قسم المسائل الشرعية والعقائدية ؟؟؟؟؟

((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلم بداية المعرفة شعاع الخير وسراج وهاج ينير طريق العارفين ويزيل الابهام عن الجاهلين شأنه عظيم مداه بعيد بحر ليس له آخر وطريق الى الصراط المستقيم معلمه قلم وطالبه صفحات الكتاب .
زفو تباريك المحبة بافتتاح هذا الموضوع بالصلاة على محمد وآل محمد وباستضافتنا للشيخ حسين وهذه نبذه عن حياته .

الاسم : الشيخ حسين حماد .

نبذه عن حياته :

نبدأ بتعريفكم على سماحة الشيخ .. وهنا نوجز لكم في نبذه بسيطه ترد على لسانه حيث يقول :

بدأت حياتي مع العلم والعلماء في عام 1412هـ على يد بعض من علماء البلاد حتى غاية العام
1414هـ ثم بعدها قررت السفر إلى سوريا فأقمت فيها ما يقارب السنة والنصف وكنت أسكن فيها
ما بين دمشق الشام في بيت آية الله العظمى السيد الخوئى (أعلى الله مقامه) ومابين السكن
في حوزة الأخوة مشايخ المدينة المنورة ومابين السكن الحر وكانت دراستي على يد بعض مشايخ
المدينة وبعض المشايخ العراقيين وكنت ادرس المقدمات ثم قررت الرجوع للبلاد في عام 1415هـ
وسافرت مباشرة إلى الجمهورية الإسلامية في نفس الشهر فجلست فيها إلى عام 1421 هـ ودرست
فيها بقية المقدمات وشيء من السطوح وكان من أبرز العلماء الذين تشرفت برعايتهم آية الله
الشهيد السيد محمد باقر الحكيم (أعلى الله مقامه) درسنا على يده ما يقارب الثلاث سنوات
دروسا في الأخلاق وكذلك تشرفنا برعاية آية الله السيد كمال الحيدري في دروس تفسير
القرآن الكريم وكذلك تعددت فيها أساتذتي فكان منهم من القطيف ومنهم من الأحساء ومن
المدينة ومن لبنان ومن العراق ومن البحرين ومن إيران وتشرفت بلبس تاج العز والكرامة في
عام 1417هـ في يوم مولد السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) على يد آية الله العظمى السيد
محمد الشيرازي (أعلى الله مقامة ) ثم بعدها سافرت إلى العراق وتبركت بلبسها على يد آية
الله العظمى السيد علي السيستاني (أدام الله ظله الشريف) ثم رجعت إلى البلاد في العام
1421هـ فالتحقت بالحوزة فيها وكذلك التحقت بدروس في خارجها وأبرز العلماء الذين أتشرف
بالدراسة الآن على يدهم سماحة الشيخ جعفر الربح وادرس عنده الرسائل في علم الأصول
وسماحة الشيخ حسين المصطفى وادرس عنده الدراية في علم الرجال وسماحة الشيخ محمد
العبيدان وادرس عنده المكاسب في علم الفقه والشيخ شاكر الناصر وادرس عنده المكاسب أيضا
في علم الفقه ومنذ أن عدت للبلاد في عام1421هـ بدأت في مزاولة الدرس والتدريس والمحاضرات
والعقود والقراءة الحسينية والمشاركة في الآونة الأخيرة في بعض المنتديات .

كما بدأنا بالصلاة على محمد وآل محمد نختمها بها في هذه الرحلة القصيرة بين كنوز العلم وحياة شيخنا الفاضل اطال الله في عمره الشيخ حسين الذي ضمنا بين ذراعيه ليفتح لنا باب المعرفه من خلال تسائلاتكم في الدين وتفضله بالإجابه ان شاء الله .

السلام عليكم

اهلا بك اخي وتشرفنا بمعرفتك

واتمنى منك ان تفيدني في سؤالي :

ماحكم عندما المرأة تلقي محاظرة في المسجد امام الرجال والنساء ؟ وماحكم ايضا لقي الاناشيد من النساء ؟
فبالاصح ماحكم صوت المرأة حينما تلقي محاظرة امام الرجال ؟؟

اللهم صلى على محمد وال محمد
ومنكم نستفيد
يسلمو

بسم الله الرحمن الرحيم ..
الحمد الله رب العالمين ..
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ..
سيدنا وحبيب قلوبنا أبا القاسم محمد وعلى آلـه الطيبين الطاهرين..

