ذكريات المشي في الاربعين الحسيني عليه السلام

الفصل 63


السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


أَنَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


* * *


ان الوجبات الغذائية التي يقدموها الى الزوار والتي شاهدتها بعيني انقلها واترك كل ماسمعته من هذا وذاك وان كنت اثق بهم .

ان
الوجبة الصباحية
تبدء بعد صلاة صبح وكانت الحليب الحار مع انواع الكيك والكعك العراقي ابو السمسم ؛
آه
وانا اكتبه اشتهيت ان انال منه اين انت ايها المسمسم والحليب المعطر بالعطر الحسيني؟؟
وكثير منهم يوزع البيض مع الخبز بانواعه وكذلك الهريسة الصباحية والتي اوصى بها
اهل البيت عليهم السلام
ونوع من الغذاء الصباحي العراقي ويسمى الآش ولا يخفى انني وجدت في هذه الزيارة ظاهرة جديدة وهي اتصال طاولات التمر والتي نصبت وسط الطريق من
النجف الاشرف
الى
كربلاء الحزن والالم
عليها التمر الجيد يخرج من اكياس خاصة ومعها الراشي وهو تقريبا معجون السمسم لينال منها من يشتهيها بالعافية والهنا .
واما
وجبة الظهر
وكنت اكاد ان ابتسم لما اسمع
خدام الامام الحسين عليه السلام
يصرّون على الزوار تعالوا تغدوا على زاد ابو علي وعلة تعجبي لانهم ينادون للغداء الساعة حدود التاسعة والنصف صباحا فكنت ادهش واقول في نفسي؛ ياعالم واي غداء هذا والساعه قريب العاشرة صباحا فلما سئلت اخي العزيز ابو بشير لانه هو من هؤلاء الخدم الذين يتشرفون بخدمة الزائرين المشاة قال لي انما يوزعوه صباحا لانهم يتسابقون في الخدمة وكل هيئة تحب ان يتناول منها الزوار لذلك يحاولون الاسراع والتنافس في تقديم الخدمة وكانت وجبات الظهر هي عبارة عن الرز مع انواع المروقات .
مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 235
و المرق بالتحريك: ماء اللحم إذا طبخ‏
وفي بعض الهيئات كانوا يقدمون الدجاج مع الرز وعلى طول الطريق كانت تمر السيارات الحاملة للفواكه وتوزعه على الزوار وانواع العصير وكثير منهم يوزع انواع الاطعمه بساراته ومعهم نسائهم واطفالهم وهذا المنظر كان يعجبني لان الاب بفعله هذا كان يربي ابنائه على هذا الشرف العظيم الذي يعجز عن وصفه الواصفون
واما
وجبة العشاء
وكانت عادة تبدء في العصر للتنافس كما ذكرت لكم وهي اما رز مع الدجاج او المرق المنوع او دجاج مع خيار وطماطم مع الخبز بالاضافة الى الفواكه ؛
فاليخسأ الوهابيون الجبناء البخلاء
ويعيش الحسين عليه السلام ومحبيه الاسخياء بالنفس قبل النفيس.
واما
وجبة العصر
فكانت متنوعة حقا؛ انها كانت تشهيك وان كنت مليانا وتجرك اليها وان كنت مبطانا لان غذاء
الامام الحسين عليه السلام شفاء للجائع والشبعان وكانت..

الفصل 64

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

نَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

واما
وجبة العصر
فكانت متنوعة حقا؛ انها كانت تشهيك وان كنت مليانا وتجرك اليها وان كنت مبطانا لان غذاء
الامام الحسين عليه السلام
شفاء للجائع والشبعان وكانت..

وكانت عبارة عن الشاورمة والدهين النجفي وهو عبارة عن الحلوى الخاصة
بالنجف الاشرف
والفواكه؛ وشاهدت مكان يجعل الطماطم والخضار والبصل الشهي في الخبز ويلف الخبز عليه ؛حقا كان شهيا لذيذا؛ لا يوصف جمال منظره ؛ وترى احدهم يغسلها واخر يجهز البصل والاخر يلف الجميع في الخبز ويناولها الزوار ؛ وراءيت منظرا حقا ابكاني جلست بالقرب منهم واخذت ابكي
لشذى الاخلاص وعطر الولاء
الذي تشمه حقا من منظرهم؛ حيث راءيت مجموعة من النساء وقد جلبن التنانير وهي الافران التي يصنعون بها الخبز؛ وهن يخبزن بنشاط يدهشك وتفهم منه انها حقا تريد ان تدخل بنفسها في الفرن وتلتصق بجداره ؛ لعلها تُلفت نظر امامها لها وتعرف رضاه منها ؛
الله اكبر
حقا ان العالم لم يفهم الشيعة ولا يفهم معنى الامامة
وعلى طول التاريخ ابادونا وشتتونا ولم نزدد
الا تالقاًَََ ونورا .

احد اساتذة الجامعات العربية تشيع؛ فلما سالوه عن علة تشيعه؟؟
فقال :
كنت اطالع التاريخ فوجدت ان المذهب الوحيد الذي اتفق العالم على ابادته على طول التاريخ هم الشيعة ؛ ووجدت ان المذهب الوحيد الذي يزداد كل يوم كماً وكيفاً وتطلعا وفهما ؛
هم الشيعة
ففهمت انهم هم الحق بلا ادنى شك لان هذا لا يكون الا بتسديد رباني غيبي .

واما المياه فكانت اكثرها ان لم اقل كلها مياه معدنية مصفاة وبقناني صحية وحتى وجدت كتيبة كبيرة كتب عليها لا تشربوا المياه غير الصحية؛ وان كان الله تعالى يحفظ الزوار من كل سوء ؛ وهذا الطريق كنت اسلكه مشيا قبل اكثر من خمس وثلاثين سنة الى الان وكنا نشرب المياء من الانهار الجارية ولم نزدد الا
عافية وشفاء ؛
ولكنني انقل عن اوضاع هذه الزيارة وما شاهدت بعيني كما اخبرتكم

ونقل لي
اخي ابو بشير
وهو متخصص كيمياوي
خبرا واتصلت امس به وطلبت منه ان يعيد لي الخبر لكي لا ازيد وانقص منه فقال ان
شركة امريكية
جاءت الى العراق لفحص البيئة .......

