كامل الزيارات لابن قولويه

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif





بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم



الفصل 54



الباب السادس و العشرون


بكاء جميع ما خلق الله على الحسين بن علي عليه السلام
1- أبي بصير عن أبي جعفرعليه السلام قال:
بكت الإنس و الجن و الطير و الوحش على الحسين بن علي عليه السلام حتى ذرفت دموعها
2- عن الحارث الأعور قال قال علي عليه السلام:
بأبي و أمي الحسين المقتول بظهر الكوفة و الله كأني أنظر إلى الوحوش مادة أعناقها على قبره من أنواع الوحش يبكونه و يرثونه ليلا حتى الصباح فإذا كان ذلك فإياكم و الجفاء .
3- عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة و يونس بن ظبيان و أبي سلمة السراج و المفضل بن عمر كلهم قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول :
إن أبا عبد الله الحسين بن علي عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و من ينقلب عليهن و الجنة و النار و ما خلق ربنا و ما يرى و ما لا يرى .
4- عن يونس و أبي سلمة السراج و المفضل بن عمر قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لما مضى الحسين بن علي عليه السلام بكى عليه جميع ما خلق الله إلا ثلاثة أشياء:
البصرة
و دمشق
و آل عثمان
تامل :
اما ال عثمان عليهم لعائن الله المتتالية فلا بكوا ولا يبكون واما دمشق فلم تبكي كما قال الامام عليه السلام وهو الحق الذي لاريب فيه بل احتفلوا وفرحوا لعنة الله عليهم اما
البصره
فككثير من البلدان التي كانت تحت سلطة النواصب لم تبكي والان ببركة اهل البيت عليهم السلام اصبحت بلدة شيعية وهي من اهل البكاء والجزع على ال البيت عليهم السلام وبالخصوص لمصاب الامام الحسين عليه السلام .

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 55
5- عن الحسين بن ثوير قال كنت أنا و يونس بن ظبيان و المفضل بن عمر و أبو سلمة السراج جلوسا عند أبي عبد الله عليه السلام فكان المتكلم يونس و كان أكبرنا سنا و ذكر حديثا طويلا يقول ثم قال أبو عبد الله عليه السلام:
إن أبا عبد الله عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع و الأرضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و ما ينقلب في الجنة و النار من خلق ربنا و ما يرى و ما لا يرى و بكى على أبي عبد الله إلا ثلاثة أشياء لم تبك عليه قلت جعلت فداك ما هذه الثلاثة أشياء قال لم تبك عليه البصرة و لا دمشق و لا آل عثمان بن عفان و ذكر الحديث .
6- عن زرارة قال قال أبو عبد الله عليه السلام :
يا زرارة إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحا بالدم و إن الأرض بكت أربعين صباحا بالسواد و إن الشمس بكت أربعين صباحا بالكسوف و الحمرة و إن الجبال تقطعت و انتثرت و إن البحار تفجرت و إن الملائكة بكت أربعين صباحا على الحسين عليه السلام و ما اختضبت منا امرأة و لا ادهنت و لا اكتحلت و لا رجلت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد و ما زلنا في عبرة بعده و كان جدي إذا ذكره بكى حتى تملأ عيناه لحيته و حتى يبكي لبكائه رحمة له من رآه و إن الملائكة الذين عند قبره ليبكون فيبكي لبكائهم كل من في الهواء و السماء من الملائكة و لقد خرجت نفسه عليه السلام فزفرت جهنم زفرة كادت الأرض تنشق لزفرتها و لقد خرجت نفس عبيد الله بن زياد و يزيد بن معاويةفشهقت جهنم شهقة لو لا أن الله حبسها بخزانها لأحرقت من على ظهر الأرض من فورها و لو يؤذن لها ما بقي شي‏ء إلا ابتلعته و لكنها مأمورة مصفودة و لقد عتت على الخزان غير مرة حتى أتاها جبرئيل فضربها بجناحه فسكنت و أنها لتبكيه و تندبه و أنها لتتلظى على قاتله و لو لا من على الأرض من حجج الله لنقضت الأرض و أكفأت بما عليها و ما تكثر الزلازل إلا عند اقتراب الساعة و ما من عين أحب إلى الله و لا عبرة من عين بكت و دمعت عليه و ما من باك يبكيه إلا و قد وصل فاطمة عليه السلام و أسعدها عليه و وصل رسول الله و أدى حقنا و ما من عبد يحشر إلا و عيناه باكية إلا الباكين على جدي الحسين عليه السلام فإنه يحشر و عينه قريرة و البشارة تلقاه و السرور بين على وجهه و الخلق في الفزع و هم آمنون و الخلق يعرضون و هم حداث الحسين عليه السلام تحت العرش و في ظل العرش لا يخافون سوء يوم الحساب يقال لهم:
ادخلوا الجنة فيأبون و يختارون مجلسه و حديثه و إن الحور لترسل إليهم أنا قد اشتقناكم مع الولدان المخلدين فما يرفعون رءوسهم إليهم لما يرون في مجلسهم من السرور و الكرامة و إن أعداءهم من بين مسحوب بناصيته إلى النار و من قائل ما لنا من شافعين و لا صديق حميم و إنهم ليرون منزلهم و ما يقدرون أن يدنوا إليهم و لا يصلون إليهم و إن الملائكة لتأتيهم بالرسالة من أزواجهم و من خدامهم على ما أعطوا من الكرامة فيقولون نأتيكم إن شاء الله فيرجعون إلى أزواجهم بمقالاتهم فيزدادون إليهم شوقا إذا هم خبروهم بما هم فيه من الكرامة و قربهم من الحسين عليه السلام فيقولون الحمد لله الذي كفانا الفزع الأكبر و أهوال القيامة و نجانا مما كنا نخاف و يؤتون بالمراكب و الرحال على النجائب فيستوون عليها و هم في الثناء على الله و الحمد لله و الصلاة على محمد و آله حتى ينتهوا إلى منازلهم

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 56
ان في مسئلة بكاء اهل النار وتقطع الجبال لنا وله الحمد بحث وافي ودليل كافي سياتي في تاملاتي اخر الباب باذن الله تعالى مستمدا العون من جدي الحسين عليه السلام
7 - عن أبي بصير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام أحدثه فدخل عليه ابنه فقال له مرحبا و ضمه و قبله و قال :
حقر الله من حقركم و انتقم ممن وتركم و خذل الله من خذلكم و لعن الله من قتلكم و كان الله لكم وليا و حافظا و ناصرا فقد طال بكاء النساءو بكاء الأنبياء و الصديقين و الشهداء وملائكة السماء ثم بكى و قال:
يا أبا بصير إذا نظرت إلى ولد الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم و إليهم يا أبابصير إن فاطمة عليه السلام لتبكيه و تشهق فتزفر جهنم زفرة لو لا أن الخزنة يسمعون بكاءها و قد استعدوا لذلك مخافة أن يخرج منها عنق أو يشرد دخانها فيحرق أهل الأرض فيحفظونها ]فيكبحونها[ ما دامت باكية و يزجرونها و يوثقون من أبوابها مخافة على أهل الارض فلا تسكن حتى يسكن صوت فاطمة الزهراء و إن البحار تكاد أن تنفتق فيدخل بعضها على بعض و ما منها قطرة إلا بها ملك موكل فإذا سمع الملك صوتها أطفأ نارها بأجنحته و حبس بعضها على بعض مخافة على الدنيا و ما فيها و من على الأرض فلا تزال الملائكة مشفقين يبكونه لبكائها و يدعون الله و يتضرعون إليه و يتضرع أهل العرش و من حوله و ترتفع أصوات من الملائكة بالتقديس لله مخافة على أهل الأرض و لو أن صوتا من أصواتهم يصل إلى الأرض لصعق أهل الأرض و تقطعت الجبال و زلزلت الأرض بأهلها .
قلت :
جعلت فداك إن هذا الأمر عظيم!!
قال:
غيره أعظم منه ما لم تسمعه!
ثم قال لي:
يا أبا بصير أ ما تحب أن تكون فيمن يسعد فاطمة عليه السلام؟
فبكيت حين قالها فما قدرت على المنطق و ما قدر على كلامي من البكاء؛ ثم قام إلى المصلى يدعو فخرجت من عنده على تلك الحال فما انتفعت بطعام و ما جاءني النوم و أصبحت صائما وجلا حتى أتيته فلما رأيته قد سكن سكنت و حمدت الله حيث لم تنزل بي عقوبة .
تاملات :

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

تاملات :
ان في الرواية السابقه برقم 6 ورد ان من يبكي على الحسين عليه السلام فقد ادى حق اهل البيت عليهم السلام واسعد فاطمة عليها السلام ووصل الرسول صلى الله عليه واله ؛ ونص العباره هي :
وما من باك يبكيه إلا و قد وصل فاطمة عليه السلام و أسعدها عليه و وصل رسول الله و أدى حقنا
ان اداء حق اهل البيت عليهم السماء هذه نعمة عظيمة جدا لمن عرف معنى حقهم سلام الله عليهم ؛ ومن منا يدعي انه عرفهم حتى يستطيع ان يزعم انه ادى حقهم ؛ ولكن بالبكاء على الامام الحسين عليه السلام يكون اسعد فاطمة سلام الله عليها ووصل الرسول الكريم صلى الله عليه واليه وادى حقهم سلام الله عليهم والان اذكر لكم جزء جدا يسير من الرووايات التي وردت في حقهم وادائه واثره :
الكافي 1
ْ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام:
أَيُّهَا السَّائِلُ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقُومُ لَهُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِهِ بِحَقِّه‏
تامل:
وحكم اهل البيت عليه السلام هو حكم الله تعالى وهنا يقول الامام عليه السلام ان احدا من خلقه لايستطيع ان يقوم بحق الله تعالى ؛ لكن بالبكاء على الامام عليه السلام سوف يؤدي الحق .
اللهم لا تحرمنا من الجزع والبكاء على الامام الحسين عليه السلام

السلام عليك ياابا عبد الله الحسين
وعلى الارواح التي حلت بفنائك
عليك مني سلام الله ابدا
مابيقت وبقي الليل والنهار
يعطييك العافيه
وبارك الله لك في سعيك .. ووفقك دنيا وآخرة .