جزاك الله خيراً أخي الكريم .. شبكة الناصرة .. بارك الله فيك ..

وحفظ الله سماحة الشيخ .. حسين حماد .. حفظه الله ورعه ..

زادكم الله توفيقاً .. وزادكم الله علماً ..

ونفعنا بكم .. وجعلنا وأياكم من أنصار الأمام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف ..

دمت ذخراً لنا .. ولمذهب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام ..

ووفق الجميع ان شاء الله ..

مع خالص تحياتي .. أختكم My tears ..

السلام عليكم
شيخنا الكريم لدي سؤال

لماذا سمي دعاء الجوشن بهذا الاسم ؟؟

ونتمنى منكم افادتنا
وتقبل مني خالص التحيه

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق وخاتم النبيين ابو القاسم محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
مولانا الشيخ : حسين حماد المحترم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اما بعد
بارك الله لك في رحلتك العلمية التي غرفت منها علومك على ايدي السادة العلماء الكرام وجعلك الله من جنود الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف
ارجوا ان يتسع صدرك لسؤالي ابلغ من العمر (60) سنة وكنت اعيش في مدينة الناصرة بفلسطين وكنت اعرف انه لايوجد من المذهب الاثنى عشري سوى قلة قليلة اصلهم من جنوب لبنان واليوم بعد ان وصلتني هذه الرسالة التي تبشر بعودتك من الديار المقدسة غانم العلم من مصادره الاساسية تفاجئت واطلب من سماحتك ان تشرح لي من اين انت هل من سكان الناصرة الاصليين ام انك من اللبنانيين الذين اختارو مدينة الناصرة مقرهم النهائي ولم يعودوا للبنان
ساعرفك عن نفسي انا محمود عبد الحسين سعد قد ولدت في الناصرة وسافرت مه اهلي سنة (1965) للبنان ولكن شوقي وحنيني لفلسطين وللناصرة بشكل خاص لايوصف
واخيرا لك مني كل الاحترام وارجوا الله ان يديم عليك الصحة والعافية

الداعي لك بطول العمر محمود سعد

ملاحظة : ارجوا ان ترد الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا ابو القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اخواني في شبكة الناصرة الثقافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اما بعد

اني اشكركم على هذه الشبكة التي يفتخر فيها كل انسان واطلب من الله عز وجل ان يسدد خطاكم ويجعلكم من عباده الصالحين الذين يعملوا في سبيل الله دون اجر سوى مرضاة الله عز وجل وادعوا لكم بالتوفيق
اخوكم : محمود سعد

اتمنى ان يكون هناك تجاوب حتى لانشعر اننا نكتب لانفسنا ونقرأ مانكتب ..............

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saadsaad

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الخلق وخاتم النبيين ابو القاسم محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين
مولانا الشيخ : حسين حماد المحترم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اما بعد
بارك الله لك في رحلتك العلمية التي غرفت منها علومك على ايدي السادة العلماء الكرام وجعلك الله من جنود الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف
ارجوا ان يتسع صدرك لسؤالي ابلغ من العمر (60) سنة وكنت اعيش في مدينة الناصرة بفلسطين وكنت اعرف انه لايوجد من المذهب الاثنى عشري سوى قلة قليلة اصلهم من جنوب لبنان واليوم بعد ان وصلتني هذه الرسالة التي تبشر بعودتك من الديار المقدسة غانم العلم من مصادره الاساسية تفاجئت واطلب من سماحتك ان تشرح لي من اين انت هل من سكان الناصرة الاصليين ام انك من اللبنانيين الذين اختارو مدينة الناصرة مقرهم النهائي ولم يعودوا للبنان
ساعرفك عن نفسي انا محمود عبد الحسين سعد قد ولدت في الناصرة وسافرت مه اهلي سنة (1965) للبنان ولكن شوقي وحنيني لفلسطين وللناصرة بشكل خاص لايوصف
واخيرا لك مني كل الاحترام وارجوا الله ان يديم عليك الصحة والعافية

الداعي لك بطول العمر محمود سعد

ملاحظة : ارجوا ان ترد الجواب

---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخـي المعـذره على التدخـل ..

