤال ) .

* * * تخصيص الأيام يعني :

لكم الخيار في طرح المسائل والإجابة في أي يوم , لكن الجواب من جهتي يكون في اليوم المخصص فقط .



ثالثاً :

المعذرة على التطويل و على الصداع اللي سببته ليكم ..

موفقين جميعاً للخير و الصلاح ..

و لا تنسونا من صالح دعواتكم ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

الأخت عفاف الهدى ,,,

الأخوة و الأخوات الأعضاء ,,,

اتفضل سماحة الشيخ
السلام عليكم ..
وعليكم السلام
لو تسمحون أوجع راسكم بذكر بعض التعليقات والملاحظات ...
لاوجع راس ولا شي شيخنا
بالعكس حلوه منك هالتعليقات واكيد لصالحنا


أولاً :

بالنسبة للسؤال الأسبق ,,,

كنت قد وعدت من يجيب عنه بالزيارة نيابة ,
واليوم وفيت وزرت عن الأخت عفاف الهدى فقد أجابت بشكل صحيح ..
يعطيك الله الف عافية سماحة الشيخ
جزاك الله عنا وعن المؤمنين والمؤمنات خير الجزاء

ثانياً :

بالنسبة للسؤال الجديد ,,,

قبل الجواب هنا بعض التعليقات ... ونترك الجوب لما بعد الملاحظات بيومين أو ثلاثة ...

اتفضل
أ - إجابتكم تعكس أنكم تحملون ثقافة حوزوية جيدة . :embarrest:

ب - وهذا يوجب علي أن أحترم ذلك و أقدره .
تسلم سماحة الشيخ رفع الله من شأنكم مراتب عليا

ج - وأنتم كنتم قد درستم في الحوزة - و إن كنت أجهل المدة - وعليه فتعلمون أن لغة العلم
محسوبة بشكل دقيق و بتركيب خاص ,
نعم كنت طالبة حوزوية ولمدة 4 سنوات ولازلت التحق بدوره سنوية لمدة شهر
لكني في عداد العوام ممن لم يدرسوا في الحوزة حيث احمل القليل فقط من الألفاظ او التعبيرات الحوزوية :huh:

د - وهنا أطرح عليكم الفكرة التالية :
هل تفضلون أن نتعامل بشكل حوزوي أو بالشكل الثقافي العام ؟
براحتك شيخنا ...اسلوب طرحك الى الأن جميل جدا في نظري وعن نفسي استوعب المطالب وان تهت فأسئلك وبكل اريحية في التعامل معك سماحة الشيخ ومع شرحك وانت ورأيك وما تجده مناسب لنا فاعمل به


هـ - طبعاً الفرق هو :

الشكل العام ــــــــــــ يهتم بالنتيجة فقط . و هو صحيح وسليم ولا عيب فيه إطلاقاً .
الشكل الحوزوي ــــــــــــ يهتم بالنتيجة أيضاً , لكن يضيف لها بعض النكات العلمية
و الإستدلالية . وهو أيضاً سليم وصحيح .
اعرف ذلك سماحة الشيخ:amuse:

و - فكروا في الموضوع جيداً فهويستحق العناية ...

:rolleyes:
ز - طبيعي أيضاً أن هذا الأمر لا يخص شخصاً بعينه , بل الدعوة مفتوحة للجميع , لكن
خصصت عفاف الهدى لأنها الأكثر تفاعلاً كما هو واضح , فلا حد اياخد بخاطره علي .
يعطيك العافية سماحة الشيخ

ح - الصفحتان المخصصة للإجابة الشرعية الخاصة و العامة , يلاحظ فيهما ضعف نوعاً ما , و لا أدري ما هو السبب ؟

فهل اسلوبي غير جيد ؟
بالنسبة لي ممتاز وممتاز جدا بدون مبالغة

وهل هناك طريقة أفضل لتفعيل الصفحتين ؟
:rolleyes: لا اعرف لكني وضعت موضوع اعلان عن افتتاح فصول حوزوية وراح ارسل بعض الدعوات ان امكنني ذلك للمشاركة في هذه الفصول الحوزوية القيمة

