ما سبب امتناع الشيعة من السجود على السجاد و الموكيت ؟

ما سبب امتناع الشيعة من السجود على السجاد و الموكيت ؟
الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

من الواضح أن على المصلي أن يضع المواضع السبعة حال السجود على الأرض ، و المواضع السبعة هي :
1. الجبهة .
2. الكفان .
3. الركبتان .
4. إبهامي الرجلين .
لكن الجبهة تنفرد في فقه الشيعة الإمامية بأحكام خاصة مستقاة من الأحاديث النبوية الشريفة ، و مأخوذة عن السنة النبوية المباركة المذكورة في الكتب المعتبرة لدى أهل السنة و المؤيدة من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السَّلام ) .
أما الحكم الخاص بالجبهة حال السجود فهو و ضعها على الأرض مباشرة دون حائل بينها و بين الأرض أو ما يصح السجود عليه ، فالواجب وضع الجبهة على الأرض .
و الأرض هو التراب أو الحصى و الصخر أو غيرها مما يشمله اسم الأرض [1] ، كالنبات غير المأكول و الملبوس [2] ، و لأن السجاد ليس من هذا القبيل فلا يجوز السجود عليه عندهم .
أما دليل ذلك فهو قول الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) : " و جُعلت لي الأرض مسجداً و طهوراً " [3] ، أي أن ما يسجد عليه هو الأرض ، أما الطهور فالمقصود منه التيمم .
هذا و إن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يسجد على الأرض و لا يتقي الأرض حال السجود بل كان يسجد عليها مباشرة من دون حائل ، و في ما يلي نذكر بعض أقوال الصحابة حول كيفية سجود النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) :
1. تقول عائشة و هي تتحدث عن صلاة رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و سجوده : " و ما رأيته يتقي على الأرض بشيء " [4] تعني في السجود .
2. و يقول أنس بن مالك : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) صلَّى على حصير " [5] .
3. و يقول وائل : " رأيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يضع أنفه على الأرض إذا سجد ، مع جبهته " [6] .
4. و قال أبو سعيد : " صلَّى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) على حصير " [7] .
5. و عن أبو سعيد الخدري : أنه دخل على رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) فوجده يصلي على حصير يسجد عليه [8] .
6. و عن عائشة : " أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله )كان يصلي على الخمرة [9] " [10] .
7. و عن أم سلمة : " أن رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) كان يصلي على الخمرة " [11] .
8. و عن ميمونة زوج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " كان رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [12] .
9. و قال ابن عمر : " كان النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) يصلي على الخمرة " [13] .
ثم إن سيرة المسلمين في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كانت السجود على أرض المسجد بصورة مباشرة ، و قد كانت أرض المسجد آنذاك مفروشة بالحصى ، و فيما يلي نشير إلى بعض الشواهد التاريخية الدالة على وجوب وضع الجبهة على الأرض حال السجود :
1. يقول جابر بن عبد الله الأنصاري : " كنتُ أصلي مع رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) الظهر فآخذُ قبضةً من حصى في كفّي لِتَبْرُد حتى أسجد عليه من شدة الحر " [14] .
2. تجنّب أحد الصحابة عن تتريب جبهته عند السجود فقال له النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) : " ترّب و جهك " [15] .
3. كان أحد الصحابة يسجد على كَوْرِ عمامته فأزاح النبي ( صلَّى الله عليه و آله )بيده عمامته عن جبهته [16] .
من خلال ما تقدم يمكن استخلاص النقاط التالية :
1. أن سيرة النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على الأرض ـ التراب ـ أو ما ينبُت منه كالحصير ، و كان ( صلَّى الله عليه و آله ) يَحُثُّ الآخرين عليه ، كما أن سيرة المسلمين في عهد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) كانت السجود على أرض المسجد المفروشة بالحصى ، و كان المسلمون يحرصون على السجود على حصى المسجد رغم شدة حرارتها مما يؤكد ضرورة السجود على الأرض .
2. أن الأصل هو السجود على التراب و الحصى بحكم أنها من الأرض ، و السجود على الحصير و الخمرة أبلغ به النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) فيما بعد عن طريق الوحي .
3. على هذا فان الشيعة تلتزم السجود على الأرض و ما نبت منها غير المأكول و الملبوس ، لوجود الروايات الصريحة التي تجوز السجود على الحُصُر و ما شابه مما يصنع من النباتات و الأعشاب غير المأكولة .
4. إن ما يلتزم به الشيعة من السجود على الأرض هو مطابق لفعل النبي الأكرم ( صلَّى الله عليه و آله ) ، و لا يمكن التشكيك في صحته ، و لا نقاش في صحته ، أما السجود على السجاد و الموكيت و ما شابه فهو غير جائز لكون السجاد شيئاً آخر غير الأرض .
أما أدلة عدم جواز السجود على غير الأرض و النبات غير المأكول و الملبوس من أحاديث أهل البيت ( عليهم السَّلام ) فكثيرة نشير إلى نماذج منها كما يلي :
1. قال الإمام الباقر ( عليه السَّلام ) في جواب من سأله عن السجود على الزفت ـ يعني القير ـ : " لا و لا على الثوب الكرسف [17] ، و لا على الصوف ، و لا على شيء من الحيوان ، و لا على الطعام ، و لا على شيء من ثمار الأرض ، و لا على شيء من الرياش [18] " [19] .
2. و سئل الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) عن الصلاة على البساط و الشعر و الطنافس [20] ، فقال : " لا تسجد عليه ، و إن قمت عليه و سجدت على الأرض فلا بأس ، و إن بسطت عليه الحصير و سجدت على الحصير فلا بأس " [21] .
3. قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " دعا أبي بالخمرة فأبطأت عليه ، فأخذ كفّاً من حصى فجعله على البساط ثم سجد " [22] .
4. و عن الإمام الصادق ( عليه السَّلام ) : " كان أبي يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة [23] و يسجد عليها ، فإذا لم تكن خمرة جعل حصى على الطنفسة حيث يسجد عليها " [24] .