http://www.mzuonqtr.com/up2//uploads...53e1fcb939.gif

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 57
الكافي 1
ٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أَخْبِرْنِي عَنْ مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ مِنْكُمْ وَاجِبَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ؟
فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بَعَثَ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله إِلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ رَسُولًا وَ حُجَّةً لِلَّهِ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ فِي أَرْضِهِ فَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ وَ اتَّبَعَهُ وَ صَدَّقَهُ فَإِنَّ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ مِنَّا وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ وَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ لَمْ يَتَّبِعْهُ وَ لَمْ يُصَدِّقْهُ وَ يَعْرِفْ حَقَّهُمَا فَكَيْفَ يَجِبُ عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ وَ هُوَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ يَعْرِفُ حَقَّهُمَا.
قَالَ قُلْتُ فَمَا تَقُولُ فِيمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ يُصَدِّقُ رَسُولَهُ فِي جَمِيعِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ يَجِبُ عَلَى أُولَئِكَ حَقُّ مَعْرِفَتِكُمْ؟
قَالَ:
نَعَمْ أَ لَيْسَ هَؤُلَاءِ يَعْرِفُونَ فُلَاناً وَ فُلَاناً ؟
قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ تَرَى أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَ فِي قُلُوبِهِمْ مَعْرِفَةَ هَؤُلَاءِ وَ اللَّهِ مَا أَوْقَعَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ إِلَّا الشَّيْطَانُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَلْهَمَ الْمُؤْمِنِينَ حَقَّنَا إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ
الكافي 1
ُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ إِنَّ حَدِيثَنَا صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ لَا يَحْتَمِلُهُ إِلَّا صُدُورٌ مُنِيرَةٌ أَوْ قُلُوبٌ سَلِيمَةٌ أَوْ أَخْلَاقٌ حَسَنَةٌ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِنْ شِيعَتِنَا الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ عَلَى بَنِي آدَمَ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ فَمَنْ وَفَى لَنَا وَفَى اللَّهُ لَهُ بِالْجَنَّةِ وَ مَنْ أَبْغَضَنَا وَ لَمْ يُؤَدِّ إِلَيْنَا حَقَّنَا فَفِي النَّارِ خَالِداً مُخَلَّداً
الكافي 1
ِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِهِ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ؟
فَقَالَ عَرَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِيمَانَهُمْ بِمُوَالَاتِنَا وَ كُفْرَهُمْ بِهَا يَوْمَ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ وَ هُمْ ذَرٌّ فِي صُلْبِ آدَمَ.
وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى‏ رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ؟
فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ مَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ وَ مَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا عليه السلام إِلَّا فِي تَرْكِ وَلَايَتِنَا وَ جُحُودِ حَقِّنَا وَ مَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى أَلْزَمَ رِقَابَ هَذِهِ الْأُمَّةِ حَقَّنَا وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
تامل :
فطوبى لك ايها الباكي علي الحسين عليه السلام بانك اديت لال محمد عليهم السلام حقهم بدمعتك

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 58
* عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَلَمْ يُسَمِّتْهُأَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام وَ قَالَ:
نَقَصَنَا حَقَّنَا ثُمَّ قَالَ:
إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ
قَالَ فَقَالَ الرَّجُلُ فَسَمَّتَهُ أَبُو جَعْفَرٍ .
تامل:
وكم من الشيعة والموالين لا يعلم بانه ان لم يصلي على محمد واهل بيته عند العطاس فقد نقص حق اهل البيت عليهم السلام لكنه بالبكاء على الامام الحسين فقد ادى حقهم وجبر ما نقص من هذا الاداء .
الكافي 4
ْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
مَنْ نَظَرَ إِلَى الْكَعْبَةِ بِمَعْرِفَةٍ فَعَرَفَ مِنْ حَقِّنَا وَ حُرْمَتِنَا مِثْلَ الَّذِي عَرَفَ مِنْ حَقِّهَا وَ حُرْمَتِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ كَفَاهُ هَمَّ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ .


الكافي 4
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام مَنْ أَتَى قَبْرَ الْحُسَيْنِ عليه السلام عَارِفاً بِحَقِّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ أَعْتَقَ أَلْفَ نَسَمَةٍ وَ كَمَنْ حَمَلَ عَلَى أَلْفِ فَرَسٍ مُسْرَجَةٍ مُلْجَمَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
تامل :
والباكي على الحسين عليه السلام ليس فقط هو عارفا بحقهم بل كما قرئنا ادى حقنا فماذا سيكتب له حسب هذه الرواية الاخيرة من الاجر العظيم الذي قرئتموه
لما ياتي قبر الامام الحسين عليه السلام وهو عارفا بحقه عليه السلام .


من‏لايحضره‏الفقيه 2
وَ رَوَى الْحُسَيْنُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ:
يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ مُوسَى اسْمُهُ اسْمُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَيُدْفَنُ فِي أَرْضِ طُوسَ وَ هِيَ مِنْ خُرَاسَانَ يُقْتَلُ فِيهَا بِالسَّمِّ فَيُدْفَنُ فِيهَا غَرِيباً فَمَنْ زَارَهُ عَارِفاً بِحَقِّهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَجْرَ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَاتَلَ
تامل :
كذلك طوبى لك ايها الباكي لقد اديت حقهم ببكائك فهنيئا لك الاجر في زيارتك للامامالرضا عليه السلام .
من‏لايحضره‏الفقيه 2
وَ قَالَ عليه السلام ضَمِنْتُ لِمَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِي بِطُوسَ عَارِفاً بِحَقِّهِ الْجَنَّةَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ .
تامل :
وهل هناك ضمان يهنيك العيش افضل وآمن من هذا الضمان أيها الباكي على الامام الحسين عليه السلام
وهناك كثير جدا من هذه الروايات التي تبين مقام العارف بحقهم فكيف بالباكي الذي قال عنه الامام عليه السلام ادى حقنا ؛ في حين اننا نجهل كثير من القضايا التي تترتب على العارف بحقهم والباكي على الامام الحسين عليه السلام فقد كتب له انه ادى حقهم .
اللهم لا تحرمنا من البكاء على الامام الحسين عليه السلام بل واجعلنا يارب من اهل الجزع علي الحسين عليه السلام

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 59


الباب السابع و العشرون


بكاء الملائكة على الحسين بن علي عليه السلام

* 1- عن الفضيل بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما لكم لا تأتونه يعني قبر الحسين عليه السلام فإن أربعة آلاف ملك يبكون ]يبكونه[ عند قبره إلى يوم القيامة.
2- عن أبان بن تغلب قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
إن أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القتال مع الحسين بن علي عليه السلام لم يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستئذان فهبطوا و قد قتل الحسين عليه السلام فهم عند قبره شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة رئيسهم ملك يقال له المنصور .
3- الفضيل بن يسار قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
ما لكم لا تأتونه يعني قبر الحسين عليه السلام فإن أربعة آلاف ملك يبكون عنده إلى يوم القيامة .
4- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال :
أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة ]الساعة[ .
5- عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال وكل الله تعالى بالحسين عليه السلام سبعين ألف ملك يصلون عليه كل يوم شعثا غبرا منذ يوم قتل إلى ما شاء الله يعني بذلك قيام القائم عليه السلام .
6- عن محمد بن قيس قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام:
عند قبر الحسين عليه السلامأربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة .
7- عن هارون عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله به أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة.
8- عن الفضيل عن أحدهما قال:
إن على قبر الحسين عليه السلامأربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة قال محمد بن مسلم يحرسونه.
9- ربعي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام بالمدينة :
أين قبور الشهداء؟؟
فقال :
أليس أفضل الشهداء عندكم و الذي نفسي بيده إن حوله أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه إلى يوم القيامة.
10- عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال:
أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكون الحسين إلى يوم القيامة فلا يأتيه أحد إلا استقبلوه و لا يمرض أحد إلا عادوه و لا يموت أحد إلا شهدوه.

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الفصل 60
11- عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الله وكل بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شعث غبر يبكونه من طلوع الفجر إلى زوال الشمس فإذا زالت الشمس هبط أربعة آلاف ملك و صعد أربعة آلاف ملك فلم يزل يبكونه حتى يطلع الفجر و ذكر الحديث
12- عن هارون قال سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام و أنا عنده فقال:
ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام؟؟
فقال :
إن الحسين عليه السلام لما أصيب بكته حتى البلاد فوكل الله به أربعة آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة و ذكر الحديث .
13- عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول:
زوروا الحسين عليه السلام و لو كل سنة ؛ فإن كل من أتاه عارفا بحقه غير جاحد لم يكن له عوض غير الجنة و رزق زرقا واسعا و أتاه الله بفرج عاجل إن الله وكل بقبر الحسين بن علي عليه السلام أربعة آلاف ملك كلهم يبكونه و يشيعون من زاره إلى أهله فإن مرض عادوه و إن مات شهدوا جنازته بالاستغفار له و الترحم عليه.
14- عن بكر بن محمد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
وكل الله بقبر الحسين عليه السلام سبعين ألف ملكا شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة يصلون عنده الصلاة الواحدة من صلاتهم ]من صلاة أحدهم[ تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين يكون ثواب صلاتهم و أجر ذلك لمن زار قبره .
15- عن مالك الجهني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن الله وكل بالحسين عليه السلام ملكا في أربعة آلاف ملك يبكونه و يستغفرون لزواره و يدعون الله لهم.

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 61
16- عن عبد الملك بن مقرن عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إذا زرتم أبا عبد الله عليه السلام:
فالزموا الصمت إلا من خير و إن ملائكة الليل و النهار من الحفظة تحضر الملائكة الذين بالحائر فتصافحهم فلا يجيبونها من شدة البكاء فينتظرونهم حتى تزول الشمس و حتى ينور الفجر ثم يكلمونهم و يسألونهم عن أشياء من أمر السماء فأما ما بين هذين الوقتين فإنهم لا ينطقون و لا يفترون عن البكاء و الدعاء و لا يشغلونهم في هذين الوقتين عن أصحابهم فإنما شغلهم بكم إذا نطقتم.
قلت:
جعلت فداك و ما الذي يسألونهم عنه و أيهم يسأل صاحبه الحفظة أو أهل الحائر ؟؟
قال :
أهل الحائر يسألون الحفظة لأن أهل الحائر من الملائكة لا يبرحون و الحفظة تنزل و تصعد.
قلت:
فما ترى يسألونهم عنه؟
قال :
إنهم يمرون إذا عرجوا بإسماعيل صاحب الهواء فربما وافقوا النبي صلى الله عليه واله و عنده فاطمة الزهراء و الحسن و الحسين و الأئمة من مضى منهم فيسألونهم عن أشياء و من حضر منكم الحائر و يقولون بشروهم بدعائكم فتقول الحفظة كيف نبشرهم و هم لا يسمعون كلامنا ؟؟
فيقولون لهم:
باركوا عليهم و ادعوا لهم عنا فهي البشارة منا فإذا انصرفوا فحفوهم بأجنحتكم حتى يحسوا مكانكم و إنا نستودعهم الذي لا تضيع ودائعه و لو يعلمون ما في زيارته من الخير و يعلم ذلك الناس لاقتتلوا على زيارته بالسيوف و لباعوا أموالهم في إتيانه و إن فاطمة عليه السلام إذا نظرت إليهم و معها ألف نبي و ألف صديق و ألف شهيد و من الكروبيين ألف ألف يسعدونها على البكاء؛
و إنها لتشهق شهقة فلا يبقى في السماوات ملك إلا بكى رحمة لصوتها و ما تسكن حتى يأتيها النبي صلى الله عليه واله ]أبوها[ فيقول يا بنية قد أبكيت أهل السماوات و شغلتيهم عن التسبيح و التقديس فكفى حتى يقدسوا فإن الله بالغ أمره و إنها لتنظر إلى من حضر منكم فتسأل الله لهم من كل خير و لا تزهدوا في إتيانه فإن الخير في إتيانه أكثر من أن يحصى .

