ســـــــــــــــلااام اللهـ على أبا الحسن ،،
ذاكـ خير مثال لـ الأنسانيهـ في كل الأزمان ،،
و مكمل الدين بـ أمر الجبار ،،
ذاكـ بـ أبي و أمي حامي الجار ،، و كافل الأيتام ،،
سيف اللهـ المسلول و نفس الرسول صلى اللهـ عليهـ و آلهـ و سلم ،،
ذاكـ واللهـ ،،
من أمامهـ تنحني الحرف خضوعاً و خشوعاً ،،
بوركت جهووودكـ مرشدنا ،،
و هنيئا لكـ ،،
حروف تشهد لكـ يوم الحساب ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
أشكرك سيدتي
بوركت
الرسالة الثانية عشر :
صيد العلم من المجهول ...
إن ماسيرد أدناه من قصص ومعلومات ، هو ماظهر في دلو المؤلف بعد رميه في جب التاريخ والكتب والعقـول ، وليس بالضروري تصديقه أو نقله .
تَخرُج العجوز الشمطاء في منتصف الليل ، مخفية كيس داخل عباءتها الملحاء، تترقب الشارع الضيق الذي يضيئه فقط مصباح مكسور معلق في البيت المجاور ،حيث الظلام يكسو المكان ، وهدوء يتبعه صوت أجراس الجنادب الليلية من خلال سعفات النخيل الموجودة في بعض البيوت ، تصل السيدة إلى بوابة بيت أحد الجيران ، فتلطش هبشة من التراب المتناثر أمام عتبة الباب ، فتضعه فيكيسها ، وتعود خلسة إلى منزلها .
اليوم التالي مساءً بالتحديد، تأخذ السيدة علبة صفيح كبيرة نوعاً ما ، بداخلها أثر بودرة حليب متعـفن ، فتضع التراب في الصفيحة ،وتضعه على النار حتى يسخن و يحمص ، ثم تنادي بأعلى صوتها على أحداهن ، فتأتي أبنتها الشابة والحيرة تملأ وجهها الشاحب ، والحديثة العهد بالزواج ، وبين يديها طفل رضيع يتباكى ، متدلياً من عنقه ، خيط مربوط بحَجَر أزرق فيروزي ،على هيئة عين جارحة .
تأمرالأم بوضع ( الطفل ) في مستوى مرتفع من الأرض ، فتأخذ الأم الصفيحة فتضعها أسفل الطفل وتسكب ماء الوَرَد داخل الصفيحة ، فيتصاعد الدخان بين جنبات الطفل ورائحة حراق التراب يملأ الغرفة ، والأم الجدة تتمتم بكلمات وتعويذات ، وتقرأ بعض آيات القرآن الكريم ، فتمسح ببعض الماء على وجهه وفوق رأسه وباقي بدنه .
تخرج السيدة بعد منتصف الليل وفي يديها علبة الصفيح ، وبه بعض الماء والرمل الأسود المحترق كحرقة قلبها على حفيدها ، فتذهببه إلى بيت الجيران ( صاحب الأثر ) وتسكب الماء والرمل أمام بيتهم على شكل تقاطع أوصليب.
بإذن واحد أحد ، يعتقد أهل الطفل إن العين قد هاجرت بيتهم دون رجعة ، وإن الطفل برأ من العين والحسد الملتهب الذي صب ناراً مشتعلة فوق رأسه وأدى إلىبكاء غير منقطع ، وذلك بعد خروج سيدة زائرة بعد قولها : ( إن أبنكم يشرب من صدر أمه جيداً !! ) ، .... حيث أعجز وأرهق كاهل قارئ القرآن والحكماء فلم يستطيعوا أن يسكتوه.
*هل ما قرأناه منطقي ويقبله العقل ،..... وهل شفي الطفل من علته ( البكاء ) ؟
* ماهي حقيقة كسرالبيضة في بعض مواقع البيت ، وماهي حقيقة كتابة اسم الشخص وأسم أمه دون أباه ؟
* ما علاقة الطيور السوداء والكلاب السوداء وكذلك القطط السوداء بالجن ؟ وماهي دعوة الرز الأحمر؟
* لماذا ُيرمى الخبز من السفينة التائهة في البحر ، وعظم الإبل من القافلة الضائعة في البر،...... فترجع السفينة والقافلة إلى بر الأمان ؟
* لماذا تتـقهقر الأرواح الشريرة وشياطين الجن من آيات القرآن الكريم والحديد؟
*ماهي ظاهرة اللون الأزرق ، وضرس الحمار ، والحرمل ، ورائحة الشبة الحلوة ، والسنا ،والملح ، ووضع المداس المقلوب ،وحدوة الحصان في مدخل البيوت ؟
كتاب شمس المعارف للغزالي !
سابقاً أخبرني أحدهم أن هناك كتاب باسم شمس المعارف للغزالي الأول ، وقال إن الكتاب ممنوع في كل الدول العربية منذ عدة عقود ، وقد طبع في الهند والعراق وترجم إلى عدة لغات حتىاليهودية ، وتقول الرواية أن الكتاب يحمل في جعبته معاني كثيرة من التفصيلات السالف ذكرها ، من الروحانيات وعلوم عالم ما تحت الأرض ، وبدقة متناهية ، .....وقال أيضا إن الكتاب يحتوي على عدة أبواب ، منها الفلكيات ، والمرئيات ، وتراتيل قرآنية ، وعلم الحروف والحساب والطالع العلوي والسفلي .
في الحقيقة لم أحصل على الكتاب ،لكني سألت بعض قارئيه ، ودفعت لهم المال كي أحصل على بعض المعلومات ، وكان هذا في الشارع على مرآى من الناس ، في حيدر آباد ومصر ، فمرت عدة ساعات ، كلفتني أضعاف مايجنيه من زبائنه في ذلك اليوم .
الفكرة القديمة كانت تأليف كتاب عن هذا الموضوع ، لكن بسبب عدة عوائق ، تغيرت الخطة ، وكان لمن يكن في الحسبان ، فقد وجهني أحدهم إلى السفر إلى منصور بن ربيع من قرية ( حورة ) في عمان فعرضت الموضوع على عدة أصدقاء مهتمين بالموضوع كي يرافقوني ، فتم الرفض في الحال ، والسبب الثاني حصل بمصر ، وذلك عندما أوقفتني سيدة كانت تسير خلفي ، ... حينها لم أصدق نفسي ، لقد سمعت من ينادي بأسمي وأسم أمي ( يا فلان أبن فلانة ) !! أي نعم نادتني في الشارع باسمي ، وكانت تسير خلفي حاملة قفص مليء بالحمام ، فتوقفت وجلست متربعاً الأرض أمامها وذلك حسب طلبها ،.......كان زميلي يقف خلفي ويغطي وجهه العرق وعلامات الغضب مني ، فقد كنا نبحث عن صراف للعملة ، قالت لي ( أٍسم زوجتك فلانة ) وأمرتني برمي الطالع فوق منديلها الأزرق المتسخ ، وقالت أنت تريد مني حاجة باللهجةالمصرية ؟ ، فقلت نعم ، فرميت ببعض النقود ، فتكلمت لمدة ساعة تقريباً ، حتى توقفت فجأة وقالت ، أمسح جبينك بالمنديل وهي تصرخ !! وقالت إنها تريد وصلاً لفك عقدة مربوطة عندي ، هنا قلت لها : قف ِ عندك لا أريد الإكمال .