وبنسبـة الى سـؤالك ..

نحــن من المملكة العربية السعوديـة ..

الشـــرقية - القـــطيف .. وبتحديد في حــي النـــاصرة .. والعــــــواميـــة .

تحيـــاتنا لك ..

إدارة شبكة الناصرة الثقافية .

[align=center]‏((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))‏[/align]

[align=center]الأخوة والأخوات الكرام السلام عليكم جميعا ورحمة الله ‏وبركاته [/align]‏

[align=center]في البداية أحب أن أتقدم لكم جميعا بالشكر الجزيل على ‏ما قدمتموه لي من ترحيب فاق تصوري وهذا دليل حبكم ‏للعلم والعلماء نسأل الله لكم جميعا دوام الخير والبركة .‏[/align]

الأخ الفاضل " شبكة الناصرة "‏
‏ تحية عطرة أقدمها بين يديك أن وجميع أسرة المنتدى ‏الكرام .‏

الأخ الفاضل " القلب المرح "‏
تحية ملؤها الإيمان أقدمها بين يديك الكريمتين وعذرا على ‏تأخري في الرد ‏
وأما بالنسبة لسؤالك أخي الفاضل :‏
في الآية الكريمة ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ‏إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ‏وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً)) من خلال الآية يقول الفقهاء أن المرأة ‏يجوز لها أن تخطب في محضر الرجال ولكن بعدة شروط ‏منها أن لا تظهر الجانب الرقيق من صوتها ولا يكون ‏الكلام في غير الضرورة وتشخيص الضرورة يختلف من ‏شخص لأخر وأيضا أن يكون في ما يرضي الله بمعنى لو ‏كان في علوم أهل البيت لا إشكال فيه والتاريخ يحدثنا ‏عن السيدة الزهراء وخطبتها الشهيرة وذل الحال بالنسبة ‏للسيدة زينب والحال بالنسبة للعالمات الموجودات في ‏إيران يلقين الخطابات (( طبعا بالنظر للعرف من بلد ‏لأخر ولكن الكلام في الحكم الشرعي ))‏
وأما بالنسبة للسؤال الثاني لماذا سمي دعاء الجو شن بهذا ‏الاسم في كتب اللغة العربية جاء تعريف الجوشن بأنه ‏الحديد وأيضا جاء بمعنى القلب فإذا أخذنا بالقول الأول ‏يستفاد من الدعاء بأنه هو من الأدعية التي يلين بها ‏الحديد طبعا بخصوصيات كثيرة وإذا قلنا بالقول الثاني ‏وهو القلب فهو الدعاء الذي يلين القلب ويزيل الذنوب ‏ويطهر القلب وعلى كلا القولين هو دعاء قد نزل به ‏الأمين جبرائيل على الرسول الكريم ‏
وهُو مَرويّ عَنِ السّجاد عن أبيه عَنْ جدّه عن النبيّ ‏صلّى الله علَيهِ وعَليْهم أجمعين، وَقد هبط به جبرائيل على ‏النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)وهُو في بعْضِ غزواته ‏وَعَلَيْهِ جَوشن ثقيل ألمه((أي درع ))، فقال: يا محمّد ربّك ‏يقرئك السّلام ويقوُل لكَ: أخلع هذا الجو شن واقرأ هذا ‏الدعاء فهو أمان لكَ ولامّتك .‏


الأخت الفاضلة " بنوتة توتة "‏
تحية عطرة لك على المرور والدعاء وإن شاء الله تكون ‏الفائدة من الجميع .‏

الأخت الفاضلة " ‏My tears‏ " تحية عطرة لك ونسأل ‏الله لك دوام التوفيق والطاعة وإن شاء الله نكون تحت ‏رعاية الإمام الحجة (ع) .‏

الأخ الكريم " ‏saadsaad‏ " تحية عطرة لك ولكل أهل ‏فلسطين الكرام .‏
سيدي الكريم في البداية نسأل الله لك بطول العمر ‏والسعادة في الدنيا والآخرة بحق محمد وأله الطاهرين ‏
وأما بالنسبة لجواب سؤالك فقد تفضل الأخ الفاضل " ‏شبكة الناصرة " بالجواب نحن نسكن في السعودية وعلى ‏كل حال شرفتنا وشرفت منتدانا وهو بيتكم الثاني وأنا ‏وباقي أسرة المنتدى كلنا في خدمتكم لأي سؤال أو ‏استفسار ودمتم بألف خير .‏

