اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
سيدتي
أشكرك الحضور والمتابعة وإبداء الرأي
أخوك المرشد الدولي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
سيدتي
أشكرك الحضور والمتابعة وإبداء الرأي
أخوك المرشد الدولي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة الاحزان
لافض فوك سيدتي
أخوك المرشد الدولي
الرسالة التاسعة :
الأب في نظر الشعوب
كل داب في الأرض لديه أب ، كل إنسان لديه أب ( بإستثناء آدم وحواء عليهما السلام ) ، كل حيوان لديه أب ، كل مخلوق لديه أب ، فهناك أب الدم وأب الروح ، وهما متشابهان في التسمية ومختلفان البتة في المعنى ، فلأب الدم الفضل في الإمتداد الوجودي والخلقي ، أما أب الروح فله فضل الإمتداد الروحي والفكري ، ولكن :
من هو الأهم ؟
أقصد لو ُخيرنا بزيادة عدد أحدهما في مجتمع ما . على من سيقع الأختيار ؟
سئل الأسكندر الأكبر يوماً ، وهو في طريق سفره عن فضل أبيه وفضل معلمه عليه .
فأجاب :
( أبي خـَلـَقَ مني كومة لحم ، أما معلمي فخلق مني إنــســـان) !
نفهم من قصد الأسكندر إن أبائنا عندما أوجدونا كانوا في حالة نشوة ولذة فقط ،ولم يفكروا حينها ولم يدركوا ما ذا سيبذروا نفي أرحام أمهاتنا ( نساءكم حرث لكم ) ، ذكر، أنثى ، طفل مشوه ، لا إنجاب مثلاً ، ( أي دون قصد ومعرفة).
أما معلمونا ( وعلى وجه العموم ) عندما كانوا يلقون علينا العلوم والمعارف ، يقصدون خلق إنسان منا بمعنى الكلمة ،إنسان يحمل كل معاني الأخلاق والإحترام أولاً ، والقراءة والكتابة ثانياً ، كما جاءت بها كل تعاليم المعلمين السماويين ، أي كل الأنبياء والحكماء والصالحين وعلى رأسهم محمد وآهل بيته عليهم السلام ، فقد أوجد فيهم الباري ( الكمال التعليمي ) و ( الكمال الـُخـلقي ) ،.....كي ُتنقل إلي باقي البشر بأمانة وإتقان ، وإن كان البعض يتهم هؤلاء الأنبياء بعدم أهليتهم وخروجهم من دائرة العصمة الكمالية ، لتتصادم مع عـقولنا ، ، ( فـفاقد الشئ لايعطيه) .
كثير من الشعوب والملل تبنت أباً روحيا ً، وخاصة الأب الديني ،الذي يتولى قيادة أمته نحو النجاح وبر الأمان ، حتى في الحيوانات ، تجد هناك قيادة لأب روحي كملك أو ملكة ، كما في مملكة الأسود والقرود والنمل والنحل ، وكل الحيوانات الإجتماعية .
قال عمر الخيام :
(أبي لم يأخذ رأيّي عندما أوجدني)
هل كل أب لحمي ( أب الدم ) يستطيع أن يمثل دور الأب الروحي ؟
في اعتقادي القاصر، القليل القلة من الآباء أجادوا دمج الأبوة اللحمية بالأبوة الروحية ، وأقل من ممن سبق ذكرهم أجادوا التحول من أبوة اللحم إلى أبوة الفكر خلال مسيرة حياتهم الأسرية ، فنحن لا ننكر دور الآباء المهم في تأمين لقمة العيش وحماية أبنائهم ، وتعرضهم للشمس طول النهار(مشاق الحياة وعراقيلها ) تأكل رؤوسهم ولحومهم قبل رؤسائهم ( أرباب العمل).
آخر النهار يصلون منهكين إلى بيوتهم ...... يريدون نسيان لفـظ كلمتي التعب والمشقة خارجاً ..يتمنون دخول ملاذهم الرحب بثوب جديد من الراحة ... العش والكنف الذي سيستقبلهم بحنان القلب والمعدة . ( القصد هنا بحنان القلب عناية الزوجة بزوجها وإحترام الأولاد لأبيهم ) ، و( المعدة بتعبأتها بالطعام).
معظم الآباء يلقون بدور الأبوة الفكرية والروحية خلف ظهورهم ، ويتركونه لخارج المنزل ،سواء المدرسة ( المعلم الخاص في العصور السابقة ) أو تعليم الشارع و الأصدقاء في عصرنا !!
وفي النهاية سيحصد الآباء ما زرعته أيدي المعلمين والأصحاب من غرس في نفوس أبنائهم، من غير دور للآباء في تحديد هوية ونوعية معلمي أبنائهم .