--------------------------------------------------------------------------------
[1] و بهذا التقسيم تخرج أنواع الجلود و السجاد من أن تشملها اسم الأرض .
[2] المراد بالمأكول هو الفواكه و الخضار و الأعشاب و النبات المأكولة ، كما أن المراد بالملبوس هو الثياب المصنوعة من القطن و الكتان و غيرها .
[3] صحيح البخاري : 1 / 91 ، كتاب التيمم ، حديث : 2 ، و : 1 / 209 ، طبعة بيروت ، و صحيح مسلم : 1 / 371 ، طبعة بيروت .
و في صحيح مسلم عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لنا الأرض كلها مسجداً ، و جعلت تربتها لنا طهوراً " صحيح مسلم : 1 / 371 .
و في وسائل الشيعة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " جعلت لي الأرض مسجداً و ترابها طهوراً ، أينما أدركتني الصلاة صلّيت" ، وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 3 / 423 ، للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية بجبل عامل لبنان ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) و المدفون بها ، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .
[4] مسند أحمد بن حنبل : 6 / 58 ، طبعة بيروت .
[5] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .
[6] مسند أحمد بن حنبل : 3 / 179 ، طبعة بيروت .
[7] سنن أبن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .
[8] صحيح مسلم : 1 / 458 ، طبعة بيروت .
[9] الخُمْرَة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل و ترمل بالخيوط ، و قيل حصيرة أصغر من المصلّى ، و قيل الحصير الصغير الذي يُسجد عليه ،و إنما سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض ، أو لأن خيوطها مستورة بسعفها ، و هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص و نحوه من النبات ، للمزيد من المعلومات حول الخُمرة يراجع : ابن منظور ، لسان العرب : 4 / 258 ، و الفيروز آبادي ، القاموس المحيط : 495 ، و الزبيدي : تاج العروس : 3 / 188 ، مادة خمر .
[10] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .
[11] صحيح البخاري : 1 / 231 ، طبعة بيروت .
[12] سنن ابن ماجه : 1 / 328 ، طبعة بيروت .
[13] صحيح الترمذي : 2 / 151 ، طبعة بيروت .
[14] مسند أحمد : 3 / 327 ، وسنن البيهقي : 1 / 439 .
[15] كنز العمال : 7 / 465 ، حديث رقم : 19810 .
[16] سنن البيهقي : 2 / 105 .
[17] الكُرسُف : القطن .
[18] الرياش : اللباس .
[19] وسائل الشيعة : 3 / 592 .
[20] الطَنَافِس : جمع طِنْفِسَة ، و هي البساط .
[21] وسائل الشيعة : 3 / 592 .
[22] وسائل الشيعة : 3 / 592 .
[23] الطِّنْفِسَة : البساط .
[24] الكافي : 3 / 332 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية / شمسية ، طهران / إيران

بارك الله فيك خيتي

ولتربة الإمام الحسين عليه السلام خصوصية

ليست لغيره من الأئمة الأطهار

له تربة فيها الشفاء وقبة * يجاب بها الداعي إذا مسه الضر

اللهم ارزقنا الوصول لتربته المقدسة

رحم الله والديك خيتي


فمان الكريم

http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28157%29.gif
ربيـ يعطيكـ ألف عافيهـ

رحمـ الله والديكـ
وفيـ ميزانـ حسناتكـ
http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28158%29.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد فاضي

بارك الله فيك خيتي

ولتربة الإمام الحسين عليه السلام خصوصية

ليست لغيره من الأئمة الأطهار

له تربة فيها الشفاء وقبة * يجاب بها الداعي إذا مسه الضر

اللهم ارزقنا الوصول لتربته المقدسة

رحم الله والديك خيتي

فمان الكريم

---

مشكور اخوي على المشاركة العطره

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورده محمديه

http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28157%29.gif

ربيـ يعطيكـ ألف عافيهـ

رحمـ الله والديكـ
وفيـ ميزانـ حسناتكـ
http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28158%29.gif

---

مشكووورة خيتووو على المشاركة العطرة

معلومه رائعه يا منى قلبى

يسلمووووووووووووووووو

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خير الجزاء

والله يعطيش الف عافيه

ورحم الله والديش

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الشمس

معلومه رائعه يا منى قلبى

يسلمووووووووووووووووو

---

تسلمين خيتووو على المشاركة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الحلوين