__________________

السلام عليكم
دعواتي المخلصه بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم


الفصل 62 :

16- عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له:
جعلت فداك ما أقل بقاؤكم أهل البيت و أقرب آجالكم بعضها من بعض مع حاجة هذا الخلق إليكم؟!
فقال:
إن لكل واحد منا صحيفة فيها ما يحتاج إليه أن يعمل به في مدته فإذا انقضى ما فيها مما أمر به عرف أن أجله قد حضر ؛ و أتاه النبي صلى الله عليه واله ينعى إليه نفسه و أخبره بما له عند الله .
و إن الحسين عليه السلام قرأ صحيفته التي أعطيها و فسر له ما يأتي و ما يبقى و بقي منها أشياء لم تنقض فخرج إلى القتال فكانت تلك الأمور التي بقيت إن الملائكة سألت الله في نصرته فأذن لهم فمكثت تستعد للقتال و تأهبت لذلك حتى قتل فنزلت الملائكة و قد انقطعت مدته و قتل عليه السلام.
فقالت الملائكة :
يارب اذنتلنا بالانحدار في نصرته فانحدرنا و قد قبضته!
فأوحى الله تبارك و تعالى إليهم:
أن ألزموا قبته (قبره) حتى ترونه و قد خرج فانصروه و ابكوا عليه و على ما فاتكم من نصرته و إنكم خصصتم بنصرته و البكاء عليه فبكت الملائكة حزنا و جزعا على ما فاتهم من نصرة الحسين عليه السلام فإذا خرج عليه السلام يكونون أنصاره
تامل وتدبر:
وفي هذه الرواية تاملات جدا مهمة نرجو ان تنتظروا لكي تفتح علينا الكثير من المبهمات باذن الله تعالى.

الفصل 63




السلام عليكم



اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير



وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون




من كنت مولاه فهذا علي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم



تامل وتدبر:



وفي هذه الرواية تاملات جدا مهمة نرجو ان تنتظروا لكي تفتح علينا الكثير من المبهمات باذن الله تعالى.



النقطة الاولى



ان اي انسان في الوجود لم يكن اعظم مقاما او اثر من المعصومين الانوار الاربعة عشر عليهم السلام مع ذلك لهم عمر طبيعي وكثير منهم كانوا بسن اوائل الشباب ورحلوا من هذه الدنيا ؛ مع ذلك لم يذهب الدين بل بقي وسيبقى الى ظهور مهدي ال محمد عليهم السلام لان الله تعالى هو صاحب الدين والدنيا ويحفظ الامر ويدبره وهذا ما يجعلنا نعتمد على انفسنا ولا نخاف مما يخوفونا به من خططهم وما يصنعوه خلف استارهم وكذلك لا نخاف ان مات عالم اوفقيه او اي انسان مهما كان مقامه لانه ليس هو اعظم من الانوار الاربعة عشر عليهم السلام مع ذلك نحن نرتع بحفظ الله تعالى متوكلين عليه فرحين بمواهبه منتظرين لفرج امامنا عليه السلام وناصرنا



النقطه الثانية



ان لكل امام صحيفة كما في هذه الرواية وروايات اخرى تاتيهم من النبي صلى الله عليه واله وفي هذه الصحيفة مكتوب ما يعملون به وان كان ما فيها مخالف لهوى الناس جميعا فانهم لا يهمهم الحكومة الموجوده مهما كان جبروتها وتعسفها بل هم يعملون ما في الصحيفة كما هو في صبر امير المؤمنين مع من غصب حقه وهتك حرمة بيته سلام الله عليه وكذلك في صلح الامام الحسن عليه السلام وفي واقعة كربلاء التي نصح كما يزعم ابن عمر واضرابه الامام الحسين عليه السلام ولكل يجيبه حسب وسع فهمه وما يستطيع دركه والامر الذي هو عليه سائر امتثال ما في الصحيفة .



كذلك الامام الصادق عليه السلام مع عسر وجفاء الحكومة العباسية في يومها في شد الخناق على الامامة من اي تحرك كما سياتي بحثه مفصلا من ظلم العباسيين للامام الصادق عليه السلام بما يدمي الفؤاد ؛ لكن الامام عليه السلام كان مامورا في الصحيفة بنشر الدين المبين وهكذا كل الائمه المعصومين الطاهرين عليهم السلام .

الفصل 64
السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
النقطه الثالثة
قوله عليه السلام
و أتاه النبي صلى الله عليه واله
ينعى إليه نفسه و أخبره بما له عند الله .
ان في زيارت امين الله ورد فقبضك اليه باختيارة لعل هذه الرواية اشارة الى ذلك بان الرسول الكريم صلى الله عليه واله ياتي الى الامام عليه السلام ويخبره بما يخبره وحينئذ يختار الامام عليه السلام ما عند الله تعالى .
النقطه الرابعة
قوله عليه السلام :
فأوحى الله تبارك و تعالى إليهم:
أن ألزموا قبته (قبره) حتى ترونه و قد خرج فانصروه و ابكوا عليه و على ما فاتكم من نصرته و إنكم خصصتم بنصرته و البكاء عليه فبكت الملائكة حزنا و جزعا على ما فاتهم من نصرة الحسين عليه السلام فإذا خرج عليه السلام يكونون أنصاره.


نتعلم من الملائكة بان نبكى حزنا على امامنا الشهيد عليه السلام لما فاتنا من نصره حتى ظهور امامنا المنتقم عجل الله تعالى فرجه.
ثم ان الرواية تشير الى الرجعة التي عرف الشيعة بالاعتقاد بها بان الامام عليه السلام سيخرج في الرجعة وينتقم من اعدائه وان الملائكة التي فاتها نصر الامام عليه السلام سينصرونه في الرجعه .
الباب الثامن و العشرون
بكاء السماء و الأرض على قتل الحسين عليه السلام و يحيى بن زكريا عليه السلام
*
عن الحسن بن الحكم النخعي عن رجل قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة و هو يتلو هذه الآية:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و خرج عليه الحسين من بعض أبواب المسجد
فقال :
أما إن هذا سيقتل و تبكي عليه السماء و الأرض .
*
عن إبراهيم النخعي قال خرج أمير المؤمنين عليه السلام فجلس في المسجد و اجتمع أصحابه حوله و جاء الحسين عليه السلام حتى قام بين يديه فوضع يده على رأسه فقال:
يا بني إن الله عبر أقواما بالقرآن فقال:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و ايم الله ليقتلنك بعدي ثم تبكيك السماء و الأرض .

الفصل 65



السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فهذا علي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم


* عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


إن الحسين عليه السلام بكى لقتله السماء و الأرض و احمرتا و لم تبكيا على أحد قط إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام .


* عبد الله بن هلال قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :


إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما.


قلت :


و ما بكاؤها؟


قال:


مكثت أربعين يوما تطلع كشمس بحمرة و تغرب بحمرة.


قلت :


فذاك بكاؤها؟


قال:
نعم .


* عن علي بن مسهر القرشي قال حدثتني جدتي أنها أدركت الحسين بن علي حين قتل فمكثنا سنة و تسعة أشهر و السماء مثل العلقة مثل الدم ما ترى الشمس .


تامل :


ان الحكومات الجائرة؛ الطاغية على الله ورسوله صلى الله عليه واله؛ والتي تكره الحق لانهاباطل ؛ وتخفي الحقيقة لانهاتحب التجهيل ؛ لان عشها في بيوت الجهل ؛ فكيف وكل القدرة بيدها كما قدر الله تعالى لتمحيص المؤمنين ؛ فالكثير الذي لا يحصى من الحقائق اخفاها علينا الظلمة كما وجدنا نحن في حياتنا ؛ كيف محيت اثار النبوة بالمدينة المنورة ومكة المكرمة اين البقيع؟


واين بئر غرس التي كان يحبها الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؟


واين مسجد رد الشمس؟


واين واين واين ....؟؟؟؟؟


النتيجة هي اننا لم يصل الينا من حقائق كربلاءالنور الحزين ومصابها الا الاندر القليل .


مرتا جمعت ما استطعت من الكتب في واقعة كربلاء النور الحزين والنتيجة التي توصلت اليها من كل تلك الكتب التي طالعتها :


انه لم يصل الينا بسبب جهود الظالمين لاخفاء عارهم وشنارهم الا الاندر ومن تلك الحقائق التي اخفيت هي بكاء السماء دما على شهادته عليه السلام وكذلك مطرت السماء دما؛ وكثير جدا من هذه الكرامات الغيبية .


اللهم عجل فرج لولي امرناعليه السلام ليظهر الحقائق لنا ونبكي مع امامنا لمصاب جده الحسين عليه السلام.

الفصل 66


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


* محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى:


فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ


قال:


لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحيى بن زكريا حتى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه.


* عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


احمرت السماء حين قتل الحسين عليه السلام سنة و يحيى بن زكريا


و حمرتها بكاؤها .


* عن عبد الخالق بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:


لم يجعل الله له من قبل سميا الحسين بن علي لم يكن له من قبل سميا و يحيى بن زكرياعليه السلام لم يكن له من قبل سميا و لم تبك السماء إلا عليها أربعين صباحا قال قلت:


ما بكاؤها ؟


قال:


كانت تطلع حمراء و تغرب حمراء .


* عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال :


ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي عليه السلام فإنها بكت عليه أربعين يوما.


* عن كليب بن معاوية الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:


لم تبك السماء إلا على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليه السلام .


* قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام أمطرت السماء ترابا أحمر .


* عن علي بن الحسين عليه السلام قال:


إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام


قلت:


أي شي‏ء كان بكاؤها؟؟


قال كانت إذا استقبلت بثوب وقع على الثوب شبه أثر البراغيث من الدم .


* عن حنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة قبر أبي عبد الله الحسينعليه السلام فإنه بلغنا عن بعضهم أنها تعدل حجة و عمرة؟؟


قال:


لا تعجب بالقول هذا كله و لكن زره و لا تجفه؛ فإنه سيد الشهداء و سيد شباب أهل الجنة و شبيه يحيى بن زكريا و عليهما بكت السماء و الأرض

الفصل 67


السلام عليكم


اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما.
قال قلت و كيف تبكي؟

قال تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن عبد الله بن هلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما.
قلت و ما بكاؤها؟
قال مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة.
قلت:
فذاك بكاؤها؟
قال: نعم
* كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما و قال:
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
* عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
* قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت:
يا ابن رسول الله ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا؟!
فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي!
قلت:
فما الذي تسمع؟!
قال:
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .

الفصل 68
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعناعدائهم
* محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى :
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
قال لم تبك السماء على أحد منذ قتل يحيى بن زكريا حتى قتل الحسين عليه السلام فبكت عليه .
* عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
احمرت السماء حين قتل الحسين عليه السلام سنة و يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
8- عبد الخالق بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:
لم يجعل الله له من قبل سميا الحسين بن علي لم يكن له من قبل سميا و يحيى بن زكرياعليه السلام لم يكن له من قبل سميا و لم تبك السماء إلا عليها أربعين صباحا قال قلت:
ما بكاؤها ؟؟
قال : كانت تطلع حمراء و تغرب حمراء .
* عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال:
ما بكت السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي عليه السلام فإنها بكت عليه أربعين يوما .
* كليب بن معاوية الأسدي عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لم تبك السماء إلا على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا عليه السلام
* قال لما قتل الحسين بن علي عليه السلام أمطرت السماء ترابا أحمر .
* عن علي بن الحسين عليه السلام قال:
إن السماء لم تبك منذ وضعت إلا على يحيى بن زكريا و الحسين بن علي عليه السلام قلت :أي شي‏ء كان بكاؤها؟
قال : كانت إذا استقبلت بثوب وقع على الثوب شبه أثر البراغيث من الدم
* عن حنان قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ما تقول في زيارة قبر أبي عبد الله الحسينعليه السلام فإنه بلغنا عن بعضهم أنها تعدل حجة و عمرة قال:
لا تعجب ]ما أصاب ما يقول[ بالقول هذا كله و لكن زره و لا تجفه فإنه سيد الشهداء و سيد شباب أهل الجنة و شبيه يحيى بن زكريا و عليهما بكت السماء و الأرض .
تامل :
ليس في الامر عجب بل ان زيارته كما سياتي اعظم واعظم من الحج والعمرة بل كل خطوة يخطوها في طريقه الى الزيارة تعدل حجة وعمرة .
* عن الحسن بن زياد عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
كان قاتل يحيى بن زكرياولد زنا و قاتل الحسين عليه السلامولد زنا؛ و لم تبك السماء على أحد إلا عليهما .
قال قلت و كيف تبكي؟
قال : تطلع الشمس في حمرة و تغيب في حمرة .
* عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول:
إن السماء بكت على الحسين بن علي و يحيى بن زكريا و لم تبك على أحد غيرهما .
قلت و ما بكاؤها ؟؟قال: مكثوا أربعين يوما تطلع الشمس بحمرة و تغرب بحمرة .
قلت فذاك بكاؤها! قال نعم
* عن كثير بن شهاب الحارثي قال بينما نحن جلوس عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام عليه فضحك علي عليه السلام ضحكا حتى بدت نواجده ثم قال إن الله ذكر قوما و قال
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض

اللهم صل على محمد وال محمد

سلمت الطهــر يــداك .. على ماسطرته ..
وبــارك الله لك ووفقك ورزقك خير الدارين .
دمت موالــي .

الفصل 69
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
17- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن البرقي عن عبد العظيم عن الحسن عن أبي سلمة قال قال جعفر بن محمد عليه السلام :
ما بكت السماء و الأرض إلا على يحيى بن زكريا و الحسين عليه السلام
18- حدثني أبي و أخي رحمهما الله عن أحمد بن إدريس و محمد بن يحيى جميعا عن العمركي بن علي البوفكي قال حدثنا يحيى و كان في خدمة أبي جعفر الثاني عليه السلام عن علي عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته في طريق المدينة و نحن نريد المكة فقلت يا ابن رسول الله : ما لي أراك كئيبا حزينا منكسرا ؟!فقال:
لو تسمع ما أسمع لشغلك عن مسألتي.
قلت: فما الذي تسمع؟ قال :
ابتهال الملائكة إلى الله عز و جل على قتلة أمير المؤمنين و قتلة الحسين عليه السلام و نوح الجن و بكاء الملائكة الذين حوله و شدة جزعهم فمن يتهنأ مع هذا بطعام أو بشراب أو نوم و ذكر الحديث .
19- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله و عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني العلوي عن الحسن بن الحكم النخعي عن كثير بن شهاب الحارثي قال : بينما نحن جلوس عند أميرالمؤمنين عليه السلام بالرحبة إذ طلع الحسين عليه السلام قال : فضحك علي عليه السلام حتى بدت نواجده ثم قال:
إن الله ذكر قوما فقال( فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ) و الذي فلق الحبة و برأ النسمة ليقتلن هذا و لتبكين عليه السماء و الأرض
20- و عنه عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد قال حدثني أبو معشر عن الزهري قال: لما قتل الحسين عليه السلام أمطرت السماء دما و قال عمر بن سعد و حدثني أبو معشر عن الزهري قال : لما قتل الحسين عليه السلام لم يبق في بيت المقدس حصاة إلا وجد تحتها دم عبيط .
21- حدثني أبي عن محمد بن الحسن بن مهزيار عن أبيه عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن داود بن فرقد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول :
كان الذي قتل الحسين بن علي عليه السلام ولد زنا و الذي قتل يحيى بن زكريا ولد زنا و قد قال احمرت السماء حين قتل الحسين بن علي سنة ثم قال بكت السماء و الأرض على الحسين بن علي و على يحيى بن زكريا و حمرتها بكاؤها .
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

الفصل 70
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب التاسع و العشرون نوح الجن على الحسين بن علي عليه السلام

1- حدثني محمد بن جعفر القرشي الرزاز عن محمد بن حسين بن أبي الخطاب عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد عن عمرو بن ثابت عن حبيب بن أبي ثابت عن أم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه واله قالت :
ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه إلا الليلة و لا أراني إلا و قد أصبت بابني الحسين قالت و جاءت الجنية منهم و هي تقول
أيا عيناي فانهملا بجهد فمن يبكي على الشهداء بعدي‏ على رهط تقودهم المنايا إلى متجبر من نسل عبد
تامل
قال الله تعالى :

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً
وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (56)

وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَميعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدينَ فيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكيمٌ عَليمٌ (128)

قالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمينٌ (39)

وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى‏ قَوْمِهِمْ مُنْذِرينَ (29)
ان هذه الايات القرانية الكريمة واضحة جدا بوجود العلاقة بين الجن وبين الانبياء والائمة عليهم السلام وكذلك بين شريري الجن وبين اوليائهم من اعداء الله تعالى

ثم ان هذه الرواية تبين ان ام سلمة الطيبة رضوان الله عليها كانت في زمن الرسول الكريم صلى الله عليه واله تسمع نوح الجن لذلك قالت امنا الحبيبة رضوان الله عليها :
(ما سمعت نوح الجن منذ قبض الله نبيه).
ثم انها سمعت نوحهم عند شهادة الامام الحسين عليه السلام وكذلك يفهم من هذه الرواية انها عليها السلام كان لها مالوفا صوتهم ونوحهم .

2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن عقبة عن أحمد بن عمرو بن مسلم عن الميثمي قال :
خمسة من أهل الكوفة أرادوا نصر الحسين بن علي عليه السلام فمروا بقرية يقال لها شاهي إذ أقبل عليهم رجلان شيخ و شاب فسلما عليهم قال فقال الشيخ أنا رجل من الجن و هذا ابن أخي أردنا نصر هذا الرجل المظلوم قال فقال لهم الشيخ الجني قد رأيت رأيا فقال الفتية الإنسيون و ما هذا الرأي الذي رأيت قال رأيت أن أطير فآتيكم بخبر القوم فتذهبون على بصيرة فقالوا له نعم ما رأيت قال فغاب يومه و ليلته فلما كان من الغد إذا هم بصوت يسمعونه و لا يرون الشخص و هو يقول
و الله ما جئتكم حتى بصرت به بالطف منعفر الخدين منحوراو حوله فتية تدمى نحورهم مثل المصابيح يملون الدجى نوراو قد حثثت قلوصي كي أصادفهم من قبل ما أن يلاقوا الخرد الحوراء كان الحسين سراجا يستضاء به الله يعلم أني لم أقل زورا مجاورا لرسول الله فيغرف و للبتول و للطيار مسرورا
فأجابه بعض الفتية من الإنسيين يقول
اذهب فلا زال قبر أنت ساكنه إلى القيامة يسقي الغيث ممطوراو قد سلكت سبيلا أنت سالكه و قد شربت بكأس كان مغروراو فتية فرغوا لله أنفسهم و فارقوا المال و الأحباب و الدورا
3- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عمر بن سعد و عمرو بن ثابت عن أبي زياد القندي قال كان الجصاصون يسمعون نوح الجن حين قتل الحسين عليه السلام في السحر بالجبانة و هم يقولون
مسح الرسول جبينه فله بريق في الخدودأبواه من عليا قريش جده خير الجدود

الفصل 71
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 - حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال قال عمر بن سعد قال حدثني الوليد بن غسان عمن حدثه قال:
كانت الجن تنوح على الحسين بن علي عليه السلام تقول
لمن الأبيات بالطف على كره بنينه تلك أبيات الحسين يتجاوبن الرنينة
5- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة قال حدثني أيوب بن سليمان بن أيوب الفزاري عن علي بن الحزور قال سمعت ليلى و هي تقول سمعت نوح الجن على الحسين بنعلي عليه السلام و هي تقول :
يا عين جودي بالدموع فإنمايبكي الحزين بحرقة و تفجع‏يا عين ألهاك الرقاد بطيبةمن ذكرآل محمد و توجع‏باتت ثلاثا بالصعيد جسومهم بين الوحوش و كلهم في مصرع
6- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن نصر بن مزاحم عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي ليلى الواسطي عن عبد الله بن حسان الكناني قال بكت الجن على الحسين بن علي عليه السلام فقالت
ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم ما ذا فعلتم و أنتم آخر الأمم‏بأهل بيتي و إخواني و مكرمتي من بين أسرى و قتلى ضرجوا بدم
7- حدثني حكيم بن داود بن حكيم قال حدثني سلمة قال حدثني علي بن الحسين عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال بينما الحسين عليه السلام يسير في جوف الليل و هو متوجه إلى العراق و إذا برجل يرتجز و يقول
8- و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام مثل ألفاظ سلمة قال و هو يقول
يا ناقتي لا تذعري من زجرو شمري قبل طلوع الفجربخير ركبان و خير سفرحتى تحلي بكريم القدربماجد الجد رحيب الصدرأبانه الله لخير أمرثمة أبقاه بقاء الدهر
فقال الحسين بن علي عليه السلام
سأمضي و ما بالموت عار على الفتى‏إذا ما نوى حقا و جاهد مسلماو واسى الرجال الصالحين بنفسه‏و فارق مثبورا و خالف مجرمافإن عشت لم أقدم و إن مت لم ألم‏كفى ]بك ذلا أن تعيش و ترغما[ بك موتا أن تذل و ترغما)
9- حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن محمد بن يحيى المعاذي قال حدثني الحسين ]الحسن[ بن موسى الأصم عن عمرو عن جابر عن محمد بن علي عليه السلام قال لما هم الحسين عليه السلام بالشخوص عن المدينة :
أقبلت نساء بني عبد المطلب فاجتمعن للنياحة حتى مشى فيهن الحسين عليه السلام فقال أنشدكن الله أن تبدين هذا الأمر معصية لله و لرسوله فقالت له نساء بني عبد المطلب :
فلمن نستبقي النياحة و البكاء فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه واله و علي و فاطمة و رقية و زينب و أم كلثوم فننشدك الله جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور و أقبلت بعض عماته تبكي و تقول أشهد يا حسين لقد سمعت الجن ناحت بنوحك و هم يقولون
فإن قتيل الطف من آل هاشم أذل رقابا من قريش فذلت
حبيب رسول الله لم يك فاحشاأبانت مصيبتك الأنوف و جلت
و قلن أيضا
أبكي حسينا سيدا و لقتله شاب الشعرو لقتله زلزلتم و لقتله انكسف القمرو احمرت آفاق السماء من العشية و السحروتغبرت شمس البلاد بهم و أظلمت الكورذاك بن فاطمة المصاب به الخلائق و البشرأورثتنا ذلا به جدع الأنوف مع الغرر
10- حدثني أبي و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن يحيى المعاذي عن عباد بن يعقوب عن عمرو بن ثابت عن عمرو بن عكرمة قال أصبحنا ليلة قتل الحسين عليه السلام بالمدينة فإذا مولى لنا يقول سمعنا البارحة مناديا ينادي و يقول
أيها القاتلون جهلا حسيناأبشروا بالعذاب و التنكيل‏ كل أهل السماء يدعو عليكم من نبي و مرسل و قبيل‏ قد لعنتم على لسان بن داودو ذي الروح حامل الإنجيل
11- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثني عبد الله بن محمد بن سنان عن عبد الله بن القاسم بن الحارث عن داود الرقي قال حدثتني جدتي أن الجن لما قتل الحسين عليه السلام بكت عليه بهذه الأبيات
يا عين جودي بالعبر و ابكي فقد حق الخبرأبكي بن فاطمة الذي ورد الفرات فما صدرالجن تبكي شجوها لما أتي منه الخبر
قتل الحسين و رهطه تعسا لذلك من خبرفلأبكينك حرقة عند العشاء و بالسحرولأبكينك ما جرى عرق و ما حمل الشجر

تامل:
في الفصل 72 القادم ان شاء الله سابحث لكم عن عمر بن سعد هذا الذي ياتي اسمه كثيرا في التاريخ والسيرة وهو الذي يروي الكثير عن سيرةامير المؤمنين عليه السلام .

الفصل 72
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزائي القراء وخالصدعواتي لكم
من كنت مولاه فعليمولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمصل على محمد واله وعجلفرجهم
والعناعدائهم
ان البعض قد يتصور ان عمر بن سعد هذا الذي يروى عنه هو نفسه عمر بن سعد لعنه الله تعالى قاتل الامام الشهيد عليه السلام وحيث انه يرد في اسناد كامل الزيارات الذي نحن فيه لذلك وجدت من الواجب ان انقل ترجمة هذا الرجل الامامي الثقة كما ورد في الدراية من النور .
اما ما ورد عنه في كتاب الرجالي النمازي رحمه الله تعالى
مستدركات علم رجال الحديث - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 6 - ص 90 - 91
11017 - عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي : له كتاب جمع فيه جملة من كتب أمير المؤمنين عليهالسلام و غيرها . نقل منه نصر بن مزاحم في كتابه ، كما في كتاب العشرة وسائر روايات نصر بن مزاحم عنه ، و كامل الزيارة ، وأمالي الصدوق ، وهذا غير عمر بن سعد الملعون الذي حارب الحسين عليه السلام
واما ما ورد عنه في مجموعة النور
[1/2] تقويم : إمامي‏ثقة.
وانقل لكم وروده في سندين لتروا كيف ياتي في السند
مستدرك‏الوسائل 2 58 1- باب استحباب احتساب المرض و الصبر
1402- 26- كِتَابُ صِفِّينَ، لِنَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنْدَبٍ

بحارالأنوار 32 153 باب 2- باب احتجاج أم سلمة رضي الله
127- مع، [معاني الأخبار] مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عُقْبَةَ الْأَزْدِيِّ عَنْ أَبِي الْأَخْنَسِ الأرجي قَال‏
منار الهدى في النص على إمامة الإثني عشر (عليه السلام) - الشيخ علي البحراني - هامش ص 374
( 2 ) هو عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي وكثيرا ما يروي عنه نصر بن مزاحم في كتاب صفين وقد توهمه بعضهم عمر بن سعد بن أبي وقاص قاتل الحسين ( عليه السلام ) ونسي أن من البعد بمكان أن يروي نصر بن مزاحم المتوفى سنة 202 عن عمر بن سعد لعنة الله عليه المقتول سنة 66 ، ونذكر بالمناسبة أن الذهبي في ميزان الاعتدال ذكر العمرين فقال عن ابن أبي الصيد : " شيعي بغيض متروك الحديث " وقال عن الثاني : " هو في نفسه غير متهم ولكنه باشر قتل الحسين وفعل الأفاعيل ) انظر ج 3 صلى الله عليه واله 98 وص 199 " ! ! (
.* بعض أخبار أمير المؤمنين عليه السلام في حرب النهروان وما بعدها * - مركز المصطفى (صلى الله عليه واله) - صلى الله عليه واله مدينة المعاجز للبحراني ج 2 ص 146 :
( 6 ) عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي ، قال في ميزان الاعتدال : شيعي بغيض ، قال أبو حاتم : متروك الحديث لتشيعه ، كذا في كتاب صفين

قرائي الاعزاء:
كم الحق جلي ونوره ساطع عليه لا ينطلي ؛ تجد ان عمر بن سعد بن ابي وقاص يصححوه في نفسه وهم يعترفون انه قاتل بهجة قلب الرسول صلى الله عليه واله وريحانته من الدنيا سيد شباب اهل الجنة بينما يقولون عن عمر بن سعد الشيعي الامامي خبيث من دون اي ذنب عرفوه عنه سوى انه والى آل الرسول صلى الله عليهم اجمعين .

الفصل 73

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثلاثون دعاء الحمام و لعنها على قاتل الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي رحمه الله و علي بن الحسين عن ]علي بن هارون[ عن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن
إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فإنها تلعن قتلة الحسين عليه السلام
1- حدثني أبي و أخي و علي بن الحسين و محمد بن الحسن جميعا عن أحمد بن إدريس بن أحمد عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن صندل ]صفوان[ عن :
داود بن فرقد قال كنت جالسا في بيت أبي عبد الله عليه السلام فنظرت إلى الحمام الراعبي يقرقر طويلا فنظر إلي أبو عبد الله عليه السلام فقال:
يا داود أ تدري ما يقول هذا الطير قلت لا و الله جعلت فداك قال تدعو على قتلة الحسين بن علي عليه السلام فاتخذوه في منازلكم.
و حدثني أبي رحمه الله و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني بإسناده مثله
الباب الحادي و الثلاثون نوح البوم و مصيبتها على الحسين عليه السلام
1- حدثني محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد و جماعة مشايخي عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن صفوان بن يحيى عن:
الحسين بن أبي غندر عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في البومة قال هل أحد منكم رآها بالنهار ؟
قيل له لا تكاد تظهر بالنهار و لا تظهر إلا ليلا.
قال أما إنها لم تزل تأوي العمران أبدا فلما أن قتل الحسين عليه السلام آلت على نفسها أن لا تأوي العمران أبدا و لا تأوي إلا الخراب فلا تزال نهارها صائمة حزينة حتى يجنها الليل فإذا جنها الليل فلا تزال ترن ]ترث[ على الحسين عليه السلام حتى تصبح .
2- حدثني حكيم بن داود بن حكيم عن سلمة بن أبي الخطاب عن الحسين بن علي بن صاعد البربري قيما لقبرالرضا عليه السلامقال:
حدثني أبي قال دخلت على الرضا عليه السلام فقال لي ترى هذه البوم ما يقول الناس ؟
قال قلت :
جعلت فداك جئنا نسألك فقال هذه البومة كانت على عهد جدي رسول الله صلى الله عليهواله تأوي المنازل و القصور و الدور و كانت إذا أكل الناس الطعام تطير و تقع أمامهم فيرمى إليها بالطعام و تسقي و ترجع إلى مكانها فلما قتل الحسين عليه السلام خرجت من العمران إلى الخراب و الجبال و البراري و قالت بئس الأمة أنتم قتلتم ابن بنت نبيكم و لا آمنكم على نفسي .
3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن:
رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن البوم لتصوم النهار فإذا أفطرت أندبت على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
4 - حدثني علي بن الحسين بن موسى عن سعد بن عبد الله عن موسى بن عمر عن :
الحسن بن علي الميثمي قال قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا يعقوب رأيت بومة بالنهار تنفس قط؟
فقال لا قال:
و تدري لم ذلك؟
قال لا . قال :
لأنها تظل يومها صائمة على ما رزقها الله فإذا جنها الليل أفطرت على ما رزقت ثم لم تزل ترنم على الحسين بن علي عليه السلام حتى تصبح .
لنا تاملات قرانية ان شاء الله ستاتيكم في الفصل 74 عن تكلم الحيوانات مع المعصومين عليهم السلام وهي تاملات جميلة وعذبة للغاية .