فالبعض منا حرم من وجود الأب اللحمي في صغره ، وتـلـقائياً ُحرم من حنانه وعطفه ،حيث يعتبر وجود أب بركة في المنزل ، حتى لو كان صامتاً قابعاً في غرفة ظلماء.
والبعض ُحرم من حنان أبيه مع وجوده في حياته، وإن عدمه كوجوده ! ،ويتمنى لو يخرج أباه من دائرة أسرته ..........والبعض يرى إن أباه عرقلة في حياته، وإنه السبب في فشله في هذه الدنيا .........والبعض الآخر يعتبر أن وجود أباه فقط لوجوده اللحمي ، ويتمنى لو لم يخلق أباه ولم يوجد بعده للعناء .
أما المحظوظون ، وهم في مكان غبطة الجميع ، قد رزقوا بآباء نخبة وقدوة ، تراهم يقلدون الأنبياء حتى في كلامهم ، يراعون أبنائهم من هفو اللسان وغبارالأيام ،يقفون كي لا تقع الشمس على رؤوس أبنائهم ، يكرمونهم حناناً قبل الإشباع ،وتربية قبل معلميهم ، يتركونهم أرض خصبة لتلقي علوم الأخلاق والمعرفة ، ولغرس يانعيسهل على المعلم العناية به وتشذيبه .
في كيلتا الحالتين السابقتين ، يهم ويهتم الشارع المقدس بأولويات إحترام الأب مهما كانت سلبياته وأخطاءه ، ويعتبر عقوق الأب من الكبائر، وأهم شي يقف عنده ،عدم إطاعتهم في معصية الله ، قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8) سورةالعنكبوت
عند العرب ، إذا مات الأب يرث الإبن الأكبرفقط ودون إخوته حاجيات والدهم الخاصة ، كالخاتم والحصان والبغل والخنجر والمصحف وكرسيه و عصاه التي يتكأ عليها ، ....ولو تأملنا في طريقة وكيفية إحترام الأب عند بعض الملل و الشعوب ،لوقفنا وقفة إجلال وتعظيم لتلك الشعوب ، ولحسدناهم على عاداتهم التي تنم عن عمق الإحترام وقداسة منزلة الأب .
ففي البلدان العربية كسورياً ، ُيقبل كلأبناء الأسرة ( مشمولين بأزواج بناتهم وزوجات أبنائهم يد الأب أول النهار وآخرالنهار ، بعد الرجوع من الخارج ، وعند أهل نجران ، لا يمكن النظر في وجهالأب ، ولا يمكن الأكل معه في إناء واحد ، ولا يمكن السير أمامه في الطريق أوالدخول قبله من أي باب !
وفي السودان ، إذا مات الأب تؤخذ عمامته البيضاء الطويلة ليكـفن بجزء منها ، والباقي يتعمم به الإبن الأكبر فقط .
أما في بعض قرى المغرب يشرب الأبن الأكبر ثم الذي يليه من كأس الأب ماءً قبل التوجه لأعمالهم ،وفي جمهورية بنين في الجنوب الغربي من أفريقيا، لا يخرج أحد من البيت حتى يقف الأب عند باب المنزل ليعطي الأذن بالإنصراف.
وفي منغوليا يأخذ الأبن حفنة من تراب قبر الأب بعد موته ليضعها فيبيته .
وعند الهندوس ، يقبل الأبن وزوجته قدم أبيهبالنزول إلي الأسفل ومد يده اليمنى لملامسة رأس أبهام رجل أبيه اليمني وتقبيلها .
ولن ننسى البانيا الإسلامية ، عندهم يطرق الألبان غرفة أبيهم لتقبيل رأسه قبل أداءصلاة الفجر وقبل إفطار و سحور أيام رمضان ، وأماقبائل بلاد السند ، فمن يقتل أبا أحد سيقتل أباه في الحال ، وفي أفريقيا القديمة الوثنية، إذ مات الأب يأكله أبناءه كي تنزل بركاته في دم الأحفاد على حدزعمهم .
في الختام نتمنى من كل من يستطيع تكحيل عينيه برؤية أبيه كل صباح ، أن يغتنم الفرصة ، وأن لا يعقه وأن لا يطأ على ظله ،وأن يعرف ( إن عقاب عقوق الوالدين ينزل مباشرة من الخالق دون تأخير أو بداء ) وكما تفعل لأبيك ستلاقيهيوماً من أبنائك ، وأن نتذكر إن الإمام السجاد ( علي بن الحسين عليهما السلام ) كان لا يأكل مع والديه في إناء واحد ، كي لا يأكل شئ وقع عليه ناظري أحدهما .