اللهم صلي على محمد وال محمد

جزاك الله خير الجزاء

والله يعطيش الف عافيه

ورحم الله والديش

---

مشكوووورة أم الحلوين على المشاركة العطرة

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد


الله يعطيك الف عافية


وعساك على القوة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى

اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد

الله يعطيك الف عافية

وعساك على القوة

---

تسلميلي على المشاركة العطرة

موضوع ينقصه الترتيب

السلام عليكم

شكرا لكِ منى قلبي على هذا الموضوع المهم و جعله في ميزان أعمالك

و شكرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلطان

السلام عليكم

شكرا لكِ منى قلبي على هذا الموضوع المهم و جعله في ميزان أعمالك

و شكرا

---

يسلمووو على المشاركة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة madrid29

موضوع ينقصه الترتيب

---

:weird::noworry::wacko:

جزيتي خيرا للدنيا والاخرة

دمتي بعين الله دوما

تسلمي على المشاركة

مشكووووورة اختي على المعلومة وربي يعطيك الف عافية

وننتظر كل جديدك

السلام عليكم
ولكن يبقى السؤال :

هل السجود على تراب كربلاء واجب عند الشيعة ؟

الجواب :

لم يفتي أحد من العلماء والفقهاء بوجوب السجود على التربة الحسينية ، فإنهم أجمعوا على جواز السجود على الأرض سواء التراب أو الحجر والمدر والرمال وغيرها من ملحقات الأرض وعلى كل ما يطلق عليه الأرض عدا المعادن ، وكذلك أجازوا السجود على كل ما تنبت الأرض غير المأكول والملبوس ، وقالوا : ان السجود على التراب افضل ...
ولهذا نحن نسجد على التربة الحسينية لا بنحو الوجوب ولكن بنحو الاستحباب والافضلية ، وبما أن صاحبها سيد شباب اهل الجنة ولما فيها من الخصوصية كما ذكر أخي العزيز ابو طارق ، فهي أفضل من بقية التراب وذلك لما رود عن ائمتنا عليهم السلام انها تخرق الحجب السبع ..

ولكن ايهما افضل السجود على تراب كربلا أم السجود على العذرة اليابسة ؟!

جزاك الله خير

الله يعطيك العافية على المعلومة

اللي المفروض أن كل شيعي وشيعية يعرفون

لماذا لا نسجد على السجاد وغيره ..

جزيت خيرا

مشكوووره خييه على هذا الطرح الرائع
دمتم موفقيين لكل خيير

جزاك الله خير ع المعلومه

تحيااتي عاشقة الوهم

[quote=قمي;909289]
اخي الكريم
احدى مشاركاتك فقد طرحت هذا السؤال
والجواب هو
ان الشيعه كما ذكرت لا تجييز اختيارا السجوود على غير الارض
او ما يخرج منها والتراب من الارض وافضل النواع التراب ما جاور اولياء الله
وافضل الاولياء هم الرسوول واهل بيته وتربت كربلاء اخذت هذه الخاصييه
لانها ارض سفكت عليها دماء الشهداء وعلى رأسهم الامام الحسين سلام الله الذي ضحى
بنفسه واهل بيته من اجل اعلاء راية الاسلام
وهو الذي قال فييه الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام انه واخووه الحسن سيدا
شباب اهل الجنه اذا تربة سيد شباب اهل الجنه الا يكوون لها الفضل... المهم
وهو الجواب على سؤالك ....
ايهما افضل في الاعلى اقوول فهذا ما يجييزه المذهب الحنفي كما انت تعلم
ولا يجييزه مذهب اهل البيت عليهم السلام
الموضووع يتكلم عن السجوود على الارض او ما يخرج منها فكييف تطرح هذا السؤال وانت قد قرات الموضووع
ولكن لا اعلم لما طرحت هذا السؤال
ملاحظة ؟؟؟؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاضي

اما الموضووع الذي طرحته (ذكر الله)
فهو موضووع جمييل ونحن نعتقد جازميين ان
الرسوول واهل بيته هم الذكر الذي امرنا الله ان نتبعه

كما ذكرت انت مشكووور

---

http://www.alnassrah.com/showthread.php?p=909289#post909289

أخي الكريم : ما دمنا نعاب بسجودنا على التراب والتربة الحسينية الطاهرة على وجه الخصوص ، فنحنُ هنا طرحنا هذا السؤال للمقارنة بين وضع السجود على التربة وبين سجودهم على العذرة ، إذاً نحن لم نذهب بعيداً بسؤالنا هذا ، خصوصا أنهم يعيبون علينا بالسجود على التربة ..
فالنتيجة أخي الكريم قمي
أن الموضوع يتحدث عن مسألة اعتقادية ومهمة ( امتناع الشيعة من السجود على السجاد و الموكيت )
ومثل هذه المسائل يلازمها الرد على هذه الشبهة ..

لك الشكر الجزيل أخي العزيز قمي على هذه المتابعة ...