منذ ذلك الوقت ومسيرة الكتاب توقفت ، وأناملي تعطلت ،بسبب نفوذ المعـلومات وإنقطاع المدلولات التي تثري العقل وتعبئ الكتاب .
من خلال قراءتي و تجاربي ورحلاتي ومعظم النقاشات التي تمت مع كبار السن من أهالي المنطقة وخاصة المميزين والمجربين ، ظَهرتُ ببعض النتائج الغريبة والمعلومات المشبوهة والسخيفة ، والتي سوف تذهب بصاحبها إلى متاهات وتسلسلات متفرعة ، ولأن الموضوع شائك والطريق غير معبد وسوف يؤدي بطالبه إلى ما يحمد عقباه .
تحليلات وتفسيرات:
تناقلت وتوارثت مجتمعات العالم القديم عادات وتقالي دروحانية مجهولة المصادر، ولها صلة بالسحر والشعوذة ، وهذا له أسباب كثيرة ، منها ندرة الحكماء والأطباء ، وتفشي الجهل بين العامة ،والحسد والغيرة والوسواس ، التي تملأ قلوب كثير من الناس ، وخاصة النساء ، في قضايا كثيرة متعلقة بالحب والزواج والطلاق ، حتى نورت الأديان السماوية الدنيا ، فأندثر الكثيرمن تلك العادات ، وظل البعض منها يطفو على سطح بعض المجتمعات و الأحياء الفقيرة الرجعية ،ومعظمها تعتقد وتعمل بها بقصد سوء النية والقليل من هؤلاء الناس يقصد الخير، قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم :( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)) سورةالناس
الحسد والغيرة نزعتا شر منبوذتان لدى كافة البشر ، ومنتشرتان بين الشعوب، وخاصة العرب ، ولقد ركز عليها القرآن الكريم في عدة مواقع ، قال تعالى : ( وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} (5) سورة الفلق ، وقال سبحانه : ( سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُواكَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّاقَلِيلًا (15) سورة الفتح ، والعرافين والسحرة والنفاثين قال تعالى : وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} (4) سورة الفلق .
نراهم منتشرين في كل مجتمعات الشرق والغرب ، مروراً بمكة نفسها قبلة المسلمين ، فهي ُمحاطة بعرافين وقرائي البخت والطالع ، ومعظمهم أستغلها كنوع من الرزق وقنوات الكسب الحديث ،فأخذوا يكذبون ويحللون القصص والروايات من خلال تنبؤات لبعض الجهلة وضعاف النفوس ، الذين أسرتهم مشاكلهم الإجتماعية أو الأسرية الخاصة وجعلت منهم صيد سهل وثمينلولائك المحتالين ، أو من أجل نوايا خبيثة تتعلق باستغلال النساء من أجل الزنا أوقطع علاقة زوجين سعيدين .
البعض يقول إنها حلال ويقرها الشارع المقدس لأنهم يستخدمون الجانب الإيجابي في القضية فيقومون بالندّية ومحاربةالأربطة والعقود الخبيثة والطبوب المشينة بسلاح القرآن الكريم وكلام الصالحين والتعويذات والتمائم والأحرار لبعض المرضى من الناس الذين وقعوا أسرى أو ربما عبيدلعمل ( مروض شياطين) أو ( مربي جن) في حظائر خبيثة تبعد مئات أو ربما الآف الأميال عن فرائسهم المساكين .
عالم الجن:
إن حقيقة الجن قضية ُمسلم بها ، وواقع نعيشه منذ خلق الله آدم عليه السلام ، قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات ، ونحن نعيش معهم في هذا العالم الكبير دون علم كثير منا ، فمنهم الصالح ومنهم الخبيث ، ومنهم من يشترك مع الأنس ، كما كان أحد الوزراء في مملكة أنبياء الله داوود وأبنه سليمان عليهما السلام من الجن ، قالتعلى : قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) سورة النمل .
إكمال :
لقد شاهد و خاطب الكثير من الناس الجن في السابق والحاضر ،ولقد خص الله سورة كاملة بأسم الجن ، قال تعالى : ( قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ) سورة الحديد (1) ، فمنهم المسلم ومنهم الكافر، قال تعالى :( سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍعَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21) سورة الجن ، والجن محاسبون ومعاقبون كالبشر تماماً وسوف يجزي الله الطيبين منهم جنات خلد قال تعالى : فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (56) سورة الرحمن
تحضير الجن وشياطين الأنس يتم بصورتين ، سيئة وحسنة، وغالباً إستخدام الأولى بسبب خبث ومكر بعض مريديها من الناس ، والتحضير يتم عن طريق عرافين وسحرة لهم جرأة وخبرة مدروسة في هذا المجال ، ومعظم السحرة يقومون بتجنيد الخبثاء من الجن ، وشياطين الأنس ، وهم عبارة عن ( القرين ) ، فلكل إنسان قرين يشبهه من الجن في العالم الآخر ، فإن كان الشخص الإنسي صالحاً ، كان القرين كذلك،والعكس صحيح ، ويعتمد السحرة في تسخير هؤلاء القرناء في تعذيب أو أسر وتكبيل أصحابهم الأصليين الإنسيين ، مثلاً الفصل بين زوجين ، أو إيقاع أحدهم في هلوسة أو هذيان وجنون .
عادة يتم السيطرة على قرين الشخص في حالات وأوضاع غير محببة لدى الإسلام أو الشارع ، فمثلاً في حالة النجاسة ، أو الغناء أو ارتكاب المعاصي أو قراءة آيات القران بالمقلوب وشقلبة كتابتها ، ......فمكروه البقاء على نجاسة أو النوم بجنابة أو عبور طريق أو دخول مكان أظلم وهو نجس أو لمس القرآن أو الأكل أو غيرها الكثير، ويكثر صيد القرناء في أماكن الخبائث ، كالحمامات ومداخل البيوت وأسفل السلالم ومداخل المخامر وأماكنالدعارة والرقص الحرام .
الكثير من المجرمين والظالمين من الأنس يعيشون بيننا وهم أنجاس وبدون طهارة لعدة سنين حتى يموتوا ولم يتطهروا يوماً ما من النجاسة أو الجنابة ، ويبقون أسرى لشياطين تساعدهم على الظلم والقتل ، قال تعالى : يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ(27) سورة الأعراف
فالقرين في حالة النجاسة ينفصل عن صاحبه حتى يطهر الصاحب الإنسي ، فيعود إليه قرينه عندما يطهر ، وفي هذه اللحظة يكون القرين عرضة لصائدي الجن المبعوثين من قبل السحرة والمشعوذين لإحضارهم كي يكونوا أسرى ، أوربما تسلط ذكر من الجن بقرينة إنسية أو العكس .
