اجوبة المسائل الفقهية العامة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

{ العلم خزائن ومفاتيحة السؤال فسألو رحمكم الله ،فإنه يؤجر اربعة :السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم }
أنطلاقا من هذا الحديث الشريف ونظرا للحاجة الملحة
والمستمره لمعرفة الاحكام الالهية ؛ حاولنا تخصيص مساحة تُعنى بالاجابة
على مسائلكم الشرعية .
وكما سبق في الاعلان فإن هناك صفحتان :
الاولى : مخصصة للأسئله العامة .
الثانية : مخصصة للأسألة النسائية .
نتمنى ان نكون في حجم المسؤولية وأن نوفق لخدمتكم .
ونسأله تعالى ان ينظر إلينا نظرة رحمة وان يسدد خطانا انه سميع الدعاء.

مدخل :

قبل البدء في طرح الاسئلة نقتبس نصاً من كلام الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (رحمه الله )
يكون بمثابة المقدمة.

يقول( قدس سره) : (بعد ان آمن الانسان بالله والاسلام والشريعة وعرف انه مسؤول
بحكم كونه عبدا لله تعالى عن امتثال احكامه ؛ يصبح ملزما بالتوفيق بين سلوكه
في مختلف مجالات الحياة والشريعة الاسلامية ,وباتخاذ الموقف العملي الذي تفرضه
علية تبعيته للشريعة ؛ ولأجل هـذ ا كان لزاما على الانسان
ان يعين هـذا الموقف العملي ويعرف كيف يتصرف في كل واقعة) .
ملاحظة : نرجو من السائل الكريم ان يحدد اسم المرجع
للأجابة على طبق فتواه

السلام عليكم شيخنا العزييز

لدي سؤال
اذا كنت في الصلاة وركعت دون ان اقرأ السوره وبعد ذلك تذكرت انني لم اقرا
فما هو الحكم المترتب علي
اتمنى لك التوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي شيخناعندي كذا سؤااال .....
* ماالحكم الشرعي لكلام الخطيبين هاتفيابدون عقد شرعي ...؟
*مامفهوم الولايه التكوينيه والتشريعيه ؟اتمنى الشرح بالتفصيل ...
*وهل الولايه التكوينيه مختصه فقط للمعصومين؟
*ماهي الولايه الفقهيه ..؟
وهل يتحقق ايمان شخص بدون الولايه ..؟
ومرحوم الوالدين شيخنا
اسألكم ادعاء...

السلام عليكم
سماحة الشيخ :
سؤالي عن الخمس

اذا كنت استلم مصروف شهري ( هل يجب علي تخميسه ) ؟
لا اعتقد بأنه زائد عن مؤونتي

ويعطيكم العافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،

السلام عليكم شيخنا العزييز

لدي سؤال
اذا كنت في الصلاة وركعت دون ان اقرأ السوره وبعد ذلك تذكرت انني لم اقرا
فما هو الحكم المترتب علي
اتمنى لك التوفيق

---

وعليكم السلام عزيزي نبراس ...

السورة واجب في الصلاة فإن تركتها عمداً بطلت الصلاة ..

ولكن لو تركتها نسياناً -كما هو ظاهر السؤال - فلما

ركعت تذكرت ؛ فلا تبطل الصلاة ،

والأفضل أن تأتي بسجدتين للسهو ...

وتقبل الله أعمالكم ونسألكم الدعاء ..

السلام عليكم وحمة الله وبركاته

تنبيه :

الرجاء من المشاركين المحترمين التنبه لما يلي :

1 / اختيار مرجع للإجابة طبقاً لفتواه ..


2 / المقصود من الأسئلة النسائية هي : أحكام الدماء الثلاثة فقط ..


3 / المقصود من الأسئلة العامة هو خصوص الفقهية كما هو مذكور في العنوان ، وبالتالي فالعقائدية وغيرها ستكون خارجة عن الموضوع ..


4 / في حال لم ينص السائل على المرجع قد يجاب عن السؤال و قد لا يجاب ؛ فأرجو المعذرة سلفاً ..


5 / في حال تقديم سؤال غير فقهي قد يجاب عن السؤال و قد لا يجاب ؛ فأرجو المعذرة سلفاً ..


6 / أكرر الإعتذار مع تمني القيام بخدمتكم ..