الفصل 74

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اويس القرني

الفصل 74


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ان القرآن الكريم وهو الكتاب المنزل من الله سبحانه لاريب فيه ؛وهو تعالى انزله وحفظه :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)
قد ورد في القرآن الكريم الكثير من الايات التي تتحدث عن تكلم الحيوانات مع
الانبياء عليهم السلام
وذكرت الايات الكريمة ايضا ان للحيوانات ذكر وصلاة وتسبيح وانها امم امثالنا .
وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ءٍ ثُمَّ إِلى‏ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)
(الانعام)
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَ تَسْبيحَهُ وَ اللَّهُ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (41)
(النور)
ان المسلم لما يقرء كل هذه الايات يسلم بها ولكنه لم يتدبرها عادة ليعرف حقيقة ما يقوله القران الكريم.
ولو تدبر الانسان الايات الكريمة بامعان لما ثقل عليه ما ورد عن علاقة
اهل البيت عليهم السلام
مع الطيور والحيوانات وتكلمهم معها وحتى شكوى بعضها
للامام عليه السلام
وهو يقرء ان داود وسليمان تكلما مع النمل والطير والجن وغرها مما خلق الباري تعالى
. وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبينَ (20)
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَديداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبينٍ (21)
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقينٍ (22)
إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ لَها عَرْشٌ عَظيمٌ (23)
وَجَدْتُها وَ قَوْمَها يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24)
أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ يَعْلَمُ ما تُخْفُونَ وَ ما تُعْلِنُونَ (25)
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ (26)
قالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبينَ (27)
اذْهَبْ بِكِتابي‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَريمٌ (29)
إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (30)
أَلاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُوني‏ مُسْلِمينَ (31)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُوني‏ في‏ أَمْري ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
(النمل)

وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلينَ (79)
(الانبياء)
وقد ورد عن شكوى الاسود
لاهل البيت عليهم السلام
في عسر ولادة انثاهم او تكلم الطير مع بعضها والامام عليه السلام
يترجم ما يقوله الطائر مع انثاه ؛ وتحدث الثعبان مع
امير المؤمنين عليه
السلام
في مسجد الكوفه امام كل الحاضرين وسميت الباب التي دخل منها الثعبان بباب الثعبان والى الان تحمل نفس الاسم ولها قصة مع معاوية الغاوية وساكن الهاوية في نَسخ هذا الاسم ولكنه خسئ وخسر ولم يستطع وبقي اسمه باب الثعبان الى يومنا هذا ولنا بحث مفصل عن عالم الحيوان باسم الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام نشرح فيه هذه الروايات التي هي في غاية الجمال والعذوبة .
ولكن في هذه الوقفة سنذكر القليل جدا عن هذه العلاقة لكي نمشي في بحثنا ونحن متيقنين بصحة الروايات الحاكية عن علاقة الحيوانات والطير وكل المخلوقات مع
محمد رسول الله واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين .
ولنذكر الايات وتدبر فيها اولا:

---

الفصل 75

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ (19)
التامل والتدبر :
1- ان الجن والطير كانوا من جنود النبي
سليمان عليه السلام
والجندي كما قال
في كتب لسان العرب
جند: الجُنْد: معروف.
و الجُنْد الأَعوان و الأَنصار.
و الجُنْد: العسكر، و الجمع أَجناد.

ومنها نفهم ان الطير كانوا اعوان
للنبي سلام الله عليه
وكذلك الجن وحيث ان بحثنا الان في الحيوانات فنترك بحث الجن لحينه المقدر له ان شاء الله تعالى .
وعلى ما قاله صاحب
كتاب لسان العرب
ان الطير كانت جنود
للنبي سليمان
تعينه في مهامه واوامره كما كان في قصة الهدهد والذي جاء باخبار قد خفيت في الظاهر على
النبي سليمان عليه السلام .
وطبيعي لمايامرها بامر لابد انه يعرف لغاتها وتعرف له حقه واطاعة امر ولم يقيد القران الكريم
نوع الطير ولكنه جاء بجنس الطير هنا بانها
للنبي عليه السلام
جند مجندة.

بحارالأنوار 92 14

و في رواية أبي الجارود عن
أبي جعفر عليه السلام
في قوله فَهُمْ يُوزَعُونَ قال :
يحبس أولهم على آخرهم.
يعني بالضبط كما يفعل بالجنود التي تنضبط وفق مقررات محدده فيحبس اول الجند على اخره
الاية المباركة:
حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ
وقفة تامل:
ان النبي سليمان عليه السلام لقد جاء هو وجنوده الى وادي النمل وهذا يعني ان الوادي من خصوصيته انه مختص بالنمل ولكن مع ذلك فالناطق من بين كل النمل نملة واحدة .
فما هي هذه الخصوصية للنملة التي اعطتها الصلاحية للنطق من بين نمل الوادي؟؟!!
هل هي اعلمهن ام انها اعرفهن بالانبياء عليهم السلام
وما هي الخصوصية التي جعلتها اعرف من باقي النمل وكيف توصلت لهذه المعرفة .
وطبيعي ان لها الصدارة في الامر والنهي بحيث هي اطلقت صرخة النداء للنمل ......
كونوا معي يا
احبائي :
في سفرتنا هذه مع
نبي الله سليمان عليه السلام لنرى المحاورة الجميلة بينه وبين النمل وبها نعرف كم اننا نجهل حق آل محمد عليهم السلام الذين اوتوا العلم بما لم يؤتى
الانبياء عليهم السلام .

الفصل 76

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد والهوعجلفرجهم
والعن اعدائهم
قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
اذن لكل نملة مسكن خاص بها ولذلك قالت النملة المنادية يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم فنسبت المساكن لهموان النمل كل يعلم مسكنه اذن فلها مساكن متميزة عن بعض والنمل يعرف مسكنه الخاص به ويدخل في ذلك المسكن
قوله تعالى :
لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ (18)
وقفة :
ان النملة التي نادات قائلة لايحطمنكم سليمان وجنوده فهي تعرف ان الجيش
جيش سليمان النبي صلى الله على محمد واله وعليه السلام ومنها نعرف انها تميز بين القائد والمقود وتعلم ان القائد هو سليمان
وطبيعي
ان النمل الذي نادتهم هذه النملة كذلك يعرفونهم والا لقالت لايحطمنكم هذا الجيش .
ثم جميل جدا ان هذه النملة بدات تلتمس العذر لهم بانهم ان حطموكم فليس بالعمد بل وهو
لا يشعرون
لانه من غير المتوقع منهم ان كانوا يشعرون ان يحطمونهم
قوله تعالى
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَ قالَ رَبِّ أَوْزِعْني‏ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي‏ أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‏ والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَدْخِلْني‏ بِرَحْمَتِكَ في‏ عِبادِكَ الصَّالِحينَ
وقفة
اذن
سليمان على محمد واله وعليه السلام
سمع قول النملة واما كيف سمع قولها فستاتي رواية عن
الامام الرضا عليه السلام
تبن ذلك وفيها المحاورة بين سليمان عليه السلام
وبين النملة وتبين الرواية امور كثيرة ومنها علة ادخالهم الى مساكنهم وانها لم تكن متوجسة من تحطيمهم اياهم وانما كانت امور تتعلق بوحدانية الله تعالى :

الفصل 77

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
بحارالأنوار 14 92
عن كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام‏:
وكتاب علل الشرائع:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْفَهَانِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيِّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْغَازِي قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها قَالَ: لَمَّا قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَ جُنُودُهُ
حَمَلَتِ الرِّيحُ صَوْتَ النَّمْلَةِ إِلَى سُلَيْمَانَ وَ هُوَ مَارٌّ فِي الْهَوَاءِ وَ الرِّيحُ قَدْ حَمَلَتْهُ فَوَقَفَ وَ قَالَ عَلَيَّ بِالنَّمْلَةِ فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا قَالَ سُلَيْمَانُ : يَا أَيَّتُهَا النَّمْلَةُ أَ مَا عَلِمْتِ أَنِّي نَبِيُّ اللَّهِ وَ أَنِّي لَا أَظْلِمُ أَحَداً ؟؟
قَالَتِ النَّمْلَةُ: بَلَى
قَالَ سُلَيْمَانُ :
فَلِمَ حَذرْتِنِيهِمْ ظُلْمِي وَ قُلْتِ: يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ
قَالَتِ النَّمْلَةُ : خَشِيتُ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى زِينَتِكَ فَيُفْتَتَنُوا بِهَا فَيَبْعُدُوا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ أَبُوكَ دَاوُدُ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ عليه السلام بَلْ أَبِي دَاوُدُ
قَالَتِ النَّمْلَةُ: فَلِمَ زِيدَ فِي حُرُوفِ اسْمِكَ حَرْفٌ عَلَى حُرُوفِ اسْمِ أَبِيكَ دَاوُدَ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ: لِأَنَّ أَبَاكَ دَاوُدَ دَاوَى جُرْحَهُ بِوُدٍّ فَسُمِّيَ دَاوُدَ وَ أَنْتَ يَا سُلَيْمَانُ أَرْجُو أَنْ تَلْحَقَ بِأَبِيكَ
ثُمَّ قَالَتِ النَّمْلَةُ :
هَلْ تَدْرِي لِمَ سُخِّرَتْ لَكَ الرِّيحُ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْمَمْلَكَةِ ؟
قَالَ سُلَيْمَانُ مَا لِي بِهَذَا عِلْمٌ!!
قَالَتِ النَّمْلَةُ :
يَعْنِي عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ لَوْ سَخَّرْتُ لَكَ جَمِيعَ الْمَمْلَكَةِ كَمَا سَخَّرْتُ لَكَ هَذِهِ الرِّيحَ لَكَانَ زَوَالُهَا مِنْ يَدِكَ كَزَوَالِ الرِّيحِ فَحِينَئِذٍ تَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها

الفصل 78
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الباب الثاني و الثلاثون:
ثواب من بكى على الحسين بن علي عليه السلام
1- حدثني الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان علي بن الحسين عليه السلام يقول :أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل
الحسين بن علي عليه السلام
دمعة حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوأه الله بها في الجنة مبوأ صدق و أيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أوذي فينا صرف الله عن وجهه الأذى و آمنه يوم القيامة من سخطه و النار .
تامل :
الفرق بين كل دمعة واضح
الدمعة الاولى :هي لقتل الامام الحسين عليه السلام
الدمعة الثانية :لاذى مس اهل البيت عليهم السلام
الدمعة الثالثة :لاذى مسه هو لكن لاجل اهل البيت عليهم السلام اما من عدو ام من قاطع طريق او حتى للطبخ ولاي اذى لكنه في سبيل اهل البيت عليهم السلام

2- حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن أبي عبد الله الجاموراني عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول إن البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء و الجزع على الحسين بن علي عليه السلام فإنه فيه مأجور .
تامل
معنى الجزع الجائز على الامام الحسين عليه السلام هو :

كتاب‏العين ج : 1 ص : 216
و الجزع: نقيض الصبر.
جزع على كذا جزعا فهو [جزع و]«» جازع و جزوع.
مجمع‏البحرين ج : 4 ص : 311

و الجزع بالتحريك: نقيض الصبر، يقال جزع الرجل جزعا من باب تعب فهو جزع، و جزوع مبالغة، و أجزعه غيره.
الكافي ج : 3 ص : 223

* عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قُلتُ لَهُ مَا الجَزَعُ ؟؟
قَالَ:
أَشَدُّ الجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالوَيلِ وَ العَوِيلِ وَ لطمُ الوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشعْرِ مِنَ‏
النوَاصِي .....الى اخر الرواية
وكل هذا مذموم لغير مصاب الامام الحسين عليه السلام كما هو واضح في الرواية الشريفة .

3- و حدثني محمد بن جعفر الرزاز عن خاله محمد بن الحسين الزيات عن محمد بن إسماعيل عن صالح بن عقبة عن أبي هارون المكفوف قال قال
أبو عبد الله عليه السلام في حديث طويل له و من ذكر الحسين عليه السلام عنده فخرج من عينه عينيه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله عز و جل و لم يرض له بدون الجنة .
تامل :
وفي هذه الرواية لم تُقيد الباكي بالايمان بل قالت:
من ذكر الحسين عليه السلام عنده.

سلمت يداك ..بارك الله فيك
الهي بحق الحسين ارحمنا وادفع عنا البلاء واقض حوائجنا

الفصل 79




شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

4- حدثني حكيم بن داود بن الحكيم عن سلمة بن الخطاب قال حدثنا بكار بن أحمد القسام و الحسن بن عبد الواحد عن محول بن إبراهيم عن الربيع بن منذر عن أبيه قال سمعت علي بن الحسين عليه السلام يقول :
من قطرت عيناه فينا قطرة و دمعت عيناه فينا دمعة بوأه الله بها في الجنة غرفا يسكنها أحقابا و أحقابا
5- حدثني محمد بن جعفر القرشي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي عن ابن أبي عمير عن علي بن المغيرة عن أبي عمارة المنشد قال ما ذكر الحسين بن علي عليه السلام عند
أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام
في يوم قط فرئي أبو عبد الله عليه السلام
في ذلك اليوم متبسما قط إلى الليل .
6- حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن علي بن محمد بن سالم عن محمد بن خالد عن عبد الله بن حماد البصري عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن مسمع بن عبد الملك كردين البصري قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام :
يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟
قلت : لا ؛ أنا رجل مشهور عند أهل البصرة و عندنا من يتبع هوى هذا الخليفة و عدونا كثير من أهل القبائل من النصاب و غيرهم و لست آمنهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي.
قال لي :
أفما تذكر ما صنع به ؟؟
قلت: نعم .
قال : فتجزع ؟؟
قلت : إي و الله و أستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي.
قال: رحم الله دمعتك؛
أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا و الذين يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا و يخافون لخوفنا و يأمنون إذا أمنا ؛
أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل ؛ و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها.
قال :
ثم استعبر و استعبرت معه ؛ فقال:
الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة و خصنا أهل البيت بالرحمة ؛ يا مسمع :
إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل
أمير المؤمنين عليه السلام
رحمة لنا ؛ و ما بكى لنا من الملائكة أكثر و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه فإذا سالت دموعه على خده فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر؛
و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض؛ و إن الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى أنه ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي أن يصدر عنه يا مسمع :
من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا و لم يستق بعدها أبدا و هو في برد الكافور وريح المسك و طعم الزنجبيل أحلى من العسل و ألين من الزبد و أصفى من الدمع و أذكى من العنبر يخرج من تسنيم و يمر بأنهار الجنان يجري على رضراض الدر و الياقوت فيه من القدحان أكثر من عدد نجوم السماء يوجد ريحه من مسيرة ألف عام قدحانه من الذهب و الفضة و ألوان الجوهر يفوح في وجه الشارب منه كل فائحة حتى يقول الشارب منه يا ليتني تركت هاهنا لا أبغي بهذا بدلا و لا عنه تحويلا
أما إنك ياابن كردين ممن تروي منه و ما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر و سقيت منه من أحبنا ؛ و إن الشارب منه ليعطى من اللذة و الطعم و الشهوة له أكثر مما يعطاه من هو دونه في حبنا و إن على الكوثر أمير المؤمنين عليه السلام
و في يده عصا من عوسج يحطم بها أعداءنا فيقول الرجل:
منهم إني أشهد الشهادتين فيقول انطلق إلى إمامك فلان فاسأله أن يشفع لك فيقول:
تبرأ مني إمامي الذي تذكره فيقول ارجع إلى ورائك فقل للذي كنت تتولاه و تقدمه على الخلق فاسأله إذا كان خير الخلق عندك أن يشفع لك فإن خير الخلق من يشفع ]حقيق أن لا يرد إذا شفع[ فيقول: إني أهلك عطشا فيقول له:
زادك الله ظمأ و زادك الله عطشا قلت:
جعلت فداك و كيف يقدر على الدنو من الحوض و لم يقدر عليه غيره فقال:
ورع عن أشياء قبيحة و كف عن شتمنا أهل البيت إذا ذكرنا و ترك أشياء اجترى عليها غيره و ليس ذلك لحبنا و لا لهوى منه لنا و لكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته و تدينه و لما قد شغل نفسه به عن ذكر الناس فأما قلبه فمنافق و دينه النصب و أتباعه أهل النصب و ولاية الماضين و تقدمه لهما على كل أحد .

الفصل 80

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

تاملات حسينية:

1 – ان سؤال الامام عليه السلام من مسمع عليه الرحمة :
((: يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟))
وكأن اهل العراق لهم خصوصية للزيارة ولذلك قال له الامام عليه السلام:
((انت من اهل العراق))
فأن كانت الخصوصية لان اهل العراق هم اقرب من غيرهم من البلدان لذلك فالزيارة عليهم اوجب ؛ فان كان علة السؤال هذا؛ فهو اليوم يشمل جميع بلدان العالم لان وسائل النقل اليوم اصبحت طاوية للارض وكل البلاد قريبة لكربلاء الحزينة فالعتاب يشمل كل اتباع اهل البيت عليهم السلام في تاخير زيارة الامام الحسين عليه السلام اينما سكنوا .

2 – ولما ذكر مسمع علة تاخره عن الزيارة وهي التقية من اعداء اهل البيت عليهم السلام صدّقه الامام لذلك بدء الامام عليه السلام بسؤاله الثاني :
((يا مسمع أنت من أهل العراق أما تأتي قبر الحسين عليه السلام؟؟ قلت : لا؛ أنا رجل مشهور عند أهل البصرة و عندنا من يتبع هوى هذا الخليفة و عدونا كثير من أهل القبائل من النصاب و غيرهم و لست آمنهم أن يرفعوا حالي عند ولد سليمان فيمثلون بي. قال لي :
3 -
((أفما تذكر ما صنع به ؟؟قلت: نعم .قال : فتجزع ؟؟))
هنا لم يكتفي الامام عليه السلام بان يذكر مسمع الامام الحسين عليه السلام ويسكت بل ساله عليه السلام هل يجزع عند ذكره للامام الحسين عليه السلام :
لنرى معنى الجزع في كتب اللغة
كتاب العين

و الجزع: نقيض الصبر.
جزع على كذا جزعا فهو [جزع و]«» جازع و جزوع.

مجمع البحرين

و الجزع بالتحريك: نقيض الصبر، يقال جزع الرجل جزعا من باب تعب فهو جزع، و جزوع مبالغة، و أجزعه غيره.

لذلك سئل الامام عليه السلام من مسمع هل انك تترك الصبر وتظهر ما يبدو منك تركك للصبر فالجزع هو مطلق لذلك يشمل كل ما يظهر من الانسان عدم الصبر بدون تقييد ؛ مطلق ولم يحدد بنوع معين في ترك الصبر فاي شيئ عمله يظهر منه الجزع فهو جازع على مصاب الامام الحسين عليه السلام
وورد معنى للجزع في كتاب الكافي الشريف عن الامام الباقر عليه السلام

الكافي 3 222 باب الصبر و الجزع و الاسترجاع .....


1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ جَمِيعاً عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ
أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ:
مَا الجَزَعُ ؟؟
قَالَ:
أَشَدُّ الجَزَعِ الصُّرَاخُ بِالوَيْلِ وَ العَوِيلِ وَ لَطمُ الوَجْهِ وَ الصَّدْرِ وَ جَزُّ الشَعْرِ مِنَ النَوَاصِي‏
لذلك ذكر مسمع في جوابه للامام عليه السلام
انواع مما يجزع به على الامام الحسين حيث قال :

((إي و الله و أستعبر لذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي))

فعلينا ان لا نكتفي بذكر الامام الحسين عليه السلام ونسكت الا ان نظهر جزعنا لتشملنا ما انعم الله به على مسمع لجزعه على الامام الحسين عليه السلام .

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر


الفصل 81


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



النص|:

4 – ((قال: رحم الله دمعتك أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا)) :
ان الدمعة اذن من موجبات نزول الرحمة فنساله تعالى ان لا يحرمنا منها ابدا ؛ وهنا بيّن الامام عليه السلام امرا مهما وهو ان لاهل الجزع على اهل البيت عليهم السلام مقام خاص عند الله تعالى ويسمى هذا المقام
* اهل الجزع *
اللهم اكتبنا في هذا المقام العظيم وهو مقام اهل الجزع على اهل البيت عليهم السلام .


5 - ((و الذين يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا))


وهنا بين الامام عليه السلام امرا مهما وهو ان البعض قد يُشكل علينا بانكم تعملون اعياد لمواليد اهل البيت ولافراحهم عليهم السلام فاي دليل لديكم لاحيائكم هذه المواليد ؟
وهنا في هذا المقطع من الرواية دليل واضح فان هناك لاهل البيت افراح والمؤمن حقا؛ المتبع لهم فانه يفرح لهذا الفرح واي سرور اسر من ولادة امام كما كان يفرح آبائهم عليهم السلام بولادتهم ونحن نفرح لفرحهم
فاذن ان من صفة المؤمن المتبع لآل البيت عليهم السلام ان يحزن لحزنهم ويفرح لفرحهم ولذا فان الامام عليه السلام اعطى هذه السمة المباركة لمسمع بن كردين كدرجة عظيمة له .

6 - ((و يخافون لخوفنا و يأمنون إذا أمنا))

ان الخوف في طريق زيارتهم وفي سبيل اقامة مآتمهم هو مراد
لاهل البيت عليهم السلام ومحبوب؛ وكم زار ويزور
الامام الحسين عليه السلام الزوار وبالخصوص المشاة وهم على خوف ووجل من العصابات المتعطشة لدماء الشيعة والموالين الابرياء وليس ذنبهم الا اطاعتهم الكاملة للقرآن الكريم في مودة ذوي القربى لرسول الله صلى الله عليه واله :

ذلِكَ الَذي يُبَشرُ اللَّهُ عِبادَهُ الذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلا المَوَدةَ فِي القُرْبى‏ وَ مَنْ يَقتَرِفْ حَسَنَة نَزِدْ لَهُ فيها حُسْناً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23)
( الشورى)

7 – ((أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل ؛ و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها.))