فهنيئا لكل من لديه أب يحمل صفتي الأب اللحمي والأب والروحي ، وهنيئاً لأبناءهم وذراريهم هكذا أب .
حكمة المؤلف
عرفت ألم الأبوة عندما تخيلت الإمام الحسين عليه السلام
يلتقط إرب إبنه علي الأكبر في معركة الطف بالعراق
المرشد الدولي
أ و تعرف مرشدنا ؟!
يعتقد البعض أنني أبالغ عندما أقول أن أبي كان مثال الأبوة الصادقهـ ،،
كان رحمهـ اللهـ أباً لـ روحي قبل لحمي و دمي ،،
و دااائما يرددون علي جملهـ ،،
هي لا تزعجني ،، بـ القدر الذي يجعلني أشعر بـ الفخر و الأعتزاز ،، وأحزن في ذات الوقت على أمثالهم ،،
لأن اللهـ لم يمن عليهم بـ أب مثل أبي ،،
يعيدون سبب أعتزازي بهـ ،، لـ فقدي إياهـ ،،
و ما يدركون أنهـ قبل رحيلهـ غذاني بـ إيمانهـ و عقيدتهـ ،،
و أن روحهـ لا زالت تحتضنني ،،
و إن أحتجت قربهـ أراهـ في منامي يرشدني ،،
و اللهـ يشهد على كلمة كتبتها ،،
حتى عندما أحتار في أمر ،،
يزورني و بـ إشارة واحدة يجيبني ،،
سلاماً لـ روح أبي ،،
إذ أنها لازالت بقربي ترعاني ،،
يبدو أنني أطلت هذة المرة ،،
أعذرني ،،
لكن كلماتكـ أستدرجتني ،،
شكراً لـ روائع أبحاثكـ ،،
و فكركـ الضخم ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إداريين ومشرفين وأعضاء وقراء
منـــــبر شبكة الناصرة الثقافية
كل عام وأنتم بألف خير
إن شاء الله وإسوة بباقي
المنتديات الإمامـــية الكريمــة
ولنشر الكلمة وإشعال الشمعة
سوف أضع بصماتي المتواضعة
بعد توفيق الله وعونه وبركاته
قريباً وفي المنتديات المميزة ومنها
شبكة الناصرة الثقافية
الرواية الإجتماعية المليئة
بالإثارة ، والمغامرة ، والتشويق
القلب المفقود
رحلة إلي غابات صلالة
أخوكم المرشد الدولي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
هنيئاً لك سيدتي
فوالدك لم تحتضنه الأرض
بل قلبك من أحتضنه
إنه يعيش معك
يحس بما تحسين به
فمعروف لدى العامة
إن الأرواح الطيبة
تزور أهلها في ليال الجمع
فإن كانوا سعداء سعدت
والمرء لايموت بتركه أثراً يدل عليه
وهو عقلك سيدتي
فرحم الله والدك والمؤمنين والمؤمنات
أخوك المرشد الدولي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرشد الدولي
و عليكم السلام و الرحمة من اللهـ و الرضوان ،،
ثق ،، أننا هنا ،،
ننتظر روااائع بوحكـ ،،
و يكفي الراويهـ أن تكون أنت كاتبها ،،
حت تستحق المتابعهـ ،،
نحن بـ إنتظاركـ ،،
و لـ يصحبكـ الرحمن بـ توفيقاتهـ ،،
خاااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
الرسالة العاشرة:
النسيان في عالم الإنسان :
الإنسان ..... الطيني النشأة .....المزيج الصلصالي ..... الـُمسيّطر على الأرض منذ وطأها أبوه آدم عليه السلام ، ُخــلِـق منالأرض ،.... وتكيّف وعاش فوق الأرض .... ُوُدفِن وعاد في أعماقها..... مابرح يسايرها ويتلائم مع ظروفها ، ليظل الخليفة المهيمن عليها ،...... إنه مزيج من الماء والطين ، لكن بعـقل ، إنه مخلوق معـقـد التكوين لا يعرف مكنونه إلا صانعه ،...... فمهما تعـلمنا من العلوم ، ومهما تطببنا وشرّحَنا أجساد أسلافنا ......سوف نظل نجهل أعماقه و خفاياه ، قال تعالى (وَمَا أُوتِيتُم مِّنالْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ) (85) سورة الإسراء
لقد أمرنا الباري بمعرفة ما يجري داخلنا ، وما تحويه أعماقنا ، قال تعالى ( فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ) (5) سورة الطارق ، إنه أمر الهي بتسليط الضوء على جسم الإنسان وماهي خفاياه وأسراره ،وقال الإمام علي (عليه السلام ) : أتحسب إنك جرم صغير وفيك أنطوى العالم الأكبر
حسب فهمي القاصر ، أحببت أن أهرج عن نعمة يتمتع بها الإنسان دون أن يعلم ، وهو يعتقد إنها سلبية بالنسبة له سنتحدث عنها لاحقاً ، لكن بداية سنثرثرعن ماهية التكوين والتركيب الجسم الآدمي ، لذا سنبدأ الشرح فأرجوا التركيز.