للجن نقاط ضعف كما هي الحال في الإنسان ، فمهما بلغ الإنس من القوة والبأس لابد من وجود ثغرات تهلكه ، وأقلها بعوضة قد تميته ، أما ثغرات الضعف في الجن ، فتعتبر بمثابة عذاب قد يؤدي إلى الهروب من المكان في الحال أو الموت نادراً ، ومنها ما يلي :
صوتية :
فالخبيث من الجن يخاف الحضور إلى أماكن قراءة الكتب السماوية كالإنجيل والتوراة ، وأقواهم وأصحهم القرآن الكريم ، فإن الخبيث من الجان يخاف من ذكر الله ويهرب ويتعذب لمجرد سماع الذكر ،قال تعالى في التعويذات: مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6) سورة الناس
و حسية واقعية :
كرؤية ومشاهدة الحديد ، فالحديد سلاح قوي ضد الجان وعفاريته ، فقد قال أحدهم إن مجرد رؤية الجان للحديد فإنه يتعذب وربما يموت لو قرب منه ، والسبب إن الجان مخلوق من نار ، ولو لامس حديداً فإنه سيجذب الحديد معه وينصهران معاً ، فهو كالمغناطيس بالنسبة له قال تعالى : وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ (15) سورةالرحمن ، وقال تعالى : لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25) سورة الحديد
وكان نبي الله داوود عليه السلام يتحكم بالجن بسلاح الحديد ، فقد كان قوياً وفتاكاً ، وكان يأسرهم في مقامع وسجون من حديد خاصة بين الجبال ، وكان يحارب بالدروع الحديدية ضد خبثاء الإنس والجن على حد سواء قالتعالى : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) سورةسبأ ، ولهذا يضع الغربيون حدوة الحصان المصنوعة من الحديد على أبواب منازلهن لطرد الشر والشياطين وعين الحساد.
وأخيراً بالرائحة :
فكما أسلفنا في بداية رسالتنا ، إن الجن يكره ويخاف من بخار الحرمل والسنا وزيت الزيتون ، وقد رويت عدة أحاديث وأخبار عن ذلك ، وقد كان العرب القدامى يضعون الحرمل والسنا في حزمة لسفرهم البعيد داخل الصحاري الموحشة ، فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله إنه قال : ( السنا دواء لكل داء إلى الموت ) ، والسنا نبتة برية توجد في بعض الصحاري كصحراء مكة وحضرموت ، أما في وقتنا الحاضر فيخلط النسوة مجموعة من الحرمل والسنا والملح الأزرق والشبة ، فيحرق ويبخر به المريض أو المحسود كي يطرد عنه الشياطين ويحرر قرينة من الأسر .
عادة يتلبس الجن في حيوانات كثيرة ويظهر على صورتها ، كالقطط السوداء أو الحمام الأسود أو الضب الأسود والكلاب السوداء ، والسبب إن هذا اللون محبوب لدى الجن ، وهو يمثل الظلام الدامس كعالمهم الأرضي ، ودائماً تستعمل قرابين في أدوار الشر ، ماعدا الحمام ، كربط السحر أو فكه ،...... فعندما يحاول أحدهم فك السحر يقوم بذبح قربان كحمام أسود ! ، والقصد منه دعوة أو هدية مجانية تعبير عن الشكر والمساعدة ، مقابل تخلي الجان المسيطر على قرين الشخص المصاب وتحريره ، وأقل القربان البيض وخاصة عند الفقراء من العرب ، وعادة يكتب على البيضة أسم الشخص المريض وأسم أمه فقط ( فلان ولد فلانة ) ، وذكر الأم هنا للتأكيد ولمنع الخطأ بين إخوته من أبيه خاصة إذا تكرر الاسم في البيت ، وترمى البيضة عادة في نفس المكان الذي حصل فيه النزر ، لأن القرين مازال مربوطا ُفي نفس المكان كالأسير عند أحد الجان !!
وعادة يتم دعوة عدد من الجان على مأدبة أرز أحمر أو شعير أسود محمص، كعربون هدنة أو مصالحة للتشاور بالهجرة أو المحاكمة ، وخاصة إذا كان أحدهم أغضب قطاً أو كلباً أسوداً ، أو كان السكنى جديد ، فيأخذ الإنسي الأذن بالسكن مكان ا لبقعة التي كانت يوماً مهجورة وبنى فوقها بيتاً أو زرع أرضاً ، فيتم دعوة الجن قاطني المكان بهجرة الأرض باحترام أو عدم مس أهل هذا المنزل الجديد .
أما بالعكس فعندما يريد الساحر تلبيس جان خبيث أي قرين إنسي ، فإنه سيذبح له حمام أو قط أسود ، كتعبير لهدية مقدماً ، فيذهب الجان إلى ذاك القرين ولو كان في آخر الأرض ، بشرط إن لا يتعدى على ممالك الجان الأخرى ، لأن كل منطقة بها مجموعة من الجن ، ولهم أمير ، سواء صالح أو خبيث ، فيحاول الساحر والمشعوذ الاتصال بجن المنطقة الفلانية بعد أخذ الأذن من أميرهم ، واستعمال أحدهم في السيطرة على قرين أحد الإنسيين المجاورين في منطقتهم مثلاً .
ولتدمير العلاقة بين زوجين والعياذ بالله يقوم المشعوذ اللعين بكتابة آية : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) سورة الروم ، بالمقلوب وبدون بسملة ، مع مجموعة من الطلاسم والنجوم الناقصة وصور بعض الطيور ، وفي أول الطلسم أسم الزوج وفي آخره أسم الزوجة ، ويعمل منها نسختين ،تدفن أحداهم في مقبرة مثلاً والأخرى في بيت الزوجين المعنيين مع أرفاق جناح طائر لتطيير الزوجة وتهجيرها ، ولا ننسى إنه مهما جند الإنسي أحد من الجن ، ومهما خرب ودمر فإن ضرره سيعود إليه في النهاية ،قال تعالى : وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) سورة الجن
الــزار
يعتقد بعض العامة ، إن الزار أو السامري رقص عادي كالعرضة الشعبية المنتشرة في منطقة الخليج والجزيرة العربية ، والصحيح إن الزار نوعاً من الاحتفال الذي يستهدف طرد الأرواح أو استرضائها عن طريق إجراءات طقوسية خاصة تشتمل على تقديم الأضاحي والقرابين ، كالحمام الأسود وعض الجمر وأداء بعض الرقصات سريعة الإيقاع وهذا ماشاهدته بأم عيني في حفلات زواج أقيمت في المنطقة، ويتم بقصد جني المال ، وعادة يتم التنسيق بين أصحاب الفرقة الشعبية ومنسقين مع أناس لديهم وعود قديمة لبعض الجن والشياطين ، ويحضرون للوفاء بعهودهم ،.....ومعظم أهالي المنطقة من أبناء الخليج صادفوا أو شاهدوا السامري والزار بأنفسهم في حفلات قديمة ، فاضطررت الذهاب إلى عدة زواجات في المنطقة وسجلت بالمسجلة ودونت ما شاهدت .
