محاضرات(السيد منير و ضياء والشيخ الصفار والخويلدي وغيرهم )المقروءة والمسموعة

أهمية ثقافة احترام التخصص ليلة 4 محرم

اضغط هنااا

أن حقيقة الإيمان لا يتجاوز منطقك علمك .
رجوع غير المتخصص للمتخصص .
أمضى الإسلام سيرة العقلاء لأمرين :
1-سد باب الفوضى .
2-الإسلام يؤكد على احترام التخصص .

الثقافة الدينية هل تحتاج إلى تخصص أم لا ؟

خطورة الأمراض الأخلاقية وكيفية علاجها ... ليلة 5 محرم ..

اضغط هناا

1) بيان مدى خطورة المرض الأخلاقي ..

2) بيان عوامل و أسباب الأمراض الأخلاقية .

3) كيفية علاج الأمراض الأخلاقية .

- كما يصاب الإنسان بأمراض جسدية هناك من يصاب بأمراض أخلاقية : الحسد - الرياء - التكبر - النفاق - هذه الأمراض لا تقل خطورة من الأمراض العضوية بل هي أكبر من الامراض العضوية خطورة .

1- ترتب الأثر على نفس الإنسان .
2- المرض الاخلاقي يتجسد للإنسان بعد الموت .
3- الإرتباط بسلوك الإنسان وبين سجاياه الداخلية .

2) لماذا أصاب بالحسد ؟ لماذا أحسد الأخرين ؟ لماذا دائماً أصاب بمرض الأنا ؟ أنا فعلت ... أنا قلت .. ؟
لها عوامل :
1- الغفلة عن الذات .
2- استصغار المرض .
3- استصعاب علاج المرض .

3) كيفية علاج المرض الأخلاقي ... كيف يعالجه ؟

1- اكتشاف المرض بالتعرف على النفس .
2- اختيار الصديق الناصح .
3- الرجوع إلى روايات أهل البيت ( ع) ..

الإمام المهدي عجل الله فرجه ودور الوساطة في الفيض ..... ليلة 6 محرم ..

اضغط هناا

ثلاث محاور :

1) في بيان معنى الوساطة في الفيض
2) في بيان الدليل في كون الإمام هو الواسطة في الفيض .


1) معنى الواسطة في الفيض .

عندما تقول الإمام المهدي عج هو الواسطة في الفيض ... مامعنى هذا الإصطلاح ؟
الأفعال الإلهية الصادرة عن الذات المقدسة تارة يترتب عليها أثرها من غير واسطة و تارة أخرى يترتب عليها الأثر بالواسطة .
الأفعال التي يترتب عليها الأثر من غير الواسطة هي التي بالأمر .
التي بالواسطة يكون بالخلق .

قال تعالى ( قل الروح من أمر ربي ) لأن الله يخلق الروح بدون واسطة .
( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ) عبر بالخلق لأن هذا البدن وجه مع الواسطة مع تواجد الماء والطين يتواجد الجسد .

من هنا نعبر عن أهل البيت عليهم السلام بأنهم واسطة الفيض لأنهم يتوسطون بين الأمور ..
2) بيان الدليل على أن الإمام هو الواسطة بالفيض . استقرار الأرض ونظام الكواكب وجميع النعم إنما تُفاض علينا بواسطة صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه .
ماهو الدليل على أن الإمام الحجة هو الواسطة ؟

بحثان :
1- كون المخلوق واسطة بين الله وبين الخلق .
القرآن الكريم هو الذي أسس فكرة الواسطة في الفيض .
من جملة الأفعال الإلهية التي تصدر عن الذات المقدسة هو الإماتة . هذا الفعل أثر وفاته الشخص وهذا لا يتحقق إلا بالواسطة ..
قال تعالى : ( قل يتوفاكم ملك الموت )
إذن الواسطة ملك الموت .
( فا لمدبرات أمرا ) المدبرات هم الملائكة .. جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل .

البحث الثاني :
بحث اثباتي :
ماهو الدليل الذي يُثبت أن صاحب الزمان هو الواسطة في الفيض ؟
يوجد أدلة عامة و أدلة خاصة عن الإمام المهدي ( ع) في زيارة الحسين ( ع) :

( بكم فتح الله وبكم يختم وبكم يمحو الله مايشاء وبكم يثبت وبكم تُنبت الأرض أثمار وبكم تخرج الأرض .... )
هذه الرواية تؤكد على أن حركة النظام الكوني واستقرار الأرض كله إنما يُفاض بواسطة آل محمد عليهم السلام ..
الادلة الخاصة بالإمام المهدي ( ع) :
دعاء الندبة :
( واجعل صلاتنا به مقبولة ونوبنا به مغفورة ودعائنا به مستجاب ... ) قضاء الحوائج وغيرها تفيض على الخلق بواسطة الإمام ( ع) ..
دعاء العديلة :
( بيمنه رُزق الورى وبوجوده ثبتت الارض والسماء )
كل الأرزاق المعنوية و المادية تُفاض بواسطة صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه .

3) لماذا جعل الله بيننا وبينه واسطة في الفيض ؟ لماذا جعل الإمام الحجة هو الواسطة في الفيض ؟
هنالك حاجة مهمة أوجب أن يكون الإمام واسطة بيننا وبين الله ..
الأمر هو : عدم قابلية الخلق على تحمل الفيض الإلهي . ولا يمكن للمخلوق الناقص تحمل الفيض

موقعية عقيدة التوحيد عند شيعة أهل البيت ( ع) .. ليلة 7 محرم

اضغط هناا

في ظل بيانات التكفير المتتالية التي وصفت الشيعة تارة بالشرك و تارة بالكفر ينبغي إيضاح عقيدة التوحيد عندنا نحن الشيعة ومدى دقة هذه العقيدة في مبادئنا ..

1)التوحيد الذاتي :
ماذا يعني ؟
هو الاعتقاد بأن الذات المقدسة لله سبحانه وتعالى ذات واحدة لا شريك لها بالوحدة .
الله واحد يعني أن ذاته المقدسة وحدة ذاتية .
الواحد العددي يقبل التثنية عندما نقول واحد ( 1) يقبل أن يكون ( 2 ) و (3) .
الله الواحد ليس المراد وحدة الأعداد .
وحدة الله وحدة حقيقية لا يوجد فيها تثني .

2)التوحيد الصفاتي :
يعني ماذا ؟
هو الاعتقاد بأن الصفات الإلهية هي عين ذاته المقدسة .

3)التوحيد العبادي :
أن المستحق الوحيد للعبادة هو الله سبحانه .
العبادة عندنا هي :
•العبادة هي الخضوع والتذلل المقترن بالإعتقاد بألوهية المخضوع له .

التسمية :
عبد الحسين / عبد الرسول / عبد الأمير ..
عبد تارة تُطلق بمعنى العابد .
وتارة بمعنى الخادم والغلام .

4)التوحيد الأفعالي :
ما معناه ؟
الاعتقاد بأنه لا يوجد مؤثر ولا فاعل في الكون بأكمله إلا فاعل وهذا هو الله سبحانه وتعالى .

فقه التجمل وقيمته الدينية .... ليلة 8 محرم ..

اضغط هناا

1/في بيان القيمة الدينية للتجمل .

2/ في بيان موارد التجمل الإيجابية في الشريعة المقدسة .

3/ في بيان موارد التجمل السلبية في الشريعة المقدسة .

1* علماء النفس يعتبرون بأن النفس البشرية لها 4 ركائز
•غريزة حب التدين
• غريزة حب الخير
• غريزة حب الاستطلاع
• غريزة حب الجمال .

الجمال والتجمل أمر مركوز في نص القرآن ،،، الروايات تصرح بالجمال والتجمل وغرضه .

أغراضه

1/ اثارة الحس الجمالي عند الأنسان .الحس الجمالي في غاية الاحاسيس لأنه يبين الاشياء الحسنة والغير حسنة وإذا مات يبقى هذا الانساس معرضا لكل ثقافة واردة للأنسان

2/ من أجل ابراز الوجه الحضاري للمجتمع المؤمن .

2* بيان موارد التجمل الإيجابي في الشريعة المقدسة 1/
عند الممارسة العبادية ينبغي للأنسان ان يتجمل ( الصلاة ، الدعاء ... الخ ) ويشمل الزيارات كلها عدا زيارة الحسين عليه السلام يستحسن تجنب التجمل .