ونسألكم الدعاء ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي شيخناعندي كذا سؤااال .....
* ماالحكم الشرعي لكلام الخطيبين هاتفيابدون عقد شرعي ...؟
ومرحوم الوالدين شيخنا
اسألكم ادعاء...

---

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1/ الأصل الأولي للكلام بين الرجل والمرأة هو الجواز سواء عبر الهاتف أم مباشرة ..

2/إدا تطور الأمر بحيث صار الكلام ناعماً و يؤثر في النفس فهو محرم على الرجل والمرأة ..

3/الخطيبان ماداما لم يعقدا بعد فهما أجنبيان عن بعض ؛ يجري عليهما ما سبق ..

4/ثم ويش ايضرهم لو صبروا حتى يعقدوا ويدعونا على الحفلة وبعدها خل ايصير اللي ايصير ..

5/ إذا كانت هناك دواعي للكلام بينهما قبل العقد ، فما الحل ؟
الجواب : ما فيه مشكلة ، من الممكن التنسيق مع الأهل ليتم تجنب ما من شأنه أن يحدث أموراً لا يرغبان في حدوثها لاحقاً مما هي غائبة الآن ..

6/ الأحكام الشرعية غالباً تبين الحكم القانوني وتترك للمكلف تطبيق الحكم على الحدث الواقع عنده ,
وهنا كلما كان المكلف مدركا للواقع كان اقدر على تجنب المشكلات..

أخيراً : هذه مسائل عملية تعتمد على الواقع الميداني ؛ وبالتالي لا يمكن القطع فيها بهذه السهولة ,, فلاحظ ..

وموفقين ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*مامفهوم الولايه التكوينيه والتشريعيه ؟اتمنى الشرح بالتفصيل ...
*وهل الولايه التكوينيه مختصه فقط للمعصومين؟

---

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1 / أمنيىة عزيزة لكن لا أستطيع إنجازها مع الأسف ...

2 / المسألة فيها الكثير من الإختلافات , بالإضافة إلى أنها للعقائد أقرب , فينبغي الملاحظة ...

3 / مع هذا بإمكانكم الرجوع إلى المصادر التالية :

أ - فلسفات إسلامية للشيخ محمد جواد مغنية , ج 2 ص 241 ..
ب - الولاية التكوينية بين القرآن و البرهان , للسيد ضياء الخباز القطيفي .
ج - بحث حول الإمامة , للسيد كمال الحيدري ..
- فإنها كتبت ببيان واضح ..

4 / هذه الكتب الثلاثة تناولت الموضوع من جهات مختلفة وبطريقة مختلفة عن بعض
مما قد يساعد في بلورة رؤية واضحة عند القارئ أتصور أنها تكون كافية في توضيح المطلوب ..


معذرة عن التأخير ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1 / أمنيىة عزيزة لكن لا أستطيع إنجازها مع الأسف ...

2 / المسألة فيها الكثير من الإختلافات , بالإضافة إلى أنها للعقائد أقرب , فينبغي الملاحظة ...

3 / مع هذا بإمكانكم الرجوع إلى المصادر التالية :

أ - فلسفات إسلامية للشيخ محمد جواد مغنية , ج 2 ص 241 ..
ب - الولاية التكوينية بين القرآن و البرهان , للسيد ضياء الخباز القطيفي .
ج - بحث حول الإمامة , للسيد كمال الحيدري ..
- فإنها كتبت ببيان واضح ..

4 / هذه الكتب الثلاثة تناولت الموضوع من جهات مختلفة وبطريقة مختلفة عن بعض
مما قد يساعد في بلورة رؤية واضحة عند القارئ أتصور أنها تكون كافية في توضيح المطلوب ..


معذرة عن التأخير ونسألكم الدعاء ..

---

تسلم شيخنا
وجزاااك لله خير الجزاء
مرحوم الوالدين،،
دمت برعاية المولى وحفظه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح

*ماهي الولايه الفقهيه ..؟

---

1 / الولاية الفقهية أو ولاية الفقيه تعني : أن للفقيه حق التصرف .

2 / لكن حق التصرف في ماذا ؟
والجواب عن هذا السؤال هو مورد البحث ,,

فالفقهاء يكادون يجمعون على أن للفقيه حق الولاية , لكن يختلفون في مدى هذه الصلاحية فيذكرون مجموعة من الأمور ثم يناقشونها للخروج بالجواب المختار عندهم جزاهم الله خير الجزاء ..