الفصل 65

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

نَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

ونقل لي اخي ابو بشير وهو متخصص كيمياوي خبرا واتصلت امس به وطلبت منه ان يعيد لي الخبر لكي لا ازيد وانقص منه فقال ان شركة امريكية جاءت الى العراق بعد سقوط الخبيث في الهاوية صدام عدو الامام الحسين عليه السلام لفحص البيئة ؛ وبعد فحص المياه قال اني اعتقدت ان الله سبحانه لا يوجد (حسب تعبيره ) الا في العراق لان الفحوصات تثبت ان المياة والجو وكل شيئ هنا فيه مئات الانواع من المكروبات ؛ والشعب العراقي يسير من بينهم سالما غانما
( طبعا هذا التقرير اوائل سقوط صدام لعنه الله تعالى والان والحمد لله تغيرت البلاد ومن عليها )
وحينما بدئت بالمشي من النجف الاشرف وكانت اصوات الرواديد تسمعها من كل مكان ومن السيارات التي تمر في كل لحظة وكل سيارة قد جعل صاحبها مكبرات الصوت على سيارته ؛ ويلعلع منها الاصوات المبكية من مختلف الرواديد وكثير منها كانت تبث صوت المرحوم
الملا عبد الرضا الرادود النجفي
والملا باسم الكربلائي
وغيرهم .
ومما جلب انتباهي في هذه السفرة هو ان عددا لا باس بهم من المشاة قد كان بايديهم حبلا معانقا لعنق شاة صغيرة وهي تركض معهم وكانها تعلم اين ياخذها صاحبها ؛ واحسست انها تشارك بمشاعرها مشاعر صاحبها في المواسات لمصائب
آل محمد عليهم السلام
حيث انها تركض بنشاط وترقص بركضها فاخرجت الجوال واخذت لها فلما ؛ حيث اعجبني طريقة مشيها ؛ وكنت اتصور ان هذه الشاة الوحيدة الموفقة للزيارة واذا بي ارى الكثير ممن اخذ معه الواحدة والاثنين من هذه الشياه ومنها يفهم عادة ان وضع العراقيين في تطور وتحسن
والحمد لله رب العامين
والنقطة الاخرى
التي جلبت انتباهي ايضا هي :ان الشيعي مجرد ان ينمو ماله يحصد ثماره لامامه روحي فداه ؛ اللهم اسالك بكل دمعة سكبت فرضيتها وادخرتها عندك الا ما رزقت الشيعة والمحبين
لامير المؤمنين عليه السلام
وعلى الاخص الشعب العراقي السخي الكريم العلم والفهم والمعرفة الكاملة بك وبرسلك وبكتابك المنزل وما فيه وبائمتهم صلوات الله عليهم اجمعين ؛ لان الرزق مقدر ومقسوم ولكن العلم والمعنويات نطلبها من ربنا تعالى.
بحارالأنوار 1 187
قال امير المؤمنين عليه السلام :
يَا كُمَيْلُ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَ أَنْتَ تَحْرُسُ الْمَالَ وَ الْمَالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ وَ الْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاق‏
وكنت امشي لوحدي وفي الطريق صادفني رجل كبير السن يرتدي الزي العراقي (عقال ويشماغ ) فقال لي هل انت لوحدك ؟
فقلت له :
نعم فقال:
هل تاذن لي ان نسير معا فقلت له :
تفضل ولكنني تحيرت لاني احب ان اكون سائرا باستقلال في مثل هذا الطريق ولكن مدارات له رضيت واذا به تبين ان هذا الرجل الذي يوحي لك منظره انه لا يحسن ان يقرء صفحة من كتاب .......

الفصل 66

السلامعليكم

بسم اللهالرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد والهوعجلفرجهم

والعناعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكلخير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

نَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

وكنت امشي لوحدي وفي الطريق صادفني رجل كبير السن يرتدي الزي العراقي (عقال ويشماغ ) فقال لي هل انت لوحدك ؟
فقلت له: نعم فقال : هل تاذن لي ان نسير معا فقلت له : تفضل ولكنني تحيرت لاني احب ان اكون سائرا باستقلال في مثل هذا الطريق ولكن مدارات له رضيت واذا به تبين ان هذا الرجل الذي يوحي لك منظره انه لا يحسن ان يقرء صفحة من كتاب .......
قال لي : هل نبدء بقراءة زيارة عاشوراء فقلت له : لم احفظ الزيارة فقال لي: انا احفظه اقرء معي فقرءناها الى اخر اللعن والسلام والسجدة فلما انتهينا من قراءة زيارة عاشوراء قال : وهل نقرء زيارة امين الله؟ تعجبت من حفظه وسلاسة تلاوتهسبحان الله قلت في نفسي : حقا ابى الله الا ان يخفي عباده بين اوليائه كنت اتصور ساترحم عليه بذكر عدد من الروايات لانه قروي لا يعي شيئا الا المحراث والطين. فقلت له: تفضل ياعم فقرءنا زيارة امين الله ثم قال هل نزور الحسين عليه السلام ونحن نمشي قلت له: نزور تفضل ولما اتم قال: وهل نزور العباس عليهالسلام فقلت له: نعم ثم توجه قلبي نحو الحسين عليه السلام وقلت له : سيدى ارجوك رجاء عبد من مولاه نسّيه كل مفاتيح الجنان انا تعبان سيدي واخاف ان يبدء بقراءة دعاء كميل ثم دعاء ابو حمزة الثمالي والعاقبة مع سورة البقرة !! يارب ارجوك لا تخرب زيارتي بسوء ادبي

وسائل‏الشيعة 4 70

4538- مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الرَّضِيُّ فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى الْفَرَائِضِ

مستدرك‏الوسائل 3 55

3006- 5، وَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيُّ عليه السلام إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى النَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْصُرُوهَا عَلَى الْفَرَائِضِ .