هل يوجد ضعف في إيصال المعلومة ؟
على العكس تمام ..بالنسبة ليي استذكار لما قد تجمد من معلومات

ماذا تقترحون في الموضوع ؟
:amuse:الآن ما عندي اقتراحات واذا جاء اقتراح راح اطرحه وبكل اريحية

ــ لاتستحوا من إبداء أي ملاحظة ؛ فأنا ما جئت إلا لخدمتكم ,,,
يعطيك الله العافية
وثوابك على الله
ورحم الله والديك


ط - بالنسبة لي أقدم إقتراحاً فإن أعجبكم سرنا عليه و إلا قدموا ملاحظاتكم لننظر فيها , وهو :

* تخصيص يوم في الأسبوع , مثلاً :

السبت ـــــ الصفحة العامة .
الاثنين ـــــ الصفحة الخاصة .
يوم طويلة في نظري
* * المواصلة بشكل منتظم على طريقة (فائدة فقهية و سؤال ) .
جميل
* * * تخصيص الأيام يعني :

لكم الخيار في طرح المسائل والإجابة في أي يوم , لكن الجواب من جهتي يكون في اليوم المخصص فقط .
اذا كنت ستخصص ... فأكثر من حصه اقلها يومين لكل فصل
والي يريحك والأفضل الك سماحة الشيخ ولا يتعارض مع مصالحك الشخصية كمان فقدمه
ولك وافر الشكر والأمتنان



ثالثاً :

المعذرة على التطويل و على الصداع اللي سببته ليكم ..
لا صداع ولا اطاله
وانت الي سامحنا على القصور

موفقين جميعاً للخير و الصلاح ..

و لا تنسونا من صالح دعواتكم ...

---

مشكور سماحة الشيخ

ما قصرت
واثابك الباري
ورحم الله والديك
وثوابك الله ورسول الله واهل بيته
راح اسعى لتفعيل الموضوع

يعطيييييك العاااااااافية شيخنا

تسلم و ما قصرت

رح الله والدييييك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

سؤال جميل جدا سماحة الشيخ
بالنسبة للمرجع راح اتكلم بالمشهور لأن الأجابة من تحليلي الشخصي
الإجابة :
الحائض كما هو معروف تقضي الصوم فقط ولا تقضي الصلاة
والصلاة تقبل بعد الأتيان بالغسل لرفع الحدث الأكبر .. وهي في فرض السؤال مبتدئة
المبتدئة :هي التي ترى الحيض لأول مرة
فلم تعلم ما يحرم عليها ..
ما ادري هل تعامل بأنها مقصرة في تحصيل طلب العلم والمعرفة هنا يترتب عليها امور اذا عوملت بأنها مقصرة ...ولا اظن بأنه يصدق عليها مقصرة فنترك الكلام عن التقصير
وبالتالي صارت تصوم وتصلي بدون غسل
لا اعرف هل اجري قاعدة الفراغ هنا ام لا :huh:..تحليلي الشخصي يقول لا نجري قاعدة الفراغ :noworry:
الآن علمت الحكم الشرعي ، فما حكم صلاتها وصومها ؟
صومها صحيح لأنها لم تكن متعمدة تبعا لذلك لا تجب عليها الكفارة
اما بالنسبة للصلوات فيجب عليها قضاء تلك الصلوات التي وجبت عليها بعد الحيض لأنها لم تكن على طهارة بحيث لم تأتي بالغسل والغسل مقدمة لرفع الحدث الأكبر وهو الحيض

هذا تحليلي ننتظر اجابات اخرى
اتمنى يصير حماس
وتعم الفائدة من هذا الفصل الحوزوي المبارك
يعطيك العافية شيخنا الفاضل

---

شرح تشكرون عليه

لي عودة غداً بإذنه تعالى ...

و دعواتكم ...