2/ التجمل بين الزوجين . تتجمل المرأة لزوجها والرجل لزوجته .

3/ التجمل مع المؤمنين ( المسجد ... المدرسة ... العمل .الخ ) الرسول كان يتجمل كما يتجمل لزوجاته .

3* بيان موارد التجمل السلبي من الناحية المقدسة .

كما جعل للتجمل امور ايجابية جعل له امور سلبية ...

*التجمل المؤدي الى ابراز مفاتن المرأة للرجل الاجنبي .
*لبس الذهب للرجال .
* التجمل بتشبه الرجال للنساء والنساء للرجال .
* لباس الشهرة ( يلبس لباس غير متعارف عليه بين الناس )
* التجمل عن طريق التشبه بالكافر ( صليب ممنوع _ قلادة من مجتمع الكفار هذا ايضا ممنوع )

الليلة التاسعة
لا تتوفر لدي مكتوبة

اضغط هناا

الليلة العاشرة

اضغط هنااا

ليلة 11 محرم عام 1428 هـ

اضغط هنااا

( و أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة و الأرحام المطهرة ) ..

خصوصية الوجود النوري في هذه العبارة .

الخصوصية الأولى لسيد الشهداء :
1)أول وجود خلقه الله تعالى ولم يسبقه وجود قط .
الوجود النوري للحسين هو نفسه لبقية الأئمة الأطهار ( ع) .
عن الرسول ( ص) ( حسين مني وأنا من حسين )
أنا من حسين أي من نوره
حسين مني أي من نوري
2)الحسين (ع) أنه مفتاح الوجود .
فاتحة الوجود شعاع سيد الشهداء (ع) .لم يكن هناك وجود إلا بعد وجود سيد الشهداء .
قال الرسول ( ص) : ( لما أراد الله بدء الصنعة فتق نوري فخلق منه العرش فنور العرش من نوري ونوري من نور الله فأنا أفضل من العرش وفتق نور علي فخلق منه الملائكة فنور الملائكة من نور علي ونور علي من نور الله فعلي أفضل من الملائكة وفتق نور فاطِمة فخلق من السماوات والأرض ونور فاطِمة من نور الله ففاطمة أفضل من السماوات والأرض وفتق نور الحسن فخلق منه الشمس والقمر فالشمس والقمر من نور الحسن ونور الحسن من نور الله فالحسن أفضل من الشمس والقمر وفتق نور الحسين فخلق منه الجنة والحور العين فالجنة والحور العين من نور الحسين ونور الحسين من نور الله فالحسين أفضل من الجنة والحور العين ) ..3)

3)أن الوجود النوري وجود ذو إدراك وتعقل .
هيئته هيئة نورية .. ليس شعاع بل نور يُدرك ويُعقل .. كان نور وشعاع له تعقل وإحساس .
4)أنه وجود فوق الزمان والمكان .. لا تحده قوانين زمان أو مكان .
نوره كان قبل الخلق ولازال .
كيف الصديقة الزهراء تحضر في كل المآتم في وقت واحد ؟
بالوجود النوري .. لأنه لا يحده مكان ولا زمان ولذلك تستطيع هي الحضور في كل المآتم وفي كل الأوقات .5)

5)خصوصية التعليم ..
يعني ماذا ؟. .
الملائكة المقربين هؤلاء بلغوا مرتبة عالية في معرفة الله وتسبيحه لكن من الذي علمهم ؟ هو الوجود النوري لسيد الشهداء الحسين (ع) .

قال الإمام الباقر ( ع) : ( كنا أنواراً فقال الله سبحوا فسبحنا فسبحت الملائكة ولولانا لما علموا كيف يسبحون الله ويقدسونه ) ..

علم التوحيد عند الملائكة والأنبياء مصدره أهل البيت ( ع) ..

إذن فإن (و أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة و الأرحام المطهرة ) هذه خاصية واحة من خواص الحسين ( ع) ..

وبقي نور الإمام ( ع) يتألق حتى وهو صريع على أرض كربلاء ..