وانا الان في مسيري تعبان ونفسي عن المستحبات مدبرة واحب ان افكر بمحاسبة النفس وارتب ما ساكتبه من مواضيع ونتائج وافكر بمعانات ال محمد عليهم السلام في كربلاء واسر عمتي زينب عليها السلام ولكن المدارات فرض لازم .

فقرءت معه فقال: تعال الان لنستريح الله اكبر كم سررت وفرحت وما ان وضعت راسي على الارض وعيني بين الغفوة والصحوة حركني بيده قال قم الان ل.......

الفصل 67

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

نَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
فقرءت معه فقال: تعال الان لنستريح الله اكبر كم سررت وفرحت وما ان وضعت راسي على الارض وعيني بين الغفوة والصحوة حركني بيده قال قم الان لنصلي صلاة الليل وكيف تزور وانت لم تصل صلاة الليل ؛ فكرت في نفسي ان صلاة الليل مستحبة
وانا في مستحب وكيف احمل نفسي الان ما لا اطيقه ولعل عدم طاقتي لضعف ايماني او لتعبي وعلى اي حال اصبحت كالسفينة في خضم الامواج من اضطرابي مع نفسي وعبادة ربي ومدارات الزائر هذا لكن اهل البيت عليهم السلام قالوا في هذا الموضع
الكافي ج2 ص86
1- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِيجَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَ لَا تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِ اللَّهِ فَتَكُونُوا كَالرَّاكِبِ الْمُنْبَتِّ الَّذِي لَا سَفَراً قَطَعَ وَ لَا ظَهْراً أَبْقَى
وسائل‏الشيعة 1 110
0- وَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْخَشَّابِ عَنِ ابْنِ بَقَّاحٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : يَا عَلِيُّ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ وَ لَا تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ إِنَّ الْمُنْبَتَّ يَعْنِي الْمُفْرِطَ لَا ظَهْراً أَبْقَى وَ لا أَرْضاً قَطَعَ فَاعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَرْجُو أَنْ يَمُوتَ هَرِماً وَ احْذَرْ حَذَرَ مَنْ يَتَخَوَّفُ أَنْ يَمُوتَ غَداً .
واخيرا لا اتذكر هل صلت معه ام لا ولكن لما شاهدته وقد شغل بصلاته استاذنت منه وفررت مهرولا وحثثت السير الى جدي المظلوم عليه السلام مسرعا والحمد لله الذي نجاني من قلقي لخراب زيارتي خوف ان اسيئ الادب مع زائر افتخر ان اكون تراب تحت قدميه .
وقد نصب على الطريق كله الكراسي فكنت كلما تعبت جلست لاني كنت قد قررت مع نفسي ان اطول الطريق مهما استطعت لكي لا ينتهي الزمن وانا في ضمن زيارت الامام الحسين عليه السلام
تهذيب‏الأحكام 6 42
- مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَتِّيلٍ الدَّقَّاقُ وَ غَيْرُهُ مِنَ الشُّيُوخِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: مُرُوا شِيعَتَنَا بِزِيَارَةِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَإِنَّ إِتْيَانَهُ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ وَ يَمُدُّ فِي الْعُمُرِوَ يَدْفَعُ مَدَافِعَ السُّوءِ وَ إِتْيَانَهُ مُفْتَرَضٌ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ يُقِرُّ لَهُ بِالامَامَةِ مِنَ اللَّهِ .
الى ان جاء الليل فبدء قبل اذان المغرب خدمة الامام الحسين بالنداء تعالوا يا زوار للاستراحه والعشاء والنوم ؛ فدخلت الى المضيف ..

الفصل 68


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


نَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *


الى ان جاء الليل فبدء قبل اذان المغرب خدمة الامام الحسين عليه السلام
بالنداء تعالوا يا زوار للاستراحه والعشاء والنوم ؛ فدخلت الى المضيف ..


وكان كبيرا وقد فرش بالبساط وكانت حسينية كبيرة فجلست لاستريح فمدت السفر الكبيرة وجلس الزوار على جانبيها وجلست معهم فجيئ بقناني اللبن والماء ثم بصحن فيه قطعة دجاج وطماطم وخيار وخبز


وكان الطعام منظما بشكل يعجبك وانت شبعان فكيف بنا ونحن جياع ولكن بدء القلق يدب في قلبي لاني كنت اغار على قبول زيارتي كغيرة المؤمن على عروسه التي وصل اليها بعد مرارة الانتظار وكان سبب قلقي ان هناك روايات تمنع من اكل الدجاج في طريق زيارة الامام الحسين عليه السلام ولذلك بعض المؤمنين يجعل مبيته في النجف الاشرف لقرب البلدين النيرين ولتجنب سوء الادب في زيارت
الحسين عليه السلام
ولكنني الان انا في طريق المشي الى كربلاء ماذا اصنع وان تركته ولم اكل فهنا محذورات اخرى وهي :


انكسار قلب المضيف وهم مجموعة من خدمة الامام الحسين عليه السلام
فكيف اقوم عن المائدة ولم اكل؛ ثم الكل يروني قد تركت ما لا يتركه عاقل الا لعذر موجه ؛ وان احترام عواطف الناس واحساساتهم من لوازم المؤمن العاقل فماذا اصنع فاخذت اراجع الروايات الناهية لعلني ارى فجوة تنقذني من هذا المخمص والروايات هي:



كامل‏الزيارات 129


1- حدثني أبي رحمه الله و علي بن الحسين و جماعة مشايخي رحمهم الله عن سعد بن عبد الله بن أبي خلف عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا قال قال
أبو عبدالله عليه السلام
بلغني أن قوما أرادوا
الحسين عليه السلام
حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها لو زاروا قبور أحباءهم ما حملوا معهم هذا .