3 / وهنا مجموعة من هذه الأمور المناقشة :

أ - الولاية على أموال القصر الذين لا ولي لهم .
ب - أخذ الخمس والزكاة والأوقاف العامة وصرفها في مواردها .
ج - إقامة الحدود .
د - الولاية على الحكومة والسياسة وتنظيم البلاد .
هـ - الولاية على الأموال والأنفس .
- وغيرها ...

4 / والأن يأتي العلماء فيختارون رأيهم في الموضوع :

أ - فمن يتبنى الصلاحية الواسعة يقال عنه : أنه يختار الولاية المطلقة ,
ب - ومن يحدد الصلاحية يقال عنه : أنه لا يرى ولاية الفقيه المطلقة ( إختصاراً يقال : لا يرى ولاية الفقيه ) .

5 / بهذا يكون واضحاً أن أصل التبني لنطرية ولاية الفقيه ثابت عند أغلب الفقهاء .

6 / المسألة الهمة في هذا هي :

- الولاية على الحكومة والسياسة وتنظيم البلاد .
- الولاية على الأموال والأنفس .

فإن هذين العنوانين هما الأهم في بحث ولاية الفقيه ..

آمل أن يكون اتضح الجواب ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

السلام عليكم

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

سماحة الشيخ :
سؤالي عن الخمس

اذا كنت استلم مصروف شهري ( هل يجب علي تخميسه ) ؟
لا اعتقد بأنه زائد عن مؤونتي

ويعطيكم العافية

---

وعليكم السلام ورحمة الله

1 / الواجب في الخمس هو إخراج ( 20 % ) من المال .

2 / هذه النسبة تخرج من الزائد عن المؤونة .

3 / هناك أموال يجب تخميسها بشروط خاصة مثل :

أ - غنائم الحرب .
ب - الغوص .
ج - الكنز .

* لكن لقلة حصولها نترك الحديث عنها .

4 / كيف نعرف الزائد عن المؤنة ؟
الجواب :
- نحدد يوماً ما ليكون رأس سنة لنا , نخمس فيه كل عام .
- فإذا جاء هذا اليوم ننظر هل عندنا أموال اكثر من العام الماضي أو لا ؟
- إن وجدت زيادة فيجب تخميسها و إلا فلا يجب .

5 / صار واضحاً إذاً أن المسألة لا تدور على إعتقاد الإنسان , بل يجب أن يحسب ما عنده من مال ويقارنه بالسنة الماضية .

تنبيه : ينبغي لكم حين الخمس أن توضحوا للمخمس عنده ( الفقيه / وكيل الفقيه )

وضعكم الإقتصادي بشكل تام فإن ذلك يساعدكم أكثر ويبرئ الذمة ..

نسألكم الدعاء ..

يعطيك العافية سماحة الشيخ
موفق لكل خير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح

وهل يتحقق ايمان شخص بدون الولايه ..؟

ومرحوم الوالدين شيخنا
اسألكم ادعاء...

---

1 / المقصود من الولاية هو : الإعتقاد بأن الأئمة من أهل البيت هم الخلفاء بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

2 / العلماء يبحثون : هل الولاية من أصول الدين أو من أصول المذهب ؟

3 / أصول الدين ـــــــــــــــــ من لا يؤمن بها يخرج من الدين .

أصول المذهب ـــــــــــــــــ من لا يؤمن بها يخرج من المذهب فقط ويبقى مسلماً .

4 / في الجواب عن السؤال الثاني قيل :

- هي من أصول الدين .
- هي من أصول المذهب .

5 / لكن في خصوص هذه المسألة الحساسة جداً قالوا :

إن ماسبق تام حسب القاعدة العقلية لكن نرفع اليد عن الحكم العقلي ونجري أحكام الإسلام حتى على منكرها رغم كونها من أصول الدين .

إذاً الولاية من أصول الدين إلا أن منكرها لا يخرج من الإسلام .

6 / وعليه صار واضحاً أن الولاية من شروط تحقق الإيمان لكن بالمعنى المذكور سابفاً ...

نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله


هذه المرة ساطرح عليكم سؤالاً و أنتم تجيبون ,,,


السؤال يقول :

ما الفرق بين قول الفقهاء :

الفتوى بالإحتياط و بين الإحتياط في الفتوى ؟؟؟

ننتظر الجواب

ونسألكم الدعاء ...

السلام عليكم شيخنا العزييز
نشكرك كثيرا على هذا الجهد الطيب
لدي ملاحظه اتمنى ان لا ازعجك بهاا وهي :
ان تكون العبارات المستخدة في الاجوبه
ابسط لكي يسهل علي وعلى الجمييع فهمهاا والعمل بهاا
اكرر اعتذاري على هذا التطفل
من القلب اتمنى لك مزيدا من التوفيق
دمت بخيير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

بسم الله الرحمن الرحيم
بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله


هذه المرة ساطرح عليكم سؤالاً و أنتم تجيبون ,,,
نتشرف ..


السؤال يقول :

ما الفرق بين قول الفقهاء :


الفتوى بالإحتياط و بين الإحتياط في الفتوى ؟؟؟


ننتظر الجواب


ونسألكم الدعاء ...

---

الاحتياط في الفتوی/ يعني واقعاً ليست فتوى لكن لابد الاحتياط فيها من ناحية المسألة او الرجوع الى الغير مع توفر الشروط في من يرجع إليه ..
الفتوى بالاحتياط / وجوب الاحتياط في مسألة ما ولايجوز الرجوع فيها الى الغير..

اتمنى وفقت في الاجابه ..
ووفقكم الله لكل خير شيخنا الكريم ..
نسألكم خالص الدعاء ..

سلام عليكم

:bigsmile: { ممتاز جواب صحيح 100% } :bigsmile:

موفقين لكل خير ..

سؤال آخر :

شخص صلى الظهر وقبل أن يصلي العصر شك في أنه هل كان على وضوء أو لا ؟ فما هو حكمه ؟ (المرجع السيستاني).

ننتظر الجواب

ونسألكم الدعاء ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،

السلام عليكم شيخنا العزييز
نشكرك كثيرا على هذا الجهد الطيب
لدي ملاحظه اتمنى ان لا ازعجك بهاا وهي :
ان تكون العبارات المستخدة في الاجوبه
ابسط لكي يسهل علي وعلى الجمييع فهمهاا والعمل بهاا
اكرر اعتذاري على هذا التطفل
من القلب اتمنى لك مزيدا من التوفيق
دمت بخيير

---

وعليكم السلام عزيزي نبراس،،،

أشكركم على التواصل والملاحظة..
وهي لا تزعجني أبداً بل على العكس أدخلت
السرور على قلبي ؛ فأنا لا أكتب لنفسي .
إنما أكتب لكم . و أتشرف بخدمتكم ..

وإن شاء الله أحاول التبسيط قد ما اقدر عليه
وياليت لو اتقول ويش هو اللي مافهمته حتى اسهله أكثر
إن قدرت عليه ..

دمتم بحفظ الله ورعايته ..

وألتمس منكم الدعاء لمريض بالشفاء ,,

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

سؤال آخر :

شخص صلى الظهر وقبل أن يصلي العصر شك في أنه هل كان على وضوء أو لا ؟ فما هو حكمه ؟ (المرجع السيستاني).

ننتظر الجواب

ونسألكم الدعاء ..

---

السلام عليكم ..
علماً بإني ليس من مقلدات السيد حفظه الله ..
بس راح اجاوب على حسب فهمي وسمعي للاحكام وان شاء الله صح..
الاجابه/لايعتني بشكه وصلاته صحيحه..
بانتظار تصحيحك شيخنا ..
والله يعطيك العافيه..
نسألكم خالص الدعاء..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد جواد

سلام عليكم

سؤال آخر :

شخص صلى الظهر وقبل أن يصلي العصر شك في أنه هل كان على وضوء أو لا ؟ فما هو حكمه ؟ (المرجع السيستاني).

ننتظر الجواب

ونسألكم الدعاء ..

---

صلاة الظهر تكون صحيحه على ما اعتقد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الزهراء

السلام عليكم ..

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الزهراء

وعليكم السلام

علماً بإني ليس من مقلدات السيد حفظه الله ..

ذكر السيد كان عبارة عن طريق فقط للتحديد لأنه سبق وذكرنا أهمية إسم المرجع للجواب وفق رأيه .