أرى إن منظومة جسم الإنسان خليط من مكونين هما :
(حسي ) و ( مادي )
والحسي ينقسم إلى خطين :
( حسي داخل ) و ( حسي خارج)
أما المادي فمكون من خلـيطين :
( مائي وهو الماء ) و ( صلب وهو التراب)
بحثنا هنا سيركز على ( الخليط الحسي ) بالذات ، لكن لا يمنع أن نستطرد الحديث عن ( الخليط المادي ) ، فالمادي هو الشكل الذي نراه أمامنا ،إنه جميع أجهزة الجسم ( الخارجية ) و( الداخلية ) بشتى أشكالها و وظائفها .
بداية التكوين :
إنه وبقدرة الله عز و جل ( كن فيكون ) صنع وَحَور نشأته الأصلية أي ( آدم ) من صلصال الطين والماء ، إلى أمشاج لحمية التكوين ، قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم : {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} (14) سورة الرحمن ، وقال أيضا : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ} (26) سورة الحجر.
فجعل منه رجل وامرأة ( آدم وحواء)، قال تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) سورة آلعمران ، ثم أستمر الإنسان بالتكاثر وحفظ النوع ،عن طريق التـزاوج ، بوضع ماء الرجل في رحم المرأة ليعلق مع بويضتها : قال تعالى ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَاالْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) (14) سورة المؤمنون.
والتكوين التركيبي لداخل وخارج الإنسان المادي ذو وجهين :
( مائي في خليط الدم ، ليّن في الشحم ، رطب في اللحم ) أو
(ترابي في قساوة العظام ، عصابي في الغضروف ، يابس في الشعر)
يتربع في قمة الإنسان الرأس ، ويتوسطه البطن ، وفي أسفله تحمله الأقدام ، وجوهر رأسه الدماغ ، ومركزه المخ وهو اللب الذي يشير إليه القرآن بأولي الألباب ، وبه جزء الذاكرة وعكسها ( النسيان ) ،إنه القسم الملاييني الخلاياً ، الذي يتكون من تعقيدات دقيقة جداً بحيث لا توصف ، ..... إنها الإبداع الرباني في الخلقة ، .....إنها تتحدث عن قدسية وعظمة المكان بين الكاف والنون ،إنها دليل على وجود خالق عظيم يقل للشئ ( كن فيكون ).
إن الرؤيا لدى الإنسان ليست محصورة بالعين ، فيمكن للإنسان أن يرى بعدة وسائل ، كالعين و الأذن و اللمس !!
1- فبالعين يرى صورة معكوسة للأشكال والألوان معاً ، والتي تقع عليها عيناه ، وذلك بعد تسليط الضوء عليها.
2- وبالأذن تتشكل صورة مركبة في مخيلته من خلال سماعها أو سماع أبعادها ،فيعيد تركيب شكلها في ذهنه ، وخاصة إذا كانت اختزلت من قبل في ذاكرته كأبعادها وصوتها معاً.
3- وباللمس يمكن أن يرى حدود وأبعاد الأشياء بلمسها بيده أورجله أو حتى بخده ، فيركب صورتها في مخيلته .
* الثانية والثالثة ، هي ماتبقى للمكفوفين الذين لا يبصرون بعيونهم ، كما يقول العوام ( يبصرون بقلوبهم ).
معلومات الوارد و إشارات الصادر:
لنعود إلى جوهر موضوعنا ( الخليط الحسي ) كما ذكرنا آنفاًَ ، وانقسامه إلى :
( حسي داخل .......... من داخل وخارج الجسم )
( حسي خارج .......... إلى داخل وخارج الجسم )
فالمقصود بالحسي هي جميع الإشارات والمعلومات الحسية التي لا يمكن رؤيتها بالعين ، وهي :
الواردة ( حسي داخل ) والصادرة ( حسي خارج ) إلى (( مركز إدارةالإحساس والأوامر العـليا )) الموجود في رأس أعلى مستوى من جسم الإنسان الطيني ،وهو ( جهاز الدماغ ) ويتكون من ثلاثة أعضاء أو أقسام : ( المخ ) و ( المخيخ ) و(النخاع المستطيل ).