من حيث دلالة اللفظ وتطوره فإن مصطلح الزار قد اشتق حسب اعتقاد المستشرق (زويمر) من الكلمة العربية "زيارة". ويفسر زويمر نشوء المصطلح انطلاقاً من الاعتقاد السائد عند البعض بأن الجن يقوم في بعض الحالات بزيارة الآدميين. وفي فترة لاحقة أصبح مصطلح الزار يطلق على حالات غير طبيعية تعتري الفرد ولا يُعرف لها سبباً بعينه بحيث تم تفسيرها من منطلق الاعتقاد بكونها ناجمة عن اتصال بعض الأرواح بالفرد. وبما أن هذه الحالات غير الطبيعية التي تعتري الفرد لا يدوم تجليها سوى لفترات قصيرة وفي أوقات متباعدة فقد تم تشبيهها بـ "الزيارة".
اللافت للانتباه أن هذا التفسير لدلالة اللفظ كما يقدمه زويمر لم يجد شيوعاً في أوساط الباحثين العرب. ويرجع معظم الباحثين الآن أصله إلى اللغة الإثيوبية. فعلى سبيل المثال يكتب ( سيريلي ) في شرحه لمادة "زار" في الموسوعة الإسلامية بأن الزار في العربية مستعارة عن الأمهرية المنصورية في بلاد الإمارات العربية المتحدة والربع الخالي حتى وصلت باقي البلدان العربية والإسلامية ، ويتابع حديثه عن الزار مشيراً إلى أن مثل هذه الأقوال في الجن الذين يتجسدون إلى بعض الكائنات البشرية نجدها في مختلف البلاد الإسلامية في كل من آسيا وأفريقيا حيث تطلق عليهم أسماء خاصة مثل "بوري" (في نيجيريا وطرابلس)، وأموك (في الملايو) ، والزار السامري في السعودية والخليج ومصر وعمان ودول المغرب العربي .
اللهم إنا نعلم إن عندنا أعداء من الإنس والجن ، يعيشون بيننا دون أن نعرف أغلبهم ، يظلمون ولا يرحمون ، اللهم إنا نعوذ بك منهم وإن ترد كيدهم في نحورهم ، اللهم أهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا سالمين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
حكمة المؤلف
يوجد من يعيش بيننا كالأنسي ، وهو أوحش من الحيوان و أخطر من الجن الخبيث
بسم اللهـ الرحمن الرحيم ،،
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد وآلهـ الطاهرين ،،
اللهم أكفنا شر مخلوقاتكـ ،، من أعداء الخير ،،
و جنبنا أن أنصبو إليهم تحت أمرة النفس الأمارة بـ السوء دااائما ،،
بحث راااائع ،،
بوركـ سعيكـ مرشدنا ،،
و إلى مزيد من التقدم ،،
خااالص التحاااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
أشكرك سيدتي
الرسالة الثالثة عشر :
جامعة الإمام الحسين الإنسانية
منذ أبصرت النور في ديارهجر ، ومنذ نعومة أظافري التي كانت تقلمها أمي ، وأنا أسمع عن فرع ( جامعة الإمام الحسين) بمنطقتنا ، كانت بالقرب من منزلنا ، نلعب كل يوم أمام بابها، وبسبب صغر سني حينها لم أدرك سبب وجودها هنا ، في بعض أيام الأسبوع وبالذات وقت العصر، كانت أمي تصطحبني معها إلى تلك الجامعة ، رأيتها تجمع كبير، إنها ساحة كبيرة جداً مغطاة بحيث لا تدخلها الشمس ، كنت لا أستطيع مقارنة أبعاد جدرانها بغرفتي الصغيرة ، لصغر جسمي وقصر طولي كان آخرالجدار بعيداً جداً عني ، كان السواد يغشي المكان .
فجأة صعـق أذنيّ صوت صفير حاد صدر من أعلى المكان ، إنه كالبوق المعلق في الزاوية العليا منالجدار، ثم بدأ أحدهم يصدر صوتاً لا أبخصه ، سمعت تراتيل وآيات قرآنية ، يتلو القصص تلو القصص ، أصواتاً حزينة لا أفهم معانيها ، لكنني ومع محدودية إدراكي وجدت فيها نفس عباد ة وتقرب إلى الإله ، كان النسوة من حول أمي يبكين ويندبن أنفسهن ، كنت أنظر لأمي الجالسة خلفي ، فإذا هي مثلهم ، تأن وتبكي ، لم أعرف السبب ؟ لكن كان عندي شعور إنهم فقدوا عزيز ما !!.......
مرة أتذكر إننا كنا في شهر شعبان ، والوقت بعد العشاء ، ألبستني أمي ثيابي الجديدة التي أشتراها لي أبي ً، مشطت شعري ، شدت أحزمة نفسي ، لطفتني برش من العطر ، أتقنت فنها في إظهار روعت هندامي ، فوقفتُ أمامالمرآة المكسورة معجباً بنفسي ً ، لقد دخلت نفسي النرجسية من كثر النظر إلى صورتي حينها كنت أخبر نفسي : إننا كالعادة نحتفل بالعيد ، لكنني لم أجد أمي تصوم كالعادة قبله ، وليس العيد الذي خلاله أشاهد أناس يلبسون الأبيض في التلفزيون ويصرخون لبيك اللهم لبيك ) ، أو ربما إننا سنذهب إلى حفلة زواج .
كانت الدنيا لا تتسع فرحتنا ، وفجأة ونحن خارجين إلى الشارع ، شاهدت معظمالناس مثلنا ، ولبسوا كما لبسنا ، والبسمة ترتسم على وجوههم ، إذن لسنا وحدنا من يحتفل بهذا الحدث الذي لم أعرفه بعد .
هل هو ميعاد من أجل عيد ؟أم احتفال مجيد ؟
سأعرف لاحقاً .
وصلنا إلى فرع الجامعة المذكورة ، كانت الزينة كثوب العروس ، والأنوار كالتاج ، كانت الروائح تفوح إلى نهاية الطريق ، رأيت الناس أفواجاً يتزاحمون ، هناك مَدخَلين واحد للرجال وآخر للنساء ، والمنظمون واقفون عند الأبواب كالحراس .
دخلت بمعية أمي إلى ذات المكان السابق الحزين ،....... لكن حدث شئ غريب ، السواد اختفى ! والمكان أصبح كالعرس البهيج ، كانت الهدايا والحلويات تتساقط في كل مكان وكأنها من السماء ، لا أعرف من يرميها من كثرة النسوة حولي ، كن يصرخن بالفرحة ، وأنا بدوري أجمع ما يتناثر في حجري وأمامي لأرميه في حقيبة أمي ، خوفاً من أن يسبقني إليه غيري .