كامل‏الزيارات 129


موسى بن عمر عن صالح بن السندي الجمال عن رجل من أهل الرقة يقال له أبو المضا قال قال لي
أبو عبد الله عليه السلام
تأتون قبر
أبي عبد الله عليه السلام ؟
قلت نعم قال: أ فتتخذون لذلك سفرا؟ قلت: نعم فقال: أما لو أتيتم قبور آبائكم و أمهاتكم لم تفعلوا ذلك! قال: قلت أي شي‏ء نأكل؟ قال: الخبز و اللبن قال و قال: كرام
لأبي عبد الله عليه السلام
جعلت فداك: إن قوما يزورون قبر
الحسين عليه السلام
فيطيبون السفر قال فقال لي
أبو عبد الله عليه السلام
أما إنهم لو زاروا قبور أمهاتهم و آباءهم ما فعلوا ذلك .


ولكن والحمد لله خرجت بنتيجة وهي

الفصل 69

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

فقلت في نفسي تخلصا من الحرج ان
الامام عليه السلام
قال في الرواية الاولى :

قال أبو عبدالله عليه السلام بلغني أن قوما أرادوا
الحسين عليه السلام
حملوا معهم السفر فيها الحلاوة و الأخبصة و أشباهها.

ففهمت بان هؤلاء الزوار الذين ذمهم الامام عليه السلام هم قد حملوا معهم السفر ومافيها والتي ذكرها
الامام عليه السلام
بينما لم احملها انا ولا المشاة الباقين وانما قدمها لنا خدمة الامام الحسين عليه السلام

وفي الرواية الثانية قال الامام عليه السلام :

قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام ؟ قلت نعم قال: أفتتخذون لذلك سفرا؟ قلت: نعم فقال: أما لو أتيتم قبور آبائكم و أمهاتكم لم تفعلوا ذلك! قال: قلت أي شي‏ء نأكل؟ قال: الخبز و اللبن قال...

وهنا ايضا يقول الامام عليه السلام
لو اتيتم
بينما هنا الخدام هم من يقدموا هذه الاطعمة الطيبةللزائرين ولا يحملها الزوار معهم

ثم هناك رواية في
كامل الزيارات
تقول

8-و حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن العباس بن عامر قال أخبرني يوسف الأنباري عن قائد الحناط قال قلت لأبي الحسن عليه السلام إنهم يأتون قبر
الحسين عليه السلام
بالنوائح و
الطعام
قال قد سمعت قال فقال يا قائد من أتى قبر
الحسين بن علي عليه السلام
عارفا بحقه غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر .
وعندما تذكرت هذه الرواية قلت: عملا بامر امامي عليه السلام لا احمل معي ما نهاه
عليه السلام
من الاطعمة لكن لا امتنع ان قدم لي شيئا الخدمة وفقهم الله تعالى لاني لا احمله انا ولا تنسى ان الامام عليهالسلام قال :
9-قال فقال يا قائد من أتى قبر الحسين بن علي عليه السلام عارفا بحقه غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر
فاكلت وبعدها تمددت على فراش كان معد للزوار هناك ولكن بعد قليل ......

الفصل 70


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *

فاكلت وبعدها تمددت على فراش كان معد للزوار هناك ولكن بعد قليل ......

واردت ان انام واذا بزائر اخر جاء وقال:
اخي اعتذر هذا المكان لي؛ ففكرت ان اقول له ان هذا مكان عام وليس هو وقف على شخص معين ؛ ولكن فكرت ان الاماكن جدا كثيرة؛ فسكت وتركت المكان وغادرت وانا اسير نحو
كربلاء الحزن والمصاب
وانا اسير وجدت رجلا واقف بهدوء وسكينة وهو متكأ على عصا له؛ ولما دققت النظر واذا به لايملك الا رجل واحدة ؛ فقلت:
سبحان الله هناك من يشرفون اقدامهم والقدم في حسرة لعدم مرافقة صاحبه؛ لانه لو كانت عنده لاخذه لهذا التوفيق العظيم؛ وهنا تعجبت من توفيقات الانسان كيف يستطيع ان يعمل اعمالا يشرف بها حتى اعضاء نفسه فتبقى هي تنوح عليه بدل ان يكسر قارورة قلبه بحسراته عليها .


فاحسست بالبرد ؛
فوقفت لاشرب
الشاي اللذيذ في ذلك الجو البارد وكانك تريد معانقة قدح الشاي اوالقدح يحتضنك
لانك زائر لامامه وامامك .
وبعد قليلا من المشي واذا اشعر بالتعب والاعياء والنعاس ؛ فذهبت الى خيمة منصوبة وسلمت على اهلها وتمددت فجيئ لي ببطانية ؛ والظاهر انها حديثة العهد في خدمة الزائرين الكرام؛ وانا نائم سمعت صريخ لرجل كبير السن لعله بالثمانين او اقل وهو غضب
ويمزج غضبه بحلمه الحسيني
ويقول: اريد انام لا تقولوا: ( ماكو مكان) واخيرا نام بيننا وبعد سويعات قليلة خرجت لاتوضأ واذا بالبرد اخذني وبداءت ارتعش كثيرا وان الارتعاش ان جاءني من البرد يبقى لدقائق معي فوجهت وجهي
لحبيب بن مظاهرعليه السلام
وقلت له سيدي .

الفصل 71


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *


فوجهت وجهي
لحبيب بن مظاهرعليه السلام
وقلت له سيدي .

انا في طريقي الى مواسات عمتي زينب عليها السلام فارحمنى ونجني ومن ارتعاش البرد فخلصني ؛
وخرجت من الخيمة وكانت الساعة حدود
الثانية بعد منتصف الليل
فلما خرجت من الخيمة واذا بالطريق يموج بالزوار؛
ولهدوء الليل فلا تسمع الا همسا ؛
وكأن الزائرين وهم يمشون يتسامرون مع بعضهم ويذكرون اقدام آل الله تعالى على الاشواك
وعلى رؤسهم السياط
والاطفال يتساقطون من على ظهر الابل ولامن راحم يرحمهم ولا من يانسون بهم
الا
قاتلي الابرار والسادة النجباء .
الى ان وصلت الى شعلة نار قد احاط بها الزوار ؛
فجلست معهم وكانني جلست على مائدة قد ملئت من ارقى ما انعم الله تعالى من الفواكه؛
حقا كما قيل
النار فاكهة الشتاء .
وبعدن ان توضأت لمواسات النار لي بتخفيف قرصة البرد تابعت المسير الى كربلاء واذا
بحسينية اهل الكوفة العلوية الاحرار ؛
سلمت عليهم وصليت عندهم صلاة الفجر ذات الشهود؛ واذا هم قد حضروا الافطار؛
افطرت
حامدا لله الواحد القهار
بما انعم من رزقه الحسيني الهني وتابعت المسير الى
سيد الاحرار عليه سلام رب الممات والحياة ؛
فوجدت سيارة كبيرة للحمولة جديدة وانيقة قد وضع فيها الطعام وهو يوزع على الزوار فوقفت بين الناس مادا يدي نحو الطعام الشهي ؛
وانا اتبرك بوقفتي وانتظاري لانها
لسيدالشهداء عليه قلوب كل ولي يرفرف بحبه الجلي .
فناولني صحنا فشكرت الله تعالى واردت ان التهم الطعام؛ فقال لي ولدا صغيرا ياعم فقلت نعم فقال .........

الفصل 72

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

** *

فناولني صحنا فشكرت الله تعالى واردت ان التهم الطعام؛ فقال لي ولدا صغيرا: ياعم ؟
فقلت :نعم فقال :
هل تعطيني هذا الصحن الذي بيدك؟
فناولته له ووقفت مادا يدي نحو الموزع وقبل ان اتناول الصحن من الموزع رجع الصبي وبيده نفس الصحن الذي اخذه مني وقال :
يا عم خذه فقلت له : لا احتاجه وها هو خادم
الامام الحسين عليه السلام
في حال مناولته لي الصحن الاخر. قال: وباصرار تام لا ...لا عمي خذ الصحن فاخذته منه وان كنت اعرف هذه الرواية القائلة :

تهذيب‏الأحكام 9 158
30-عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ: أَنْتَ بِالْخِيَارِ فِي الْهِبَةِ مَا دَامَتْ فِي يَدِكَ فَإِذَا خَرَجَتْ إِلَى صَاحِبِهَا فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَرْجِعَ فِيهَا وَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : مَنْ رَجَعَ فِي هِبَتِهِ فَهُوَ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ

الإستبصار 4 109
10- مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
مَنْ يَرْجِعُ فِي هِبَتِهِ كَالرَّاجِعِ فِي قَيْئِهِ .
ففكرت هل هي رجوع في الهبة فتشملني الرواية وكاني راجع بقيئي ؛ والعياذ بالله ؛ لكن فكرت ان هذا الصبي انما رجع بالصحن وكأنه يريد اعادة كرامته حيث طلب مني الصحن ولم يطلبه من الموزع؛ وان لم اخذه منه قد اجرح واخدش كرامته؛ ثم لم ارجع به انا وانما هو ارجعها وعلى اي حال ؛ اخذت الصحن منه وانا اكله ؛ افكر ان الشعب العراقي له خصوصيات جدا جميلة ومنبع للفخر والاعتزاز ولا اقول ليس هناك استثناء وانما الحساب عادة على الاغلب والله العالم ؛ كنا نزور في زمن اللعين صدام عدو الحسين عليه السلام فنجد بعض الصبية و البنات الصغار كانوا يمدون ايديهم ويطلبون العطاء للفقر المصطنع الذي فرضوه على الشعب المظلوم وما ان تحسنت اوضاعهم واذا به لم تجد اي اثر من هؤلاء؛ وماذا يعني هذا الا الاباء والعز والعمل وفق الضرورة وهذا الولد الصغير نموذج لما اقول اخذ الصحن مني ولكن ما ان حصل على صحن الطعام ارجع صحني ولم يمسه .
ثم سرت نحو كربلاء الاعز والاباء ....

الفصل 73


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


** *

ثم سرت نحو كربلاء العز والاباء ....
والحمد لله قربنا من كربلاء ؛ واسمع الكثير يقول الان سنرى (السايلو) وهو مركز لخزن الحبوب وكان بناء مرتفع قد تراه من بعد عشر كيلومترات وهكذا نسير والخدام يتوسلون بالزوار تعالوا وكلوا من التمر والشاى والفواكه والعصير؛ والكراسي منصوبة من جهتي الطريق ووجدت من بين الخدمة رجل كبير السن شاهدني وانا احمل على عاتقي الشال الاخضر وفي العراق وايران انما يحمل هذا الشال الاخضر من هو من
ذرية الرسول الكريم صلى الله عليه واله
ولذلك الكل ينادي هذا الحامل لهذا الشال ب
( سيدنا )
فنادني هذا الرجل الطاعن بالسن سيدنا ....سيدنا.... فقلت له: نعم يا عم قال :تعال الى مضيفنا وكل عندنا فقلت له : الله يشهد من كثرة ما تبركت بطعام سيد الشهداءعليه السلام امتلئت ولم استطع ان اكل. فقال: اقسم عليك بجدك الحسين عليه السلام الا ما جلست في مضيفنا؛ فدخلت المضيف ومجرد ان جلست شاهدت هناك صحن قد اكل منه احد الزائرين المشاة وترك الباقي فتناولت منه لانه قد مسته يد زائرا تبركا واذا بالرجل الطاعن بالسن ياتيني بصحن جديد وقد ملئ من الرز واللوز وفيه مالذ وطاب ؛ حقا كنت اشعر ان صاحبه كان فقط يتمنى ان يمليه من مقلة عينه حبا لامامه عليه السلام .
وهكذا ونحن نسير واذا بنا نصل الى المقابر التي هي على اطراف كربلاء وهي المقبرة المعروفة في كربلاء ووجدت قطعه مكتوبة عليها بخط كبير من لم يكن عنده اجرة الدفن و.. فيدفن مجانا .
كم فرحت وسررت ان الانسان لما لم يقلق لمصيرجنازته وعاقبته يهدء باله كما جاءني مرة ابني وقال وهو يرتعش قلت له مابك ياولدي ولازال يرتعش قال وجدت جنازة .....

الفصل 74

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

************************************************

كما جاءني مرة ابني وقال وهو يرتعش قلت له مابك ياولدي؟ ولازال يرتعش قال: وجدت جنازة قد وضعها مجموعة من الرجال امام البنك وكانوا يتخاصمون وكل يقول للاخر: انت ادفنها وانني لا اصرف عليها من اموالي وصاحب البنك يقول لهم: لا نستطيع ان نعطيكم من اموالها ان لم تمر بمراحلها القانونية .
بينما هنا في كربلاء موجود قطعة تقول تعالوا يا فقراء ندفن جنائزكم مجانا .
وجدت شخص ماسك بيده دراجته وقد وضع عليها قليل من (النبق) فاكهة شجرة السدر يبكيك منظره حينما تفكر بحاله وتعرف نيته حيث انه فقير ولم يملك ما يقدمه لامامه
الحسين عليه السلام
الا
ثمار هذه الشجرة؛ تصور منظره وهو واقف وعلى محيّا هذا الشاب مسحة من حياء فتاة اول بلوغها وتسمع اناس يهمسون لخطوبتها خجلا من امامه ان لا يملك سوى هذه الفاكهة؛ وكان ينادي بنبرات متكسرة وكانها فص عقيق تتكسر على صخرة ليكسرها فيرمي قطعها على راس جيش يزيد واتباعه .
والحمد لله
اخيرا وصلنا الى
كربلاء الحزن والصمود والعز والشموخ؛
كربلاء الاباء
كربلاء عدم المسالمة مع الظلم حتى اذا ادى الى تقديم الطفل الرضيع؛
كربلاء العز في طاعة الله تعالى وان ادى الى اسر العيال .
ولما دخلنا المدينة واذا بها تموج في الدموع وتتعالى صراخ المعزين وتسمع من كل صوب ياحسين ياحسين ياحسين والنساء يهتفن
يازينب
جئنا لمواساتك باشعار اتحدى الصخر ان لم يسيل منه بدل الدموع دما ثم انك لا تشك بان السماء باكية ؛ والارض تهتز مع اهتزاز حناجر الغضب والغاضبين من كل ظالم غاشم عنيد .

الفصل 75


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

************************************************

وكانت الملابس كلها سود والجدران حزينة بارتدائها السواد والاعلام ترفرف في الايدي والمنائر كلها سود فترى الحزن والاسى في كل صوب واين ما وجهت وجهك طفرت دموعك وسحبتها خدودك لتسيل عليها فتسجل لنفسها مواساة لامامها الشهيد وامام زمانها عليهم السلام فان الامام امام على كل شيئ وحتى على كل خلية من بدنك وكل ذرة في الوجود كما قال ابو طالب بطل الاسلام المفدى روحي فداه ان ابا جهل يسجد للصنم وثيابه تسجد لله (مضمون )


وكنت اسير بين الصفوف المتراصة من الناس وكأني اشق امواج الجبال التي تمر مر السحاب كلها باتجاه حرم الامام الحسين عليه السلام وابا الفضل عليه السلام واخيرا وصلت خارج الصحن الشريف ولم استطع التقدم الى داخل الصحن المبارك فجلست هناك بين اقدام الزائرين وتلوت زيارة ابا الفضل العباس عليه السلام ؛ الاخ المواسي ومما التفت اليه من الزيارة المباركة لما تاملتها هي:


(ساشرح لكم مقدار من الزيارة باذن الله تعالى )

الفصل 76



السلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



انَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

************************************************
وكنت ادخل الى كربلاء الحزن والصمود سمعت من احدى مكبرات الصوت يتكلم الخطيب قائلا:
دخل العباس عليه السلام الى المشرعة وحمل الماء ليشرب فتذكر عطش الحسين عليه السلام فلما تذكر عطش الحسين عليه السلام رمى بالماء ولم يشرب وفاء لاخيه وامامه عليه السلام .
ما ان سمعت الخطيب يقول هذا الا وغضبت وتالمت وودت ان امسك المكرفون وصوتي يلعلع من على منارة ابا الفضل العباس عليه السلام لاوضح لكل الزوار هذه الحقيقة التاريخية التي فُهمت خطا وكانهم تمسكوا بها ولم يستطيع احد ان يفك بينهم وبين ما فهموه خطا واشتباة.
قارئي العزيز :
بالله عليك متى تتصور ان ابا الفضل عليه السلام نسي عطش
الحسين عليه السلام وهل يمكن ان نتصوره ينسى عطش
الحسين عليه السلام ولو للحظة واحده .
لما نزل الحسين عليه السلام في المشرعة واراد ان يشرب الماء طاطا الفرس راسه نحو الماء فقال الامام الحسين عليه السلام انت عطشان وانا عطشان فرفع الفرس راسه عن الماء ولم يشرب ؛ان الفرس يفهم عطش الامام عليه السلام ؛ فكيف نتصور العباس عليه السلام وهو من تربى في حضن امير المومنين عليه السلام ورعاية الحسن والحسين عليه السلام ينسى عطش اخيه؛ كلا وحاشا ومعاذ الله!! .
بل لهذا الحدث التاريخي حقيقة والله حتى الصخر يسيل منه الدمع انهارا

الفصل 77


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

************************************************
ان الفهم الخاطئ انما جاء من عدم معرفة المعنى اللغوى للذكر؛ ومع الاسف البعض يتسرع لحفظ نص ليلقيه على الناس وفي اعتقاده انه سيبكي الناس وله ولهم الاجر بالبكاء؛ وهذا هو اعتقادي الجازم بالدمعة على الحسين عليه السلام؛ ولكن يا حبذى ان ننقل الحدث التاريخي بما هو وبفهم صحيح فيكون البكاء اشد؛
والفهم الصحيح يرضع الدمعة من ثدي المصاب ولا حاجة للبيان بما لا نفقه .
فان الذكر الذي ورد في النص التاريخي لا يعني ان الانسان يتذكر بعد النسيان وهذا الفهم الخاطئ سبب هذا التمسك غير الواعي بظاهر النص بينما كما سانقل لكم من كتاب العين وهو من اهم مصادرنا اللغوية وكذلك من كتاب مجمع البحرين والمعنى صريح بان الذكر ليس من النسيان وانما هو تكرار ما في النفس واعادته وهو ذاكر له؛ تفضل معى لنقرء :
كتاب‏العين ج : 5 ص : 346
ذكر: الذكر: الحفظ للشي‏ء تذكره، و هو مني على ذكر.
و الذكر: جري الشي‏ء على لسانك، تقول جرى منه ذكر.
مجمع‏البحرين ج : 3 ص : 309
قوله و اذكروا ما فيه [2/63] أي ادرسوا.
قوله: ذكرى لأولي الألباب [40/54] أي عبرة لهم.
قوله: أو يحدث لهم ذكرا
[20/113] أي تذكرا.
قال الشيخ أبو علي: الذكر هو حضور المعنى في النفس، و قد يستعمل الذكر بمعنى القول لأن من شأنه أن يذكر به المعنى، و التذكر هو طلب القول.
وعلى هذا المعنى يكون هكذا :
دخل صاحب لواء السماء والطالب بثار الانبياء عليهم السلام
ابا الفضل العباس عليه السلام
الى المشرعة ولما شاهد الماء رقراقا ناعما اخذ يقرء تعزية على عطش الحسين عليه السلام
فحمل من الماء في يده وقال شعره لنفسه ويفديها لامام زمانه .
آه طبيعي لكل شريف لما ينظر تماسك الماء باجزائه يتذكر شفتي الحسين عليه السلام
وهي متفطرة من العطش ؛ يتذكر الطفل الرضيع وصراخه ؛ يتذكر البنات البريئات بنات الخدر بنات الوحي وقد الصقن بطونهن باعماق التراب لعل رطوبته يخفف عنهن وهج الظمأ.
وهذا هو المأتم الذي اقامه
ابا الفضل العباس عليه السلام
على الماء ولم يسبقه احد في مواساته لاخيه بل هو السباق والمؤسس للماتم الحسيني .
ماتم وهيئة حسينية يالها من هيئة؛ اعضائها كفيه وعينه وجبينه وقدميه وصدره حين سقط على الارض متكا على السهام الداخلات في قلبه لتنصب العزية في قلب من كسر مصابه ظهر اخيه المعصوم عليه السلام
حسين حسين حسين ياحسين
آه يا ابالفضل آه ياحسين ابكيك سيدي حتى اموت بلوعة المصاب آه آه آآآآآآآآآآآآآآآآه

الفصل 77

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

******************

كامل‏الزيارات ص: 257
1-حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن أحمد بن الحسين العسكري بالعسكر عن الحسن بن علي بن مهزيار عن أبيه علي بن مهزيار عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن مروان عن أبي حمزة الثمالي قال قال الصادق عليه السلام:
إذا أردت زيارة قبر العباس بن علي عليه السلام و هو على شط الفرات بحذاء الحائر فقف على باب السقيفة و قل:
سلام الله و سلام ملائكته المقربين و أنبيائه المرسلين و عباده الصالحين و جميع الشهداء و الصديقين و الزاكيات الطيبات فيما تغتدي و تروح عليك يا ابن أمير المؤمنين أشهد لك بالتسليم و التصديق و الوفاء و النصيحة لخلف النبي المرسل و السبط المنتجب و الدليل العالم و الوصي المبلغ و المظلوم المهتضم فجزاك الله عن رسوله و عن أمير المؤمنين و عن الحسن و الحسين صلى الله عليهم اجمعين أفضل الجزاء بما صبرت و احتسبت و أعنت فنعم عقبى الدار لعن الله من قتلك و لعن الله‏ من جهل حقك و استخف بحرمتك و لعن الله من حال بينك و بين ماء الفرات أشهد أنك قتلت مظلوما و أن الله منجز لكم ما وعدكم جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم و قلبي مسلم لكم و أنا لكم تابع و نصرتي لكم معدة حتى يحكم الله و هو خير الحاكمين فمعكم معكم لا مع عدوكم إني بكم و بإيابكم من المؤمنين و بمن خالفكم و قتلكم من الكافرين قتل الله أمة قتلتكم بالأيدي و الألسن .........الى اخر ما ورد من الزيارة
اني قد شرحت مقدار من الزيارة وبنيتي ان اتم الشرح ان شاء الله تعالى وليس هنا مكان اتمامها ولكن هنا فقرات لابد ان نشير اليها لاهميتها .
اولا: ان هذه الزيارة واردة في كامل الزيارات لابن قولويه الكتاب الصحيح والرواية عن ابي حمزة الثمالي عن امامنا الصادق عليه السلام .
ثانيا :
اول سلام هو من الله تعالى لنعرف انا وامثالي بان الله تعالى هو اول من يسلم عليه قبل سلام كل زائر لكي لا يمن فلان ولا علان بمقامه ورتبته العلمية او الدنيوية بانه جاء ليسلم على من هو للفضل ابا ومنبعا .
ثالثا :اول شهادة يشهدها الامام الصادق المعصوم حجة الله على من فوق الارض والسماء وما بينهما عليهم افضل الصلاة والسلام هي:
(( أشهد لك بالتسليم))
والتسليم هو اعلى مرتبة من بعد المعصوم عليه السلام كما سنقرء في هذه الروايات المباركة
بحارالأنوار 2 160 عن كتاب
بصائر الدرجات:
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً قَالَ فَقَالَ الِاقْتِرَافُ التَّسْلِيمُ لَنَا وَ الصِّدْقُ عَلَيْنَا وَ أَنْ لَا يَكْذِبَ عَلَيْنَا
بحارالأنوار 2 188 عن كتاب
الأمالي للشيخ الطوسي وكتاب الأمالي للصدوق‏؛ وكتاب معاني الأخبار: فِي خَبَرِ الشَّيْخِ الشَّامِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَيُّ الْأَعْمَالِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟؟
قَالَ التَّسْلِيمُ وَ الْوَرَعُ
بحارالأنوار 2 204
عن كتاب المحاسن‏:
بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : كُلُّ مَنْ تَمَسَّكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى فَهُوَ نَاجٍ قُلْتُ مَا هِيَ قَالَ التَّسْلِيمُ
بحارالأنوار 23 358
12- وَ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ قَالَ عليه السلام : غَيْرَ التَّسْلِيمِ لِوَلَايَتِنَا
عن كتاب بصائر الدرجات‏:
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : يَا كَامِلُ تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؟
قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ: أَفْلَحُوا وَ فَازُوا وَ أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ قَالَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ .
فالامام الصادق عليه السلام اول شهادة شهدها لابي الفضل عليه السلام هو التسليم الذي هو مقام من بعد مقام المعصوم عليه السلام ثم الزائر اول كلمة يقر بها امام ابا الفضل عليه السلام هو قوله :
(جئتك يا ابن أمير المؤمنين وافدا إليكم و قلبي مسلم لكم)
ايضا التسليم فينبغي للزائر ان يكون قلبه مسلم لال محمد عليهم السلام كما كان قلب ابا الفضل مسلّم لامام زمانه عليه السلام .
اللهم ارزقنا مقام التسليم واجعلنا ممن احب المسلمين .