وهذه البشارة العظيمة للبكائين واهل الجزع على مصاب
الامام الحسين عليه السلام ومصائب اهل البيت عليه السلام
واي فرحة اعظم من حضور اهل البيت عليهم السلام لحظة الاحتضار وهي احلك واعسر واشد لحظة تنتظر الانسان وليس فقط يحضرون صلوات الله عليهم بل:
((و وصيتهم ملك الموت بك و ما يلقونك به من البشارة أفضل))

وهنا فرحتين الاولى
وهي وصية ملك الموت ان يرفق بالباكي ؛ الجازع حين نزع روحه
ثم هم سلام الله عليهم يلقوه ببشارة هي افضل من وصية ملك الملك ولعظم البشارة لم يذكروها لنبقى في انتظارها؛
واما ملك الموت فان الامام عليه السلام يصفه بعد ما يسمع وصية اهل البيت له بالرفق بالباكي فيقول عليه السلام عنه :
((و لملك الموت أرق عليك و أشد رحمة لك من الأم الشفيقة على ولدها))


8 - ((ثم استعبر و استعبرت معه ؛ فقال: الحمد لله الذي فضلنا على خلقه بالرحمة و خصنا أهل البيت بالرحمة ؛))

ان هذه العبارة المباركة من الامام عليه السلام تبيّن حقيقة نشاهدها كل يوم باعيننا ؛ وهي ان الدمعة علامة رقة القلب فان البئر انما يحفر في الارض الهشة ليخرج منها الماء الزلال كذلك فان الدموع انما تخرج من القلب الرحيم وهو من مختصات الشيعة حيث امتازوا بالاعين المرطوبة بالدموع لله وفي الله ولاجل من ارسلهم الله تعالى واختارهم على الخلق وهم بذلك يقتدون بائمتهم الاطهار عليهم السلام .
وهذا دليل لقبولهم الحق ؛ لان البذرة لا تنبت في الصخرة الصماء وانما تنبت في الارض الهشة المرطوبة كقلوب الشيعة وهذه من بركات الدمعة على الامام الحسين عليه السلام حيث انها ترقق القلب وتجعلها صالحة لقبول الحق ولذلك تجد في كل سنة في محرم وبعد ايام العشرة منه ان الكثير ممن فرّ عن ربه يعود في احضان خالقه وهو يتوسل به ليعفو عنه ويواكب قافلة الانبياء والائمة عليهم السلام في السير والسلوك الى الله تعالى وهذه واحدة من ثمار الدمعة المبالركة

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر



الفصل 82


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه



9 - ((إن الأرض و السماء لتبكي منذ قتل أمير المؤمنين عليه السلام رحمة لنا ؛ و ما بكى لنا من الملائكة أكثر و ما رقأت دموع الملائكة منذ قتلنا))

لم يبك الشيعة على ائمتهم فحسب بل انهم يبكون مع السماء والارض والملائكة ؛ فهم مع كل هؤلاء يشتركون بمصاب واحد وهمّ واحد فطوبى لهم ونساله تعالى ان يجعلنا معهم ومنهم.

10 - ((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه))

الحمد لله وله تمام الشكر والثناء حيث لم يحدد الامام عليه السلام هنا نوع الباكي ولم يقيده لا بأسلام ولا بأيمان بل قال عليه السلام :
((و ما بكى أحد))فقط الشرط الموجود في كلام الامام عليه السلام ان يكون علة البكاء((رحمة لنا و لما لقينا)).
وان هنا الاجر بقانون ان الله سريع الحساب لان الرحمة الربانية ستصب على الباكي وقبل ان تنزل الدمعة من عينه ؛ واي رحمة افضل من هذا حيث يقول الامام عليه السلام :

((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه))

فقبل نزول الدمعة من عينه تنزل الرحمة عليه .
((إلا رحمه الله))
واما الحالة الثانية للجازع على الامام عليه السلام وهي :
حالة ((فإذا سالت دموعه على خده فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لأطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر))

وهنا بيّن الامام عليه السلام اثر الدمعة بعد نزولها من عينه ؛ فلو انها سقطت في جهنم لاطفات حرها ولم يقل سلام الله عليه نارها لامر مهم وهو ان الامام عليه السلام لم يقيد الباكي بالايمان بل قال :
((و ما بكى أحد رحمة لنا و لما لقينا))
لذلك فانه حتى اذا كان من اهل النار لكنه لم يصبه حرارتها .
((و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض))

وهنا الحالة الثالثة للجازع حيث كانت الاولى حالة نزول الدمعة ثم الحالة الثانية حين سالت دمعته والحالة الثالثة هي توجع قلبه وهنا تفيد بعض الشباب من مثلهم الذين يتوجع قلبهم وهم يحاولوا خروج الدمعة فلم تخرج فنقول له هذه البشارة العظمى له بانك حيث توجع قلبك لمصاب اهل البيت عليهم السلام فطوبى لك فقد قال الامام عليه السلام عنك :
((و إن الموجع لنا قلبه ليفرح يوم يرانا عند موته فرحة لا تزال تلك الفرحة في قلبه حتى يرد علينا الحوض)).

والان يصف الامام عليه السلام لنا الكوثر بان له ادراك وشعور الى درجة عظيمة بحيث يفرح بلقاء الباكي على الامام الحسين عليه السلام حتى يتبين فرحه للقادم عليه من اهل الجزع على مصاب اهل البيت عليهم السلام حيث يقول عليه السلام :
((و إن الكوثر ليفرح بمحبنا إذا ورد عليه حتى أنه ليذيقه من ضروب الطعام ما لا يشتهي أن يصدر عنه))
وكم سيكون المنظر مسرّ ومبهج للمحب لاهل البيت عليهم السلام لما يرى ان الكوثر فرح به وهو بنفسه طعمه ويسقيه .
ثم لاحظ الدقة في عبارة المعصوم عليه السلام حيث يقول :
(( و ما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر و سقيت منه من أحبنا))
ان التنعم بالنظر الى الكوثر عام لجميع من بكى لانها لم تقيد الباكي لكن من يسقى منه هو: ((و سقيت منه من أحبنا)).
اللهم اكتبنا من اهل الجزع على مصاب اهل البيت عليهم السلام .
اللهم بلغنا درجة الشهداء في كربلاء فلا يعجزك شيئ يا حنان يا منان .

بقية من رواية مسمع بن كردين نكتة هامه

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

الفصل 83
بسم الله الرحمن الرحيم
الله صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
وهنا في هذه الرواية قضية مهمه في مخالفي
اهل البيت عليهم السلام ؛ حيث يقول البعض بان هناك من مخالفي اهل البيت عليهم السلام من هم اهل ورع ولم يشتموا اهل الحق فكيف لا ينجون؟!
بينما القانون والقاعدة في النجاة ان لا يكون الانسان من اهل النصب ويكفي الانسان ان يكون من اهل النصب ان يقدم سواهم عليهم كما في هذه الرواية :

وسائل‏الشيعة 29 133 68- باب عدم ثبوت القصاص على المؤمن

35326- مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ فِي آخِرِ السَّرَائِرِ نَقْلا مِنْ كِتَابِ مَسَائِلِ الرِّجَالِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ النَّاصِبِ هَلْ يُحْتَاجُ فِي امْتِحَانِهِ إِلَى أَكْثَرَ مِنْ تَقدِيمِهِ الجِبْتَ وَ الطاغُوتَ وَ اعْتِقَادِ إِمَامَتِهِمَا ؟؟
فَرَجَعَ الجَوَابُ:
مَنْ كَانَ عَلَى هَذَا فَهُوَ نَاصِب‏.
ولذلك في رواية مسمع وصل مثل هذا الانسان الى الكوثر ولكن امير المؤمنين عليه السلام طرده عن الحوض كما قراتم في اخر الرواية وهي :

((و إن على الكوثر أمير المؤمنين عليه السلام و في يده عصا من عوسج يحطم بها أعداءنا فيقول الرجل: منهم إني أشهد الشهادتين فيقول انطلق إلى إمامك فلان فاسأله أن يشفع لك فيقول: تبرأ مني إمامي الذي تذكره فيقول ارجع إلى ورائك فقل للذي كنت تتولاه و تقدمه على الخلق فاسأله إذا كان خير الخلق عندك أن يشفع لك فإن خير الخلق من يشفع (حقيق أن لا يرد إذا شفع) فيقول: إني أهلك عطشا فيقول له: زادك الله ظمأ و زادك الله عطشا قلت: جعلت فداك و كيف يقدر على الدنو من الحوض و لم يقدر عليه غيره فقال:
ورع عن أشياء قبيحة و كف عن شتمنا أهل البيت إذا ذكرنا و ترك أشياء اجترى عليها غيره و ليس ذلك لحبنا و لا لهوى منه لنا و لكن ذلك لشدة اجتهاده في عبادته و تدينه و لما قد شغل نفسه به عن ذكر الناس فأما قلبه فمنافق و دينه النصب و أتباعه أهل النصب و ولاية الماضين و تقدمه لهما على كل أحد .))
نرجع الى كامل الزيارات :

7- حدثني أبي رحمه الله عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير الأرجاني و حدثني أبي رحمه الله عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم عن عبد الله بن بكير قال حججت مع أبي عبد الله عليه السلام في حديث طويل فقلت :
يا ابن رسول الله لو نبش قبر الحسين بن علي عليه السلام هل كان يصاب في قبره شي‏ء ؟؟
فقال :
يا ابن بكير ما أعظم مسائلك إن الحسين عليه السلام مع
أبيه و أمه و أخيه في منزل رسول الله صلى الله عليه واله و معه يرزقون و يحبرون و إنه لعن يمين العرش متعلق به يقول : يا رب أنجز لي ما وعدتني و إنه لينظر إلى زواره و إنه أعرف بهم و بأسمائهم و أسماء آبائهم و ما في رحالهم من أحدهم بولده و إنه لينظر إلى من يبكيه فيستغفر له و يسأل أباه الاستغفار له و يقول: أيها الباكي لو علمت ما اعد الله لك لفرحت أكثر مما حزنت و إنه ليستغفر له من كل ذنب و خطيئة .
ملاحظة مهمه :
ان الكثير قد يحرج من الذهاب للحمام في اطراف صحن الامام احتراما للامام عليه السلام الذي يزوره بينما هناك روايات فهمت منها انها ترفع هذا الحرج عن الزائر لان جسد الامام عليه السلام يرفع الى السماء بعد ثلاث ايام كما ورد في بصائر الدرجات :
بصائرالدرجات ص : 446
9- حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن حكم عن زياد بن أبي الحلال عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ما من نبي و لا وصي تبقى في الأرض أكثر من ثلاثة أيام حتى يرفع بروحه و عظمه و لحمه إلى السماء و إنما يؤتى موضع آثارهم و يبلغ بهم من بعيد السلام و يسمعونهم على آثارهم من قريب .
وكذلك هذه الرواية التي نحن فيها والله العالم بحقائق الامور .