أشعار و مواويل أطربت مسامعي يغنيها أشخاص غير عاديين ، سمعت مديحاً وتقديساً لأسماء ( أولهم محمد وآخر محمد ) صلوات الله عليهم ، كنت من الفرحة التي دخلتني ( أحس بمدد من نور يصدر من السماء كالعامود ويسقط في أم قلبي ) ، يصرخون أدركنا يامهدي حتى آخر الليل ، ضل صدى أسمائهم يدغدغ روحي وأنا مستلقي على سريري ، كنت أتذكر ما دار في هذا اليوم الحافل ، كنت أتذكرها كلوحة فنية جميلة ، أتقن رسامها مزج ألوانها .
كبرت وترعرعت ،أزداد طولي وعرضي ، أصبحت أدرك بعض الأشياء من حولي ، التحقت بالمدرسة التي في آخرالشارع ، تحولت من صحبة أمي إلى ملازمة أبي ، وخاصة في خارج المنزل ، بالإضافة للمسجد ، كان والدي يأخذني معه إلى عدة مناسبات ، في الأفراح والأتراح ، ففي الأعراس كان اللقاء يتم في نفس فرع الجامعة جارتنا ، كنا نذهب لنشارك الناس فرحتهم ، ونأكل معهم ولائمهم ، لكن مع أبي تغير الوضع ، لقد أدخلني معه من باب الرجال ، لقد كان المكان أكبر مما شاهدته مع أمي ، حيث المنبر الكبير، والسماعات الكبيرة ، ورجال يحملون صحونا بها أكواب من الشاي وضيفة من القهوة العربية .
هنا شاهدت الناس يلتقون ببعضهم، حتى من يقطن بعيداً ، من المدن والدول المجاورة ، كانوا يحضرون ويشاركون الأفراح والأتراح ، ويلتقون مع أقربائهم وأحبتهم دون ميعاد.
أما بالنسبة للأتراح فقد رأيتها بأمي عيني ، نعم إنها ُتعقد هنا ، كان العزاء الخاص بفقدان قريب يعقد هنا ، فيحضر أهل المتوفى في فرع الجامعة ويستقبلون المعزين ثلاثة أيام ، وذلك مواساتهم بقراءة القرآن والدعاء للفقيد .
كباقي الناس، كبرت وعشت في أحضان فرع الجامعةالإنسانية حتى بلغ مني الرشد نصيباً ، زداد تسجيل حضوري شخصيا ، دون حضور أبي ، لقد تبرمج عقلي مع المكان ، وصرت أحضر للتزود من المفاهيم الجميلة والحكم المفيدة وأهمها التشريعات السماوية ، ففهمت أكثر الأمور، وتعلمت كيف أذهب لوحدي ، بدأت أدون كل ما أسمعه ، محاضرات طوال العام ، وخطبو مواعظ ترن مسامعي ، محاضرات يلقيها عدة أساتذة ، ممن يحملون شهادات حسينية، وممن تخرجوا من بين الكفتين أو الثقلين ، القران وجامعة آهل البيت ( جامعة مكارم الأخلاق ).
تلقت مسامعي ، أو بمعنى أصح تلقت مسامعنا بصفة الجمع ، محاضرات متنوعة ومختلفة ، غطت كل التخصصات ، مثلاً في العقائد وخاصة علاقتك بخالقك وعلاقتك بمنحولك ، سواء أهلك أو مجتمعك ، علمونا إن معرفة الله ورسله والصالحين من عباده ومحبتهم تأتي أولاً ، وبر الوالدين ثانيا .
قالوا لناكيف كان الأب المثالي يعامل أبناءه ، وكيف كان الأبن يعامل أبيه، علمونا كيف نبر والدينا ، وكيف نرعاهم ، في حياتهم ومماتهم ، وحتى بعد رحيلهم ، ضربوا لنا الأمثلة والعبر الجمة ،( كيف كان الإمام السجاد (ع) يتحاشى أن تسبق يده الأكل على ماوقعت عليه عينا والديه ، واستدلوا بقوله تعالى :بسم الله الرحمن الرحيم :وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُوَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23) سورة الإسراء
وفي العبادات ، علمونا إن الصلاة نوعين ، صلاة بين العبد وربه ، وصلاة بين العبد والعباد من حوله وهي صلاة ( مكارم الأخلاق ) واستدلوا بقوله صلى الله عليه وآله : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، وأمرونا بالمحافظة على الصلاتين معاً .
فأفهمونا خلاصة : ( إن الله خلق العباد لعبادته واستدلوا) بقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم :وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) سورة الذاريات ، وأرسل لهم الرسل ليعلموهم ويتمموا عليهم مكارم الأخلاق .
كما ُعلمنا باقي العبادات كالحج والخمس والزكاة وعلمنا العلاقات الإجتماعية والاقتصادية والوطنية والنفسية والتعليمية ومعظم علوم الحياة .
كيف كانت الزوجة تخاطب زوجها ، وكيف كانالزوج يساعد زوجته ، .....كيف كان الأمام علي (ع) يساعد الزهراء ( ع) في شؤون منزلها واستدلوا : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) سورةالروم.
علمونا كيف كانت زوجة الأب تفدي بأعز ماعندها لأبناء زوجها ، ( كما كانت أم البنين (ع) تفدي بأربعة ليوث لأجل عيون الأٍسد الإمام الحسين (ع) أبن ضرتها.
كيف كان الأخ يشد بعضد أخيه ( كما فعل العبد الصالح العباس مع أخيهالحسين (ع) واستدلوابقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ (35) سورة القصص
وإن الناس إخوة ، يفدي كلم منهما الأخر بنفسه ، واستدلوا : إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) سورة الحجرات ، والكبير يرحم الصغير ،والصغير يحترم الكبير .
صدقوني إنها جامعة يصعب علي وصفها واختصار أهدافها في رسالة ، إنها مدرسة عظيمة أشبعت كل جوانب الحياة ، وعبأت كل الفراغات الموجودة داخل أنفسنا وبيننا ، إن القلم يعجز أن يترجم بما في جعبتي ، واللسان يتمتم بما يريد طرحه قلبي .
