السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخناالفاضل
عندي سؤال اودمن سماحتكم الأجابة عليه
أناسافرت مدة عشرة أيام وكنت أصلي الصلاة قصرا
هل الصلاة صحيحة ؟
مع خالص تحياتي
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخناالفاضل
عندي سؤال اودمن سماحتكم الأجابة عليه
أناسافرت مدة عشرة أيام وكنت أصلي الصلاة قصرا
هل الصلاة صحيحة ؟
مع خالص تحياتي
شيخناالعزيزلدي سؤال عن الجلاتين البقري
هل هوحلال؟واذاكان من انتاج بلد مسلم هل نحكم عليه بأنه حلال
مع خالص شكري لكم
سماحة الشيخ أبا محمد جواد! بوركت جهوداتكم ومجهوداتكم وجزيتم كل الخير ..
لدي سؤال:
هل الدولة تملك ؟! .. آمل عرض رأي أكثر من مرجع ..
نسألكم الدعاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت الكريمة ( عفاف الهدى )
أرجو أن تكونوا في صحة تامة
و المعذرة بس المرض و الأشغال و الإرهاق منعتني من الدخول هذه الفترة و ها قد عدنا من جديد ،،
أما سؤالكم فهو في غاية الأهمية فعلاً ، ، و لهذا قبل الجواب أريد أن أسأل :
هل تستطيعون أن تذكروا نسبة تقريبية للأموال ؟
يعني : كم تقدرون ( تقريباً ) النسبة بين المبالغ المذكورة ؟ ( النسبة و ليس المبلغ ) ، ،
نراكم قريباً
و نسألكم الدعاء ، ،
حبيبي ، ،
الفقيه دوره يبين الحكم بصفة عامة ، مثلاً : يقول إن السمك جميعه حلال إذا كان له فلس . .
هنا نأتي نحن المكلفون و نبحث هل هذا النوع من السمك له فلس أو لا ؟ هذه المسألة ترجع لنا
حتى لو اختلفنا مع الفقيه !!
يعني : لو قال الفقيه إن رأي الدارسين في كلية العلوم هو الصحيح ، ، نقول له : هذا رأيكم الشخصي
فيحرم عليكم ، ، أما أنا فقد أخبرني الصيادون المعروفون و المعتمدون أنه له فلس ، ، هنا يجوز لي
أن آكل منه ، ،
إذاً ، المعتمد هو على ما يطمئن منه المكلف . . و الفقيه عادة لا يصدر أحكاماً في المسائل اللتي تعتمد على تشخيص المقلد . .
أنت بماذا تطمئن و تعتقد ؟
ما تعتقد به أعمل به و لا تخاف . .
* هذا رأي السيد الخوئي (قدس سره ) و السيد السيستاني ( حفظه الله ) في المسألة . .
أرجو أن يكون الجواب و اضحاً ..
و نسألكم الدعاء ، ،
أختي الفاضلة
* في السفر يجب أن تكون الصلاة قصراً ، ، و هذا واضح .
** لكن إذا نوى المسافر الإقامة عشرة أيام فيجب الإتمام .
*** بالنسبة لكم لما أقمتم العشرة ، هل كنتم نويتم الإقامة لعشرة أو لا ؟
ثم كيف صليتم قصراً ؟ ! هل أخبركم أحد أن صلاتكم قصراً ؟
أختي . .
صلاتكم ما تخلو عن إشكال ! !
بس إن شاء الله فيه مجال للتصحيح ، لذا حاولو أن تكتبوا الإجابة على هذه الأسئلة لنرى بشكل
أوضح . .
كما أرجوا أن تحددوا متى وصلتم إلى مكان السفر و متى خرجتم (يعني الأيام) . .