الليلة الثانية عشر

اضغط هنااا

قضية دفن سيد الشهداء الحسين (ع) بين رؤية الدين والتاريخ . ليلة 13

اضغط هنااا

زوايا ثلاث :
1)الزاوية التأريخية .
2)الزاوية الروائية .
3)الزاوية العقائدية .

1-عندما نرجع للنصوص التاريخية التي تحدثت عن دفن الإمام الحسين ( ع) ..
النص الأول ( أن الذي تولى دفن الإمام الحسين ( ع) إنما هم جماعة من بني أسد الذين كانوا يسكنون في الغاضريات )

النص الثاني ( وهو المعروف بين علماء الشيعة أن الذي قام بعملية الدفن هو الإمام زين العابدين (ع) )

الوجه الأول : إن نسبة المواراة لبني أسد هي المباشرة ونسبة المواراة للإمام زين العابدين هي بالإشراف .
الوجه الثاني : إن بني أسد قاموا بجزء من عملية المواراة وجزء آخر قام به الإمام زين العابدين (ع) .. فالإمام زين العابدين (ع) قام بدفن الإمام الحسين والعباس (ع) .
.. إذن ..من الناحية التاريخية يوجد نصان تاريخيان ولا تعارض بينهما ويمكن الجمع بينهما .
2) الزاوية الروائية :

عندما نرجع للروايات لأهل البيت .. الروايات تحدثت عن دفن الإمام الحسين .. وهذه الروايات نصنفها 3 طوائف :
1-إن الذين قاموا بعملية المواراة جماعة خارج دائرة أهل البيت .. جماعة من الشيعة .
2-إن الذي قام بعملية المواراة هو الرسول محمد ( ص) .
3-هي التي تصرح بأن الذي قام بعملية الدفن هو الإمام زين العابدين ( ع) ..
المحصلة عندنا إن الروايات الواردة هي على 3 طوائف :
1- بني أسد 2- الرسول (ص) 3- زين العابدين عليه السلام

كيف نجمع بينها ؟
و أيها الراجحة و هل يوجد بينها تعارض ؟

علماء الأصول يقولون لا تعارض بين المثبتات .
ما معناها :
أي إذا جاءت مجموعة من الأخبار وكل خبر لا ينفي الخبر الآخر فكلها صح ولا تعارض بينها .

القرآن يقول : (( قل يتوفاكم ملك الموت ))
(( الله يتوفى الأنفس ))
(( الذين يتوفاهم الملائكة ظالموا أنفسهم ))
الله متوفى لأن لا يتحقق الموت إلا بأمر منه . والملاك متوفى لأنه هو من يباشر .
زين العابدين هو المباشر .
الرسول (ص) كان بمعينة الإمام (ع)
بني أسد لأنهم هيئوا المقدمات وأعانوا الإمام (ع) .

الزاوية العقائدية :

مسألة دفن الإمام الحسين (ع) ليست مسألة تاريخية بحته بل ذات جنبه عقائدية .
كيف ؟
ما ورد في الروايات بأن الإمام لا يغسله إلا إمام و إن المعصوم لا يغسله إلا المعصوم .. والوصي لا يغسله إلا وصي .

أمران :
1-تعين أن الذي قام بدفن الإمام هو الإمام زين العابدين (ع) لأن الحقيقة العقيدة المعروفة تقتضي أن المعصوم لا يغسله إلا المعصوم .
2-ثبوت مسألة الرجعة .

من يقوم بمواراة الإمام الحجة (عج ) ؟

لابد من وجود إمام بعده ويرجع بعض الأئمة لمواراته ويُنادى في الناس هذا الحسين ابن علي قد خرج وبعد موت الحجة يقوم الإمام الحسين بتكفينه و غسله و دفنه .

رائع جدا ماخطته يداك لنا
مشكورة خيتو ع الموضوع المهم
تحياااااااااااااتي
روح الحياة

اللهم صلي على محمد وال محمد

الله يعطيك الف عافية اخية

وتسلم يدينش

مجهود رائع تشكري عليه وجعله الله في ميزان اعمالك
تحياتي لك اخية

مشكوووووورين اخواني على الرد المفرح
تحياااااااااتي

وين الردود ؟؟؟
مافيه
............

ع العموم مشكوووووووورين كل من رد على الموضوع وقراء الموضوع
*& الأمل البعيد &*