الأخ الفاضل " ‏ahmed‏ " تحية كريمة أقدمها بين يديك ‏سيدي الفاضل الكريم ( أبو هشام ) أنتم من كرام الناس ‏والعذر عندكم مقبول فعذري أقدمه بين يديك أخي الكريم ‏فليعذرني كل الأخوة والأخوات في هذه الفترة من الزمن ‏القريب أو بالأحرى هذه الأسابيع الثلاثة القادمة سوف ‏يكون فيها وقتي ليس ملكا لي فهو بين ولادة زوجتي وبين ‏امتحان الحوزة وعلى كل حال أنا من جانبي سوف ‏أحاول الدخول والمشاركة حينما تتاح لي أي فرصة إن شاء ‏الله صار العذر مقبول. ‏

السلام عليكم

اللهم صلى على محمد وال محمد

في البداية اشكرررررررك لبذل هذا الجهد

ومنكم نستفيد

اخي الشيخ ودي اعرف حكم لبس عباهء الكتف "ليست مخصرة "واسعة ؟؟

ولكم جزيل الشكر

مع تحياتي

بيساااااان

شيخنا العزيز
السلام عليكم ورحمة الله

المعذره عزيزي فى البدايه اتمنى من الله ان يحفظكم من كل شر وان يمن على زوجتك بلصحه والسلامه ويوفقك فى كل خير تسعى له

اما من ناحيت ماكتبته انا سابقا اتمنى ان يكون هناك تجاوب حتى لانشعر اننا نكتب لانفسنا ونقرأ مانكتب ..............
فلمقصود به اعضاء المنتدي كى يتفاعلوا مع سماحتكم واشكرك علىتفضلكم ببدل هذا المجهود اللى نحن بحاجه له وشكرا لكم دمتم فى حفظ المولى

شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو : إدا كان والد الزوج مقعد فهل يجوز لزوجة الإبن أن تقوم بخدمة والده مع إضطرارها أحيانا رؤية عورته مع العلم بأن الإبن لا يتواجد باالبيت بسبب طبيعة عمله وجزاكم الله خيرا .

السلام عليكم
اشكرك شيخنا الكريم

بما اجبت عنه من اسألتي لقد افدتني باجوبتك كثيرا

وجعله الله في ميزان اعمالك الصالحة

ولا احرمنا الله من علمك

وتقبل تحياتي..

يارب تكثر من العلماء والمشايخ يـــــــــــــــــــــــــــــــــــارب وبالذات من القطيف

بل يارب تكثرهم من القطيف وتوابعها |81||81||95|

[align=center]‏((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)) ‏
الأخوة والأخوات الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/align]‏


الأخت الفاضلة " بيسان " في البداية تحية طيبة لك وللجميع ‏
وأما بالنسبة للسؤال وقبل الإجابة عليه لا بد من توضيح عدة أمور :‏
الأول : وهو جواب عن إشكال مقدر لا بد أن يعرف الجميع أن هناك فرق بين الشرع ‏وبين العرف وبين العادات وبين الآراء الشخصية .‏
الثاني : ليس بالضرورة أن يكون جوابي على شيء بأنه حلال بمعنى أني أرتضيه وليس ‏بالضرورة أني أخالفه وإنما يكون جوابي له شرعيا لا رأيا شخصيا .‏
الثالث : الشارع المقدس أو المرجع أو العالم إنما يعطي الحكم الشرعي الأولي ويبقى ‏تطبيق الموضوعات والأحكام الثانوية على المكلف نفسه فتختلف من شخص لأخر .‏
وأما بالنسبة لجواب السؤال :‏
الشارع المقدس أوجب على المرأة الستر وهذا ما تشير له الآيات الدالة على التستر ولم ‏يشترط الشرع لباسا معين وأوجبه بعينه وما خالفه حرام بمعنى أن الواجب هو الستر ‏وإذا تحقق الستر ارتفعت حرمة إظهار العورة فلبس العباءة الكتافي لا أحد من العلماء ‏يحرم لبسها إذا كانت تستر المرأة ولا تظهر عورتها ولكن يشترطون أن لا تكون مفصلة ‏للجسم بمعنى أن لا تكون ضيقة وأنا رأيت فتاوى المراجع في هذا الشأن فهم يقولون ‏بالجواز بهذا الشرط وأما مسألة العرف فالناس وقعوا في خلط كبير في تعريف العرف ‏والعادة وغيرها هذا بالنسبة لموضوع العباءة وأما موضوع العباءة المزخرفة ففيها كلام ‏باعتبارها خرجت عن موضوع الستر وصارت في موضوع إظهار الزينة ولفت الأنظار .‏
الإمامية تختلف عن السنة بأنهم لا يحرمون كل جديد بحجة سد الذرائع بمعنى قد يقول ‏شخص أننا لا بد أن نحرم على النساء لبس العباءة الكتافي بحجة أنها قد تتطور إلى ‏غيرها ليس الكلام والحرمة في نوع الستر وإنما الكلام في هل هي ساتر أم هي أذات ‏للعرض فالجواب بالحلية جاء على وفق أنها ساتر وأما إذا كان العكس فيقولون بالحرمة ‏‏.‏