إني أقف حائراً عن بلوغ مرادي في الكلام والإسهاب، صدقوني هذه الجامعة صنعت منا أجيالاً إنسانية بمعنى الإنسانية وأخلاقيةبمعنى الوصف ، فهي أكثر من أن نسميها ثقافة أو تعليم ، فالصغير قبل الكبير، والفقير قبل الغني ، كلهم متساوون في نظر الجامعة ، فهم يأتون ويشبعون عقولهم طول العام (بالغذاء الروحي ) ويشبعون بطونهم ( بالغذاء المادي) مجاناًودون أن يمّن عليهما أحد !! ، إنه رزق وضمان من السماء للمستضعـفين في الأرض ، فليس لي إلا أن أعلنها وأصرخها بقوة :
إن الباب مفتوح للتسجيل ، وللجميع وبدون أي أتعاب ُتذكر ، وفروع الجامعة منتشرة في أصقاع العالم ، فهيا للإنظمام لهذه الجامعة ، ولنحجز كرسياً في سفينة نوح ، حتى لو بالإنتساب ، ولو بعد الكِبَر في السن ، فالفرصة لا تعوض والزمن يسير ، وسيكتشف الكثيرون من البشر مستقبلاً إنهم فوتوا على أنفسهم أهم فرصة في حياتهم ، وهي الإنظمام لهذه الجامعة ، وسيعرفون يوما إن منسوبي هذه الجامعة محسودون في الدنيا والآخرة ، وإنهم سيتشرفون بلقاء الأساتذة الربانيين والمعلمين الأوائل .
حكمة المؤلف
جامعة الإمام الحسين جعلتني أصغر في نظر نفسي ، و أكبر في نظر الآخرين
الرسالة الرابعة عشر :
آهات على الرصيف .... من الأدب الهجري:
كعادته صباح كل يوم ، ومع حركة طلبة المدارس وركوبهم الحافلات .... منتظراً وصول رفيق عمله وزميل دراسته ماهر، الذي يأخذه معه بسيارته مقابل المائة وعشرون ريالاً المخصومة من راتبه المتواضع آخر الشهر ، خرج فارس العريس الجديد حتى وقف لمسافة بضع خطوات عن الرصيف المجاور لمنزلهم ، ومن خلفه رجل عجوز متزر يفترش الأرض علىورق كرتون ، وآثار الزمن تلاحظها في تضاريس وجهه ، أما عينا فارس فتركزان على الطريق المزدحم بالمارة ، حتى يخرج من جيبه سيجارة ، ويشعلها مع التفكير بسؤال دائماً يردده مع نفسه :
هل يوجد حل لحياتي الصعبة ؟
دعنا نلقي نظرة مبسطة على حياته ، ولنصعد بعيوننا إلي سطح منزلهم ، نعم ، إنه مكان يقضي فيه فارس وزوجته شهر العسل ، مع إبنة خالته التي تكبره سناً ، ذات الخمسة وعشرون ربيعاً ، والمكان عبارة عن غرفة في الدور الثالث ، فوق السطح ، ويحتاج لبلوغها ، المشي في العراء من السلم حتى يصل إلي باب الزوجية .
في أيام سابقة ، كانت تلك الغرفة حضيرة حمام متنوعة ، مكان لهواية أبيه ، حتى تحولت إلي قفص ذهبي !
إنها فكرة بدائية لشاب في مقتبل عمره لم يجد حلاً سوى ، بصف الطابوق صفاً على البلاط ، وأغلاق كل الثقوب والعيوب التي بها ، ، ترميم سقفها الحديدي ، ثم تغطية سقفها بألواح حديدية مع بعض الديكور المتواضع ، حتى غدا فارس جاهزاً لتكوين أسرة جديدة ، مع قريبته القنوعة .
كل يوم ، وعند دخول وقت العشاء ، تقف مريم ، المنتظرة قطار الزواج ، أمام غرفة أخيها ، في جوف ذاك السطح المظلم ، وهي ترتعد خائفة ، فأذا لم يفتح الباب ، تضع عشاء العرسان أرضاً وتطرق الباب وتنصرف، حتى تخرج أيادي من داخل الغرفة لتأخذ العشاء وإعادته فارغاً آخر الليل .... هكذاحتى أنقضت ثلاثة أسابيع.
أخفت الحياة أبتسامتها المؤقتة ، وظهرت على حقيقتها ، و بانت أنيابها ، وخاصة بعد إنتهاء شهر التدليلوربما أخطأت وقلت بدأ التذليل مع غطرسة الحياة وجهادها ، بعد أن تقاسمت زوجته أعمال المنزل مع أمه وأخواته يوميا لخميس والجمعة بالذات ، وإن هذا يتصادم مع تحضير ومذاكرة الدروس والملازم باقي أيامالأسبوع لإنهاء الفصل الثاني من الكلية ، إنها تعلم ، إن :
- هذا سيكون مصيرها .
- وهذا الذي اختارته بإقتناع وفضلته على البقاء وحيدة بين جدران غرفتها .
- هي من أتخذ القرار حتى وإن كان يعيل أهله!
- إنه أهون عليها من البقاء في بيت أهلها بدون زوج وصديقاتها تزوجن ورزقن بأطفال ،هكذا قالت لأمها وأبيها.
تهكم يليه تحلطم من قبل أخواته وأمه أمام زوجته ، ماعدا أخته الوسطى التي تميل قليلاً مع كفتها ، وتقف في صفها عند النقاشات الحادة ، وخاصة المتعلقة بمصاريف البيت ، وتقسيم راتب زوجها ومكافأتها الشهرية ، والنتيجة تساعدها في مراجعة مادة الرياضيات للمرحلة الثانوية .
(كِله منك يا يبه ) تتبعها زفرة مع الدخان المملوءة بالآهات ( آه آه آه)،هكذا رددها فارس ، وهو يدخن سيجارته ذات الماركة الرخيصة ، وهو يحملق في نفسه من خلال زجاج السيارة الواقفة أمامه ، متأكداً من حسن مظهره ، ولقصة شعرهالمسترسل المملوئة بالجل .
يتمتم بإلقاء اللوم على أبيه الذي تركهم وسكن بعيداً عنهم ، بعد أن باع البيت الكبير ، المملوء ذكريات سعيدة ومرحة ،أيام الدلال والجــخ ، حتى لحق نزواته المتهورة ، وتزوج بزوجة صغيرة بعمر أبنته ، مستوردة من أرض عربية ، حتى أخذت بأم فارس العزة بالإثم عن التنازل ، وأن لاترضى بضرة عليها وهي بنت فلان صاحبة الشخصية المرموقة في الفريج ، فخرجت من كنف أبيه ، وسكنت في بيت بالإيجار ، وقالت بأعلى صوتها لزوجها :
( فارس بـيّصرِف علينا وأحنا مو محتاجين لك ، روح لزوجتك الشقرة )
أيامها، فارس المسكين لم يكمل دراسته ، بسبب انشغال أبيه وإهمال أمه ، فتوظف في شركة أهلية لا تحمل أي صفة ضمان مستقبلي ، فنفذ دعوة أمه وتحديها أمام أبيه ، وأنفصلوا عن كنفه ، وأعتمدوا بعد الله على فارس الضحية ، الكبش الأسود .
مرت الأيام بسرعة ، أعباء وأثقال الحياة تزداد ، وتقع فوق رأسه كالصخر ، فارس الأصغر والوحيد من الذكور بين البنات ، نال الترتيب الخامس بين أخواته السبع ، ........إثنتان تزوجن وواحدة مطلقة ، والباقي فضلن الانتظار في محطة قطار الزواج تتقدمهن أخته الكبرى ، فقد كان زواج الأب الأول متأخراً ، وفارق السن كبير بينه وبين أم عياله .
