انتظار الخظوبه اذابت قلبي

لك جزيل الشكرر على اتحافنا بمثل هذه القيم والمُثل عن اهل البيت عليهم فضل الصلاه والسلام والتي بالكاد موجوده في عالمنا المليئ بزخرف الشيطان..
لا عدمناك ولا عدمنا هذه الفائده..
ودمت...

الله يعطيك الف عافية اخي اويس
اطيب التحاياااااا ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
فقلت له اما شرطك الاول حيث قلت:
((يجب ان تتعلم الكذب في التجارة ويستحيل اِن صدقت اَن تربح))

ان امير المؤمنين عليه السلام قال
0***من تجنب الكذب صدقت أقواله
***الصدق أمانة الكذب خيانة
***الكذب فساد كل شي‏ء
***عاقبة الكذب ملامة و ندامة
***الصدق نجاح الكذب فضاح‏
***عاقبة الصدق نجاة و سلامة
***لا سبيل أنجى من الصدق
و

**قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام يَا أَبَا النُّعْمَانِ لا تَكْذِبْ عَلَيْنَا كَذِبَةً فَتُسْلَبَ الْحَنِيفِيَّة

َ**عنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام َ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ صلوات الله عليه يَقُولُ لِوُلْدِهِ:
اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِيرَ مِنْهُ وَ الْكَبِيرَ فِي كُلِّ جِدٍّ وَ هَزْلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَذَبَ فِي الصَّغِيرِ اجْتَرَى عَلَى الْكَبِيرِ أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ:
مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَصْدُقُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ صِدِّيقاً وَ مَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَكْذِبُ حَتَّى يَكْتُبَهُ اللَّهُ كَذَّاباً


**قَالَ قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام فِي أَوَّلِ دَخْلَةٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ تَعَلَّمُوا الصِّدْقَ قَبْلَ الْحَدِيثِ

ْ** أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كُونُوا دُعَاةً لِلنَّاسِ بِالْخَيْرِ بِغَيْرِ أَلْسِنَتِكُمْ لِيَرَوْا مِنْكُمُ الِاجْتِهَادَ وَ الصِّدْقَ وَ الْوَرَعَ

َ**وقال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَى عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زِيدَ فِي رِزْقِهِ وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِ بَيْتِهِ مُدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ

قلت له يا اخي :
انا جاهدت نفسي زمنا طويلا لكي اتعلم الصدق قبل ان اتكلم وارجح ان اموت جوعا على ان اكذب كذبتا واحده جدا او هزلا
ثم انا واثق بالله تعالى ان النجاة في الصدق
ثم ان الانسان قد يكذب في المرة الاولي ولكنه سرعان ما يفتضح
فانا يا اخي اَعدك اني ساصدق وسانجح انشاء الله تعالى لكي اكون عبرت لامثالك من التجار الذين عشعش الشيطان في صدورهم
بهذه الاوهام
والنتيجه كانت اربح واضحك :
كان ياتيني الزبون –المشتري – فيطلب مني البضاعه
اقدم له الانواع الموجوده عندي
فيسالني ايها اجود
فاقول له صادقا هذه واشير الى البضعه الجيده حقا
وباعتبار انهم اعتادوا الكذب
فكانوا عادتا ياخذوا البضاعه التي اقول لهم انها رديئه
ظنا منهم انني اكذب عليهم
فابيع البضاعه واضحك وانا اشكر الله سبحانه
فاقول سبحان الله وبحمده اخذ البضاعه الرديئه وانا اصر عليه ان تلك افضل
وبعد ايام يعود فيقول يا اخي اعتذر لانك اشرت علينا بالحق والان عرفت صدقك فيعود فيشتري الجيده
اعود لله شاكرا فاقول ولان بعت الثانيه
وهكذا الى ان عرفت بين الزبائن بصدقي
واما التجار في العاصمه حينما عرفوا صدقي اخذوا يبالغون في الاعتبار الذي جعلوه كرصيد لي
حقا وصدقا كان الصدق سر نجاحي النجاح الباهر المشرق
اللهم ومواعيدك الصادقه وما اخيب الانسان يقبل وعود البشر ويفتح له الف حساب ولا يلتفت لحظه لوعودك يارب واخجلتاه منك وحيائاه
واما شرطك الثاني :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
واما ماقلت :
((ثانيا:اذا جائتك فتاة فاضحك في وجهها ولا تعبس وابتسم لها كي لا تقول انت معقد فتهرب منك0))
فقلت له :
ان هنا امران :
الاولى العبوس 00 فنعم ليس من خلق المؤمن العبوس
وقد قَالَ صلى الله عليه واله فِي حَدِيثٍ:
وَ الْبُخْلُ وَ عُبُوسُ الْوَجْهِ يُكْسِبَانِ الْبَغَاضَةَ وَ يُبَاعِدَانِ مِنَ اللَّهِ وَ يُدْخِلَانِ النَّارَ

قَالَ الْبِشْرُ الْحَسَنُ وَ طَلَاقَةُ الْوَجْهِ مَكْسَبَةٌ لِلْمَحَبَّةِ وَ قُرْبَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عُبُوسُ الْوَجْهِ وَ سُوءُ الْبِشْرِ مَكْسَبَةٌ لِلْمَقْتِ وَ بُعْدٌ مِنَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِنَّكُمْ لَنْ تَسَعُوا النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ فَالْقَوْهُمْ بِطَلَاقَةِ الْوَجْهِ وَ حُسْنِ الْبِشْرِ
فان المؤمن طلق الوجه لا لان المشتري فتاة او امرأه بل لان سجيته طلاقة الوجه ولا يستطيع غيره
اما الضحك:
فلا وابدا سواء فرّت الفتاة ام قرّت لاني في الدكان امين الناس على نواميسهم وماذا يعني الضحك
انها تريد بضاعه جيده ورخيصه سواء ضحكت ام بكيت
ولو اعطيتها البضاعه غاليتا فسوف لن تعود اليك وان ضحكت لها الى ان تسقط اسنانك من الضحك امامها
ثم ان ضحكك ان كان وانت غض الطرف
عادتا ستهرب منك خائفتا ان يكون هناك خلل في عقلك
وان ضحكت وانت تنظر اليها فهاك بشائر الفقر من رسول الله صلى الله عليه واله واله الكرام صلوات الله عليهم اجمعين
َعنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليهما السلام
قَالَا مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَ هُوَ يُصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنَا فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَ زِنَا الْفَمِ الْقُبْلَةُ وَ زِنَا الْيَدَيْنِ اللَّمْسُ صَدَّقَ الْفَرْجُ ذَلِكَ أَوْ كَذَّبَ
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام :
قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله:
فِي الزِّنَا خَمْسُ خِصَالٍ يَذْهَبُ بِمَاءِ الْوَجْهِ وَ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ يَنْقُصُ الْعُمُرَ وَ يُسْخِطُ الرَّحْمَنَ وَ يُخَلِّدُ فِي النَّارِ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ

وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ وَ يَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِع‏
قَالَ سَمِعْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ تَرْكُ نَسْجِ الْعَنْكَبُوتِ فِي الْبَيْتِ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ الْبَوْلُ فِي الْحَمَّامِ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ الْأَكْلُ عَلَى الْجَنَابَةِ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ التَّخَلُّلُ بِالطَّرْفَاءِ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ التَّمَشُّطُ مِنْ قِيَامٍ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ تَرْكُ الْقُمَامَةِ فِي الْبَيْتِ يُورِثُ الْفَقْرَ وَ الْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تُورِثُ الْفَقْرَ وَ الزِّنَا يُورِثُ الْفَقْرَ
واما الشرط الثالث :

احسنت اخيي اويس
يعطيك العاافيه
اكمل خيي بارك الله فيك
دمت بخيييييير

الاخت فرح

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قال الصادق عليه السلام
في كل نفس من أنفاسك شكر لازم
لك
بل ألف أو أكثر

و أدنى الشكر رؤية النعمة من الله تعالى من
غير علة يتعلق القلب بها دون الله عز و جل

والرضا بما أعطى
و أن لا تعصيه بنعمته
و تخالفه بشي‏ء من أمره و نهيه بسبب نعمته

فكن لله عبدا شاكرا على كل حال تجد الله ربا كريما على كل حال‏0


فانا اشكر مروركم على ما كتبته لكم
واساله تعالى لكم درجة الشاكرين

بسم الله الرحمن الرجيم
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اما شرطك الثالث
((اذا جائك احد ببضاعه ليبيعها عليك فاكسر قيمتها وقل له انها دون ما تقول بكثير او انها متوفره بالسوق بكثره او انها غير جيده لكي تستطيع ان تاخذها منه باقل مايمكن من السعر 0))

اخي :
الاتقرا القران الكريم كيف انزل العذاب على قوم شعيب لبخسهم الميزان وقال سبحانه صريحا ولاتبخسوا الناس اشيائهم

==وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين==
فان قولك هذا فيه
الكذب
البخس
الظلم
ثم ان تكسر قلبه وهو خارج ليجلب الرزق؛ هذا فيه نهاية الظلم والقسوه
وهذا مكر واوعد الله سبحانه على المكر ان لا يحيق الا باهله

وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه
فلا تظن انك اعز عند الله تعالى من قوم شعيب
وان لم ينزل عليك الزلزلة والصيحه ولكنه يبتليك بولد معوّق اواختلاف في البيت بينك وبين اهلك وبنيك او يبعث اليك من يسومك سوء العذاب بان يسرقك ووو من الابتلائات التي لا حصر ولا عد لها
فاتقي الله تعالى يارجل ولا تفشي بين الناس هذه الوساوس وان انت تصر على هذه الخطط الشيطانيه فانا

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129
وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ (121) وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ
والان بعد سنين من العمر قضيناها في التجاره خسر مرات متعدده ووالد زوجته يدفع عنه ولا يملك لا بيت ولادكان
وانا ببركة القران والعتره والعمل اليسير القليل بهما املك بيوت ومحال تجاريه
ومعروف بصدقي بين الناس والتجار