الأخ الفاضل " سعيد درويش " في البداية تحية طيبة لك سيدي الفاضل ‏
أخي بالنسبة للسؤال :‏
في البداية أن زوجة الولد تعتبر على الأب محرم فتكون حالها كبناته فيجوز لها أن تقوم ‏بالعناية به وأن يلمسها ولكن الكلام في النظر للعورة كل العلماء يقولون النظر إلى ‏عورة الغير حرام إلا بين الزوجين فهي لا يجوز لها النظر لعورة عمها وهو لا يجوز له ‏النظر إلى عورتها حال الاختيار وأما لو صادف وظهرت عورة أحدهما سهوا أو خطئا ‏لا بقصد فلا إشكال فيه ولكن لا يجوز استمرار النظر حتى لا تتبدل النية من عدم ‏القصد إلى القصد وهذا القول متفق عليه عند المراجع العظام .‏


الأخت الكريمة " أم حسين " ‏
تحية طيبة لك وإن شاء الله تستفيدين وتفيدين بتواجدك معنا في هذا المنتدى ‏


الأخ الفاضل " القلب المرح "
تحية لك أخي الكريم إن شاء الله دائما أكون في خدمتكم .‏ ‏

شيخنا الفاضل حفظكم الله شكرا لكم على ماتفضلتم به من إجابتكم لسؤالنا.

اللهم صلى على محمد وال محمد
مشكووووور على ردك لسوووووووالي

وبالتوفيق

‏((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))‏

الأخوة الأخوات الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏


الأخ العزيز " سعيد درويش " ‏
الشكر يعود لكم أنتم على مشاركتكم وثقتكم بنا .‏

الأخت الفاضلة " بيسان " ‏
الشكر يعود لكم أنتم على مشاركتكم وثقتكم بنا .‏

شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو : ماهو الفرق بين التقية والنفاق

سؤالي الثاني : ماحكم من لم يؤمن باالولاية ( ولاية الإمام علي عليه السلام ) بالنسبة للشيعي وكدلك بالنسبة لغير الشيعي

إسمح لنا شخنا الجليل كثرنا عليكم الأسئلة:-

هل يجوز للمرأة المسلمة أن تأخد حبوب منع الحمل في رمضان حتى يتسنى لها صيام شهر رمضان بالكامل .

[frame="10 70"]بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا وشفيعنا ابو القاسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم

سماحة الشيخ حسين حفظك الله واطال بعمرك

مولانا عندي سؤال يحيرني وقد حاولت ان اجد جواب في الكتب المتوفرة عندي فلم اجد الجواب ارجوا ان توضح ولو بشكل مختصر او ارشادي الى كتب استطيع ان استفيد منها بهذا الموضوع وهو

ولاية الفقيه وهل هي واجبة ام مستحبة

ولك الف شكر

والحمد لله رب العالمين[/frame]