الحسي الوارد :
إنها إشارات كهربائيةُ تبرمج وُترسل إلى المخ بعد مشاهدة وسماع ولمس ( تحسس ) الأشياء من حولنا وترجمتها إلى معلومات دقيقة وحساسة داخل خلايا قسم الذاكرة في المخ ، بحيث تصنف بطريقة الملفات المليونية حسب الوصول الزمني ،......... إنها أرشيف رباني يرتب المعلومات كذاكرة تتابعية ، واحدة تلو الأخرى ( بنظام الأدراج ) حتى تتجمع لدى الإنسان مجموعة كبيرةمن الملفات ( كالملفات الصفر " الفولدرز " ) تباعاً على حسب المعلومات التي تصدر من داخل الجسم إلى داخله أو من خارجه إلى داخله ، وُيصنف تدرجها ، حسب التاريخ الزمني الذي وصلت فيه إلى قسم الذاكرة (كررنا الشرح لترسخ المعلومة)
يتبع
إكمال الرسالة السابقة :
النسيان في عالم الإنسان
الحسي الصادر :
إنها إشارات كهربائية على هيئة معلومات ( أوامر) تخرج من الدماغ إلى باقي أعضاء الجسم : كالعضلات للحركة ، وفتح العين وغلقها ، والمشي ، وانحناء الظهروحركات المفاصل ، وقذف الحيوانات المنوية عند الجماع ، وسيل اللعاب عند الأكل والكلام ، وحركة اللسان البهلوانية لتقليب الأكل ونطق الحروف ، ورد فعل قوات الحرس الوطني فيالدم ( كريات الدم البيضاء ) للدفاع عن الجسم .......وغيرها الكثير
أمثــلـة :
من داخل أجهزة الجسم إلى قسم الذاكرة في المخ :
كوصول إشارات إلى المخ بارتفاع السكر في الدم ، أو وجود أجسام غريبة في الدم ، أو وجودجرح في اليد أو القدم ، أو ضعف الدورة الدموية ، عندها ستصدر أوامر إلى الأجهزة المعنية ، كالتحكم في فرز الأنسولين من غدد لانجرهانز في البنكرياس ، أو تحفيزوسائل دفاع الجسم في الدم للعمل ، أو إيقاظ الصفائح لتوقف نزف الدم ليخثر ويقف ، أوحث عضلة القلب لتعمل بجهد أكثر لتضخ دم أكثر.
أما من خارج الجسم إلى قسم الذاكرة في المخ :
أحتمال تعرض الجسم لضربة خاطفة أو إقتراب جسم حار عند اليد ، فيصدر المخبقسم الذاكرة بسرعة لا توصف معلومات لقسم التحليل ، إن هذا الجسم ضار بالإنسان فيعطي إشارات معلوماتية إلى عضلات اليد بسحب اليد أو الأصبع أو الرجل بسرعة برقية كرد سريع لتلافي الضرر.!
أيضاً كوقوع بصرك على ليمونة وأنت تتكلم في موضوع جانبي ،آو وقوع صوت موسيقى على أذنك وأنت تخاطب زوجتك أو نائم أو تكتب ،أو مشاهدة أحدهم يتثاءب ( نعسان ) هل تعلم ما ذا سيحدث حينها.
سوف تصل إشارات معلوماتية عن طريق الرؤية ( الليمونة ) أو السمع ( الموسيقى ) إلى قسم الذاكرة فيحللها بسرعة برقية ، فينتج عن ذلك ردة فعل بمساعدة المخيخ ( القسم الصغير تحت المخ ، ولونه أسمر بعكس المخ فهو أكبر ولونه أبيض ) ، فتحدث (( عملية الطابع التلقائي )) مباشرة وبسرعة خاطفة كرد فعل ، فيسيل لعابك في تجويف الفم لمشاهدة الليمونة مباشرة ، وتحريك إصبعك الإبهام لرجلك اليمنى أو اليسرى ، وستتثاءب أنت أيضاً ، والغريب إنك لم تأمر بهذا ولا تشعر به إلا فجأة يحدث !!.
عزيزي : لقد تكلمنا بإسهاب عما يجري في رأس الإنسان من إشارات ، وعلاقتها ودورها فيذاكرته ، الأن سنتكلم عن النسيان في عالم الإنسان ، وهو محور حديثنا .
سؤال : هل النسيان نعمة أم نقمة على الإنسان؟
في الحقيقة النسيان نعمة أكثر مما هو نقمة،....... فلولا النسيان لتراكمت على رؤوسنا قضايا جمة في آنٍ واحد، مؤثرة وغيرمؤثرة ، فلن نستطيع العيش ونحن نتذكرها في حينها ، ولن نستطيع أن نركز أو نأكل أونتكلم .
ستكتم أنفاسنا ،...... إنها كمن يصيح بكل قوته عند آذاننا مستخدماً ، بوقاً بكبر فوهة بركان ، حينها سنتذكر كل المصائب التي مرت علينا ، حتى المالختان سيتذكره الرجل حتى يهرم ، وخرم الأذن ستتذكره الأنثى حتى تشمط .
سؤال : هل كل إنسان معرض للنسيان؟
نعم ، ماعدا المعصومون من أبناء آدم ، الذين ُكرموا بعدم النسيان والسهو ، أما الناس العاديون فمعرضون للنسيان والسهو ، ولكن سيأتي يوم ُتسترد الذاكرة في حينها ، وذلك عند الحساب قال تعالى : {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى} (23) سورة الفجر، وقال أيضاً :{يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَاسَعَى} (35) سورة النازعات
سؤال : كيف يحدث النسيان ؟
النسيان هو عبارة عن غبارذهني يمنعنا ويحجبنا عن إظهار ملفات الماضي ، فتحل محلها ملفات الحاضر، أي وجود معلومات حديثة ستحل في ذاكرتنا ، ستـزيح ذاكرة أقدم منها إلى الوراء ( الدرج الخلفي الذي يليه )، وهكذا معلومة تحل مكان أخرى ، حتى تصبح معلومة ( موت قريب أو عزيز ) وقعت فجأة على أي إنسان كالصاعقة ، فيصاب بالحزن والأسى ، لكن بمرور الزمن ، وبتراكم المعلومات في مخ الذاكرة ، يصبح الإنسان قريب أكثر من آخر ملفات لديه ، ولهذا الإنسان عندما يحاول استرجاع معلومات قديمة ،لا إرادياً يقف بتركيز ويحرك رأسه بأصبعه محاولة منه باسترجاع ملف قديم ،...... ومن الداخل يحرك عقله ( المخ ) بنك المعلومات لديه ، وتأتي أوامر للأرشيف باسترجاع(رقم شفرة مثلاً ) ، فيأتي بها المخ من الخلف للتحديث الأرشيفي فتصبح أول ملف في أدراج الذاكرة ، فعندما نرى صورة أو كتابة ، أو نسمع صوتاً ، سوف يسترجع المخ من الأرشيف تفاصيل كاملة عن ملفه .
سؤال : ماهي أسباب النسيان ؟
هوعدم القدرة في جلب ملف ذاكرة قديم من آخر الترتيب في المخ إلى مقدمة الأرشيف بسبب :
أولاً : تلف وفقدان الملفات القديمة بإصابة حادث أوأعاقة .
ثانياُ : ضعف أو ضمور محطات أو سكك الأوامر في المخ لطلب تلك الملفات فيالأرشيف .
ثالثاُ : إصابة الإنسان بصاعقة معلوماتية مؤقتة تسبب لخبطة في المعلومات لدية ( كخبر سيئ ، أو موقف مخيف.
رابعاً : عدم وجود الملف أصلاً في الأرشيف ، أي البحث عن معلومة ليست موجودة ، وملفها فارغ .
خامساً : الشيطان لعنه الله ، قد يتسبب بشغل الإنسان ونسيانه عدة قضايا في ذاكرته ، ليقع به إلى الهاوية والرذيلة ، قال تعالى : {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْأَ ذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} (63) سورةالكهف
سؤال : ما الفرق بين السهو والنسيان ؟
السهو : هو قفز ملف معلومة قبل أخرى في الأولوية . كتقديم ذاكرة قبل ذاكرة أخرى ، والإثنتان في مخيلته ، وكان الإنسان ينوي عملهما بالترتيب ، فيقع في لخبطة ، ويفقد أحداهما.
سؤال : هل كل الحيوانات تنسى ؟
الحيوانات لا تعرف النسيان ، وذاكرتها قوية أضعاف مضاعفة لذاكرةالإنسان... بل عشرات المرات بل أكثر من ذلك بكثير ، لكن عدم تشغيلها للعقل ، أدى إلى عدم التمييز ، بين الحاضر والماضي ، وهذه رحمة من الباري ، و إلا سوف تفترسنا أو تقتلنا بعض الحيوانات بمجرد المزاح معها أو ضربها أو ذبح أحدها أمام أخيه .