لقد سقطت هيبة الأب بعد نكسته المالية ، وزاد من الطين بلة ، هجرته أولاده ، فقد فشل في تجارته ، بسبب استهتاره بالمال وتعدد سفراته ، وبذخه الزائد في الملذات ، وخاصة النساء ، حتى أصبح آخر أيامه مع زوجته الثانية ، في شقة بالإيجار ، بعد أن كان يملك فيلا كبيرة بسائقين وثلاث خادمات ، تاركاً أم عياله دون سؤال ، لقد كان محباً للمظاهر والمفاخرة ، وولائمه اللامنتهية في مزرعته ، حتى صرف كلأموال بيته ومزرعته على أصدقاء غرائزه ، سيارته الفارهة ،وكماليات المنزل التي لا حاجة لها ، الكل ينهش من لحمه دون أن يشعر ، حتى السائقين ، يسرقونه ، وهو يتـقهقه .
مع آخر نفس للسيجارة ، فجأة ! ، أنقطع حبل أفكار أخينا فارس ،بصوت بوق سيارة ماهر المزعج ، وهو يقف أمامه و يناديه ( يا الله تعال ) فركب فارس بجانبه بعد إلقاء السلام ومن غير نفس ، فسأله ماهر:
شفيك ، ظايق خلقك من الصبح ؟
فأجابه فارس : شتبي يعني أقولك ، الدنيا أجيها من هنا تروح هناك .
ففهم ماهر أن الشغلة كالعادة ، مشكلة الفلوس والظروف مع العايلة .
فارس ساكت ويخاطب نفسه بحرارة : ( إيه شعليك يا ماهر ، العب من حلالنا ، أبوك عامل في مكتب أبوي ، وسواه مدير، ولا هده الين خلص فلوسه ، وهو اللي طلع منها سالم ، وطاح أبوي ولاحد سمى عليه ، ... أه ، سيارة وشقة بلاش قاعد فيها ، وإلى الحين ما تزوجت ، ورابط بنت عمك ومخليها بيت أهلها مع إنك مواعد أختي بالزواج يالـ...!! ........آخ يمه على هالحال، كله منك يايـبه .
في العودة آخر النهار ، وبعد العصر تحديداً ، تقف سيارة ماهر أمام منزل فارس ، وبالضبط أمام نفس العجوز القابع فوق الرصيف ،......يخرج فارس من السيارة ، ليدخل منزلهم ، فتخرج يد من باب بيتهم ، لتشير لفارس بحركة هو يفهمها ،فيعود فارس أدراجه ، إلى ذاك الرصيف ، فيركع ليحمل الرجل العجوز المترهل والخفيف الوزن من تحت رقبته ورجليه ، فيقبله فارس في خده ، ... ويهم العجوز بإخراج زفرات وونات ......... آه آه آه وهو يحدق في وجه فارس ، وعيونه تغرغـربالدموع الحائرة ، فيدخل فارس بيتهم منادياً :
( يالله يا يمه حطي الغدا ، آنا جبت أبويا )
تنويه :
القصة من جعبة المؤلف ، لكن من صميم الواقع الذي نعيشه ، ولربما تواردت أو تشابهت الأسماء صدفة مع بعض القصص الحقيقية .
حكمة المؤلف
عقولنا كالنوافذ ... إذا ُفتحت وصل النور إلى قلوبنا.... المؤلف
منائر لـ العلم ،،اقتباس:
جامعة الإمام الحسين الإنسانية
و بـ نجمهم المتلألأ في أفق سمائنا ،،
نهتدي ،،
و بـ شراع ولائهم طرق البحار لنا تنثني ،،
بوركت أيها الموالي الحق ،،
تلكـ هي آهات صدرونا ،،اقتباس:
آهات على الرصيف .... من الأدب الهجري:
عندما نمحور خُطانا حول خطأ أرتكبهـ أحد أبائنا بـ جهل لا عمداً ،،
و نتوقف داائماً أمامها ،،
و نصورها عقبة لا تزاح من طريقنا ،،
و بها تتعثر خطانا نحو المستقبل ،،
فقط ،،
لو أن فارس جاهد في تناسي تلكـ الحادثهـ المرة ،،
و فكر في رسم خطة ،،
و لونها أمل يرتسم في أفق يأسهـ ،،
و تجلبب القوة ،،
و من ضعفهـ أستمد صبراً و عزماً ،،
لـ عاش حياة أفضل ،،
ذاكـ فقط ،،
قد يكون رأي شخصي ،، و يخصني وحدي ،،
بوركت جهووودكـ أيها المرشد ،،
و لا أعدمنا اللهـ روائع نثركـ ،،
و لـ تكن على ثقهـ ،،
أنهـ مهما أخذتنا مشاغل الدنيا عن متابعة روائع ما تطرحهـ ،،
حتماً سـ نعود لـ نترتشف من كأس فكركـ غاياتنا ،،
خاالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
أشكرك ياصاحبة اللب
وأشكر كل العقول المـحملقة
تقبل الله صيامكم
الرسالة الرابعة عشر :
هل تعلم من ذاكرة المؤلف :
•هل تعلم عزيزي القارئ إن كل ما سمعت وقرأت عن تاريخ الإنسان في المعمورة منذ وطأت قدماه الأرض ....ليس بدقيق، وإنه تخمين في تخمين فقط ، وإن حقبة أبونا أدم (عليه السلام) الزمنية إلى الآن من عشرة آلاف إلى خمسة عشر الف سنة فقط !
•هل تعلم أن النبوة تسلسلت في نسل السبط ( لائي ) إبن يعقوب (عليه السلام)، وليس في أخيه يوسف (عليه السلام ) ، وإن لائي هو من أقترح على إخوته رميه في الجب ، بدلاً من قتله ، فألتقفه جبرائيل عليه السلام بجناحه في البئر .
•هل تعلم إن الحِبِر اليهودي الشامي الذي لاقاه سلمان المحمدي ( عليه السلام ) قد وصف شكل الخاتم النبوي الذي يوجد في كتف النبي العربي المكي ( محمد صلى الله عليه وآله ) ، وأخبره بأوصاف وصيه إلـّيا العربي ( الإمام علي عليه السلام )، من كتابه المقدس الذي نقل أوصافه كل الأنبياء السابقين ، وإنه الدليل الوحيد على نبوته .
•هل تعلم إنه يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية حوالي أربعة عشر ألف نسمة من المسيح الذين يعتقدون أن عيسى (عليه السلام) نبي الله وليس أبنه ،وإنه ولد من أم فقط ولا يؤمنون بالثالوث المقدس .
•هل تعلم إن الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم : {حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ } (18) سورة النمل ، تقصد من كلمة ( يحطمنكم ) أي يكسركم ، والقرآن دقيق في اختيار الكلمات والوصف باللغة الفصحى ، والتحطيم والتكسير فقط للزجاج ، والتهشيم للعظام ، وبعد ألف وأربعمائة سنة أكتشف العلم إن تركيبة جسم النمل وعظامه تطابق خصائص تركيبة الزجاج الكريستالي !