‏[align=center]((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))‏

الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏[/align]
[align=center]
‏ الأخ الفاضل " سعيد درويش " ‏
تحية لك أخي الكريم وعذرا على التأخر في الجواب :‏
السؤال ماهو الفرق بين الالتقية والنفاق :‏
التقية هي من المسائل التي نزلت فيها آية من الله بالجواز وهي
‏ (( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ )) يقول العلماء نزلت هذه الآية على الرسول ‏‏(ص) حينما جاء له عمار أبن ياسر وقال له يا رسول الله لقد أجبرت على النيل ‏منك ومن الدين ولكن قلتها بلساني لا بقلبي فما حكمي فمن خلال هذه الآية ‏استفاد العلماء جواز التقية في موارد ووجوبها في موارد الخطر وحرمتها في موارد ‏أخرى ففي الرواية " من لا تقية له لا دين له " ويتفق العلماء على عدم جواز التقية ‏بين الموالين بعضهم لبعض وإنما بينهم وبين المخالفين في حال الخوف والتقية معناها في ‏اللغة بمعنى توقى واتقى وأما في الشرع عرفت بأنها الخشية والخوف والمصانعة ‏والمظاهرة ولكن بشرط حال الخوف على النفس أو على المال أو على العرض فقط ‏وكما في الرواية " لا تقية في الدماء كما لا تقية في الفروج " وبعض العلماء يقول لا ‏يجوز استخدام التقية ولا استخدام التورية إلا في الضرورة .‏
‏ **********‏
وأما النفاق فهو مخالفة السر والعلن سواء كان في الطاعات أو في المعاشرات مع ‏الناس بمعنى أن التقية لا تكون إلا في حال الخوف ويظهر خلاف ما يبطن ولا ‏يتقي إلا المؤمن والنفاق لا ينافق إلا الكافر بالله لهذا يقال النفاق من الشرك ‏والمنافق يظهر الفساد ويبطن الفساد من أجل مصالحة الشخصية الدنيوية لهذا ‏يقول الإمام علي (ع) " الكذب هو باب النفاق " ففي الرواية عن الإمام ‏الصادق " لا تمتحنوا شيعتنا بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولكن امتحنوهم بأداء ‏الأمانة وصدق الحديث " وفي الرواية المنافق هو الذي يصدق عليه الرواية " إذا ‏تحدث كذب وإذا وعد اخلف وإذا أتمن خان " .‏
‏ **********‏
وأما مسألة الولاية للإمام علي (ع) الآية القرآنية خير دليل على وجوب الولاية ‏للإمام ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ‏وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ)) كل علماء المسلمين يقولون أنها نزلت على الرسول في ‏يوم الغدير وهو أمر من الله سبحانه وتعالى للرسول بتبليغ أمر وهو ولاية الإمام ‏علي لهذا يقال عن حديث الغدير أنه من الأحاديث المتواترة بمعنى التي لا يناقش ‏في سندها فمن خلال الآية ومن خلال الرواية نستنتج وجوب الولاية للإمام علي ‏وهذه الآية دليل آخر على من هو الولي ((إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ‏الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)) ‏ولكن الكلام بالنسبة لمن لم يؤمن بالولاية للإمام علي يقول العلماء في تفسير الآية ‏القرآنية ((وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً)) أن الله سبحانه ‏وتعالى لا يثيب الإنسان على طاعته بسبب أنها ناقصة فالله أمره بالصلاة وغيرها ‏من العبادات وكذلك الولاية بمعنى التولي فهو لم يأتي بكل الأوامر الإلهية .‏
‏ **********‏
وبالنسبة لمسألة هل يجوز للمرأة أن تأخذ حبوب منع الحمل في رمضان حتى ‏يتسنى لها صيام شهر رمضان بالكامل :‏
المشهور بين العلماء أنه لا إشكال في أخد الحبوب سواء كان بهدف منع الدورة ‏الشهرية أو كان لهدف منع الحمل .‏[/align]

‏[align=center]((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))‏

الأخوة والأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ‏[/align]