أما بعض الحيوانات والطيور ، فقد أعطيت خاصية تذكر أشياء خاصة بحمايتها وحفظ نوعها ، وهذا جزء من منظومة فطرتها ومسيرة تكوينها ، كاستخدام الذاكرة فيهجرة الطيور والأسماك عدة آلاف من الأميال ، وذاكرة النمل والنحل وكثير من الحشراتالتي تبتعد عند مملكتها عدة أميال ، كي تعود دون عناء ،........... وذاكرة الكلاب أعزكم الله قوية جداً ،بحيث تتعاون مع حاسة الشم تلقائياً لتحدد رائحة جسم أو شخص ما ، مر من أمامه ، فتكون شفرة رائحته مخزنة في ذاكرته لعدة شهور أو حتى سنوات !!
فسبحان ربي وجلت عظمته ، وزانت حكمته حيث لم يعطينا قوة ذاكرة الدواب ، فجعل النسيان نعمة جليلة ، تنسينا هم الدنيا وتصدعها ، فلولاها لبكينا أحبتنا ليل نهار ، ولطمنا خدودنا على فقد أعزائنا، ولولاها لذقـنا مرارة الفراق حتى يحين اللقاء ، ولولاها لم يصفحا لأب لأبنه والأخ لأخيه لخطأ قديم ، ولولاها لحقدنا على أنفسنا التي تغوينا وترمينا في مهالك الشيطان ، ولربما أنتحرنا ، لأننا لن نغفر لأنفسنا لإفتقارنا للرحمة والحلم .
حكمة المؤلف
كلما نظرت إلي عاهات عقول الضـالين
تذكرت عظمة نعمة الله على المؤمنين
المرشد الدولي
فلسفهـ علميهـ في غااااية الروووعهـ ،،
تدرج الأفكار ،، و الأسهاب في الشرح و التفسير ،،
و البيان ،، يضفي على كتاباتكـ نكهة خاااصهـ ،،
يستلذ القارئ بـ حلاوة طعمها ،،
بوكـ سعيكـ الراااقي ،،
و لا أعدمنا اللهـ شخصكـ الرااائع ،،
خااالص التحااايااا ،،
للدموع إحساس ،،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للدموع إحساس
أشكرك سيدتي
الرسالة الحادية عشر :
الإمام علي عليه السلام ورسالة في حقوق الجار
يعرف الجميع ، إن الجار نال نصيب الأسد من نسيج الوصايا الاجتماعية ، وله موقع مهم في التركيب الديموجرافي للمجتمع ، فبات جداره يقارع جدار بيتك ، وأذنه تسمع صراخ أهلك ، وأنفه يشم رائحة طعامك ، وربما هو أقرب إليك من أقربائك وإخوتك .
تراه كل يوم أمامك ، تصبح عليه أول النهار ، وتمسيه فيآخره ، وربما يكون شبحه آخر من تراه قبل دخولك النوم ، وهو أول من يسمع ندائك ،وخاصة عند طلب العون والغوث ، دائماً تتذكر أسماء أبناءه وتنسى أسماء أقربائك ، وتعرف أوصافهم دون أهلك .
والشارع المقدس المحمدي أول من وضع أسس قانون حقوق الجار، وطورها ورتبها وأطرها ، كي تكون أحد بنود دستور المجتمع الإسلامي المتكافل ، فلن ننسى قول المعلم الأول للتربية الاجتماعية الإنسانية النبي محمد ( صلى الله عليه وآله) : " مازال جبريل يوصيني بالجار ، حتى ظننت إنه سيورثه " ، ولن ننسى قصته مع جاره اليهودي الذي يرمي الفضلات أمام بيته كل يوم ، ولن ننسى أن بيت النبي يحوي طالباً واحداً تربي ودرس على يد ذاك المعلم الخالد منذ نعومة أظفاره ، فأنشأه نعم النشء ، ولقنه العلم أفضل تلقين ، من كل باب ألف الف باب من العلم ،ً وأدبه التأديب الرباني حتى اصبح من سنخه ، حيث قال : " أدبني ربي فأحسن تأديبي " ، فأصبح النبي المؤدَب ربانياً يؤدب علياً ويطعمه كما تطعم الأم رضيعها ، حتى تخرج الإمام علي من المدرسة الربانية بأعلى رتبة ومنزلة ، فتلفظ النبي آخر أنفاسه ( صلى الله عليه وآله ) وشفتاه بأبي هو وأمي توصي علياً ( عليه السلام ) بالجار ، الجار ، ثم الجار ... حتى تلقته ملائكة السماء مع طابور الأنبياء في عرس سماوي ، مخلفاً دستوراً راسخا في ذهن أبا الحسن مفاده : ( ياعلي لا يعرفني إلا الله وأنت ) ، وأنت أولى الناس بتوصيل رسالتي، ومنها رسالة (( حقوق الجار )).
