اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
تخيل نفسك في امان الله .. انسان بسيط بعزة نفس .. حذر وفطين وان كنت عفوي وعلى النيات .. عصبي بس طيب وحباب .. . وان خالطك الهم بعض اوقاتك.. .. المزح ملح حياتك ... مزحك خفيف ومايجرح احد.. كل من حولك يحبك.. ويتشوق لكسب صداقتك... وانت بطبعك اجتماعي وتحب تكوين الصداقات.. والكل عندك عسل على القلب لكنك وتتفاجأ بأحد هالصداقات.. بدا يتسلل شبح ثقل الطينه لقلبك من تشوفه... تحس نفسك منت مرتاح...
تكتشف هالشي اذا جلس معك واللي حولك مهم ماخذين راحتهم وياه .. الكل يحاسب وهو يكلمه وتقوم انت يالحباب وتمزح معه ... ويجيك كلام بالفم المليااان.... هاااا ترى انا " سيــــــــد" لا تكلمني كذا والا ادعي عليك ×××
...؟؟؟ نعم... سيد... طيب .. سلام الله على محمد وال محمد... ما قلنا شي.. ما سبينا.. ولا دعينا عليك...
لاااا هذا سيد... لا تمزح معه .. وهو يغتاب عينك عينك وقدامك في فلان وعلان. والا يتهاون في عباداته . والا كوكتيل من هالبلاوي وزود عليهم ..
. واذا بنت حطت المكياج وتكشخت زي العروس.. ولبسها بالشارع والأعراس .. العجب العجاب !!!
تفجعك هالتصرفات من شباب في مقتبل عمره او بنت في صبا الورود.. وتقول انا لله حسبي الله عليهم ,, ويجيك هجوم من اللي حولك .. " هيييييييييييه تراااه سيد .. والا تراها سيده "
طبعا انت يصدمك هالواقع ..."""!!! سيــــــــــد !!! ...
طيب .. ليش... السيد والسيده معصومين !!؟؟
... اصابع كفوفك مهي سوا .. وزي ما في الناس العاديه الزين والشين ايضا فيهم..
شي يرفع الضغط اذا انتقدت من واقع حياتك الصنف الشين منهم وحاولت تكلمه بالحسنى وبالمزحه والبسمه يقوم يناظرك بكبريااء وعلى جنب ... ويرفع كتوفه ويهز الك رااسه ويمد و بعالي الصوت .. "" هـــــــااا تراني سيد انتبه لا ادعــــــــــــــي عليك....
عاد اللي حوله يخافوا ..:: خلاص خلاص .. طلباتك اوامر ..
!!!. لا حوول ... !!!
والا اذا طلب شي وما صار اله ... " هذا وانا سيد "
والا اذا بدوا احد قبله ... احق منه في شي قال " انا السيد المفروض تبدوني"
صنف غريب والله
اني ما اعمم على الكل ... الساده ... حبايب قلبنا ... واذا انحطوا على الجرح يبرى والكل يتلهف يكون قريب منهم لأنهم نسل محمد وال محمد .. بس سيد عن سيد يفرق
سيد محترم حاله ويمشي سيدا .. ولا سيد رايح فيها .. وخلق الله تتحسب عليه..
سيده تعرف الأصول والأدب وتحترم نفسها .. ولا سيده ماهمها أي احد وتسوي الهوايل وتخلي الناس تهدر عليها ويكسبوا ذنوب بسبتها ..
كلنا بني ادم وادم .. من تراب .. والله فضل محمد وال محمد عليهم السلام .. ورفع منتزلتهم وقدرهم .. مو علشان يجي واحد من نسلهم في اخر هالزمن ويفجع الناس باللي يسويه ..؟؟ !!
بالنسبه الي ... أي انسان محترم ويعرف حدوده ويراعي حقوق الله وحقوق الناس
هذا هو السيد بدنيته .. سيد نفسه .. وسيد بمحبه الناس اله .. والله يخلي كل الساده من نسل محمد واله ويحفظهم .. ويهدي اللي اقصدهم بكلامي هذا ... لأن هذي السياده نعمه من الله الواجب عليه يصونها ما يستغلها وتصير نغمه يرددها مثل الببغاء اذا ما عجبه شي....