( و ياليت يحدد أسم المرجع دائماً )
في أمان الله
و نسألكم لدعاء ، ،
اهلا سماحة الشيخ
يعطيكم العافية
الله يقضي حوائجكم وحوائجنا
بالنسبة لتقدير الأموال بالنسب
ما اعرف
بس اقدر اوضح بمثال
مصروفي يمكن 1% اقل مبلغ يمكن
اموال الحسين يمكن 2% كانت تقريبا اعلى او مساوية لمصروفي
اموال الحسين مجموعة غير وكانت اكبر مجموعه لنقدرها ب4%
مبلغ معين 4%
وما ادري الفلوس الي في المحفظة نسيت هي ليش اصلا
وطنت اصرف وانسى ارتب
بعض المبالغ كنت حاطتنها بظروف وكاتبة عليها بس حزة الحزة عفست الدنيا واني الي ابتلشت
الحين الي سويته
حاولت اني ارد مبلغ بدل الي اخذته من كل مجموعه وحطيت بتقديري
قلت ابراءا للذمة بس ما ادري يكفي كدا والا اسوي شي ثاني
والله يقضي حوائجنا وحوائجكم جميع
متباركين بتنصيب الأمام القائم عجل الله فرجه الشريف
سؤال فاني من الماما
عندنا احدى اعضاء العائلة اتوفت تقربا من 5 سنوات واولادها قالوا اغراضها تظل مثل ما هي
والمرحومة عندها خيرات الله مشامر جديدة وقطعقماش جديدة وغيره وغيره
وظلت طيلة 5 سنوات زي ما هي
هل يجوز التصرف فيها ؟؟
وهل يشترط اخبار جميع اولادها ورضاهم ؟؟ام يكفي رضا البعض منهم؟؟
موفقين شيخنا
دمتم بخير
السلام عليكم شيخناالعزيز
سلامتكم ماتشوفواشر
*في السفر يجب أن تكون الصلاة قصراً ، ، و هذا واضح .
صحيح مافي خلاف
** لكن إذا نوى المسافر الإقامة عشرة أيام فيجب الإتمام .
هذاصحيح وناأعرف الحكم بس غفلت
*** بالنسبة لكم لما أقمتم العشرة ، هل كنتم نويتم الإقامة لعشرة أو لا ؟
هي المدة عشرة أيام بالضبط يعني في نيتناالأقامة هالمدة!!
ثم كيف صليتم قصراً ؟ ! هل أخبركم أحد أن صلاتكم قصراً ؟
لماسافرناأول مرة أقمنااسبوعين وخلال الرحلة كنانتنقل الى أماكن عدة
الشيخ قال لناالصلاة قصرعلى أساس التنقل من مكان الى أخر
أناهالمرة اعتمدت ان احنابنتنقل لذالك صليناقصربس احناماطلعناخارج المدينة
(مشهد)الامسافة ساعة تقريبا!!
أختي . .
صلاتكم ما تخلو عن إشكال ! !
أعرف شيخنالذالك سألت وكنت ناوية أعيدالصلاة وكنت أنتظر اجابتكم الكريمة
بس إن شاء الله فيه مجال للتصحيح ،
كما أرجوا أن تحددوا متى وصلتم إلى مكان السفر و متى خرجتم (يعني الأيام) . .
طلعنامن البلدتاريخ 2 ذي الحجة ورجعناتاريخ 13 ذي الحجة
( و ياليت يحدد أسم المرجع دائماً )
المرجع السيد الخامنئ الله يحفظه
مع خالص تحياتي
الأخت الكريمة ، ،
الجيلاتين البقري المأخوذ من الحيوان المذكى لا إشكال فيه . .
و إذا أخذ من بلد مسلم فيحكم على الحيوان بالتذكية فيجوز أكله . .
أما المأخوذ من بلاد الغرب فيحكم عليه بالحرمة ، ،
نعم ، لو علمنا بأن الجيلاتين الحيواني قد حدثت له إستحالة فيحكم بحلية الأكل . .
ولكم ألف شكر ، ،
ودمتم في رعاية الله ..
أخي الفاضل ، ،
سأعرض رأي ( 4 ) مراجع فقط ، ،
و إذا أردتم معرفةرأي أحد المراجع بالخصوص فأرجو ذكره ، ،
السيد الخوئي ( ره )ـــــــــــــــــــــــ الدولة لا تملك .
السيد الخامنئي و الشيخ مكارم الشيرازي ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الدولة تملك .
السيد السيستاني ـــــــــــــــــــــــــــــ لديه تفصيل :
أ ) فما يكون من المصالح العامة ( الخدماتية ) مثل:الأمور
البلدية و شراء الأدوية و ما شابه ففيها تملك الدولة .
ب ) الأمور الخاصة بالدولة مثل شراء الأسلحة فيها الدولة لا تملك.
* هناك أقوال مختلفة في المسألة لكن أعرضت عن ذكرها .
أرجو أن يكون الجواب واضحاُ ..
