.مسابقة من قائل هذا الشعر؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تحية طيبة لكل الاعضاء الكرام معطرة بالورد والياسمين
وتقبل الله اعمالكم وصيامكم

فكرت في مسابقة جديدة لمحبي الشعر العربي (وانا منهم)
بعنوان من القائل؟؟
والمضمون واضح من العنوان حيث يقوم العضو بكتابة بيت شعري او عدة ابيات
شعرية والعضو اللي بعده يجيب ويضع سؤال جديد وهكذا
اتمنى ان تعجبكم المسابقة
سأقوم انا بوضع اول سؤال

أناشد انت حتفا صنع منتحر......ام شابك انت مغترا يد القدر
ام راكب متن نكباء مطوحة......ترى بديلا بها عن ناعم السرر
خفض جناحيك لاتهزأ بعاصفة.....طوى لها النسر كشحيه فلم يطر
الفى له عبرة في جؤجؤ خضب......من غيره وجناح منه منكسر

فمــــن الــــــــــقائل؟؟؟

محمد مهدي الجواهري

وغيرها ما غير الناس قبلها ..... فبانت وحاجات الفؤاد تصيبها
ألم يأتها أن الدموع نطافة .... لعين يوافي في المنام حبيبها


من القائل ؟

الشاعر - بشر بن خازم الاسدي

من القائل =
تغيرت البلاد ومن عليها ............... فوجه الارض مغبر قبيح
تبدل كل ذي طعم ولون ................ وقل بشاشة الوجه المليح

أتوقع يكون آدم أذا صح بنزل بيت شعر ...

إجابة صحيحة أخي أينج العراقي
وجواب سؤالك كما أجابت أختي حسرة الروح
هو ادم عليه السلام

كل خليل كنت خاللته .... لا ترك الله له واضحه
كلهم أروغ من ثعلب .... ما أشبه الليلة بالبارحه



من القائل ؟

طرفة بن عبد

من القائل
ارق على ارق ومثلي يأرق.....وجوي يزيد وعبرة تترقرق
جهد الصبابة ان تكون كما.....ارى عين مسهدة وقلب يخفق

ابو الطيب المتنبي

هُمُ الْغُيوثُ إِذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ ** و الْأُسْدُ أُسْدُ الشَّرى و الْبَأْسُ مُحْتَدِمُ

لا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أَكُفِّهِمُ ** سِيِّانَ ذلكَ إِنْ أَثْرَوْا و إِنْ عَدِموا

يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ والْبَلْوى بِحُبِّهِمُ **و يُسْتَرَبُّ بِهِ الْإِحْسانُ و النِّعَمُ

مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَّهِ ذِكْرُهُمُ ** في كُلِّ بَدْءٍ و مَخْتومٍ بِهِ الْكَلِمُ

الفرزدق يمدح الإمام زين العابدين عليه السلام

وإني لأعطي الحق من لو ظلمته ..... أقر وأعطاني الذي انا طالب
وآخذ حقي من رجال أعزة ..... وإن كرمت أعراقهم والمناسب

الأفوه الأودي
من قائل
كأنا والسيوف مسللات ..... ولدنا الناس طرا اجمعينا
ونشرب إن وردنا الماء صفوا ..... ويشرب غيرنا كدرا وطينا

عمرو بن كلثوم

ولما تجاذبنا السيوف وأفرغت ..... ثياب المنايا ، كنت أول لابس

من القائل ؟

عنترة بن شداد
تجري على كبد السما كما ..... يجري حمام الموت في النفس
من القائل؟؟؟؟

تجري على كبد السما كما ..... يجري حمام الموت في النفس


قيس بن ساعدة


ترقب إذا جنّ الظلام زيارتي .... فإني رأيت الليل أكتم للسر ِ

من القائل

اعتقد هي ولادة بنت المستكفي


من القائل
علي الدر والذهب المصفى وباقي الناس كلهم تراب

علي بن عبد الله البغدادي (الناشئ الصغير)

من القائل
وأثواب كَتّانٍ أزور بها قبري ****** فحسبي من الدنيا كَفافٌ يُقيمني
فما سُؤلنا إلاّ المودّة من أجرِ ****** وحبّي ذوي قربى النبي محمد