اسأل الله للجميع التوفيق والهدايه
دمتم بحفظ الرحمن...........
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
والله وخليتش بطيختي تطلعي كل اللي عندش
وربي بس مو واقع صحيح وملموس وبكثره هاليومين
عجبتيني بنروح في داهيه
لا داهيه ولا شي
كلمه الحق المفروض ما احد يزعل منها
وكان هالموضوع ما بيستحسن الإداره ويحسوا بيسبب شي مو اوكيه
يحذفوه براحتهم .. اني طرحت شي حقيقه
والكل يدري بها .. والكل تمر عليه
ما الفت على احد
ولا كذبت
ياهلا غاليتي
ويعطيش الف عافيه
وصاادق 100% بكل كلمه قلتيها
اصفق لش بالعشره :ongue:
دمتي بحفظ الرحمن
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
السلام عليكم
اهلا بك اخت اميرة الرباشه لا امزح اقصد المرح
موضوعك جميل يتحدث عن واقع نعيشه
والسيد والسيده ابدا مو معصومين ومافي غيرهم معصومين اهل البيت عليهم السلام
ثانيا : هناك كثيرا من السيد والسيده كما ذكرت الاخت الكريمة امل الظهور بطيختش بان منهم الزين ومنهم الشين
وانا اشوف قدامي واكثر شئ منتشر الشين منهم يعني الان صار السيد حاله مثل حال اللي مو سيد في الهوى سوى وايضا الا مو سيد اكثرياتهم يكوننو افضل بكثير من السيد
فيه معلومة سمعتها ولا ادري صح ام غلط ان السيد حسابه في الاخرة اعظم من الا مو سيد
وان دعو علينا الساده هل دعائهم مستجاب؟ << هذا العلم عند رب العالمين
تحياتي للجميع بالتوفيق..
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
ههههههه ياهلا خيي المرح
يسلمو على هالتواجد الجميل
وكلامك الحين يأكد هالواقع
بس دعاهم مستجاب والا لا
صدق العلم عند الله
بس بنظري
اي انسان منتهك حقوق الله والناس
دعاه ابدا مهو مجاب وان كان ويش ...
والعمل عند الله
يعطيك الف عافيه خيي
ومنور
دمت بحفظ الرحمن
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
موضوع ذو شجون أختي أميرة المرح
....السادة من ولد فاطمة ع....
نظرتي الخاصة لهم إجلالهم بشكل عام واحترامهم وأراهم أفضل الناس نسبا ( صحيح لا فرق بين الناس ولكن أراهم حالة خاصة دمهم يختلف)وإن كانوا فاسدين أو غير ملتزمين أبقى محترما لهم مع تجنبهم فقط لانهم من ولد فاطمة هناك مقولة خيتو وأتمنى التحقق منها بأن كل السادة في الجنة إكراما لفاطمة ع سمعت الكثير في هذا الشأن ولما بحثت عنها الآن لقيت شيئا من هذا القبيل في التالي:
قال تعالى ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33))
تأملات في مولد الإمام الرضا
الشيخ جعفر النمر* - 6 / 12 / 2006م - 12:27 ص
(من ورث الكتاب؟
يبقى أن نعرف أن الذي أورث الكتاب هو كل الأمة أم لا ؟ الجواب: الذي أورث الكتاب هو قسم من الأمة. ولو تتبعنا كل النصوص لم نجد مجموعة يمكن أن يقال عنها أنها مصداق لذلك إلا أهل البيت ، استنادا الي قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ (الأحزاب، آية 33 ). هذه الإرادة الخاصة المتعلقة بالتطهير لأهل البيت تعنى أن أهل البيت قد اصطفوا من بين الأمة بشئ خاص. هذه الآية تبين أن الاصطفاء بايراث الكتاب، وأنهم أعطوا الكتاب. فإذا الذي أورث الكتاب هو عترة النبي .
أقسام العترة:
هذه العترة انقسمت في وراثة الكتاب الي ثلاثة أقسام:
- قسم ظالم لنفسه.
- قسم مقتصد.
- وقسم سابق بالخيرات.
معنى هذه الأقسام الثلاثة هو ما ورد في الأحاديث الشريفة عن أهل البيت أن:
القسم الظالم هو الذي لم يعرف الإمام من عترة النبي . والروايات تؤكد أن المقصود بهذه الآية هم ولد فاطمة . فهم الذين أورثوا الكتاب. ومن ولد فاطمة من لم يعرف الإمام، وهذا ظالم لنفسه.
ومن ولد فاطمة المقتصد، وهو الذي استوت حسناته وسيئاته، وهو الذي عرف الإمام. والمقتصد هو المعتدل.
ومن ولد فاطمة السابق بالخيرات، وهو الإمام نفسه.
بمعنى أن هذا التقسيم كله يدور حول الإمام. والإمام هو السابق.العارف به هو المقتصد. والجاهل بحقه هو الظالم.
استحقاق الجنة:
يبقى قسم من ولد فاطمة وهو الجاحد لحق الإمام، والرواية تقول: ليس من خرج داعيا الي نفسه مثيرا للفتنة في امة النبي من دون حق مندرجا في هذه الآية. وهذا مستفاد من روايتين أو ثلاث روايات. إذا الظالم لنفسه هو الجاهل بحق الإمام لا الجاحد، والمقتصد هو المعتدل. والسابق بالخيرات هو الإمام، وقد وعد الله عز وجل هؤلاء جميعا الجنة.
أما الجاهل فانه إذا كان جهله كما فرضنا يستند الي قصور في المعرفة لا الي الجحود فان الله سبحانه وتعالى يغفر له ويبين له الإمامة يوم القيامة، فان قبل بفطرته وطينته استحق دخول الجنة. وان كان جاحدا لم يستحق دخول الجنة. ولا إشكال عندنا انه لا يدخل الجنة جاحد للإمامة.
عداوة الأقربين:
وفي الناس في هذه الأيام من ولد فاطمة من هو اشد على الأئمة عداوة ونصبا من الأبعدين، وسائر المؤمنين. يوجد من ولد فاطمة من يعلن العداوة للائمة صلوات الله وسلامه عليهم. ويوجد من هؤلاء في العراق – وهم قلة ولله الحمد -. ومن القصص المعروفة أن العلامة الحلي أعلى الله مقامه لما ذهب الي إيران ليجادل العلماء ويثبت أحقية المذهب كان من أشدهم عليه رجل من ولد فاطمة . فقال ذلك الرجل للعلامة انك تتشدق بفضل علي على الشيخين، وسائر الصحابة، فما دليلك على ذلك وبرهانك؟ فقال العلامة: وأي دليل اشد وضوحا من أن تكون أنت من أبناء علي وتجهل حق جدك . فالجاحد لحق الإمام لا يدخل الجنة قطعا.
هذه الآية مخصوصة بالجاهل عن قصور، وعذر، وهو الظالم. والمقتصد وهو الذي يعرف حق الإمام. والسابق بالخيرات وهو الإمام. هؤلاء وعدهم الله سبحانه أن يدخلوا جنات عدن يحلون فيها أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير. وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن لما كابدنه في الدنيا من خوف ومشقة من الأقربين والأبعدين، إن ربنا لغفور شكور.
هذا تفسير الآية، أما عن الفوائد المستفادة منها فنجملها في التالي:
الفائدة الأولى: حرمة أهل البيت:
إن حرمة أهل البيت عندنا الشيعة، وعند المسلمين المعتدلين الذين وفقهم الله لمعرفة الحق كما هي بحرمة الكتاب. بمعنى انه لا يمكن أن يفكك بين العترة الطاهرة وبني الكتاب في مستوى من المستويات، ولا في جهة من الجهات. بل كل ما يصيب العترة يصيب الكتاب، وكل ما يصيب الكتاب يصيب العترة.
ومستند هذا التلازم وهذا الربط هو قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا ﴾ بمعنى أن الله سبحانه وتعالى نبه على جهات اصطفائهم بتوريث الكتاب. أن القران الكريم يذكر معنى اصطفاء أهل البيت بأنه عبارة عن إعطائهم الكتاب فهم يقومون مقام النبي في القيام بحقوق الكتاب تلاوة، وتفسيرا، وتطبيقا، وبيانا لمجمله، وتخصيصا لعامه، وسائر ما يناط بالنبي . فكل ما يصيب الكتاب من تحديد، أو تأويل على غير علم أو تعطيل، أو غير ذلك فهو عبارة عن تحديد للعترة، وتعطيل للعترة، وإعراض عن هذه العترة. وفي المقابل كل مجال يفسخ للعترة من تأويل الكتاب هو عبارة عن توفير لكتاب الله عز وجل واحترام لكتاب الله سبحانه.
نحن لا نقول أننا لا نحب أهل البيت لأنهم أبناء الرسول من دون لا يكون لنبوة الرسول مدخلية في الحق الذي علمنا الله سبحانه وتعالى إياه. وهو أن الرسول ومن يرتبط به من هذه الجهة هم القواد والرواد والعارفون بالحق. بمعنى أن الله سبحانه وتعالى إنما قال أن أهل هذا البيت اعرف من سائر الناس بكتاب الله. لذلك قدرنا أهل هذا البيت، وإلا فمن جهة اللحم والدم – بمعنى اللحم والدم – فلا فرق بين الرسول وسائر البشر. الفرق هو أن لحم النبي طاهر وان دمه مقدس ومحرم. وهذا ليس في كل دم، وإنما هذا في دم خاص وفي لحم خاص. لا يمكن أن نتصور أن اللحم الذي نبت على جسم النبي لحم لا يقارنه تسديد من الله سبحانه في معرفة الحق. لا يمكن ذلك، هذا اللحم لا يمكن إلا أن يوفق صاحبه لمعرفة الحق حتى في النفس، حتى في اللفظ. لا يمكن أن يتقول النبي على الله سبحانه وتعالى بعض الأقاويل.الله سبحانه وتعالى قال: إن أهله ورثوا عنه هذه الصفة، وورثوا عنه مطابقة الحق، وورثوا عنه موافقة الحق. لذلك نحن نقدس أهل البيت . «يا عمار إذا سلك الناس واديا وسلك علي واديا آخر فاسلك الوادي الذي سلكه علي» لان عليا دائما مع الحق، هذه منزلة علي .
الفائدة الثانية: إعطاء المنزلة:
إن المنزلة التي ندعيها لأهل البيت إنما هي بإعطاء من الله سبحانه. بمعنى انه لا يمكن أن يصل اليها بشر عن طريق الانتخاب، والشورى، والتداول. لان وراثة الكتاب إنما تكون بإذن الله سبحانه وتعالى. لان الكتاب عبارة عن العلم الخاص. وهذا لا يعطيه الله تعالى إلا لمن يجد وتتوفر فيه الشرائط الخاصة. وهذه الشرائط الخاصة منها اصطفاء الله سبحانه وتعالى.
الفائدة الثالثة: وراثة الإمامة:
إن العلم هذا يمكن إن يورث، كما إن الملك عند كثير من الناس يورث، والمال يورث، والصفات تورث. الإمامة أيضا تورث. الإمامة يمكن أن تنتقل من أمير المؤمنين الي الإمام الحسن الي الإمام الحسين بالوراثة. هذه الوراثة ليست وراثة قائمة على تعسف وتزمت لان الله سبحانه هو المورث وسبحانه لا يفعل إلا ما يكون موافق للحكمة والخير. فإذا الله سبحانه وتعالى علمنا أن العلم الذي يحتويه القران الكريم وهو تبيان لكل شئ يورث من رسول الله وينتقل بالوراثة الي من بعده. فمن أمير المؤمنين الي الإمام الحسن الي الإمام الحسين ومن الحسين الي أبناءه . ولما كان الكتاب علما محيطا بالجزئيات ن والكليات. فمن أعطي الكتاب فقد أعطي الحكمة وهي الخير الكثير. والكتاب تبيانا لكل شئ.
نسأل الله عز وجل أن يزيدنا تمسكا، ومعرفة بهم ، وان يرزقنا شفاعتهم في الآخرة، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله.
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
خيي عماد
من جد من جد
ما شالله عليك .. مشرف متميز بمعنى الكلمه .. اتمنى لك التوفيق
دوم في مواضيعي انتظر ردودك القيمه وما تحمله لنا من فوائد عظيمه لا حرمني ربي من ثقافتك
جميل ما تخلفه ورائك.. ولك اجر كبير عليه..
بالعشره اصفق لك من الأعماق
كفيت ووفيت يا ابو باسم
كلام روعه وما موضوعي الا خلفيه له
ولك مني عميق شكري وتقديري وخالص دعائي
وصلى الله على محمد وال محمد وعجل بظهور فرجهم
دمت بحفظ الرحمن
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
بالنسبه لمن يسيء التصرف وهويعود في نسبه للرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم
وللمنحرفين منهم فقد رأيت نص في كتاب(سيرة الزهراءعليها السلام)
للسيد دستغيب
فعدت الى كتبي وبحثت عنه لمراجعته وكتابة النص كاملا ًوهذا ماجعلني أتأخر في الرد :
في الصفحه (127)
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله
أنه قال : أكرموا أولادي ، الصالحون لله والطالحون لي ..
وفي روايه اخرى (أحبوا أولادي )
وقد ذكر السيد دستغيب قصه لتأييد مضمون الحديث :
أنه قد جاء في كتاب (فضائل السادات الصفحه "383" )
نقل أن الحسين بن حسن بن حسين بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق كان يركتب اعمالاًقبيحه في قم كشرب الخمر وغيرها إبان حياة الامام الحسن العسكري (ع)وكان والي قم وهو أحمد بن اسحاق الأشعري وهو رجلا ً مزينا ً بالصلاح والسداد
وقد جاء ذلك السيد المذكور يوما ً لزيارة هذا الوالي فأمر الوالي بإغلاق الباب ومنعه من الدخول ومقابلة الوالي
وأتفق أن الوالي نوى الذهاب الى بيت الله الحرام وعزم على زيارة الإمام العسكري وحين وصل الى عتبة الباب
أمر الامام بإغلاق الباب دونه .. وبعد التضرع والتوسل وكثرة البكاء تمكن الوالي من التشرف
بمقابلة الامام .. وسأل عن ذنبه الذي بسببه استحق اغلاق الباب في وجهه فقال له الامام:
لماذا أغلقت الباب في وجه السيد ابي الحسن ؟ أجاب :
لقد كان يشرب الخمر.
قال الامام : إن معاقبته بيد غيرك ، وليس من شأنك أن تتصرف هكذا مع ذرية النبي (ص)
لاتتعامل معهم هكذا فتكون من الخاسرين .
بكى الوالي واقسم للإمام أنه لم يفعل ذلك إلا ليتوب ذلك السيد
عن شرب الخمر
قال الامام :(صدقت ولكن لابد من اكرامهم واحترامهم على كل حال، وان لا تحتقرهم ولاتستهين بهم لإنتسابهم إلينا فتكون من الخاسرين)
وقد تحدث عن وجوب النهي عن المنكر من قبل المسلم لأخيه المسلم
ولكن مع الساده يجي الجمع بين المودة والنهي ..
وذكر أيضا ً أن ذرية فاطمة(ع) لايحترقون في نار جهنم ولوبشكل دائم .. لأنه ذكر حديث سابق يوضح أن كل من يعود نسبه للآل لايموت على المعصيه والذنوب بل تحدث له توبه قبل وقت موته
وقد ذكر من (كتاب فضائل السادات)
للصدوق عن ابي سعيد المكاري انه قال:
كنا عند الإمام الصادق عليه السلام حين ورد ذكر زيد بن علي ابن الحسين (ع)ومن خرج معه فأراد بعض من في المجلس أن ينتقده ويتحدث عنه بمالايرضي فنهاه الامام بل وانتهره قائلا :
مهلا ً ليس لكم ان تدخلوا بيننا إلا بسبيل خير ..
إنه لم تمت نفس منا إلا وتدركها السعاده قبل أن تخرج نفسه ولوبفواق ناقة ، قال لقلت ومافواق الناقة
قال : حوالبها .
وذكر أيضا ً أن هذه المنحه من الله جل جلاله انماهي كرامه للزهراء عليها السلام
وأنه يجب على من يأتي من ذريتها عدم الاغترار بمايسمعون من روايات وألا يستغلو هذه المنحه الإلاهيه
استغلال سيء .. بل مع ماذكر يجب أن تزيده تلك المنحة طاعة لله وتطهر لنفوسهم من الذنوب .
الكتاب يحوي الكثير من الاحاديث بهذا الخصوص ..
وبه الكثير من الفائده في غيرها
ومن حق الساده من ذرية النبي الاعظم وهو خير البشر وسيد الرسل ومن اصطفاه خالق هذا الكون وفضله أقول أنه من حقهم أن يفخرو بهذا النسب الشريف الرفيع ..
ولكن لايحق لهم الترفع على الناس ومحاولة تمييز أنفسهم عليهم
وأذكر أن النبي وهو الاصل في هذا النسب والشرف .. اقول أنه كان متواضع كريم النفس حسن التعامل .
كما أود التذكير بشيء مهم جدا ً وقد شغل فكري لفتره طويله وكم وددت الكتابه عنه ولكن منعتني بعض الامور اللتي لاداعي لذكرها
وبما أني أجد هنا المقام مناسب لذلك فأستميحكم عذرا لذكره :
نلاحظ أن الكثير من الناس تتملكهم الغيره والانفعال عند ذكر حسنات وخصال أو امتداح شخص من الساده
فيحاولون بأي طريقه التقليل من مكانته ومن أي أمر يُمتدح فيه ..
ما أريد قوله أن بداية الظلم لأهل البيت عليهم السلام كان بسبب الغيره
نعم غارو من مكانتهم اللتي جعلهم الله عليها ومن الكمال الذي وهبهم الله
وتراكمت الغيره في تلك الانفس اللتي وجدبها الشيطان
مرتع خصب لزرع الفتن وتحقيق مايصبو اليه حتى تولد الحقد
فكان ماكان من فعلهم بالنبي والزهراء وأمير المؤمنين وذريتهم الأطهار
ولازالت تبعات تلك الاحقاد حتى يومنا هذا يعاني منها مجمل الشيعه من السادة وعوام الناس.
لاعليك اختاه ممن يحاول التقليل من شأن من ينتمون لهذا النسب الرفيع الطاهر
وان تعاملتي مع أحد الساده ووجدتيه مترفع معتد بنسبه وهو اقرب للكبر فأدعي له بالصلاح ذلك أفضل ..
وأنا على ثقه من حسن سريرتك ونقاء قلبك .
موفقين
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
انا اوافق الرأي اي رايك خيتي اميرة وكذالك استذلالاتك استاذتي شمعة ولكن هنا بعض الاستفهامات :
لماذا هذا السيد الدائم بالتفاخر بنسبه وهو ماوم على سوء اعماله وقد رايت وعانيت من هذه المسألة فمنهم من يرا الحق معه بالدوام واذا كلمته قال انا سيد الايجب عليه ان يحسن تصرفاته ايضا لنسبه برسول الله الايجب ان يظهر بشخصية تناسبه ونسبه نعم نحن نؤمن بهذا النسب وكرامته وعزته ويغبط عليه ايضا لكن ايضا هو يجب عليه التمهل وان ينتبه لتصرفته كمعاملت الناس واذاء حقوقهم وليس استغلال احترام الناس لنسبه فيتكبر عليهم....
لن يجرء احد بمسبته ولا حتى التطاول عليه ابدا لنسبه ولكن عليه ان يعامل الناس كمايحب يعاملوه وان يتحلى بخلق جده رسول الله والائمة الاطهار عليهم افضل الصلاة والسلام...
تحياتي للجميع واعذروني ايها السادة الموجودون بالمنتدى...
ياسر...
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
غاليتي شمعه... اني ما طرحت هالموضوع تقليلا لشأن السيد العاصي او المتعالي
بالعكس مجرد لفته نظر لهالصنف... قلبي ابد ما يحمل عليهم واسأل الله دوم الصلاح لهم وتغيير حالهم لأحسن حال
وكلامك درر حبابه... وما تأخرتي الا لهالإفادات الروعه اللي ضمنتيها بموضوعي...
موضوعي هذا كقصه من الواقع .. كلفته نظر لأي انسان سواء سيد والا غيره مع اني شددت على الساده هنا لأنهم نسل محمد وال محمد
وهم القدوه لعموم البشر .. وكلهم على العين والراس.. بس من جد شي يحز بالقب وواقع مرير ومؤسف انك تقابل
صنف تحسه كنز بدنياك تخذلك افعاله.. لكن ويش نقدر نقول .. غير الله يهدي الجميع ويعجل بظهور فرج محمد وال محمد
خيي ياسر .. مشاركه جميله منك في موضوعي .. رايك نفس رايي .. .. بجد .. الواحد يطيح بحيره
يعني شلون وكيف يتعامل ويا كذا حالات.. يخاف يرتكب ذنوب او يتسبب بمشاكل والا يدخل في دوامات ومتاهات
مالها اخر... من كثر ما يغار الواحد على مذهبه وتاخذه الحميه ... يرتفع ضغطه اذا شاف بعض نسل رافعين رايه محمد واله بهالحال .. ..
وابدا اكرر اني ما عميت الكل ... احبابي ونور عيني ولهم بالقلب مكانه جدا رفيعه وقدرهم دايم الدوم عزيز
وعمره ما هان ... مهما كان....
ودمتم بحفظ الرحمن
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
كلام جميل جدآ الله يعطيك العافية
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
كما ذكرت سابقا ً
من تتعاملون معه من الساده وتجدون فيه نزعه للكبر
اتركوه لمن هو أكبر منه ومن الجميع
ونزهو انفسكم عن انتقاده .. لا أعني أن تتهاونو معه لاااااا
بل تتجاهلون فعله المسيء مع التوضيح بتصرف نبيل منكم يدل على انزعاجكم
وهكذا تكسبون انفسكم أولا ً وآخرا ً.
أقول ما أقول وأنا على يقين بوجود عقول صلبه مياه العالم لاتكفي لإلانتها
المهم ألا نخطأ نحن وأن يملأنا الاحساس برضا الله وبالتالي الرضا عن انفسنا .. تلك هي السعاده
جعلكم الله من أهلها
ومعذره إن كان رأيي وماجاء في تعقيبي قد أزعجكم ولو لودقيقه..
هو مجرد رأي .
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
نعم اخواني لم اقل هذا ايضا لشيء احمله على احد ابدا ولكن نحن نتمنى ان تكون لهذا النسب كل الشرف ولا نرضى لاحد ان يدنسه ابدا ويعلم الله انا نعظم هذا النسب ونضعه على راسنا وفي عيننا..
وغيرتنا على نسبهم هي ما نقصده من حديثنا هذا فلا نرضى بان يأتي احد من الطرف الآخر ويقلل من شأنهم لاخطائهم فالطرف الآخر يبحثون عن اي حجة ليرفعوها ضدنا وتكون ممسك علينا فكيف اذا حدث خطاء من احد السادة اكرمهم الله سيقولون... هااا انظرو هذا هو من تسموه السيد وتقول انه ابن رسول الله والطرف الآخر لا يدعن ان هذا السيد غير معصوم.. وانه لربما يخطئ مثله كمثل غيره...
مانود قوله انه ياخوان يجب ان نحترم هذا النسب ان كنا ننتسب له قبل ان نكون لا..
وان نظهر قيمته وعزته وكرامته وان نثبت اننا جميعا هكذا وان لا نضع انفسنا بمواقف نحن غنيون عنها..
السموحة يا إخوان واعزكم الله..
ياســـر..
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
أحب أن أوضح لاخواني الكرام أن نسب الرسول ص ليس فقط من الشيعة بل منتشر في أرجاء المعمورة وبجنسيات عربية وغير عربية ومنهم من السنة ويسمون الاشراف ... بالنسبة للخوف على المذهب الشيعي فأنا أقولها لكم مذهبنا قوي ولا داعي لخوفكم من كلام الناس ألم يقولوا عن رسول الله ص ساحر و كذاب ومجنون هل تأثر دينه بهذا الكلام أم أن نور الله لا يمكن إطفائه وأنظروا لعلماء السنة والذين تشيعوا فإن كنتم لا تعرفون كيف تدافعون عن مذهبكم فهؤلاء الكرام يكفوكم.... ( ألسنا على الحق.... إذاً، لا نبالي أوقعنا على الموت أم وقع الموت علينا»..
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
الله يعطيك العافية على موضوعك الرائع
وشكرا لك على الطرح الجميل ،،
ذكرني موضوعك بموقف مع صديقة لي
اذكر مرة يوم كنت بالمدرسة وصديقتي
هي سيدة علوية من الأم والأب المهم ذاك اليوم
قاعدة تمزح وياي واني كنت مالي خلق شيء
هي تمزح واني بالي في شي ثاني بعيد تقولي
فلانة تدرين اني سيدة وأحسن منك في النسب قلت
لها خير ياطير يعني تتفاخري انك سيدة اوكية
الله يهنيك ويحق لك هالفخر كله ،، من ذاك اليوم
رحت البيت وقلت لأبوي تعال بقول لك شي ابي
اعرف احنا ننتسب لمن ؟ ترى هذي
صديقتي واجد تدلع علي انها سيدة المهم طلع أوراق
العائلة وقعدت اطالع وياه وتوصلنا إلى من ننتسب
رحت لها يوم ثاني قلت لها تعالي انتين حجية ترى اني
نسبي إلى شاعر أهل البيت (ع) دعبل الخزاعي فمن اليوم
ورايح احترميني ههههه ،، ومن هذيك اللحظة صاروا ينادوني
بالصف خزاعية وينادونها السيدة ههههههههههه ،، <<< ندري طولنا بالهدرة
تقبلي تحيتي العطرة
حزن العمر
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
تشكرون جدا .. خيتي شمعه.. واخواني ياسر و عماد.....ر جوع جميل
واراء اكثر من روعه.. و
تواجد جميل
ياهلا الفتى الحزين وحزن العمر ....
وارجع اكرر ما طرحت هالموضوع لإساءه حاشاي
والله يعلم بمقصدي ونيتي..
واتمنى ما احد يفهمني غلط ولا احد يحمل بقلبه علي اي شي
والله اعلم بالنيات
وصلى الله على محمد وال محمد الطيبن لطاهرين وعجل فرجهم ياربي امين
دمتي بحفظ الرحمن
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
احسنتين واحسن خواتش انتين
الله يعطيك العافيه اميره عالموضوع الطيب
دائما وكعادتك مواضيعك مميزه ومن ارض الواقع
تحياتي وتمنياتي لك بالنجاح والتوفيق
اختك همسات وله
رد: اني .......... فإنتبهوا لا ادعي عليكم ××××
ههههههه عجبتيني همووسه
احسنتين واحسن خواتش انتين
خخ اما عاااد ما يسمعوا الا يسووني شاورما
ياهلا يالغلا
ومنوره
دمتي بحفظ الرحمن