و نراكم قريباً
في أمان الله
و نسألكم الدعاء , ,
* هذه الأغراض المتبقية تكون إرثاً ،،
* و الإرث لا يجوز التصرف فيه إلا بإذن الوارث ,,
* و لما كان للمرحومة أكثر من وارث فلابد من أخذ الإذن منهم ,,
* و لكن الظاهر أن مثل هذه الأمور لا يمانع منها الورثة ؛ لأنه متعارف بين الناس ,,
* مع هذا ينبغي أن يستأذن منهم حتى لا يحدث أي خلل في المستقبل خصوصاً في مثل هذا الزمن الأنكد .
موفقين و مؤيدين و محروسين بعين الله ..
دمتم سالمين و دامت الماما بألف خير
و نسألكم الدعاء ,,
المسألة بالمختصر هكذا :
إذا نوى المكلف البقاء في مكان عشرة أيام لكن في نيته أن يتنقل إلى مسافة شرعية خارج محل الإقامة
مثلاً :
سافرت إلى ( مشهد المقدسة ) و نيتي أن أبقى عشرة أيام ، لكن أريد أن أخرج إلى ( أخلمد ) أو ( قدم الإمام ــ نيشابور) ؛
في هذه الحالة لا يكون عندي إقامة و الواجب علي أن أقصر في الصلاة ،،
و ما تقولونه أنتم هو هذا أي كنتم ناوين الخروج إلى أماكن أخرى حسب ما فهمت من السؤال ؛ و عليه يكون تكليفكم الصلاة قصراً و عليه فصلاتكم صحيحة ..
إنشاء الله إتضح الجواب ، ،
ـــــــــــــــــــــــــ
تنبيه : حذفت بعض الكلام للإختصار . .
ـــــــــــــــــــــــــــ
و نسألكم الدعاء ,,
مشكور سماحة الشيخ يعطيكم العافية
متباركين بمولد نبي الرحمة
كل الشكر لك شيخناالفاضل يعطيك العافية لجهودك
ودمت بخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي سؤال شيخنا الفاضل انا وجدت مثله في الاسئله الموجهه للسيد علي السيستاني لكن لم افهم الاجابه او بالاحرى لم تصل لذهني الاجابة الاكيده وهو التالي
1-مسألة تطهير الملابس المتنجسه بالبول بالغساله الاوتوماتيك التي تعمل كالتالي : يوضع الصابون ويصب عليه الماءمن الهوز المتصل بالغساله وتبدأ بالغسيل ثم تتوقف وتفرغ الماء ثم تدور (لتجفف الملابس ) ثم تصب ماء جديد على الملابس وتشتغل ثم تفرغ الماء وتدور ثم تتوقف وتصب الماء الجديد على الملابس وتشتغل ثم تتوقف وتفرغ الماء وتدور (أي العمليه لصب الماء 3 مرات أولهم بالصابون )...؟؟( أنا اغسل بها بناء على انه لابد من التعدد مرتين بالماء والثانيه والثالثه بالماء كما اخبرتكم )
..............................................
2-وبالنسبة لماء دورات المياه المستخدم (بالهوز )هل يطهر البدن المتنجس بالبول من غسلة واحده (أي هل هو المقصود به الماء الجاري ) ؟؟
..............................................
ملاحظه (على السؤال الأول ) ..
سبب شرحي المفصل لعملها انه في الغسله الاولى بالصابون والماء فالملابس يكون فيها ماء مشرب بصابون والغسلة الثانيه والثالثه بالماء فقط ؟؟؟ (مع العلم ان بعض الملابس مثل الفوطه لايزول منها رغوة الصابون لو بعد !!!!!!!غسلات
عذرا عالاطاله ولكن التفصيل احيانا يفيد اكثر من الايجاز
اما كلمة الهوز ههههه تعذر علي المصطلح العلمي له
حقا اعذروني
سلام عليكم شيخنا أبي أسأل هل يجوز لي التمتع بوحدة من غير أهل البيت ؟
ودايم يسألون عن أن الخمس للفقية شي ما جا بي القرآن ؟
وجازكم خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا ......
عندي سؤالين اتمنى انك تجاوبني عليهما
الاول :
أن عليّ أيام من شهر رمضان أصومهم وفي يوم صمت النهار كله وبعد ما فطرت شفت دم الدورة .... ما هو الحكم هل أبدل اليوم بيوم آخر لو اعتبره لي ؟
الثاني :
في يوم كنت صائمة وعملت غذاء لعائلتي وكان الغذاء سمك مشوي ... هل دخان السمك يفطر لو لا ؟
وجزاك الله عنا خير الجزاء
مع العلم أني أقلد السيد السيستاني
اللهم صل على محمد وال محمد