فأضحى علياً ( عليه السلام ) ، يضرب الأمثال الرائعة ويجسد القيم الإنسانية الحقة في حقوق الجار، ليس للمسلمين فقط ، بل للإنسانية جمعاء ، ولنضرب مثالاً على ذلك :
كان الإمام علي ( عليه السلام ) يغدي أحياناً خلف بيته قبل ذهابه إلى عمله ، مخفياً شيئا صغيراً داخل ردائه ، ودون علمأحد ، لماذا ؟؟ لا أحد يعرف .
وفي يوم من الأيام تعقبته ً ( فضة ) وبأمر من الزهراء ( عليها السلام ) وهي تعلم بالأمر ، لكنها أرادت إيصالنا رسالة اجتماعية ، وإخبارنا (بأهمية الجوار) لنا جميعاً ، حتى رجعت فضة مهرولة إلى أم الحسن ( عليهاالسلام ) تخبرها :
سيدتي إني رأيت مولاي يكسر فتات الخبز على الأرض خلف المنزل وهو يبكي متمتماً بكلام ورافعاً يديه للسماء حتى غادر إلى عمله ، وعندما عاد في ذاك اليوم بعد عمل شاق ، سألته الزهراء وفضة تستمع لهما والحسن والحسين يصغيان ، لماذا ترمي الفتات يا أبا الحسن ، قال بأبي هو وأمي :
(( إن الشتاء قادم وبيت النمل جار لنا، فأردت إعطاءهم مما أعطانا الله كي يخزنوه قوتاً للبرد )) ، فدمعت عيون الجميع وبعدهم عيناي عند كتابتي لهذه الرسالة (( حقاً أنت حامي الجار)) ، كيف أهاب جيش نبي الله سليمان (عليه السلام) أن يدوس النمل وهو يضحك ويبتسم لقولها ، وأنت تعطي النمل من قوتك وأنت تبكي .
الفائدة من رسالة الإمام لنا :
عدة فوائد نستشفهامن الموضوع ، وعدة حكم نستطيع أن نستنبطها من هذه الرسالة ، ومنها مايلي :
*إن حق الجار عظيم كطوق العقد في أعناقنا .
*إن كل من جاورك ، تنطبق عليه حقوق الجوار ، حتى لو كان حيواناً .
*إن هناك ممالك عظيمة نجهلها تعيش بالجوار ، يجب علينا احترامها واحترام تقاليدها ، كبرت أم صغرت ، وهكذا مع الدول المجاورة ،هناك دول وممالك تحتاج مساعدتنا، يجب علينا مساعدتهم عند المصائب والمحن .
*إن الإمام أعطى الحيوان أو البهيمة من قوته الذي يأكله ، فما بالك بجارك الإنسان . وبغض النظرعن دينه أو جنسه .
*إن تأمين حقوق الجار واجب علينا وخاصة في المحن والمصائب ،وخاصة لو كان بالجار أيتام ومساكين .
*يجب على الإنسان وضع خطة في حياته لكلب رامجه الحياتية والمستقبلية .
*إن هناك ممالك حيوانية لا تعقل ، نجهلها ويعرفها الإمام ، وسبقت الإنسان صاحب العقل ، فدبرت نفسها ونظمت حياتها وخزنت قوتها ، حياة كاملة مليئة بالقوانين والضوابط والنظم ، فعندها العاملات يأخذن دور حمل الغذاء وتخزينه وتطعيم الملكة واليرقات ، وهناك رئيس ومرؤوس ، وهناك مستودعات ومخازن للدولة ، وهناك نظام حماية عسكرية للحدود ، وشرطة حراسة للملكة ، ورجال للتكاثر والدفاع ، والكثير مما نجهله عن ممالكعدة ، حتى أصبحنا في عصر التطور ونحن متأخرين في اكتشاف أنظمتهم ونظمهم ، إلى أن سلطنا مجاهرنا العلمية وعرفنا كيف أهتم الإمام علي بممالك صغيره داخل الدولةالإسلامية ، وعرفنا إن المجتمع لا يكمل بنيانه الاجتماعي ، إلا بكمال لبناته الأولى ، ومنها لبنة حقوق الجار ليصبح مجتمعاً فاضلاً بني على أساس العدل الإلهي، حيث خلطت عجينتها بيدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ووضع بنيانها الإمام علي ( عليه السلام ).
حكمة المؤلف
التاريخ صنع العظماء، لكن الإمام علي عليه السلام هو ممن صنعوا التاريخ
المرشد الدولي