‏ الأخ الفاضل " ‏saadsaad‏ " ‏
تحية طيبة لك سيدي الفاضل :‏
بالنسبة لولاية الفقيه هي من القواعد الفقهية التي تختص بالمجتهد لا بالمقلد بمعنى أن ‏المقلد ليس مطالبا بها فالفقيه هو بحسب اجتهاده يتوصل في النهاية إلى أن يؤمن ‏بالولاية المطلقة أم الولاية المقيدة والولاية المقيدة تكون في ولاية الفقيه أو المجتهد بأن ‏يتصدى لأخذ الأموال الشرعية من خمس أو زكاة أو كفارات أو غير ذلك من الناس ‏وصرفها على مستحقاتها وأما الولاية المطلقة هي أوسع دائرة من ذلك بحيث يكون ‏للفقيه السلطة المطلقة على الناس في أغلب الأمور الفقهية أو الحياتية ويختلف الفقهاء ‏بين من يراها مقيدة وبين من يراها مطلقة والبحث فيها طويل وأفضل الكتب التي ‏شرحت ولاية الفقيه هو كتاب : ولاية الفقيه للشيخ المطهري /وكتاب ولاية الفقيه بين ‏النظرية والتطبيق .‏‏ ‏

جزاك الله عنا خيرا شيخنا العزيز وحفظك الله

[mark=66FF66][frame="2 80"]بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

مولانا سماحة العلامة الشيخ حسين حفظك الله ورعاك واطال عمرك

سيدي اني شاكر لك جدا للجواب على رسالتي والحمد لله رب العالمين الذي اتاح لنا ان نتواصل في رحاب منتدى الناصرة

الذي فتح لنا باب الحوار والتواصل حول سيرة اهل البيت عليهم الف صلاة وسلام

اكرر شكري والى اللقاء في موضوع آخر انشاء الله [/frame][/mark]

تحياتي لك سماحة الشيخ المتأمل..
على تغيير عنوان الموضوع وان شاء
الله الى الامام والى المزيد من الفائدة





تحياتي
بحر الشوق

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
شيخنا العزيز حسين الله يحفظك فيه مسأله شرعية لو تكرمت تعطينا الرد فيها
في واحد من اصدقائي ما كان اصلي ولا يصوم ولا اي شي من الفرائض المفروضة
علينا فكيف يؤدي تلك الفرائض الي عليه وهوه لسنوات طويلة ما كان أاديها .
الرجاء ان تورنا حضرت الشيخ الكريم..


تحياتي
بحر الشوق

(( بسم الله الرحمن الرحيم ))

أخي الفاضل " بحر الشوق " ألف عذر لك سيدي الفاضل على تأخري في الرد

لكن حتى لا أطيل عليك الأعذار

أخي العزيز بالنسبة لسؤالك " طبعا يتفق كل المراجع على أنه عليه إعادة كل صلوات السنوات التي مضت ولم يصلي فيها وطبعا ليس عليه أن يصلي في الوقت بمعنى حتى لو كانت الصلاة في غير الأوقات المعهودة للصلاة ويجوز له أن يجمع أكثر من صلاة في وقت واحد بس بشرط أن لا يقدم صلاة على صلاة بمعنى لو صلى فلا بد له من الترتيب بين الصلوات الصبح ثم الظهر وهكذا .
وأما بالنسبة للصيام فعليه أن يقضي كل سنوات الصيام التي مضت وكذلك عليه الكفارة ولكن يستطيع أن يدفع الكفارة في غير بلده أي في بلد آخر حتى تقل عليه قيمة الكفارة .

وعلى كل حال كلي أسف على تأخري

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

الف الف الف الحمد على السلامة مولانا الشيخ حسين

ابارك لك بالعودة الى ديارك واتمنى من الله العزيز الحكيم

ان يحفظك ويديمك لنا في خدمة موالي أهل بيت رسوال الله (ص)
:clap: :clap: :clap: والف مبروك للنجاح:clap: :clap: :clap:

سعدت بعودتك واكررررررررررررر الف الف الف الحمدلله على :wavetowel2: سلامتك :wavetowel2:

محمود سعد

تسلم والله شيخنا الحريم
على الرد وجزاك الله الف خير..


تحياتي
بحر الشوق

بسم الله الرحمن الرحيم 00اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم00000سلاما من المولى الرحيم على عبده المؤمن الكريم وابارك لك هذه المسيرة العظيمة مع العلماء وطلاب العلم واتمنى لك كل الموفقية في الدارين ولاحرمنا الله من عطائك الفياض واسال الله ان يسدد خطاك والسلام عليكم :bigsmile: