امهر صحفي في زمان الفتنة

السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
اويس القرني
يعطيك العافية
موفق الى كل خير
طرح اكثر من رائع
دمتي بود

الفصل58
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم

من كنت مولاه فهذا على مولاه

والان لنعرف ما يقوله المحقق البارع النمازي حول الحسن البصري لانه ينقل لنا رحمة الله عليه حصيلة ابحاثه الرجالية وبحثه ونتيجة بحثه والذى هو :
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 2 - ص 357 - 358
هو ابن يسار ، أبو سعيد بن أبي الحسن البصري الأنصاري ، مولى زيد ابن ثابت الأنصاري ، أخو سعيد وعمارة ، أمهم خيرة مولاة أم سلمة زوجة النبي . أدرك زمن النبي وله عشر سنين تقريبا ، مات في رجب سنة 110 وله 89 سنة . قال أمير المؤمنين عليه السلام له ::
أسبغ الوضوء ، فقال : لقد قتلت بالأمس رجالا كانوا يسبغون الوضوء .
، قال ::
وإنك لحزين عليهم ؟
قال : نعم ، قال : :
فأطال الله حزنك . . . إلى آخره . فكان حزينا إلى آخر عمره .
. وقال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في حق الحسن البصري ::
إن لكل قوم سامريا ، وهذا سامري هذه الأمة ، أما أنه لا يقول : لا مساس ، ولكنه يقول : لا قتال ، قاله بعد قتال أهل البصرة كما في احتجاج الطبرسي في احتجاجه عليهم . وبالجملة كان منحرفا عن أهل البيت عليهم افضل الصلوات ، مذموما عندهم ، وكان مخلطا في عقائده ، وذكرنا في مستدرك سفينة ط 1 ج 2 ، في محل اسمه ذمومه ومكاتبته إلى مولانا الحسن المجتبى عليه السلام يسأله عن القدر ، فأجابه مع ما ذمه ، وذكرنا فيه احتجاج مولانا السجاد صلوات الله عليه .
وقد ذكرنا الحديث في الفصل السابق

الفصل59

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم
من كنت مولاه فهذا على مولاه

رحم الله أبانا؛وجزاه الله خير الجزاء ؛ عن كل بحاث للحقيقة ؛لان هذا الرجل الشجاع الذي وقف امام كل تلك التهم والاذي والاهانات لمعتقده ؛ ولم يبالي بها ؛ بل اهتم بتحقيق الكتاب تحقيقا مهما ؛ لانه اخذ يسئل عن جزئيات بعض الاحداث ؛ويضيف ما يحصله على كتاب استاذه رحمة الله عليه سليم البطل .
وانه راعى قوانين التحقيق وامانة النقل فانه يشير الى ان هذا من تحقيقه واضافته؛ فتميز تحقيقه عن كلام سليم.
وكما اشرنا سابقا ان أبان هو تربية سليم البحّاث ؛ فورث هذه الصفه من استاذه ؛ وكان شديد البحث والتنقيب عن جزئيات كل حادث مهم .
وان الفارق جدا كبير بين تحقيقنا للكتاب ؛ وتحقيق أبان ؛ لان ابان كان ياخذ الحديث من المعصوم عليه السلام الذي عايشه مباشرتا لا بواسطة فاين تحقيقنا من تحقيق ابان ؟؟ ؛ كمن ياخذ الماء من الانهار النابعة من العين؛ والآخذ للماء من النبع نفسه؛ فلفارق لايقاس؛ وكله خير وبركه وكل بحسبه .
ولما انتقل ابان رحمة الله عليه من الامام الباقر عليه السلام بعد شهادته الى الامام الصادق عليه السلام اخذ يتطلع الى هدفه المهم والي ما هو حاصله وحصاد تعبه وهو انه ...

الفصل60
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم

من كنت مولاه فهذا على مولاه

ولما انتقل ابان رحمة الله عليه من الامام الباقر عليه السلام بعد شهادته الى الامام الصادق عليه السلام اخذ يتطلع الى هدفه المهم والي ما هو حاصله وحصاد تعبه .
كان يفكر ليل نهار بكتابه الحبيب الذي قضى سليم زهرة عمره الشريف في جمعه وتوثيقه والتضحية من اجل ايصاله الى من يخوض الغمار من اجل ان يجد بصيص النور ونوافذ مطلة على الحق الواقع ؛ وكذلك هو تابع مسير استاذه ومربيه واصبح هو سليم الثاني للتضحية من اجل الاحتياط للكتاب ولما في الكتاب ولايصاله امانة للاجيال المتطلعة في المستقبل لمعرة الحق .
وكان عمره بلغ مبلغا يحق له ان يقلق لكتابه حيث بلغ في سنة 138 الى 76 سنة من عمره المبارك الذي قضاه درعا يصد به هجمات الحسّاد واهل الشك والريب ؛ والاعداء لامير المؤمنين عليه السلام .
فكان يراقب من قريب رقابة من يكون هادفا في التطلع الى اصحاب الامام الصادق عليه السلام لكي يجد الضالة النشودة التي لها الاهلية الكاملة في حمل الامانة العظيمة هذه ؛ ومن له مزاج التضحية والتحمل ليكون ثالث القوم الذين حملوا مشعل النار وكابدوا من اجل تنوير الحقيقة للناس ؛ المستحقين الاستضائه بنور الحق ؛ ومن عجيب تسديد الله المبهر الذي به يزداد المؤمن يقينا بان الانسان لا يترك سدى بل ....

الفصل 61

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم

من كنت مولاه فهذا على مولاه



Gوَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى‏ وَ لِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ



G‏وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ



Gأَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدى

ومن عجيب تسديد الله المبهر الذي به يزداد المؤمن يقينا ؛ بان الانسان لا يترك سدى ؛واليه يرجع الامر كله وان كل رميه الله قد رماها .
لان مثل كتاب سليم الذي يبين المنعطف الاكبر في الاسلام من وحي وتنصيب ونص ووصاية الى حكم بالغلبة والقوة وتبرير اي وسيلة من اجل الغاية ؛ كيف لا يسدد وكيف لا يرجع امره الى المختار لمن لهم الخيرة وكيف لا يكون رمية سليم مسدده من الله تعالى وكيف لا يكون امر ابان يعود الى من له الامر كله .
لذلك نجد ان ابان وهو يبحث ويراقب بجد اصحاب الامام الصادق عليه السلام ليرى من هو الاهل لحمل هذه الامانة واذا بسليم يظهر من وراء نافذة البرزخ ليرينا ما نتيقن به بتلك الايات الكريمة من الكريم المتعال فيوصي ابان بهذه الرؤيا:
lfيا أبان ؛ انك ميت في ايامك هذه فاتق الله في وديعتي ولا تضيعها وفِ لي بما ضمنت من كتمانك ولا تضعها الا عند رجل من شيعة على بن ابي طالب صلوات الله عليه واله له دين وحسبif
وهذه من الرؤيات الصادقة التي ورد في القرآن الكريم عنها وعن امثالها في تفسير هذه الاية المباركة:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اويس القرني

الفصل60
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم

من كنت مولاه فهذا على مولاه

ولما انتقل ابان رحمة الله عليه من الامام الباقر عليه السلام بعد شهادته الى الامام الصادق عليه السلام اخذ يتطلع الى هدفه المهم والي ما هو حاصله وحصاد تعبه .
كان يفكر ليل نهار بكتابه الحبيب الذي قضى سليم زهرة عمره الشريف في جمعه وتوثيقه والتضحية من اجل ايصاله الى من يخوض الغمار من اجل ان يجد بصيص النور ونوافذ مطلة على الحق الواقع ؛ وكذلك هو تابع مسير استاذه ومربيه واصبح هو سليم الثاني للتضحية من اجل الاحتياط للكتاب ولما في الكتاب ولايصاله امانة للاجيال المتطلعة في المستقبل لمعرة الحق .
وكان عمره بلغ مبلغا يحق له ان يقلق لكتابه حيث بلغ في سنة 138 الى 76 سنة من عمره المبارك الذي قضاه درعا يصد به هجمات الحسّاد واهل الشك والريب ؛ والاعداء لامير المؤمنين عليه السلام .
فكان يراقب من قريب رقابة من يكون هادفا في التطلع الى اصحاب الامام الصادق عليه السلام لكي يجد الضالة النشودة التي لها الاهلية الكاملة في حمل الامانة العظيمة هذه ؛ ومن له مزاج التضحية والتحمل ليكون ثالث القوم الذين حملوا مشعل النار وكابدوا من اجل تنوير الحقيقة للناس ؛ المستحقين الاستضائه بنور الحق ؛ ومن عجيب تسديد الله المبهر الذي به يزداد المؤمن يقينا بان الانسان لا يترك سدى بل ....

---

ثالث القوم الذين حملوا مشعل النار
الصحيح
ثالث القوم الذين حملوا مشعل النور

الفصل 62
kبسم الله الرحمن الرحيمk
fاللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهمf

gمن كنت مولاه فهذا على مولاهg

وهذه من الرؤيات الصادقة التي ورد في القرآن الكريم عنها وعن امثالها في تفسير هذه الاية المباركة:
قوله سبحانه:
hلَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْياh
قال المفسرون: يعني الرؤيا الصالحة .

مستدرك‏الوسائل 5
gقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صل الله عليه واله يَقُولُ:
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَ إِذَا رَأَى رُؤْيَا مَكْرُوهَةً فَلْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ (ثَلَاثاً) وَ لْيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ [وَ شَرِّهَا] وَ لَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَداً فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ .

بحارالأنوار
g الرؤيا الصالحة يراها المؤمن أو ترى له وَ فِي الْآخِرَةِ بالجنة و هي ما تبشرهم الملائكة عند خروجهم من القبور و في القيامة إلى أن يدخلوا الجنة يبشرونهم بها حالا بعد حال و هو المروي عن أبي جعفر عليه السلام‏

بحارالأنوار
g وَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْهُ صل الله عليه واله قَالَ:
لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْمُبَشِّرَاتُ؟؟
قَالَ : الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ .
عدةالداعي
gو عنه عليه السلامالرؤيا الصالحة من الله و الحلم من الشيطان .

عوالي ‏اللآلي
gو قال عليه السلام:
الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة .

غررالحكم
gالرؤيا الصالحة إحدى البشارتين .

متشابه‏القرآن
gقوله سبحانه لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْياقال المفسرون:
يعني الرؤيا الصالحة
اذن الذي نستفيده من الاية الشريفة ؛ والروايات المفسرة لها ؛ ان الرؤيا الصالحة من الله سبحانه ؛ في بشارة المؤمن ؛فان كان هذا هو لبشارة المؤمن في ذاته؛ فما تقول في الرؤيا التي تخص حقا قد غصب ؛ وحق قد زرع في كتاب؛ ليعطي نتاجه لتسير البشر الى الله سبحانه على الصراط المستقيم الذي هو رسمه للبشر :
gوَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ g

يسلموووووووووو

الفصل63
gبسم الله الرحمن الرحيمs
gاللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهمs

من كنت مولاه فهذا على مولاهs

gيا أبان ؛ انك ميت في ايامك هذه فاتق الله في وديعتي ولا تضيعها وفِ لي بما ضمنت من كتمانك ولا تضعها الا عند رجل من شيعة على بن ابي طالب صلوات الله عليه واله له دين وحسبs
وهذه الرؤيا الصادقة المسددة من الله تعالى لأبان زادت في عزم أبان في الدقة والسرعة للعثور على ذلك السعيد ؛ ذو الحظ العظيم الذي سيوفق ليكون ثالث الناقلين للامانة العظيمة للاجيال القادمة والتي تفتح لهم النوافذ المنورة؛ التي تطلهم على ما جري بعد الرسول صلى الله عليه واله وكانهم ؛ هم من عاصروا الاحداث كما سنقرء ونشرح لكم الكتاب ان شاء الله تعالى ؛ وستعرفون ما تحمله آل البيت عليهم السلام من اضغان واحقاد ؛ من اناس لا خلاق لهم .
واخذ يشعر أبان بمسؤلية اعظم واكثر؛ لان سليم نبهه بانه قريب اللحاق به وسيواجهة في عالم البرزخ فان التقى به ماذا سيقول له لو قصر في حق امانته ؛ ثم ان وقف يوم لقاء الله تعالى امام الباري المنتقم فماذا سيجيب لو كان غير مهتما بالامانة ؟؟
احسنت يا أبان ايها الشجاع الحكيم لانك وفّقت في الاختيار فنشكر الله تعالى معك لحسن دقتك وجودة فكرك.
نعم هكذا ابان وظننا فيه؛ لقد اختار شيخ الشيعة في البصرة ؛وكان الوجه المنور ذوالطلعة البهية في هذا البلد وهو....

الفصل64
gبسم الله الرحمن الرحيمs
gاللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهمs

gمن كنت مولاه فهذا على مولاهs

نعم هكذا ابان وظننا فيه؛ لقد اختار شيخ الشيعة في البصرة ؛وكان الوجه المنّور ذوالطلعة البهية في هذا البلد وهو:
\عمر بن اذينة j
تعالوا معي قرائي الاعزاء لنرى ماذا يقول عنه علماء الدراية والرجاليين.
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 77 - 78
عمر بن أذينة : شيخ جليل ثقة بالاتفاق . وهو من أصحاب الصادق والكاظم صلوات الله عليهما . واسمه عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة ، كما عنونه النجاشي والعلامة و صرح به المجلسي .. ...
ومن كتاب الخلاصه :
2 - عمر بن محمد بن أذينة
بضم الهمزة و فتح الذال المعجمة و سكون الياء المنقطة تحتها نقطتين و فتح النون ؛ شيخ من أصحابنا البصريين و وجههم روى عن أبي عبد الله عليه السلام مكاتبته له كتاب الفرائض و كان ثقةصحيحا.
قال الكشي: قال حمدويه: سمعت أشياخي منهم العبيدي و غيره: أن ابن أذينة كوفي و كان هرب من المهدي و مات باليمن فلذلك لم يرو عنه كثير. و يقال: اسمه محمد بن عمر بن أذينة غلب عليه اسم أبيه و هو كوفي مولى لعبد القيس.
ومن هذه التاكيدات على وثاقته بلا اي شك ؛ نفهم مدى جودة اختيار أبان ومدى صحة الكتاب ؛ ومن البديهي كما يعرفه اقل الناس ادراكا وفهما ان هذا الثقة الجليل لايمكن ان ياخذ الكتاب ويقبله ويرويه ممن لا يثق به ؛ او لا يكون مورد قبوله ؛ والكل متفقون على ان عمر بن اذينه ثقة صحيح الرواية كما قرئتم اعلاه .وكان عمر بن اذينة من اصحاب الامام الصادق عليه السلام ؛ وبعده اصبح من الاصحاب المتالقين المشرقين من اصحاب الامام الكاظم عليه السلام .
وكما تعلمون من البديهة انه لا يمكن معرفة العدالة الا بالمعاشرة ؛وبالمعاشرة تتبين حقائق الاخوة والاصحاب ؛ حيث يتبين حقيقة الرجال بتقلب احوال الزمان ؛والمعاشر هو الرقيب من قريب للاخوان.
فأبان كان معاشرا لعمر بن اذينة وعرف تقواه ووثاقته بالمعاشرة القريبة له .
ولعل مما زاد هذه الفرصة للمعاشره :

الفصل65
gبسم الله الرحمن الرحيمs
gاللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهمs

gمن كنت مولاه فهذا على مولاهs

فأبان كان معاشرا لعمر بن اذينة وعرف تقواه ووثاقته بالمعاشرة القريبة له .
ولعل مما زاد هذه الفرصة للمعاشرة :
ان عمر بن اذينه كان من نفس قبيلة بني عبد القيس التي ينتمي اليها أبان ايضا ؛بل كان عمر بن اذينه منهم نسبا على قول.
فان أبان لما شاهد تلك الرؤيا المباركة التي هي تسديد عظيم بلا شك من رب العالمين له ؛ولكتاب سليم بن قيس رحمة الله عليه؛ اصبح شديد اليقين بنجاحه في ايصال امانة سليم وتحقيق امانيه ؛ رحمة الله عليه؛ لذلك شاهد في نفس اليوم الذي رأي الرؤيا عمر بن اذينة؛ فخبره بامر الرؤيا؛ وقصة الكتاب؛ وحقيقة الهدف العظيم الذي يتوخاه ابان من ايصال الكتاب للاجيال القادمة وانها امانة من سليم بن قيس .
بدء أبان يقص قصة الكتاب لعمر بن اذينه من اولها الى اخرها؛ وحدثه بما لا قى سليم من المصاعب من اجل جمعه وتاليفه؛ وبين له شدة توثيق ما فيه من المعلومات بكثرة احتاط سليم لكل ما كتبه في الكتاب؛ وانه كان يقابل ما يحصله من المعلومات مع ما يقوله امير المؤمنين عليه السلام؛ ولذلك اخبره بصحة ما في الكتاب؛ وانه الحق الذي لاريب فيه ؛ ثم بين له كيفية مناولة سليم للكتاب له ؛ وقراءئة الكتاب كله عليه؛ حتى لا يشك فيها شاك؛؛ وكذلك تابع أبان قوله لعمر بن اذينه ؛ بانه قرء الكتاب على الامام السجاد زين السماوات والارض عليه افضل الصلاة والسلام ونقل له قول الامام عليه السلام؛ في حق الكتاب المنير؛ كتاب سليم حبيب قلوبنا ؛ وعند ذلك ناول .....

يسلمووووووووووو

السلام عليكم

شكرا لكم مولانا و قد كنت متابع لكتاباتكم أولا بأول

فجزاكم الله ألف خير

و شكرا لكم على ما بينتموه و أوضحتموه

يعطيك ربي الف عااااااااااافية

على الطرح الرااااااائع

بارك الله فيك

وجزاك الف خير

تحيااااتي

الفصل66
gبسم الله الرحمن الرحيمs
gاللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهمs

gمن كنت مولاه فهذا على مولاهs

وكذلك تابع أبان قوله لعمر بن اذينه ؛ بانه قرء الكتاب على الامام السجاد زين السماوات والارض عليه افضل الصلاة والسلام ونقل له قول الامام عليه السلام؛ في حق الكتاب المنير؛ كتاب سليم حبيب قلوبنا ؛ وعند ذلك ناول أبان كتابه لعمر بن اذينه ؛ اما كيف سلمه الكتاب ؟؟
ياللروعة والجمال في طريقة انتقال الكتاب ؛لا اعلم كيف يريدون انتقال الكتاب لكي لا يشكوا به ؛ وهل هناك عملا افضل مما قام به سليم في تسليم الكتاب لأبان ؛ وافضل من طريقة تسليم أبان الكتاب لعمر بن اذينه ؛ لان أبان جاء به والكتاب ثم قرءه عليه كاملا ؛ ولما اطمئن من ان الكتاب كاملا قرء على عمر بن اذينه ؛ فرح شاكرا لله تعالى ان اثبت وفائه لاستاذه سليم بن قيس الهلالي لايصال الكتاب بيد من يثق به من شيعة امير المؤمنين عليه السلام ممن له دين وحسب ؛كما طلبه منه سليم في رؤياه الصادقة حقا وكان مما زاد فرح أبان وشكره لله تعالى ان وفق للعمل كاملا بالرؤيا وطلب استاذه فيها .
وان أبان لما ناول الكتاب لعمر بن اذينه وتم كل شيئ كان يتمناه وبعد شهر واحد ...