هو حرب بن المنذر بن الجارود

يابرق ان جئت الغري فقل له....اتراك تعلم من بارضك مودع
فيـك ابن عمران الكليم وبعده....عيسى يقفـيه واحمد يتبع
بل فيك جبريل ومــيكال... واسرافيل والملأ المقدس اجمع
بل فيك نور الله جل جلاله....لذوي البصائر يستشف فيلمع
فيك الامام المرتضى فيك الوصي...المجتـبى فيك البطين الانزع

من القائل؟

وهي مقطع من القصيدة العينية الخالدة لابن ابي الحديد في مدح سيد الاوصياء

ننتظر السؤال التالي

دَعوتـُكَ للجَفــن القريـْــحِ المسهـَّــدِ

لــديّ، وللنـــوم القليــل المُشـــرَّدِ


ومـــا ذاك بُخــلا بالحيــــاةِ وإنهــا

لأولُ مبــــذولٍ لأولِ مُــجـتـــــــدِ


وما الأسر مما ضقت ذرعا بحمله

وما الخطب مما أن أقول له قـَـــدِ


وما زل عني أن شخصا معرضــا

لنبل العد ىإن لم يصب فكأنْ قـَـدِ

من القائل

ابو فراس الحمداني

من القائل
باتوا على قلل الجبال تحرسهم....غلب الرجال فما اغنتهم القلل
واستنزلوا بعد عز من معاقلهم...واودعوا حفرا يا بئس مانزلوا

أبيات لإمامنا الهادي عليه السلام

إذا خاطبك السفيه فلا تجبه **** فخيرٌ من إجابته السكوت
فأنت إن كلمته فرّجت عنه **** و إن خليته كمداً يموتُ


من القائل ؟

الأمام الشافعي

لمن هذه الأبيات :

أعلل النفس بالآمال أرقبها = ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

لم أرض بالعيش والأيّام مقبلة = فكيف أرضى وقد ولّت على عجل

فانّما رجل الدّنيا وواحدها = من لا يعوّل في الدّنيا على رجل

الشاعر

العميد فخر الكتاب أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الملقب مؤيد الدين أصفهاني المنشأ، المعروف بالطغرائي، أحد كبار العلماء في الكيمياء لإسهاماته الجليلة في هذا العلم؛ ولاكتشافاته وابتكاراته الكيميائية الكثيرة. اهتم بالنظريات الكيميائية كثيرة الاستعمال آنذاك. له ديوان شعر.

وقفت اناجي ضريح الحسين
ونار الفجيعة في أضلعي
وذاب فؤادي لهول المصاب
وكاد يذوب مع الادمع
فناديته يا ابن بنت النبي
فديتك من بطل اروع
تذود عن الدين ذود الاسود
وكانوا امامك كالأضبع
وضحيت للدين نفسا سمت
إباء إلى العالم الارفع
رفعت منار الهدى عاليا
فلم يبق للشرك من موضع
تمثلته وهو بين العدى
إلى الحق يدعو فلم يسمع
وصرخته للهدى لم تزل
صداها على مسمعي
يناديهم معلنا نهجه
إلى الله يا قوم هيا معي
لقد ساءني جور حكامكم
وقض خضوعكم مضجعي
لقد جاوزوا الحد في ظلمهم
ولم يبق للقوس من منزع
تأنيت في ردهم مدة
لان العثار مع المسرع
فيا امة السوء كم تلتوي
بكم طرق لا تباع الدعي
فلم يسمعوا منه بل قابلوه
وكان جواب القنا الشرع



من القائل ؟

هو الشيخ أسد حيدر <<<<<<<< اعتقد
انتظر التصحيح

اضم صوتي للاخت اللؤلؤ المكنون
هو الشيخ اسد حيدر

اراك عصي الدمع شيمتك الصبر...اما للهوى نهي عليك ولا امر
بلى , انا مشتاق وعندي لوعة....ولكن مثلي لا يذاع له سر
من القائل؟

جواب صحيح أختي اللؤلؤ المكنون ولؤلؤة نجفية


وجواب السؤال الجديد
هو أبو فراس الحمداني

دب السقام في سفلا وعلوا وأراني أموت عضوا فعضــــوا
ليس تمضي من لحظة بي الا نقصَّتني بمرِّها فيَّ جزوا



من القائل ؟

ابو العتاهية

بغداد ما اشتبكت عليك الاعصر....الا ذوت ووريق عمرك اخضـر
مرت بك الدنيا وصبحك مشمس....ودجت عليك ووجه ليلك مقمر
وقست عليـك الحادثات فراعها.... ان احتــمالك من اذاها اكبر

فمن القائل؟

بغداد.. ما اشتبكت عليك الأعصر..
إلاذوت ووريق عمرك اخضر
مرت بك الدنيا وصبحك مشمس..
ودجت عليك، ووجه ليلك مقمر
وقست عليك الحادثات فراعها..
ان احتمالك في آذاها أكبر
حتى إذا جنت سياط عذابها..
راحت مواقعها الكريمة تسخر
فكأن كبرك إذ يسومك تيمر..
عنتا دلالك إذ يضمك جعفر
بغداد بالسحر المندى بالشذى الفواح..
من حلل النسائم يقطر
بالشاطئ المسحور يحضنه الدجى..
فيكاد من حرق الهوى يتنور
مبدعنا الكبير هو السيد مصطفى بن جعفر بن عناية الله.. من عشيرة آل حسن.. ولقبت أسرة السيد مصطفى بـ(آل جمال الدين) نسبة الى جدهم الأعلى السيد محمد (الذي كان يلقب بـجمال الدين).. لتبحره بالعلوم الدينية وتعد أسرة جمال الدين من الأسر العلمية الدينية المعروفة التي تخرج منها الكثير من العلماء والأدباء.
ويتصل نسب هذه الأسرة بالإمام علي (ع) عن طريق السيد موسى بن الإمام محمد الجواد (عليهما السلام).
ولد السيد مصطفى سنة (1927) في قرية المؤمنين بسوق الشيوخ التابعة لمحافظة الناصرية جنوبي العراق.
درس في كتاتيب قرية المؤمنين.. ثم انتقل الى ناحية كرمة بني سعيد لمواصلة الدراسة الإبتدائية فاكمل منها مرحلة الصف الرابع الإبتدائي.
هاجر الى النجف الأشرف لدراسة العلوم الدينية فاكمل مرحلتي المقدمات والسطوح ثم انتقل الى مرحلة البحث الخارج، واخذ يحضر حلقات عند كبار علماء الدين، فعرف بين زملائه بالنبوغ المبكر والذكاء الحاد.. وعين معيداً في كلية الفقه في النجف الأشرف لحيازته المركز الأعلى بين طلبتها الناجحين.
حاز على شهادة الماجستير في جامعة بغداد عام 1972 عين استاذاً في كلية الآداب- جامعة بغداد.. حاز على شهادة الدكتوراه بدرجة امتياز في العام 1974.. شارك في العديد من المهرجانات الشعرية وكان كثير التفاعل مع الأحداث الوطنية والعربية.
هاجر الى الكويت في العام 1981 بسبب الضغوط التي مورست عليه في عهد النظام السابق.
أنتقل الى سورية مجبراً حتى وافاه الأجل في العام (1416هـ) اثر مرض عضال ألم به ودفن في مقبرة السيدة زينب..
من أشهر كتبه المهمة:
-القياس حقيقته وحجيته.
-الإنتفاع بالعين المرهونة.
-البحث النحوي عند الأصوليين.
-الإيقاع في الشعر العربي من البيت الى التفعيلة.
-التدوير في القصيدة المعاصرة.
-النبر والأساس الكمي في الشعر العربي.
-ديوان شعر مطبوع وآخر مخطوط.
وفي آخر سنوات الغربة حمل شعره اللوعة والأسى وحبه لوطنه.
يقول مخاطباً امرأة:
(عودي فقد ضيعت بعدك ذاتي.. ونسيت كيف اذوق طعم حياتي وعرفت كيف يتيه في غمر الضحى.. طرف لفقدك زائغ النظرات ياوهج أشعاري وزهو خواطري.. وضماد اوجاعي وبرء شكاتي عودي.. كما قد كنت ـ عش قصائد.. تأوي إليك مهيضة الكلمات يا أنت.. ياوطنا حملت ربوعه.. في غربتي وجمعته بشتاتي.. عيناك منبع رافديه وملتقى.. فرعيك خضر مروجه النضرات.. وطني رماد جنائن معروفة.. وانا وانت هنا رماد حياة..
ومن أشهر قصائده يصف فيها بغداد هي قصيدة بغداد في الليل وقيول فيها:
حدثي بغداد عن ذكرى هوانا
كلما ضمت شواطيك الحسانا
حدثيهن وقولي أنها
ليلة حمراء.. فاضت أرجوانا
حدثي فالحب اشهى ما يرى
ان تقولي ههنا كانت .. وكانا
كان (رحمه الله) كثير الإطلاع وواسع المعرفة وكان يقرأ كثير للسياب والبياتي والجواهري.. وكان أقرب الى الجواهري.