بس راح اجاوب على حسب فهمي وسمعي للاحكام وان شاء الله صح..

الاجابه/لايعتني بشكه وصلاته صحيحه..

نعم الجواب صحيح لكن
ناقص ...
بانتظار تصحيحك شيخنا ..
المطلوب الآن هو : هل يصح له أن يصلي العصر أو لا ؟

والله يعطيك العافيه..

ويعافيكم .

نسألكم خالص الدعاء..

---

موفقين ونسألكم الدعاء .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،

صلاة الظهر تكون صحيحه على ما اعتقد

---

نعم صلاة الظهر صحيحة .

لكن الجواب ناقص ,,,

المطلوب الآن هو : هل يصح له أن يصلي العصر أو لا ؟

و نسألكم الدعاء ..

السلام عليكم ..
إحتمال / إعادة الوضوء لصلاة العصر ..

وربي يسهل أموركم بحق محمد وآل محمد..
الله يعطيك العافيه..

اعتقد ان عليه ان يعيد الوضوء لصلاة العصر
لانه يشك في اصل الوضوء فعليه ان يتأكد انه على وضووء
ان شاء الله الجواب صحيح
اتمنى لك التوفيق

السلام عليكم جميعاً

الأخت : شذى الزهراء

والأخ : نبراس ,,,

الإجابة السابقة صحيحة :bigsmile:

ولتوضيح الحكم يضاف :

المصلي حين شك بعد الصلاة يكون حكمه عدم العناية بهذا الشك
لأنه بعد الفراغ من العمل ..

أما قبل صلاة العصر - حسب الفرض - فإنه شك قبل العمل ,
ولما كانت ذمة المكلف مشغولة بالواجب (صلاة الظهر) ؛ فيجب عليه تفريغ ذمته ,
ولا يمكن الجزم بأنها فارغة إلا بتجديد الوضوء ؛ لذا وجب أن يتوضأ ..

شكراً لكما على التفاعل ,,

وبانتظار مشاركات جديدة ..

في أمان الله ..
ونسألكم الدعاء ..

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


الله يعطيك العافية شيخنا

وجزاك الله خير الجزاء


ورائع الاسلوب المتبع


اسئلة وبحث عن جواب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى

اللهم صل وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد

الله يعطيك العافية شيخنا

وجزاك الله خير الجزاء

ورائع الاسلوب المتبع

اسئلة وبحث عن جواب

---

الله يعافيكم وموفقين لكل خير

ولكم الشكر الجزيل على التفاعل

وننتظر أسئلتكم بعد الجواب على

ما سيطرح لاحقاً

ونسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة فقهية وسؤال .... { 1 }

في أحكام التذكية الشرعية يذكر الفقهاء مجموعة من الشروط ,
منها :

1 / أن يكون الذابح مسلماً .
2 / أن يكون الذبح بآلة حديدية .
3 / إسقبال القبلة .
4 / التسمية .
- وغير ذلك من الشروط ...

والسؤال هنا :

ماحكم الذبح بالمعدن المسمى : ( استيل ) ؟

( المرجع : السيد صادق الشيرازي )

ننتظر الجواب ,,

ونسألكم الدعاء ...

لم نجد أي جواب من الأعضاء حتى الآن :huuh:

إذا كان صعب ؛ انشوف غيره ...

انشوفكم بكرة إن شاء الله ...

اعتقد ان السيد يستشكل في الذبح بالاستيل
ان شاء الله يكون صح

الي فهمته من المسألة عند سماحته ان يحل اللحم الحيوان المذبوح ب سلاح قاطع
كالسكين والسيف او حاد مثل الرمح والسهم
اعتقد ان الجزء الحاد من هالألات يكون استيل
فبذلك يحل اللحم ويصح الذبح
والله اعلم ننتظر تصحيحكم شيخنا
ويعطيك العافية
وعذرا عالتقصير هنا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،

اعتقد ان السيد يستشكل في الذبح بالاستيل

ان شاء الله يكون صح

---

للأسف جوابكم غير سليم
سماحة السيد ( لا إشكال عنده ) في الذبح بالإستيل

إن شاء الله المحاولات القادمة تكون أفضل ..

موفق لكل خير عزيزي نبراس ,,,

ونسألكم الدعاء ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

الي فهمته من المسألة عند سماحته ان يحل اللحم الحيوان
المذبوح ب سلاح قاطع
كالسكين والسيف او حاد مثل الرمح والسهم
اعتقد ان الجزء الحاد من هالألات يكون استيل
فبذلك يحل اللحم ويصح الذبح
والله اعلم ننتظر تصحيحكم شيخنا
ويعطيك العافية
وعذرا عالتقصير هنا

---

:bigsmile: أحسنتم بارك الله فيكم الإجابة صحيحة

الله يعطيكم العافية موفقين للخيرات

وما منكم اقصور بل على العكس فأمثالكم هم الأمل

دمتم في رعاية الرحمن ..

نسألكم الدعاء ..

يعطيكم العافية سماحة الشيخ
ننتظر سؤال جديد

بلانتظار

وفي ميزان حسنـــاتكـ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى

يعطيكم العافية سماحة الشيخ
ننتظر سؤال جديد

---

الله يعافيكم

الليلة ماعندي مجال ،،

كتبت موضوع لصفحة المصطلحات تعبني

إن شاء الله أنزله بعد قليل ، وعندي تحضير فما فيه وقت ..

نراكم لاحقاً ولا تنسوا مراجعة الصفحة الخاصة بالنسائية فيها عرض جيد ...

دعاؤكم ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحرالعجائب

بلانتظار

وفي ميزان حسنـــاتكـ

---

الله يحفظكم ويحرسكم وموفقين للخيرات

أرجو مراجعة الصفحة الخاصة بالنسائية فيها عرض جيد لكم ...

لا تنسونا من الدعاء ..

يعطيك العافية سماحة الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم

فائدة فقهية وسؤال .... { 2 }

يذكر الفقهاء في الرسائل العملية ما يسمى بـ : مقدمات الصلاة ، مثل :

1 / الوقت .

2 / القبلة .

3 / الطهارة .

4 / اللباس .....


* في الوقت يذكرون أن أوقات الصلاة هي :

الصبح ــــــــ من الفجر إلى طلوع الشمس .

الظهرين ـــــــــمن الزوال إلى الغروب .

العشائين ــــــــــ من المغرب إلى نصف الليل .

* كما يقولون :

هناك وقت :

أ - مختص .
ب - مشترك .

ثم يقولون :
تختص صلاة الظهر و المغرب من أوله بمقدار أدائهما

كما تختص صلاة العصر والعشاء من آخره بمقدار أدائهما .

أما بين الوقتين فهو مشترك .

والسؤال :


ما المقصود من المختص والمشترك ؟


يالله اللي يقول انه شاطر خل ايجاوب ....

اني اول من يجيب بس اتمنى اللاقي اجابات اخرى:rolleyes:

الإجابه:

الوقت المختص : هو الوقت الكافي لأداء الصلاة كاملة بعد الأذان مباشرة اي بمقدار 5 او 6 دقائق
وهو وقت الفضيلة .

الوقت المشترك : ما بعد الوقت المختص اي الوقت الذي بين الظهرين مثلا او العشائين ممتد الى ان يبقى بمقدار اداء صلاة كاملة
قبل دخول وقت الفريضة القادمة .

ولكل فريضة وقت خاص ومشترك
الأوقات الخاصة:
صلاة الالظهر :من اول الزوال الى ان ينقضي من الزمان بمقدار اداء صلاة الظهر
صلاة العصر : ما بقي من الزمن الى غروب الشمس بمقداراداء صلاة العصر
صلاة المغرب:من اول المغرب الة ان يمضي من الزمان بمقدار اداء صلاة المغرب
صلاة العشاء:ما يبقى بمقدار اداء صلاة العشاء الى منتصف الليل
صلاة الصبح: اول وقتها هو الفجر الصادق


الأوقات المشتركة:
الوقت المشترك بين الظهرين: هو الزمن الواقع بين الوقت المخصوص بصلاة الظهر والوقت المخصوص بصلاة العصر
الوقت المشترك بين العشائين: هو ما بين الوقت المخصوص يصلاة المغرب والوقت المخصوص بصلاة العشاء
صلاة الصبح : اخر وقتها بطلوع الشمس

ال اعتقد بأن صلاة الصبح لها اوقات مشتركة
اجابتي وفقا لفتاوى اسيد صادق الشيرازي دام ظله الوارف
والتعاريف من صياغتي
وموفقين شيخنا