•هل تعلم إن صيوان الأذن تكبر مع نمو الإنسان دون توقف ، وأن ذاكرته تختزن شكل وحجم وتعرجات صحن الأذن الخارجي ،..... وبناءً عليه تستقبل الأصوات وتصنفها لتبرمجها كشفرات قي قسم الذاكرة ، وإذا قطعنا أذني أحدهم ،سيضعف سمعه و سيصعب على العقل تذكر معظم مصادر الأصوات الواردة والمخزنة سابقـاً ، وسبب تواصل نمو وكبر حجم الأذن ، إنه كلما عمّر الإنسان ، ضعف سمعه ، وأحتاج لصحن استقبال أكبر .
•هل تعلم إنه يوجد أنواع كثيرة من الحشرات تنمو في أعلى أشجار غابات الأمازون في أمريكا الجنوبية ، وأنها تكثر وتعيش حتى تموت ، دون لمس الأرض أو مغادرة الشجرة .
•هل تعلم أن هناك نوع من النباتات اللاحمة أو ( المفترسة ) ، تعيش في غابات البرازيل وعلى ضفاف الأنهار ، تمتاز بكبر حجم أزهارها الشوكية ، والقاسية الأطراف ..... وجمال ألوانها الخاطفة . ويتدلى منها لسان متحرك من داخل الزهرة ، .... ويفوح من ذلك اللسان رائحة جميلة تجذب الكثير من الحشرات الكبيرة والحيوانات القارضة ، فتدخل الفريسة متبعة اللسان الذي بدوره يدخل إلى الداخل ، فتلصق الفريسة في منطقة صمغية ، وتطبق فجأة الزهرة عليها ، حتى تفرز غدة بداخلها مادة كيمائية كالأسيد لكي تساعد على ذوبان .
•هل تعلم إن الجيش البريطاني ، سمى حيوان الكانجارو ( الكنغر ) بالخطأ ، عندما حطت أقدامهم جزيرة أستراليا ، لبناء سجن للمنفيين من المملكة المتحدة فصعقوا لوجود سكان من الزنوج السمان ، ولم يحسنوا الترحيب بهم عند لقائهم ، فجاوبوهم ( كانجاروا ) أي أغربوا وأذهبوا ، فظن البريطانيين إنه أسم للكنغر ، وذلك حينما سألوهم عن هذا الفأر الكبير ذو الكيس .
•هل تعلم إن الصينيون ومعظم سكان شرق آسيا لا يستعملون السكر إلا نادراً ، ولو إنهم استعملوه في شرب الشاي لأحتاجوا إنتاج دولة كوبا خمسين ضعف ، ولما وصلت لنا حبة سكر .
•هل تعلم أن في العشرينات من القرن الماضي شاع لدى السكان الأمريكيين ، أن الجن لا تظهر في مكان به ثوم ، فأضطر الناس إلى تعليق الثوم في نوافذ الغرف من الداخل ، لكثرة سماع الأصوات المفزعة في الليل ، وبعد خمسون عاماً ، وبعد وفاة ضابط قديم من إحدى قرى ولاية ساوث كارولاينا ، ذكر في مذكراته ، إنه أبتدع فكرة الثوم ، كي تلصق رائحته في ملابس اللصوص ، ويستطيع القبض عليهم في النهار ، وإنهم هم مصدر الأصوات المخيفة في الليل ، وإنه لا علاقة بين الثوم والجن .
•هل تعلم أن الزنوج الأفريقيين ، توصلوا إلى علاج فعال للجروح والكدمات التي تصيب مقاتليهم بعد حروب القبائل ، وهي بعد ملاحظتهم النمور والفهود والقطط تلحس الجروح الموجودة بأجسادهم لكي يبرأ الجرح بسرعة ، وذلك بدهنه بلعاب لسان الحيوان ، فقاموا باصطياد الأسود والنمور وقتلها كي يقطعوا ألسنتها ووضعها على جروح المقاتلين ، وفي الحقيقة إنهم لم يعلموا إلا متأخراً ، إن اللعاب الموجود في فم الإنسان يفعل نفس الشئ !!.
•هل تعلم إن بعض ملكات النحل التائهات ، تقوم باستبدال رائحة جناحيّها كي تشغل وتحل مكان ملكة أخرى خارجة للنزهة ، ولكي لا يكتشفها جهاز الدفاع الإستخباري للحرس ، وذلك بقتل إحدى عاملات المملكة الجديدة في الطريق وتلطيخ نفسها برائحة أجنحتها ، وبعدها لايمكن كشف هويتها الحقيقية ، والأغرب من ذلك ، إن الملكة تكون مصحوبة بعاملتين في طريقها فتضطر إلى قتلهما كي لا يذاع الخبر!!
•هل تعلم إن مزارعي الذرة في قارة أمريكا ظلوا يشتكون ويعانون لمدة ثلاث قرون قلة محاصيلهم ، ومن ضرر الغربان والفئران المستمر ، وضلوا يقتلون الفئران ويصطادونها بكثرة ، حتى اكتشفوا في الخمسينات إن عليهم زيادة أعداد الثعابين لكي يحصلوا على أفضل النتائج ، ........ونجحوا بالفعل وتضاعفت محاصيلهم السنوية حتى رموا الفائض منها في البحر .
•هل تعلم أن هيئة الأمم المتحدة سجلت لديها رسمياً وجود خمسة وسبعون ديانة في الأرض ، والواقع إنه يوجد أكثر من ثمانمائة ديانة ، آخرها قبيلة من سكان أستراليا الأصليين ،حيث وجد عندهم دين غريب جداً ، بحيث كل إنسان يعبد أباه بعد موته ، ويستخرج جمجمته بعد مرور ثلاث سنوات ليضعها في بيته من أجل البركة وطرد الأرواح الشريرة ، ومن يكبر ولا يرى أباه ، يعبد جده !!
•هل تعلم إن الروايات التاريخية التي تحدثت عن كبر حجم الإنسان القديم ، وطول قامته العظيمة غير صحيحة ، وإن حجمه مازال على حاله ، مع قصر بعض الشعوب عن الطبيعي ، وإن كل القصص التي تحدثت عن ضخامة الفراعنة ، كلها غير صحيحة .
•هل تعلم إن لغة النمل عبارة عن إفرازات تفرزها النملة من فمها ، وهي تحتوي على مادة كيماوية ، وتختلف رائحة هذه المادة باختلاف نوعية النمل ونظامه الوظيفي في المملكة ، وإن النمل الأحمر الشرس إذا أراد الهجوم على مملكة النمل الأبيض ، يرسل جحافل من الجيوش تحافظ على أن تكون أفواها مغلقة ، بحيث لا تخرج رائحة المادة الإتصالاتية ، ويفضح أمرها .
حكمة المؤلف
عجبي .. طفل صغير يقود بعير كبير ... إنه العقل !