غير مجد في ملتي واعتقادي نوح باك ولاترنم شــــــــــــاد
وشبيه صوت النعي إذا قيس بصوت البشير في كل نـاد
أبكت تلكم الحمامة أم غنـــت على فرع غصنها الميــــــــــاد
صاح هذي قبورنا تملأ الرحب فأين القبور من عهد عـاد
خفف الوطء ماأظن أديم الأ رض إلا من هذه الأجـــساد
وقبيح بنا وإن قدم العــــهد هوان الآباء والأجـــــــــــــــداد
سر ان اسطعت في الهواء رويدا لا اختيالا على رفات العبــاد
ربَّ لحدٍ قد صار لحدا مرارا ضاحكٌ من تزاحم الاضــــداد
ودفين على بقايا دفيــــــــــن في طويل الأزمان والآبــــــــاد
إن حزناً في ساعة المــــــــوت أضعاف سرور في ساعة الميلاد


من القائل ؟

هو ابو العلاء احمد ابن عبد اللها بن سليمان التنوخي .. الشاعر الفيلسوف،
ولد ب ( معرّة النعمان ) سنة 363 هـ واصيب بالجدري في الثالثة من عمره.. فكف بصره.
تعلم على ابيه .. وغيره من ائمة زمانه .. واشتهر بحفظه كل ما يسمعه .. من مرة واحدة . وقال الشعر وعمره احدى عشرة سنه ...
دخل بغداد فأقبل عليه السيد المرتضىالمتوفى سنة 436 هـ اقبالا عظيما .. ثم جفـاه ، ولما رجع الى المعرة .. اقام ولزم منزله .. ناسكا..
وسمى نفسه ( رهين المحبسين ) قاصدا بذلك .. محبس العمى ، ومحبس المنزل .
وبقى فيه مكباً على التدريس والتأليف ، ونظم الشعر مقتنعاً بعشرات من الدنانير فى العام يستغلها من عقار لهُ مجتنبا أكل الحيوان وما
يخرج منه مدة 45سنه ( يعني نباتي .. والعرب عرفوها قبل الغرب بمئات السنين !) مكتفياً بالنبات والفاكهة والدبس ، متعللاً
بأنه فقير ، وأنه يرحم الحيوان .
وعاش عزباً وعمـّر إلى أن مات سنه 449
من الهجرة .

كثير من شعره يناقض بعضه بعضا .. في حقيقة العالم والشرائع والمعبود .. وللناس في اعتقاده اقوالا كثيرة .. لا مجال لعرضها .. والظاهر انه كان شاكــّأ متحيرا .. ويعتبر بعد المتنبي في شعر الحكمة . بل ان البعض يفضله على المتنبي في الغريب والأخيلة الدقيقة والطبيعيات والأجتماعيات!
( واستغرب ذلك بالرغم من عزلته ! ) والأخلاق والفلسفة والشرائع
والأديان ، ولذلك يفضله الأفرنج على ابي الطيب ، وهو في هذه الأمور معدوم النظير ..
عندما دنا أجله ..اوصى ان يكتب على قبره..

هذا جناه ابي عليّ *** وما جنيت على أحد

ومن شعره الوصفي الرقيق ..


يا ساهر البرق .. ايقظ راقد السمر = لعل بالجزع اعوان على الهر
وان بخلت عن الأحياء كلهم = فأسق المواطر حيا من بني مطر
ويا اسيرة حجليها ! ارى سفها .. = حمل الحليّ لمن اعيا عن النظر
ما سرت الا وطيف منك يصحبني = سرى امامي وتأويبا على اثري
لو حط رحلي فوق النجم رافعه = وجدت ثم خيالا منك منتظريوتلوح في شعره احيانا صبغة التشاؤم ..فيقول

الى الله اشكو انني كل ليلة = اذا نمت لم اعدم طوارق أوهامي
فأن كان شرا.. فهو لابد واقع = وان كان خيرا فهو . اضغاث احلام

إجابة صحيحة أخي مهتاب الله يقويك على الأضافة الرائعة