((اللَّهُمَّ إِنَّ أَحَداً لا يَبْلُغُ مِنْ شُكْرِكَ غَايَةً إِلا حَصَلَ عَلَيْهِ مِنْ إِحْسَانِكَ مَا يُلْزِمُهُ شُكْراً. (2) وَ لَا يَبْلُغُ مَبْلَغاً مِنْ طَاعَتِكَ وَ إِنِ اجْتَهَدَ إِلَّا كَانَ مُقَصِّراً دُونَ اسْتِحْقَاقِكَ بِفَضْلِكَ (3) فَأَشْكَرُ عِبَادِكَ عَاجِزٌ عَنْ شُكْرِكَ، وَ أَعْبَدُهُمْ مُقَصِّرٌ عَنْ طَاعَتِكَ (4) لَا يَجِبُ لِأَحَدٍ أَنْ تَغْفِرَ لَهُ بِاسْتِحْقَاقِهِ، وَ لَا أَنْ تَرْضَى عَنْهُ بِاسْتِيجَابِهِ (5) فَمَنْ غَفَرْتَ لَهُ فَبِطَوْلِكَ، وَ مَنْ رَضِيتَ عَنْهُ فَبِفَضْلِكَ (6) تَشْكُرُ يَسِيرَ مَا شَكَرْتَهُ، وَ تُثِيبُ عَلَى قَلِيلِ مَا تُطَاعُ فِيهِ حَتَّى كَأَنَّ شُكْرَ عِبَادِكَ الَّذِي أَوْجَبْتَ عَلَيْهِ ثَوَابَهُمْ وَ أَعْظَمْتَ عَنْهُ جَزَاءَهُمْ أَمْرٌ مَلَكُوا اسْتِطَاعَةَ الِامْتِنَاعِ مِنْهُ دُونَكَ فَكَافَيْتَهُمْ، أَوْ لَمْ يَكُنْ سَبَبُهُ بِيَدِكَ فَجَازَيْتَهُمْ (7) بَلْ مَلَكْتَ يَا إِلَهِي أَمْرَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَمْلِكُوا عِبَادَتَكَ، وَ أَعْدَدْتَ ثَوَابَهُمْ قَبْلَ أَنْ يُفِيضُوا فِي طَاعَتِكَ، وَ ذَلِكَ أَنَّ سُنَّتَكَ الْإِفْضَالُ، وَ عَادَتَكَ الْإِحْسَانُ، وَ سَبِيلَكَ الْعَفْوُ))
كنت جالسا مع علويتي
فقلت لها تعالي لنذهب الى زيارة الامام الغريب عليه اليسلام ونطلب منه ان يرزقنا بنتا والبنت كلها خير وبركه
فقالت علويتي
كيف تجرأ على ذلك وفي هذا الزمان الذي ظهر فيه الفساد في البر والبحر
قلت لها ان اهل البيت عليهم السلام اكدوا على بركة البنات هاك اسمعي رواياتهم عليهم السلام


***عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
قَالَ:
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله نِعْمَ الْوَلَدُ بَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ مُجَهِّزَاتٌ مُونِسَاتٌ مُبَارَكَاتٌ مُفَلِّيَاتٌ
ِ ***عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
الْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ وَ الْبَنُونَ نِعْمَةٌ فَإِنَّمَا يُثَابُ عَلَى الْحَسَنَاتِ وَ يُسْأَلُ عَنِ النِّعْمَةِ

***َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ مُجَهِّزَاتٌ مُؤْنِسَاتٌ بَاكِيَاتٌ مُبَارَكَاتٌ

***عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ :
نِعْمَ الْوُلْدُ الْبَنَاتُ الْمُخَدَّرَاتُ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَاحِدَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ ابْنَتَانِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا الْجَنَّةَ وَ مَنْ كُنَّ ثَلَاثاً أَوْ مِثْلَهُنَّ مِنَ الْأَخَوَاتِ وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَ الصَّدَقَةُ
***قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
خَيْرُ أَوْلَادِكُمُ الْبَنَاتُ

***وَ قَالَ عليه السلام:
مَنْ تَمَنَّى مَوْتَ الْبَنَاتِ حُرِمَ أَجْرَهُنَّ وَ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى عَاصِياً 0

فقالت:
اذن نسلم امرنا الى الله ورسوله واله الكرام عليهم صلوات الله سبحانه وذهبنا الى الامام الرضا عليه السلام وطلبنا منه بنتا
وبعد اشهر
جائت الى الدنيا وهي تزف لنا بشائر السعه في الرزق في يوم 11 من شهر رمضان المبارك وقت الاذان جائت الى الدنيا ويديها على آذانها !!!
قالت ام مهدي ماذا نسميها ؟؟
قلت لها انا اعتقد ان الاسم له اهمية بالغة؛ لانك في كل يوم تعيدي هذا الاسم مرات وكرات ولذلك لابد ان يكون الاسم ذو هدف مهم
توحي بالاسم اسمى معاني اعتقاداتك فتصبح افضل وسيله للدعايه لما نعتقد
فقالت :
وما الذي تفضل وفق هذا الاعتقاد ان تسميها ؟؟
فلما اخبرتها
قالت هذا اسم غير متعارف بين الناس
فقلت لها :
ان افضل حاكم بيني وبينك القرعه فقد قال اهل البيت عليهم السلام القرعه حق
وقالوا انها لاتخطئ ووردت في القران في مسالة النبي يونس على نبينا واله وعليه السلام
فرضيت
فجعلنا الاسم الذي انتخبته مع اسماء متعدده في اوراق واودعناها في القران الكريم وجئنا بطفل غير بالغ ولثلاث مرات متتاليه سحب الاسم الذي اتخبته انا وكان0000؟؟ ماذا تتوقعونه؟؟؟

بوركت جهووودك خيي اويس
ويعطيك العاافيه
ننتظر التكمله
دمت برعية لله وحفظه

انتطار الخطوبه—88-89

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
الاسم الذي انتخبته انا وخرجت القرعه فيه لثلاث مرات (((فدك)))
وكانت نيتي اِحيائا لذكرى مظلومية حبيبة قلوبنا ام المؤمنين الصديقة الشهيده فاطمة الزهراء عليها السلام
وبالفعل كلما سالوني ماهذا الاسم؟؟
كنت اشرح لهم قضية فدك !!
وقلت لزوجتي انظري لو ان هذا الاسم علم انسان واحدا قضية مظلومية السيده الشهيدة لكفى لي فخرا اني استطعت عن طريق اسماء ابنائي اخدم ديني 0
سالتني زوجتي قائلتا
ما تقول في مسالة المانع انستمر في انجاب الاولاد والبنات في مثل هذه الظروف وساق عيشنا لازال اخضر لم يصلب وتربيتهم مااعسره هذه الايام!!
قلت لها :
في الاحاديث الكثيرة ورد ان الله سبحانه حينما خلق ادم على نبينا واله وعليه السلام اخرج ذريته من صلبه واخذ منهم الميثاق كما ورد في الحديث:
الكافي
ِ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الْعَزْلِ؟؟
فَقَالَ:
ذَاكَ إِلَى الرَّجُلِ

الكافي
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الْعَزْلِ؟؟
فَقَالَ:
ذَاكَ إِلَى الرَّجُلِ يَصْرِفُهُ حَيْثُ شَاءَ 0

بحارالأنوار
وَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه واله سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ؟؟
فَقَالَ:
لا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوا إِنْ يَكُنْ مِمَّا أَخَذَ اللَّهُ مِنْهَا الْمِيثَاقَ فَكَانَتْ عَلَى الصَّخْرَةِ نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ0

فاننا نعزل ولكن كوني واثقة بالله ان كان مقدر خلق الانسان فان لم يخرج للوجود اليوم سيخرج غدا ولاسيما هناك روايات كثيرة تقول ان هناك كتابا اسمه
الناموس
او الديوان
فيه اسماء شيعة ال محمد عليه السلام الى يوم القيامه
وبالفعل ومع استعمال المانع الطبيعي رزقنا الله سبحانه بعد 11سنة بنتا مباركتا اخرى
وفي شهر رمضان المبارك قلت لزوجتي تعال نطلب الحج في ليلة19من الشهر المبارك
فقالت ولماذا في هذه الليلة ؟؟
قلت لها لان الامام الصادق عليه السلام قال فيها يكتب وفد الحاج
وسئل الامام عليه السلام ايمكن ان يذهب للحج من لم يكتب في ليلة القدر ؟؟
قال عليه السلام :
لا
وسئل وهل يمكن ان لايذهب من كتب في تلك الليله
قال عليه السلام :
لا
وبالفعل وله الحمد ذهبنا في تلك السنه الى العمرة المباركه
وكان من جملة ما طلبنا من الرسول الكريم وائمة البقيع عليهم جميعا صلوات الله سبحانه000

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
===(((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)))===
قلت حينما وقفت امام رسول الله صلى الله عليه واله
يا رسول الله ارزقنا ولدا وسأسميه ((محمد علي ))
بنية ان محمد وعلي نفس واحده0
قالت: ام مهدي:
وهل يجوز ان تقول يارسول الله ارزقني ؟؟
قلت لها :
نعم وهناك في القران بيان ذلك حيث قال الله سبحانه وتعالى:
وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ

انظري كيف قال الله سبحانه ==آتاهم الله وكذلك اتاهم رسوله ==
وكم صريحا قال == سيؤتينا الله من فضله وكذلك يؤتينا رسوله من فضله ==
اذن نحن نطلب الفضل للولد من الرسول صلى الله علیه واله وكذلك كل انواع الرزق كما نطلبها من الله سبحانه
وبعد اشهر جاء المولود والحمد لله تعالى وصلى الله على رسوله واله الكرام الى الدنيا وسمينا ه
((محمد علي )) والان نجح في الصف الرابع راحلا الى الصف الخامس انشاء الله تعالى
فيكون مجموع اولادنا 2بنات و2 ذكور اللهم لك الحمد والثناء
جئت يوما الى البيت فوجدتني زوجتي مهموما
فقالت :
مابك؟؟
فلما اخبرتها قالت منذ زمن بعيد وانا اسمع هذه الكلمات ولكن ما رتبت عليه اي اثر
ولكن اخبرني بما دهاك كي اخبرك بما سمعت00

ممنــــــــــــــــــوع وضع البريد الاكتروني

الرجاء الاطلاع على القوانين

قلت لها عندي صديق جاء الى الدكان وسالني قائلا هل صحيح انك تبني بيتك؟؟

قلت له :نعم

فقال:

ان بيتك في منطقه بعيده عن المدينه فلو بعت بيتك واشتريت ارضا بثمنه ثم اقترض لبناء البيت

سالته واين اجلس الى ان يكمل البناء ؟؟

قال استاجر

قلت له ولم اقوم بهذا العمل المجهد؟؟

قال لانك صاحب بنات فاذا كبرن لا ياتي احد لخطوبتهما لانك في منطقه متاخره حيث بعدها عن مركز المدينه

قلت له وانت هل عملت بهذه الفكره التي تشير بها علي؟؟

قال نعم اشتريت ارضا ثم اقترضت قروض متعدده وبدئت ببناء بيت ضخم جداوجميل وهذا العمل سيعطي اعتبار لبناتي

قلت له

فاذا اتممت البناء ولم تستطع ان تؤدي القروض فماذا ستعمل ؟؟

قال لا انني ساشتري بضاعه كثيره وازيد نشاطي واسدد الديون

قلت له قال امير المؤمنين عليه السلام

الطمع ضامن غير وفي

نعم هذه الكلمه كانت نبراس حياتي

لان الطمع يوسوس في النفس بانك خض اعظم الغمار ولا تخف ولكن ما ان تورطت واستحكمت الفتنه عليك يتركك الطمع بل يبدء بلومك

فيا اخي لا تطمع وابني على مقدار ما رزقك الله سبحانه ثم لا تقلق لبناتك وتوكل على الله سبحانه في امرهن

ولم يقتنع وتركني متاسفا علي

وبعد ان اتم البناء ونقل عائلته للبيت الجديد جاء اصحاب الاموال ومواعيد السلف

وكلما حاول ان يرجع اموالهم فلم يستطع فاراد ان يبيع البيت فلم ترض زوجته لانها رات البيت وجماله فكيف تقلع سن الطمع عنه وبعد مئاسي كثيره وخلافات عظيمه وانا لله وانا اليه راجعون

جن الرجل وحمل الى مستشفى الامراض العقليه

واما انا فبنيت نفس البيت الذي كان هديه من الامام الرضا عليه السلام وفرحنا بنعم الله علينا وتوجهت بالشكر للقران والعتره حيث قال الامام ان نظرت لما فوقك لم ترض بنعم الله سبحانه وحزنت وان نظرت لما دونك شكرت الله –مضمون-

فقالت زوجتي الان اخبرك بما سمعتمنذ زمن واخفيته عنك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
===(((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)))===

قلت لها وكيف اخفيتي هذه الحقيقه عني ؟؟
قالت لانها غير ضروريه وفيه لك ايذاء كثير
قلت لها وما سمعت ؟؟
قالت :
كلما ذهبت الى بيت والدي استهزؤا ببيتنا
قلت لها:
وباي شيئ يستهزؤن
قالت ببعده عن المدينه وكونه في محل يسكنه الفقراء قلت لها
ان اهل البيت عليهم السلام اكدوا على حب المساكين والفقراء
الكافي
يَا عِيسَى تَزَيَّنْ بِالدِّينِ وَ حُبِّ الْمَسَاكِينِ وَ امْشِ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا

مستدرك‏الوسائل
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَمَرَنِي رَبِّي بِسَبْعِ خِصَالٍ حُبِّ الْمَسَاكِينِ إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَنْ لَا أَسْأَلَ أَحَداً شَيْئا

بحارالأنوار
ْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِعَلِيٍّ يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَهَبَ لَكَ حُبَّ الْمَسَاكِينِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ فَرَضِيتَ بِهِمْ إِخْوَاناً وَ رَضُوا بِكَ إِمَاماً فَطُوبَى لَكَ وَ لِمَنْ أَحَبَّكَ وَ صَدَقَ فِيك‏
فانا افتخر ان اعيش بين احباب امير المؤمنين عليه السلام
قلت لها نحن اشترطنا في الخطوبه ان لا نتكلم سوى الصدق فاسالك وبماذا كنت تجيبيهم
قالت كلما استهزؤا اقول لهم والله ان الحجر الواحد من بيتي لا ابدله وبكل زينة الدنيا
قلت لها اتتصورين ان الامام الرضا عليه السلام يختار لنا الردئ؟؟
وفي ليله من الليالي وفي المنتصف منه واذا اشعر باصوات وحركه في الارض كانها الزلزله
ثم استقضت زوجتي فسالتها اتشعرين ما اشعره انا قالت وكيف لا
وفي الصباح هرولت الى خارج البيت واذا

موضوع جميل يسلمووا ولا تنسى البقيه:idea:

احسنت اخي الكريم ..

بنتظار التكملة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
===(((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)))===
فلما وصلت خارج البيت واذا بالبلديه في مدينتنا المقدسه عملت عملا مفاجئا جدا
حيث انشات شارعا مهما في هذه الليلة وصممت ان يكون اهم شارع في البلد ربط اهم الشوارع في المدينه وكان بجنبنا مستشفى ولكنه خامل النشاط لبعده عن المدينه
والان حيث وقع على الشارع المهم اهتموا به اشد اهتمام وجهزوه باحسن الاجهزة
فارتفعت اسعار الارض في منطقتنا الى ماشاء الله تعالى
من حدود 20 دلار الى حدود 2000دلاار واصبحت المنطقه من المناطق التي يتمنّون الشراء فيه
فقلت لزوجتي
سلام الله تعالى على الامام الرضا عليه السلام
وقد قال الامام الصادق عليه السلام
الكافي:
قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ كُنْ لِمَا لا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى عليه السلام ذَهَبَ لِيَقْتَبِسَ لاهْلِهِ نَاراً فَانْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَ هُوَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ

الكافي
َ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
كُنْ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ لِمَا تَرْجُو فَإِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ عليه السلام خَرَجَ يَقْتَبِسُ لِأَهْلِهِ نَاراً فَكَلَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَجَعَ نَبِيّاً مُرْسَلًا وَ خَرَجَتْ مَلِكَةُ سَبَإٍ فَأَسْلَمَتْ مَعَ سُلَيْمَانَ عليه السلام وَ خَرَجَتْ سَحَرَةُ فِرْعَوْنَ يَطْلُبُونَ الْعِزَّ لِفِرْعَوْنَ فَرَجَعُوا مُؤْمِنِينَ.
فلاحظي يا ام مهدي هذه الروايات المباركه
تشير على ان الانسان ينبغي ان لايجعل كل امانيه على ما يملك من القدرات فنحن نعمل ما بوسعنا ونترك الباقي راجين الله سبحانه ومتوكلين عليه
فان التاجر يشتري البضاعه ويعرضها في محل تجارته ولكنه يرجو الله تعالى في ربحه ؛وهل هو يمسك باعناق الناس كي يشتروا منه؟؟
وكذلك نحن حينما رزقنا الامام عليه السلام ما كنا نعلم المستقبل
والان سمعت من امك تتمنى لو كان عندها بيت في منطقتنا
فنحن ان صبرنا فبتوفيق الله سبحانه ولابد للصابر الظفر وان كان مرا فاسمعي كلمات جدك امير المؤمنين عليه السلام


*** بشر نفسك إذا صبرت [بالنجاح‏] و الظفر
*** دوام الصبر عنوان الظفر و النصر
***مرارة الصبر تثمر الظفر
***مفتاح الظفر لزوم الصبر
*** لا يعدم الصبور الظفر و إن طال به الزمان
قالت لي ام مهدي كنت يوما في بيت اختك
فنظر بعض اقربائك لي وقالت مستهزئه

بما سمعتمنذ زمن واخفيته عنك

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

قالت كلما نظروا اليّ همسن في اذن بعضهن البعض قائلات انظري هذه بسم الله الرحمن الرحيم

لازالت تلبس هذا الثوب منذ سنين عده

انكسر قلبي من كلامهن لا لان ثوبي قديم بل لاني معروفه بتديني وهذا يحسب على ايماني

قلت لها الا تقرئي هذه الايه المباركه

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ (83)

سالوا الامام الصادق عليه السلام ما مقدار العلو الذي ان اراده الانسان حرمه الله من الاخره

قال عليه السلام ان اعتقد ان شسع نعله افضل من اخيه

فكيف ترين سيكون هؤلاء النساء اللاتي لايلبسن الثوب في مجلسين لحب الاستعلاء

ثم الكل يعلمون ان عائلتك كلهم اطباء وعلى مستويات عاليه وانت من عائله ثريه ولا يكون هذا الايثار الا من اجلي

فلو وسع الله تعالى علينا فلا اتوقع منك ان تكوني كالحمار لا يرى له جمال الا بلباسه لانه لا يملك الا ظاهره

ولذلك ضرب الله الحمار مثلا حين قال سبحانه مثلهم كمثل الحمار يحمل اسفارا

لان العالم ان لم يعمل بعلمه وبالقران فما فرقه عن الحمار هذا يحمل العلم على ظهره وذاك يحمل العلم في راسه وكلاهما لا يعملان به

وكذلك انت لابد ان تكوني على كبر الشخصيه بحيث لو تنافس النساء بالملابس فانت تنافسي بالفضائل

قالت نسيت اسالك عن مساله مهمه وهي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
===(((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)))===

قلت لها اسالي
قالت :
الايمانعك الكسب عن الدرس
قلت لها
الاتسمعي ماينقل عن ابي ذر (رضوان الله عليه) الوقت كالسيف ان لم تقطعه فيقطعك
وقال امير المؤمنين عليه السلام
نفسك ِخطاك الى قبرك
فنحن ان حسبنا كم نتنفس في اليوم من الشهيق والزفير فكل نفس خطوه نحو القبر
فالعاقل يستفيد من كل نفس
واكثر وقت الانسان ضياع في الفراغ وقد قال اهل البيت عليه السلام عن الفراغ لانه اكثر اوقات الانسان والانسان غافل عنه لاحظي

الكافي
ٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ النَّوْمِ وَ كَثْرَةَ الْفَرَاغِ
الكافي
حديثَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله:
خَلَّتَانِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فِيهِمَا مَفْتُونٌ الصِّحَّةُ وَ الْفَرَاغُ
من‏لايحضره‏الفقيه:

الصِّحَّةُ وَ الْفَرَاغُ نِعْمَتَانِ مَكْفُورَتَانِ
فانا احاول ان استفيد من هذه النعمه المجهوله
ومع الاسف اكثر الناس محرومين منها بل يبحثوا عن برامج لملئ الفراغ
وقتله
وانا في الطرق في كل يوم حدود الساعه
والى ان ياتي المشتري اكون في الدكان فارغا حسبته فكان حدود 4ساعات
وفي البيت وانا انتظر الغذاء حدودنصف ساعه
حينما اذهب الى العاصمه لشراء البضاعه واعود حدود الساعتين في الاسبوع
وغيرها
من الاوقات فلو استفيد منها كاملتا
لاصبحت من اثقف الناس
وانا يا علويتي ترين
كيف استفيد من الوقت الم اتمم بهذا الفراغ دورات كامله من التفسير والفقه ووو
قالت والله حينما اراك ماسكا بالكتاب ارى ان عمري ماضاع ولا خاب املي في الحياة
احب ان تقرا وانا اخيط وانفق عليك
نعم كنت اتاجر ولكن باعتباري
الذي رزقني الله سبحانه عند التجار واكثر النفقات تدفعها زوجتي مساعدتا لي واقضي باقي الوقت في المطالعه
قالت لي وكيف ستخطط لتربية الاطفال ؟؟






َ

بسم الله الرحمن الرحيم
قلت لها ان تربيت الاطفال تابع لاهل البيت عليهم السلام ولهم في هذا المجال روايات شافيه وكافيه
اولها قال الامام عليه السلام ربوا ابنائكم على احاديثنا قبل ان يسبقكم اليهم اعدائنا
قالت تعني تجعل لهم دروسا كما في المدرسه
قلت لها لا ابدا
ان احسن وسيله اكد عليها الامام امير المؤمنين عليه السلام القدوه
في وصيته للامام الحسن عليه السلام فاكد عليه ان يسير بسيرة الصالحين عليهم رضوان الله تعالى
فانا وانت نكون احسن قدوه لاطفالنا
فنعمل بكل ما نعتقد امامهم والحمد لله لم نخلف الوعد معهم
اتذكر قلت لولدي ساجلب لك دراجة الظهر ونسيت
فلم ارجع الى البيت وبقيت في الحرم وتناولت الطعام في المطعم والعصر اشتريته لكي لا يرى ولدي مني خلفا للوعد
ولم نكذب في البيت لا في جده ولا في هزله
ومن القضايا التي اهتتمنا بها قلت لزوجتي ابدا لا تغفلي من القضايا التي يحسبهاىالمجتمع من الهين الذي لا اهميت له
مثلا ان ننظف الانف امامهم فانه يربي الاطفال على ضعف الشخصيه بل لابد ان يعلم لن لكل حركه وسكنه مكان ومقام خاص به
ولا نسمح بان ناكل الا مجتمعين لان العائله ان اجتمعت على مائده واحده فسيكون امرهم اقرب الى الحنان واكثر الدروس التي القيتها في حياتي على الاطفال وامهم كانت وقت ىالاكل والله يشهد كم وجدت من ثمار لهذا العمل فهم ياكلون وانا اتحدث لهم
وكنت في شهر رمضان المبارك اجعل لهم جوائز في اخر الشهر
وكل الشهر القي عليهم بعد الافطار المحاضرات ثم امتحنهم بها اخر الشهر واعطيهم الجوائز
فقالت زوجتي ان مهدي ينام ويسمع خلاف اخولته الجالسات بادب
قلت لها ابدا لا تدعيه يتكلف اتركيه كيف ما احب
ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يذهب بين الرعات وهم نائمون وهو يعضهم
ومن الطرق الاخرى عند منامهم كنت اتكلم لهم القصص التي احضرها لهم مسبقا واسالهم عن العبر فيها والنتائج المستفاده
فقالت لي العلويه وما تقول في مسالة العباده اتجبرهم علي الصلاة قلت لها
ان الائمه عليهم السلام حددوا لكل عمر كيفية امرهم بالصلاة ونحن نسير على منهاجهم
ولكن لا نستعمل الشده بصوره بحيث يكره العباده
وكنت اصر على زوجتي ان تلتزم امامهم بصلاة اول الوقت ليرى الاطفال القدوه امامهم والا فلا ينفع التذكير بدون العمل
وقررنا ان لا نتكلم باخطائنا امامهم لتذهب حرمة الابوه فقلت لها وان اخطات فاحترمي هيبة الابوه وبعد ذهابهم ذكريني لكي اقوم بتعديل الاشتباه بنفسي
ولابد ان يفهم الاطفال ان هناك حق وهو الحاكم امامهم وعلى كل من اخطء من افراد العائله
وكثير جدا كنت اقول لهم لا يمكن ان تعرفوا العداله الا بالمعاشره فلا تستعجلوا بالحكم للناس وعلى الناس المعاشره هي التي تبين الحقيقه
قلت لهم ان الصديق كالبحر منظره جميل جدا ولكن اذا دخلت فيه لا تعلم اتلاقي المرجان ام الحيتان
كذلك الصديق بعد ان تدخل غوره تعلم حقيقته
كنت جالسا في المطبخ لصلاة الفجر فاستيقضت ام مهدي مشيره الى عينيها
قلت لها علمت انك مانمتي امس قالت اي والله

بسم الله الرحمن الرحيم
قلت لها اني علمت بحالك لانني سهرت افكر ايضا
قالت انت بماذا كنت تفكر؟
قلت لها كنت افكر بمستقبل بناتي
قالت نعم كذلك انا مانمت وكل الليل كنت افكر بمستقبلهم
قلت لها الحق لك علي هذا الموضوع ولكن علينا تكليف شرعي محدود في هذه المساله والباقي علي الله توكلنا
هناك كتاب عند اهل البيت عليهم السلام اسمه الديوان او الناموس
فيه اسماء الشيعه باسماء ابائهم وامهاتهم

بحارالأنوار ا
عَنْ حَبَابَةَ الْوَالِبِيَّةِ قَالَتْ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِيَ ابْنَ أَخٍ وَ هُوَ يَعْرِفُ فَضْلَكُمْ وَ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تُعْلِمَنِي أَ مِنْ شِيعَتِكُمْ قَالَ وَ مَا اسْمُهُ قَالَتْ قُلْتُ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ قَالَتْ فَقَالَ يَا فُلَانَةُ هَاتِ النَّامُوسَ فَجَاءَتْ بِصَحِيفَةٍ تَحْمِلُهَا كَبِيرَةٍ فَنَشَرَهَا ثُمَّ نَظَرَ فِيهَا فَقَالَ نَعَمْ هُوَ ذَا اسْمُهُ وَ اسْمُ أَبِيهِ هَاهُنَا .
فان كان لبنتنا اولاد في هذا الكتاب فمن يستطيع ان يمنعهم من رزقهم
نعم نعمل بمسؤلياتنا في التربيه والتعليم
ونحاول ان نربي ابنائنا بشكل لكي تستطيع ان تعيش مع زوجها سواء ان كان ثريا او فقيرا
حيث لم نعلم ان الزوج المقبل ماهي مقدراته
قد ياتي فقير ثم يفتقر او ياتي ثري فيفتقر
قالت صحيح ولكن الناس يبحثون عن البنت الدلوع الخليع
قلت لها لكلن اهل
وقال الامام عليه السلام
للدنيا بنون وللاخره بنون فكونوا من ابناء الاخره
فنحن من ابناء الاخره عسى الله سبحانه يبعث لنا من ابناء الاخره ولكل اهل
فقالت هل من دعاء تقراه البنات لهذا الامر قلت لها نعم
===اعتذر لقصر الحلقه لانني في الزياره===

فقلت لها يا ام مهدي احسن دعاء لهن هو دعاء يستشير وهو دعاء موجود في مفاتيح الجنان ومهج الدعوات
مرتا تقرئها صباحا ومره في الليل وعندما يذهبن الى الحرم في اي مكان مقدس كان تقرئها ثلاث مرات متتاليه
ولاتترك قرائة سورة الواقعه في الليل قبل النوم
ويوم الجمعه تقرا 100 مره انا انزلناه في ليلة القدر

وهذه بعض اثار هذا الدعاء كما نقله السيد صاحب المهج

ببعض ثواب هذا الدعاء أما صاحبه حين يدعو
مهج‏الدعوات ص : 123
الله عز و جل يتأثر عليه البر من مفرق رأسه من أعنان السماء إلى الأرض و ينزل الله عز و جل عليه السكينة و تغشاه الرحمة و لا يكون لهذا الدعاء منتهى دون عرش رب العالمين له دوي حول العرش كدوي النحل و ينظر الله عز و جل إلى من دعا بهذا الدعاء و من دعا به ثلاث مرات لا يسأل الله جل اسمه شيئا من الخير في الدنيا و الآخرة إلا أعطاه سؤله بهذا الدعاء و منحه إياه و ينجيه الله من عذاب القبر و يصرف الله عز و جل به عنه ضيق الصدر

هذا القليل القليل من اثار هذا الدعاء
فعليهن بالادامه لان الامام عليه السلام قال ان الدعاء لا يستجاب لان الانسان يمل من ادامت الدعاء فعليهن بالالحاح
فقال الامام عليه السلام قليل دائم خير من كثير منقطع
فيجب ان يلتزمن بالدعاء زمنا وعددانعم قال الامام عليه السلام اليوم واليومين لا يخل بالادامه
قالت ام مهدي فما ترى شرائط الزوج المثالي حسب روايات اهل البيت عليهم السلام

اللهم صل على محمدوال محمد وعجل فرجهم
قلت لها تحبين ان تسمعي الصفات المثاليه للزوج الصالح
فان كان قصدك قبل الزواج
فقد قال رسول الله صل الله عليه واله:
في
الكافي
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي التَّزْوِيجِ فَأَتَانِي كِتَابُهُ بِخَطِّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَ دِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ

كافي 5 563 باب نوادر ..... ص : 554
بْنِ بَشَّارٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّ لِي قَرَابَةً قَدْ خَطَبَ إِلَيَّ وَ فِي خُلُقِهِ شَيْ‏ءٌ فَقَالَ لَا تُزَوِّجْهُ إِنْ كَانَ سَيِّئَ الْخُلُقِ
ان اهم الشرائط
هو حسن الخلق لان المال ابدا ليس شرط كم من انسان بدء حياته فقير ثم جائته الدنيا طائعه وكم من انسان بدء حياته ثريا ثم ادبرت الدنيا عنه
وقال رسول الله صلى الله عليه واله
خيركم خيركم لاهله
وانا خيركم لاهلي
ولا يمكن معرفة الانسان واخلاقه بعد الزواج مما ينقل عنه قبل الزواج نعم ان هذه امور استاناسيه لا بد من السير على مراحلها
كم راينا بعد ان سالنا عنه الكثير قيل بحسن خلقه وبعد الزواج كان انموذجا في سوء الخلق لان واقع الانسان الحقيقيه تتبين في البيت حيث يرتفع كل تكلف عن الانسان وتظهر حقيقته الواقعيه
فالدين والاخلاق الحسنه هذا هو تكليفنا الشرعي للبحث عنه حين اقدام اي احد على ابنتي
فان كان بعد الزواج بخلاف ما اشترطنا فان ضميرنا لا يؤنبنا لاننا سرنا على الصراط المستقيم في هذا الامر ولكن المقدرات جرت بما يريد الله سبحانه
وسوى هذه الشروط لااعلم شرط اخر
فقالت وللمهر ماذا ورد في القران العتره؟؟؟

السلام عليكم جميعا
يا اهلي واخواني واخواتي
انني في مشهد الرضا عليه السلام
ادعو لكم وهذه علة تاخري عن الكتابه

السلام عليكم ورحمة الله
الله يعطيك العافيه اخ اويس القرني على هاذا الموضوع المهم
ترجع بالسلامه يارب
واتمنى ان تكمل لنا الحلقه القادمه الموضوع .
ويشرفني المشاركه بالرد
لا تنساني من الدعاء والزياره
تحياااااااااااااااااتي
غروووووووب

السلام عليكم
شكررررررررررررررررررررررررا لمرورررررررررررررررررررررررررررررركم

فقلت لعلويتي
انا اشترطت عليك من اول يوم ان يكون قدوتنا امير المؤمنين وفاطمه عليهما السلام ورضيتي صحيح؟؟؟
قالت نعم
قلت لها تعالي فالنقرء زواجهما كي نجعله عبره وقدوه ونزوج ابنائنا وفقها
قالت ساسلم لهما مع صعوبتها امام اهلي واصدقائهم الذين هم من اعلى مستويات التخصصات الطبيه
الاتقبل اني يجب ان اعتزلهم ان عملت بما تقول
قلت لها وهل تقبلين ان اعتزل ائمتي وسادتي قالت لا
قلت لها اسمعي قصة زواج السيدين المباركين عليهم افضل صلوات الله


وَ مِنَ الْمَنَاقِبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ كُلٌّ قَالُوا إِنَّهُ لَمَّا أَدْرَكَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ص مُدْرَكَ النِّسَاءِ خَطَبَهَا أَكَابِرُ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَ السَّابِقَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَ الشَّرَفِ وَ الْمَالِ وَ كَانَ كُلَّمَا ذَكَرَهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ص أَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بِوَجْهِهِ حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَظُنُّ فِي نَفْسِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص سَاخِطٌ عَلَيْهِ أَوْ قَدْ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِيهِ وَحْيٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ لَقَدْ خَطَبَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمْرُهَا إِلَى رَبِّهَا وَ خَطَبَهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ‏


رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَقَالَتِهِ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ كَانَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَعَهُمَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْأَوْسِيُّ فَتَذَاكَرُوا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ خَطَبَهَا الْأَشْرَافُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّ أَمْرَهَا إِلَى رَبِّهَا إِنْ شَاءَ أَنْ يُزَوِّجَهَا زَوَّجَهَا وَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يَخْطُبْهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَمْ يَذْكُرْهَا لَهُ وَ لَا أَرَاهُ يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ وَ إِنَّهُ لَيَقَعُ فِي نَفْسِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ ص إِنَّمَا يَحْبِسَانِهَا عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَ عَلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ هَلْ لَكُمَا فِي الْقِيَامِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَتَّى نَذْكُرَ لَهُ هَذَا فَإِنْ مَنَعَهُ قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ وَاسَيْنَاهُ وَ أَسْعَفْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَفَّقَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَمَا زِلْتَ مُوَفَّقاً قُومُوا بِنَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ وَ يُمْنِهِ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَخَرَجُوا مِنَ الْمَسْجِدِ وَ الْتَمَسُوا عَلِيّاً فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ يَجِدُوهُ وَ كَانَ يَنْضَحُ بِبَعِيرٍ كَانَ لَهُ الْمَاءَ عَلَى نَخْلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بِأُجْرَةٍ فَانْطَلَقُوا نَحْوَهُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ ع قَالَ مَا وَرَاءَكُمْ وَ مَا الَّذِي جِئْتُمْ لَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ إِلَّا وَ لَكَ فِيهَا سَابِقَةٌ وَ فَضْلٌ وَ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالْمَكَانِ الَّذِي قَدْ عَرَفْتَ مِنَ الْقَرَابَةِ وَ الصُّحْبَةِ وَ السَّابِقَةِ وَ قَدْ خَطَبَ الْأَشْرَافُ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ فَرَدَّهُمْ وَ قَالَ إِنَّ أَمْرَهَا إِلَى رَبِّهَا إِنْ شَاءَ أَنْ يُزَوِّجَهَا زَوَّجَهَا فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَذْكُرَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ تَخْطُبَهَا مِنْهُ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ ص إِنَّمَا يَحْبِسَانِهَا عَلَيْكَ قَالَ فَتَغَرْغَرَتْ عَيْنَا عَلِيٍّ بِالدُّمُوعِ وَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَقَدْ هَيَّجْتَ مِنِّي سَاكِناً وَ أَيْقَظْتَنِي لِأَمْرٍ كُنْتُ عَنْهُ غَافِلًا وَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ لَمَوْضِعُ رَغْبَةٍ وَ مَا مِثْلِي قَعَدَ عَنْ مِثْلِهَا غَيْرَ أَنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا تَقُلْ هَذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ فَإِنَّ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَ رَسُولِهِ كَهَبَاءٍ مَنْثُورٍ

قَالَ ثُمَّ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع حَلَّ عَنْ نَاضِحِهِ وَ أَقْبَلَ يَقُودُهُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَشَدَّهُ فِيهِ وَ لَبِسَ نَعْلَهُ وَ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي مَنْزِلِ زَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ فَدَقَّ عَلِيٌّ ع الْبَابَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مَنْ بِالْبَابِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُولَ عَلِيٌّ أَنَا عَلِيٌّ قُومِي يَا أُمَّ سَلَمَةَ فَافْتَحِي لَهُ الْبَابَ وَ مُرِيهِ بِالدُّخُولِ فَهَذَا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ يُحِبُّهُمَا فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ هَذَا الَّذِي تَذْكُرُ فِيهِ هَذَا وَ أَنْتَ لَمْ تَرَهُ فَقَالَ مَهْ يَا أُمَّ سَلَمَةَ فَهَذَا رَجُلٌ لَيْسَ بِالْخَرِقِ وَ لَا بِالنَّزِقِ هَذَا أَخِي وَ ابْنُ عَمِّي وَ أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقُمْتُ مُبَادِرَةً أَكَادُ أَنْ أَعْثُرُ بِمِرْطِي فَفَتَحْتُ الْبَابَ فَإِذَا أَنَا بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ وَ اللَّهِ مَا دَخَلَ حِينَ فَتَحْتُ حَتَّى عَلِمَ أَنِّي قَدْ رَجَعْتُ إِلَى خِدْرِي ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا الْحَسَنِ اجْلِسْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَلَسَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ كَأَنَّهُ قَصَدَ الْحَاجَةَ وَ هُوَ يَسْتَحْيِي أَنْ يُبْدِيَهَا فَهُوَ مُطْرِقٌ إِلَى الْأَرْضِ حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَانَ النَّبِيُّ ص عَلِمَ مَا فِي نَفْسِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنِّي أَرَى أَنَّكَ أَتَيْتَ لِحَاجَةٍ فَقُلْ حَاجَتَكَ وَ أَبْدِ مَا فِي نَفْسِكَ فَكُلُّ حَاجَةٍ لَكَ عِنْدِي مَقْضِيَّةٌ قَالَ عَلِيٌّ ع فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ أَخَذْتَنِي مِنْ عَمِّكَ أَبِي طَالِبٍ وَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَ أَنَا صَبِيٌّ لَا عَقْلَ لِي فَغَذَّيْتَنِي بِغَذَائِكَ وَ أَدَّبْتَنِي بِأَدَبِكَ فَكُنْتَ إِلَيَّ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي طَالِبٍ وَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ فِي الْبِرِّ وَ الشَّفَقَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هَدَانِي بِكَ وَ عَلَى يَدَيْكَ وَ اسْتَنْقَذَنِي مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ آبَائِي وَ أَعْمَامِي مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الشَّكِّ وَ إِنَّكَ وَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذُخْرِي وَ ذَخِيرَتِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَحْبَبْتُ مَعَ مَا شَدَّ اللَّهُ مِنْ عَضُدِي بِكَ أَنْ يَكُونَ لِي بَيْتٌ وَ أَنْ يَكُونَ‏

لِي زَوْجَةٌ أَسْكُنُ إِلَيْهَا وَ قَدْ أَتَيْتُكَ خَاطِباً رَاغِباً أَخْطُبُ إِلَيْكَ ابْنَتَكَ فَاطِمَةَ فَهَلْ أَنْتَ مُزَوِّجِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَتَهَلَّلُ فَرَحاً وَ سُرُوراً ثُمَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَهَلْ مَعَكَ شَيْ‏ءٌ أُزَوِّجُكَ بِهِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ اللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيْكَ مِنْ أَمْرِي شَيْ‏ءٌ أَمْلِكُ سَيْفِي وَ دِرْعِي وَ نَاضِحِي وَ مَا أَمْلِكُ شَيْئاً غَيْرَ هَذَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ أَمَّا سَيْفُكَ فَلَا غِنًى بِكَ عَنْهُ تُجَاهِدُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ تُقَاتِلُ بِهِ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ نَاضِحُكَ تَنْضِحُ بِهِ عَلَى نَخْلِكَ وَ أَهْلِكَ وَ تَحْمِلُ عَلَيْهِ رَحْلَكَ فِي سَفَرِكَ وَ لَكِنِّي قَدْ زَوَّجْتُكَ بِالدِّرْعِ وَ رَضِيتُ بِهَا مِنْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أُبَشِّرُكَ قَالَ عَلِيٌّ ع قُلْتُ نَعَمْ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي بَشِّرْنِي فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ مَيْمُونَ النَّقِيبَةِ مُبَارَكَ الطَّائِرِ رَشِيدَ الْأَمْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص أَبْشِرْ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ زَوَّجَكَهَا فِي السَّمَاءِ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُزَوِّجَكَ فِي الْأَرْضِ وَ لَقَدْ هَبَطَ عَلَيَّ فِي مَوْضِعِي مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ لَهُ وُجُوهٌ شَتَّى وَ أَجْنِحَةٌ شَتَّى لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِثْلَهُ فَقَالَ لِي السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ بِاجْتِمَاعِ الشَّمْلِ وَ طَهَارَةِ النَّسْلِ فَقُلْتُ وَ مَا ذَاكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَنَا سَيْطَائِيلُ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْدَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي بِشَارَتِكَ وَ هَذَا جَبْرَئِيلُ ع فِي أَثَرِي يُخْبِرُكَ عَنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ بِكَرَامَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ النَّبِيُّ ص فَمَا اسْتَتَمَّ كَلَامَهُ حَتَّى هَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّهُ وَضَعَ فِي يَدِي حَرِيرَةً بَيْضَاءَ مِنْ حَرِيرِ الْجَنَّةِ وَ فِيهِ سَطْرَانِ مَكْتُوبَانِ بِالنُّورِ فَقُلْتُ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ مَا هَذِهِ الْحَرِيرَةُ وَ مَا هَذِهِ الْخُطُوطُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَكَ مِنْ خَلْقِهِ فَبَعَثَكَ بِرِسَالَتِهِ ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ ثَانِيَةً فَاخْتَارَ لَكَ مِنْهَا أَخاً وَ وَزِيراً
وَ مِنَ الْمَنَاقِبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ كُلٌّ قَالُوا إِنَّهُ لَمَّا أَدْرَكَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ص مُدْرَكَ النِّسَاءِ خَطَبَهَا أَكَابِرُ قُرَيْشٍ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَ السَّابِقَةِ فِي الْإِسْلَامِ وَ الشَّرَفِ وَ الْمَالِ وَ كَانَ كُلَّمَا ذَكَرَهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ص أَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ص بِوَجْهِهِ حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَظُنُّ فِي نَفْسِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص سَاخِطٌ عَلَيْهِ أَوْ قَدْ نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِيهِ وَحْيٌ مِنَ السَّمَاءِ وَ لَقَدْ خَطَبَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص أَمْرُهَا إِلَى رَبِّهَا وَ خَطَبَهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ‏
رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَقَالَتِهِ لِأَبِي بَكْرٍ قَالَ وَ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ كَانَا ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسَيْنِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَعَهُمَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الْأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْأَوْسِيُّ فَتَذَاكَرُوا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ خَطَبَهَا الْأَشْرَافُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّ أَمْرَهَا إِلَى رَبِّهَا إِنْ شَاءَ أَنْ يُزَوِّجَهَا زَوَّجَهَا وَ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يَخْطُبْهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ لَمْ يَذْكُرْهَا لَهُ وَ لَا أَرَاهُ يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ وَ إِنَّهُ لَيَقَعُ فِي نَفْسِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ ص إِنَّمَا يَحْبِسَانِهَا عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَ عَلَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ هَلْ لَكُمَا فِي الْقِيَامِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حَتَّى نَذْكُرَ لَهُ هَذَا فَإِنْ مَنَعَهُ قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ وَاسَيْنَاهُ وَ أَسْعَفْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَفَّقَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ فَمَا زِلْتَ مُوَفَّقاً قُومُوا بِنَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ وَ يُمْنِهِ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ فَخَرَجُوا مِنَ الْمَسْجِدِ وَ الْتَمَسُوا عَلِيّاً فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ يَجِدُوهُ وَ كَانَ يَنْضَحُ بِبَعِيرٍ كَانَ لَهُ الْمَاءَ عَلَى نَخْلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بِأُجْرَةٍ فَانْطَلَقُوا نَحْوَهُ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِمْ عَلِيٌّ ع قَالَ مَا وَرَاءَكُمْ وَ مَا الَّذِي جِئْتُمْ لَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ إِلَّا وَ لَكَ فِيهَا سَابِقَةٌ وَ فَضْلٌ وَ أَنْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص بِالْمَكَانِ الَّذِي قَدْ عَرَفْتَ مِنَ الْقَرَابَةِ وَ الصُّحْبَةِ وَ السَّابِقَةِ وَ قَدْ خَطَبَ الْأَشْرَافُ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ فَرَدَّهُمْ وَ قَالَ إِنَّ أَمْرَهَا إِلَى رَبِّهَا إِنْ شَاءَ أَنْ يُزَوِّجَهَا زَوَّجَهَا فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَذْكُرَهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ص وَ تَخْطُبَهَا مِنْهُ فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ ص إِنَّمَا يَحْبِسَانِهَا عَلَيْكَ قَالَ فَتَغَرْغَرَتْ عَيْنَا عَلِيٍّ بِالدُّمُوعِ وَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَقَدْ هَيَّجْتَ مِنِّي سَاكِناً وَ أَيْقَظْتَنِي لِأَمْرٍ كُنْتُ عَنْهُ غَافِلًا وَ اللَّهِ إِنَّ فَاطِمَةَ لَمَوْضِعُ رَغْبَةٍ وَ مَا مِثْلِي قَعَدَ عَنْ مِثْلِهَا غَيْرَ أَنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ قِلَّةُ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لَا تَقُلْ هَذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ فَإِنَّ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى وَ رَسُولِهِ كَهَبَاءٍ مَنْثُورٍ


قَالَ ثُمَّ إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع حَلَّ عَنْ نَاضِحِهِ وَ أَقْبَلَ يَقُودُهُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَشَدَّهُ فِيهِ وَ لَبِسَ نَعْلَهُ وَ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي مَنْزِلِ زَوْجَتِهِ أُمِّ سَلَمَةَ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ فَدَقَّ عَلِيٌّ ع الْبَابَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مَنْ بِالْبَابِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُولَ عَلِيٌّ أَنَا عَلِيٌّ قُومِي يَا أُمَّ سَلَمَةَ فَافْتَحِي لَهُ الْبَابَ وَ مُرِيهِ بِالدُّخُولِ فَهَذَا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ يُحِبُّهُمَا فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ مَنْ هَذَا الَّذِي تَذْكُرُ فِيهِ هَذَا وَ أَنْتَ لَمْ تَرَهُ فَقَالَ مَهْ يَا أُمَّ سَلَمَةَ فَهَذَا رَجُلٌ لَيْسَ بِالْخَرِقِ وَ لَا بِالنَّزِقِ هَذَا أَخِي وَ ابْنُ عَمِّي وَ أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيَّ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقُمْتُ مُبَادِرَةً أَكَادُ أَنْ أَعْثُرُ بِمِرْطِي فَفَتَحْتُ الْبَابَ فَإِذَا أَنَا بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ وَ اللَّهِ مَا دَخَلَ حِينَ فَتَحْتُ حَتَّى عَلِمَ أَنِّي قَدْ رَجَعْتُ إِلَى خِدْرِي ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ص وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا أَبَا الْحَسَنِ اجْلِسْ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَلَسَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ كَأَنَّهُ قَصَدَ الْحَاجَةَ وَ هُوَ يَسْتَحْيِي أَنْ يُبْدِيَهَا فَهُوَ مُطْرِقٌ إِلَى الْأَرْضِ حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَانَ النَّبِيُّ ص عَلِمَ مَا فِي نَفْسِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الْحَسَنِ إِنِّي أَرَى أَنَّكَ أَتَيْتَ لِحَاجَةٍ فَقُلْ حَاجَتَكَ وَ أَبْدِ مَا فِي نَفْسِكَ فَكُلُّ حَاجَةٍ لَكَ عِنْدِي مَقْضِيَّةٌ قَالَ عَلِيٌّ ع فَقُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ أَخَذْتَنِي مِنْ عَمِّكَ أَبِي طَالِبٍ وَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ وَ أَنَا صَبِيٌّ لَا عَقْلَ لِي فَغَذَّيْتَنِي بِغَذَائِكَ وَ أَدَّبْتَنِي بِأَدَبِكَ فَكُنْتَ إِلَيَّ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي طَالِبٍ وَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ فِي الْبِرِّ وَ الشَّفَقَةِ وَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هَدَانِي بِكَ وَ عَلَى يَدَيْكَ وَ اسْتَنْقَذَنِي مِمَّا كَانَ عَلَيْهِ آبَائِي وَ أَعْمَامِي مِنَ الْحَيْرَةِ وَ الشَّكِّ وَ إِنَّكَ وَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذُخْرِي وَ ذَخِيرَتِي فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَحْبَبْتُ مَعَ مَا شَدَّ اللَّهُ مِنْ عَضُدِي بِكَ أَنْ يَكُونَ لِي بَيْتٌ وَ أَنْ يَكُون‏

اتظروا الباقي
لنشارك في زواج سيدي البشريه

في انتظار البقية اخي اويس

انا من المتابعين من البداية

وأرجو ان لاتنسانا من الدعاء عند سيدي ومولاي الامام الرضا عليه السلام

أرجوك ان تدعوا لي بالنجاح

في الاسبوع القادم ان شاء الله سأكون في ضيافة مولاي غريب طوس.

اسلوب مشوق ورائع بنتظار التتمه

لِي زَوْجَةٌ أَسْكُنُ إِلَيْهَا وَ قَدْ أَتَيْتُكَ خَاطِباً رَاغِباً أَخْطُبُ إِلَيْكَ ابْنَتَكَ فَاطِمَةَ فَهَلْ أَنْتَ مُزَوِّجِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ص يَتَهَلَّلُ فَرَحاً وَ سُرُوراً ثُمَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ عَلِيٍّ ع فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَهَلْ مَعَكَ شَيْ‏ءٌ أُزَوِّجُكَ بِهِ فَقَالَ عَلِيٌّ ع فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي وَ اللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيْكَ مِنْ أَمْرِي شَيْ‏ءٌ أَمْلِكُ سَيْفِي وَ دِرْعِي وَ نَاضِحِي وَ مَا أَمْلِكُ شَيْئاً غَيْرَ هَذَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا عَلِيُّ أَمَّا سَيْفُكَ فَلَا غِنًى بِكَ عَنْهُ تُجَاهِدُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ تُقَاتِلُ بِهِ أَعْدَاءَ اللَّهِ وَ نَاضِحُكَ تَنْضِحُ بِهِ عَلَى نَخْلِكَ وَ أَهْلِكَ وَ تَحْمِلُ عَلَيْهِ رَحْلَكَ فِي سَفَرِكَ وَ لَكِنِّي قَدْ زَوَّجْتُكَ بِالدِّرْعِ وَ رَضِيتُ بِهَا مِنْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أُبَشِّرُكَ قَالَ عَلِيٌّ ع قُلْتُ نَعَمْ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي بَشِّرْنِي فَإِنَّكَ لَمْ تَزَلْ مَيْمُونَ النَّقِيبَةِ مُبَارَكَ الطَّائِرِ رَشِيدَ الْأَمْرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص أَبْشِرْ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ زَوَّجَكَهَا فِي السَّمَاءِ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُزَوِّجَكَ فِي الْأَرْضِ وَ لَقَدْ هَبَطَ عَلَيَّ فِي مَوْضِعِي مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ لَهُ وُجُوهٌ شَتَّى وَ أَجْنِحَةٌ شَتَّى لَمْ أَرَ قَبْلَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مِثْلَهُ فَقَالَ لِي السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ بِاجْتِمَاعِ الشَّمْلِ وَ طَهَارَةِ النَّسْلِ فَقُلْتُ وَ مَا ذَاكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَنَا سَيْطَائِيلُ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْدَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يَأْذَنَ لِي فِي بِشَارَتِكَ وَ هَذَا جَبْرَئِيلُ ع فِي أَثَرِي يُخْبِرُكَ عَنْ رَبِّكَ عَزَّ وَ جَلَّ بِكَرَامَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ النَّبِيُّ ص فَمَا اسْتَتَمَّ كَلَامَهُ حَتَّى هَبَطَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ثُمَّ إِنَّهُ وَضَعَ فِي يَدِي حَرِيرَةً بَيْضَاءَ مِنْ حَرِيرِ الْجَنَّةِ وَ فِيهِ سَطْرَانِ مَكْتُوبَانِ بِالنُّورِ فَقُلْتُ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ مَا هَذِهِ الْحَرِيرَةُ وَ مَا هَذِهِ الْخُطُوطُ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَكَ مِنْ خَلْقِهِ فَبَعَثَكَ بِرِسَالَتِهِ ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَى الْأَرْضِ ثَانِيَةً فَاخْتَارَ لَكَ مِنْهَا أَخاً وَ وَزِيراً وَ صَاحِباً وَ خَتَناً فَزَوَّجَهُ ابْنَتَكَ فَاطِمَةَ فَقُلْتُ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ وَ مَنْ هَذَا الرَّجُلُ فَقَالَ لِي يَا مُحَمَّدُ أَخُوكَ فِي الدُّنْيَا وَ ابْنُ عَمِّكَ فِي النَّسَبِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى الْجِنَانِ أَنْ تَزَخْرَفِي فَتَزَخْرَفَتِ الْجِنَانُ وَ إِلَى شَجَرَةِ طُوبَى احْمِلِي الْحُلِيَّ وَ الْحُلَلَ وَ تَزَيَّنَتِ الْحُورُ الْعِينُ وَ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ تَجْتَمِعَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ عِنْدَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ فَهَبَطَ مِنْ فَوْقِهَا إِلَيْهَا وَ صَعِدَ مِنْ تَحْتِهَا إِلَيْهَا وَ أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رِضْوَانَ فَنَصَبَ مِنْبَرَ الْكَرَامَةِ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ هُوَ الَّذِي خَطَبَ عَلَيْهِ آدَمُ عَرَضَ الْأَسْمَاءِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ وَ هُوَ مِنْبَرٌ مِنْ نُورٍ فَأَوْحَى إِلَى مَلَكٍ مِنْ مَلَائِكَةِ حُجُبِهِ يُقَالُ لَهُ رَاحِيلُ أَنْ يَعْلُوَ ذَلِكَ الْمِنْبَرَ وَ أَنْ يَحْمَدَهُ بِمَحَامِدِهِ وَ يُمَجِّدَهُ وَ بِتَمْجِيدِهِ وَ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَ لَيْسَ فِي الْمَلَائِكَةِ أَحْسَنُ مَنْطِقاً وَ لَا أَحْلَى لُغَةً مِنْ رَاحِيلَ الْمَلَكِ فَعَلَا الْمِنْبَرَ وَ حَمِدَ رَبَّهُ وَ مَجَّدَهُ وَ قَدَّسَهُ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ فَارْتَجَّتِ السَّمَاوَاتُ فَرَحاً وَ سُرُوراً قَالَ جَبْرَئِيلُ ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنِ اعْقِدْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ فَإِنِّي قَدْ زَوَّجْتُ أَمَتِي فَاطِمَةَ بِنْتَ حَبِيبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَعَقَدْتُ عُقْدَةَ النِّكَاحِ وَ أَشْهَدْتُ عَلَى ذَلِكَ الْمَلَائِكَةَ أَجْمَعِينَ وَ كُتِبَ شَهَادَتُهُمْ فِي هَذِهِ الْحَرِيرَةِ وَ قَدْ أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ أَعْرِضَهَا عَلَيْكَ وَ أَنْ أَخْتِمَهَا بِخَاتَمِ مِسْكٍ وَ أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَى رِضْوَانَ وَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَشْهَدَ الْمَلَائِكَةَ عَلَى تَزْوِيجِ عَلِيٍّ مِنْ فَاطِمَةَ أَمَرَ شَجَرَةَ طُوبَى أَنْ تَنْثُرَ حَمْلَهَا مِنَ الْحُلِيِّ وَ الْحُلَلِ فَنَثَرَتْ مَا فِيهَا فَالْتَقَطَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَ الْحُورُ الْعِينُ وَ إِنَّ الْحُورَ الْعِينَ لَيَتَهَادَيْنَهُ وَ يَفْخَرْنَ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُزَوِّجَ عَلِيّاً فِي الْأَرْضِ فَاطِمَةَ وَ تُبَشِّرَهُمَا بِغُلَامَيْنِ زَكِيَّيْنِ نَجِيبَيْنِ طَاهِرَيْنِ طَيِّبَيْنِ خَيِّرَيْنِ فَاضِلَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَوَ اللَّهِ مَا عَرَجَ الْمَلَكُ مِنْ عِنْدِي حَتَّى دَقَقْتَ الْبَابَ أَلَا وَ إِنِّي مُنْفِذٌ فِيكَ أَمْرَ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ امْضِ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَمَامِي فَإِنِّي خَارِجٌ إِلَى الْمَسْجِدِ وَ مُزَوِّجُكَ عَلَى رُءُوسِ النَّاسِ وَ ذَاكِرٌ مِنْ فَضْلِكَ مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُكَ وَ أَعْيُنُ‏مُحِبِّيكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ قَالَ عَلِيٌّ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص مُسْرِعاً إِلَى الْمَسْجِدِ فَمَا تَوَسَّطْنَاهُ حَتَّى لَحِقَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ إِنَّ وَجْهَهُ لَيَتَهَلَّلُ سُرُوراً وَ فَرَحاً فَقَالَ يَا بِلَالُ فَأَجَابَهُ فَقَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ اجْمَعْ إِلَيَّ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارَ فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ رَقَى دَرَجَةً مِنَ الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ قَالَ مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ جَبْرَئِيلَ أَتَانِي آنِفاً فَأَخْبَرَنِي عَنْ رَبِّي عَزَّ وَ جَلَّ أَنَّهُ جَمَعَ الْمَلَائِكَةَ عِنْدَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَ أَنَّهُ أَشْهَدَهُمْ جَمِيعاً أَنَّهُ زَوَّجَ أَمَتَهُ فَاطِمَةَ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ عَبْدِهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَهُ فِي الْأَرْضِ وَ أُشْهِدَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جَلَسَ وَ قَالَ لِعَلِيٍّ ع قُمْ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَاخْطُبْ أَنْتَ لِنَفْسِكَ قَالَ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ ص وَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ شُكْراً لِأَنْعُمِهِ وَ أَيَادِيهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ شَهَادَةً تَبْلُغُهُ وَ تُرْضِيهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَاةً تُزْلِفُهُ وَ تُحْظِيهِ وَ النِّكَاحُ مِمَّا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ وَ رَضِيَهُ وَ مَجْلِسُنَا هَذَا مِمَّا قَضَاهُ اللَّهُ وَ أَذِنَ فِيهِ وَ قَدْ زَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص ابْنَتَهُ فَاطِمَةَ وَ جَعَلَ صَدَاقَهَا دِرْعِي هَذَا وَ قَدْ رَضِيتُ بِذَلِكَ فَاسْأَلُوهُ وَ اشْهَدُوا فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص زَوَّجْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالُوا بَارَكَ اللَّهُ لَهُمَا وَ عَلَيْهِمَا وَ جَمَعَ شَمْلَهُمَا قَالَ عَلِيٌّ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ انْطَلِقِ الْآنَ فَبِعْ دِرْعَكَ وَ ائْتِنِي بِثَمَنِهِ حَتَّى أُهَيِّئَ لَكَ وَ لِابْنَتِي فَاطِمَةَ مَا يُصْلِحُكُمَا

أين بقية القصة أخي أويس

:sad2:

السلام عليكم جميعا
اعتذر عن غيبتي لاني كنت في زيارة الامام الغريب عليه السلام ادعو لكم والان ساكتب لكم بقية ذكرياتي ان شاء الله تعالى

قَالَ عَلِيٌّ فَانْطَلَقْتُ فَبِعْتُهُ بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمِ سُودٍ هَجَرِيَّةٍ
وَ قَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَانْطَلَقْتُ وَ اشْتَرَيْتُ فِرَاشاً مِنْ خَيْشِ مِصْرَ مَحْشُوّاً بِالصُّوفِ وَ نَطْعاً مِنْ أَدَمٍ وَ وِسَادَةً مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا مِنْ لِيفِ النَّخْلِ وَ عَبَاءَةً خَيْبَرِيَّةً وَ قِرْبَةً لِلْمَاءِ وَ كِيزَاناً وَ جِرَاراً وَ مِطْهَرَةً لِلْمَاءِ وَ سِتْرَ صُوفٍ رَقِيقاً وَ حَمَلْنَاهُ جَمِيعاً حَتَّى وَضَعْنَاهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ بَكَى وَ جَرَتْ دُمُوعُهُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِقَوْمٍ جُلُّ آنِيَتِهِمُ الْخَزَفُ قَالَ عَلِيٌّ وَ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاقِيَ ثَمَنِ الدِّرْعِ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ اتْرُكِي هَذِهِ الدَّرَاهِمَ عِنْدَكِ وَ مَكَثْتُ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْراً لَا أُعَاوِدُ رَسُولَ اللَّهِ ص فِي أَمْرِ فَاطِمَةَ بِشَيْ‏ءٍ اسْتِحْيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ إِذَا خَلَوْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ يَقُولُ لِي يَا أَبَا الْحَسَنِ مَا أَحْسَنَ زَوْجَتَكِ وَ أَجْمَلَهَا أَبْشِرْ يَا أَبَا الْحَسَنِ فَقَدْ زَوَّجْتُكِ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ قَالَ عَلِيٌّ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ شَهْرٍ دَخَلَ عَلَيَّ أَخِي عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا أَخِي مَا فَرِحْتُ بِشَيْ‏ءٍ كَفَرَحِي بِتَزْوِيجِكَ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ص يَا أَخِي فَمَا بَالُكَ لَا تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ ص يُدْخِلُهَا عَلَيْكَ فَنَقَرَّ عَيْناً بِاجْتِمَاعِ شَمْلِكُمَا قَالَ عَلِيٌّ وَ اللَّهِ يَا أَخِي إِنِّي لَأُحِبُّ ذَلِكَ وَ مَا يَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِهِ إِلَّا الْحَيَاءُ مِنْهُ فَقَالَ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا قُمْتَ مَعِي‏

فَقُمْنَا نُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ص فَلَقِينَا فِي طَرِيقِنَا أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهَا فَقَالَتْ لَا تَفْعَلْ وَ دَعْنَا نَحْنُ نُكَلِّمُهُ فَإِنَّ كَلَامَ النِّسَاءِ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَحْسَنُ وَ أَوْقَعُ بِقُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ انْثَنَتْ رَاجِعَةً فَدَخَلَتْ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَأَعْلَمَتْهَا بِذَلِكَ وَ أَعْلَمَتْ نِسَاءَ النَّبِيِّ ص فَاجْتَمَعْنَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَأَحْدَقْنَ بِهِ وَ قُلْنَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِ اجْتَمَعْنَا لِأَمْرٍ لَوْ أَنَّ خَدِيجَةَ فِي الْأَحْيَاءِ لَقَرَّتْ بِذَلِكَ عَيْنُهَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَلَمَّا ذَكَرْنَا خَدِيجَةَ بَكَى رَسُولُ اللَّهِ ص ثُمَّ قَالَ خَدِيجَةُ وَ أَيْنَ مِثْلُ خَدِيجَةَ صَدَّقَتْنِي حِينَ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَ وَازَرَتْنِي عَلَى دِينِ اللَّهِ وَ أَعَانَتْنِي عَلَيْهِ بِمَالِهَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِيهِ وَ لَا نَصَبَ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَقُلْنَا فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَمْ تَذْكُرْ مِنْ خَدِيجَةَ أَمْراً إِلَّا وَ قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهَا قَدْ مَضَتْ إِلَى رَبِّهَا فَهَنَّأَهَا اللَّهُ بِذَلِكَ وَ جَمَعَ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهَا فِي دَرَجَاتِ جَنَّتِهِ وَ رِضْوَانِهِ وَ رَحْمَتِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ هَذَا أَخُوكَ فِي الدُّنْيَا وَ ابْنُ عَمِّكَ فِي النَّسَبِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يُحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ عَلَيْهِ زَوْجَتَهُ فَاطِمَةَ ع وَ تَجْمَعَ بِهَا شَمْلَهُ فَقَالَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ فَمَا بَالُ عَلِيٍّ لَا يَسْأَلُنِي ذَلِكَ فَقُلْتُ يَمْنَعُهُ الْحَيَاءُ مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص انْطَلِقِي إِلَى عَلِيٍّ فَأْتِينِي بِهِ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَإِذَا عَلِيٌّ يَنْتَظِرُنِي لِيَسْأَلَنِي عَنْ جَوَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَلَمَّا رَآنِي قَالَ مَا وَرَاكِ يَا أُمَّ أَيْمَنَ قُلْتُ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ ع فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ قُمْنَ أَزْوَاجُهُ فَدَخَلْنَ الْبَيْتَ وَ جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ مُطْرِقاً نَحْوَ الْأَرْضِ حَيَاءً مِنْهُ فَقَالَ أَ تُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْكَ زَوْجَتُكَ فَقُلْتُ وَ أَنَا مُطْرِقٌ نَعَمْ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي فَقَالَ نَعَمْ وَ كَرَامَةً يَا أَبَا الْحَسَنِ أُدْخِلُهَا عَلَيْكَ فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ أَوْ فِي لَيْلَةِ غَدٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْتُ فَرِحاً مَسْرُوراً وَ أَمَرَ ص أَزْوَاجَهُ أَنْ يُزَيِّنَّ
بحارالأنوار ج : 43 ص : 132
فَاطِمَةَ ع وَ يُطَيِّبْنَهَا وَ يَفْرِشْنَ لَهَا بَيْتاً لِيُدْخِلْنَهَا عَلَى بَعْلِهَا فَفَعَلْنَ ذَلِكَ وَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنَ الدَّرَاهِمِ الَّتِي سَلَّمَهَا إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَدَفَعَهَا إِلَيَّ وَ قَالَ اشْتَرِ سَمْناً وَ تَمْراً وَ أَقِطاً فَاشْتَرَيْتُ وَ أَقْبَلْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَ دَعَا بِسُفْرَةٍ مِنْ أَدَمٍ وَ جَعَلَ يَشْدَخُ التَّمْرَ وَ السَّمْنَ وَ يَخْلِطُهُمَا بِالْأَقِطِ حَتَّى اتَّخَذَهُ حَيْساً ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ ادْعُ مَنْ أَحْبَبْتَ فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص مُتَوَافِرُونَ فَقُلْتُ أَجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَامُوا جَمِيعاً وَ أَقْبَلُوا نَحْوَ النَّبِيِّ ص فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ الْقَوْمَ كَثِيرٌ فَجَلَّلَ السُّفْرَةَ بِمِنْدِيلٍ وَ قَالَ أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً بَعْدَ عَشَرَةٍ فَفَعَلْتُ وَ جَعَلُوا يَأْكُلُونَ وَ يَخْرُجُونَ وَ لَا يَنْقُصُ الطَّعَامُ حَتَّى لَقَدْ أَكَلَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ سَبْعُمِائَةِ رَجُلٍ وَ امْرَأَةٍ بِبَرَكَةِ النَّبِيِّ ص قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ثُمَّ دَعَا بِابْنَتِهِ فَاطِمَةَ وَ دَعَا بِعَلِيٍّ ع فَأَخَذَ عَلِيّاً بِيَمِينِهِ وَ فَاطِمَةَ بِشِمَالِهِ وَ جَمَعَهُمَا إِلَى صَدْرِهِ فَقَبَّلَ بَيْنَ أَعْيُنِهِمَا وَ دَفَعَ فَاطِمَةَ إِلَى عَلِيٍّ وَ قَالَ يَا عَلِيُّ نِعْمَ الزَّوْجَةُ زَوْجَتُكَ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى فَاطِمَةَ وَ قَالَ يَا فَاطِمَةُ نِعْمَ الْبَعْلُ بَعْلُكَ ثُمَّ قَامَ يَمْشِي بَيْنَهُمَا حَتَّى أَدْخَلَهُمَا بَيْتَهُمَا الَّذِي هُيِّئَ لَهُمَا ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمَا فَأَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ طَهَّرَكُمَا اللَّهُ وَ طَهَّرَ نَسْلَكُمَا أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمَا وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمَا أَسْتَوْدِعُكُمَا اللَّهَ وَ أَسْتَخْلِفُهُ عَلَيْكُمَا قَالَ عَلِيٌّ وَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثاً لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا فَلَمَّا كَانَ فِي صَبِيحَةِ الْيَوْمِ الرَّابِعِ جَاءَنَا لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا فَصَادَفَ فِي حُجْرَتِنَا أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ الْخَثْعَمِيَّةَ فَقَالَ لَهَا مَا يَقِفُكِ هَاهُنَا وَ فِي الْحُجْرَةِ رَجُلٌ فَقَالَتْ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي إِنَّ الْفَتَاةَ إِذَا زُفَّتْ إِلَى زَوْجِهَا تَحْتَاجُ إِلَى امْرَأَةٍ تَتَعَاهَدُهَا وَ تَقُومُ بِحَوَائِجِهَا فَأَقَمْتُ هَاهُنَا لِأَقْضِيَ حَوَائِجَ فَاطِمَةَ ع قَالَ ص يَا أَسْمَاءُ قَضَى اللَّهُ لَكِ حَوَائِجَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