الفصل 78
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
انَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
&&&&&&&&&&&&&&&&
وبعد زيارة سيدي ومولاي ابا الفضل عليه السلام اتجهت نحو امامي المظلوم الشهيد العطشان عليه افضل الصلاة والسلام ثم تذكرت :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذا كانُوا مَعَهُ عَلى‏ أَمْرٍ جامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولئِكَ الَّذينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ (62)(سورة النور)
فقلت سيدي وحبيب قلبي يا ابا عبد الله عليك سلام الله استاذنك للذهاب الى الغسل لاكون في استعداد مؤدب للوقوف ذليلا بعتبة بابك منحنيا لجلالتك وعظم مقامك المجهول لنا عند الله تعالى .
وكنت اصارع الاقدام؛ وأبحث عن موضع قدم بين اعمدة العزّ للزائرين للازدحام المنقطع النظير ؛ متجها الى بيت السيد الجليل ابو على الذي اخبرتكم فيما سبق عنه وعن بيته في الكاظمية وانه لم يشتري بيت في بلدة سكنه وانما اشترى بيت في كربلاء ليكون كهف لزياراته وموضع الخدمة لزوار امامه عليه سلام الله وصلواته .
انه بيت قريب الحرم الحسيني منبع الطهارة ومعدن القدس والجلالة ؛ وكان البيت له غرفة قريبة من الباب الخارجي لكي لا يزاحم خروج الرجال ودخولهم للنساء؛ وكان ياتي الاصدقاء والارحام الى هناك حيث عزة المكان وندرة وجود الماوى لتداك الزوار بما يغيب فيه بحر الحطيم .
فرحب بي الاخ العزيز ابو على الموالي الحسيني السيد من عائلة السيد نعمة الله الجزائري عدو الوهابية الذي يلعلع اسمه كرمح في صدورهم .
فكرت ان اخلد قليلا الى الراحة ثم اذهب للزيارة عند السحر؛ وافضل ما اقضي به وقتي في البيت ان القي عليهم محاضرات متتالية استثمارا للزمن الهارب والعمر الشارد و اشرح ......

الفصل 79


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

قمت في السحر متجها نحو حرم الله سبحانه ؛ حرم رسول اللهصلى الله عليه واله؛ حرم الطالبين للعز؛ العاكفين على الطهر؛ والطائفين حول قبر الصمود وتجلي صفات الصمد الحسين عليه السلام ؛ فلما اقتربت من الحرم الشريف ؛ معدن الخير ؛ وعين البركة؛ واذا بالازدحام شديد وكأن الجميع هاربين من سلطان النوم الى سلطان الاخرة؛ واخيرا دخلت الصحن المبارك وحصلت مكانا في الصحن الشريف فجلست مشغولا بالعبادة واذا بجاري اراه يصارع ويجاهد بسيف رموشه ورمح اهداب عينه لكي لا ينام ؛ واحسست اني على شرف هذا الحرب العرمرم فاتجهت الى جاري النعيس وعينه تعسعس فقلت له: اخي تعال لاشرح لك زيارة الامام الحسين عليه السلام الى اذان الصبح لنستفيد من الوقت هاربين من الشيطان وابطاله لوضوئنا ليلقينا في قيل وقال والبحث عن موضع للوضوء وبها نخسر هذا المكان ؛ فاستقبل اقتراحي وهو مريب لاني لم ارتدي العمامة فكيف يحق لي ان اذوق العلم والحمد لله لما شرحت مقدار من الزيارة اخذ يدور حول القلم ويبحث عن الورق ليسجل العنوان وانا خائف من ابناء الزمان ولكني اعطيته عنواني في بعض المواقع الشيعية الحبيبه حياها الله تعالى ورزق اعضائها العفة والكمال .
كملنا الصلاة والزيارة من خارج الصحن واتجهت الى بيت الكريم الاخ الحبيب ابو علي واذا في الطريق والشمس لازالت في حجابها لم تسفر عن شعر شعاعها والخدام خدام عين الكرم ومنبع الجود ينادون تعالة الهريسة جاهزة فجلست واكلت الهريسة وشكرت الله تعالى
وكنت اشتهي ان اخذ صحنا اخر لاتبرك به وتزيد البركة ولكن حصن الحياء منعني حقا قال الرسول الكريم صلى الله عليه واله في :
مستدرك‏الوسائل 13 294
، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامَةَ الْقُضَاعِيُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله: َّاجِرُ الْجَبَانُ مَحْرُومٌ
وَ
التَّاجِرُ الْجَسُورُ مَرْزُوقٌ
ثم سرت قليلا واذا هناك دكة توزع الاش العراقي ومواده التي صنع بها الآش من حبة الحب للآل ومائها دمع الولاء للعترة ؛ ثم بعد قليل من المشي واذا بهم يوزعون الشاي والحليب فقلت يارب ارزقنا هذا الولاء والحُب الذي اسهر ليل هؤلاء الخدم لاعداد الافطار مع اذان الصبح .
ولما وصلت الى البيت ونمت قليلا واذا بهم ينادوني تعال للافطار يا سيد فقلت ما قال لا قط امامي زين العابدين عليه السلام لكي يعطي؛ وها انا اقول ما قال لا قط لآكل؛ الله اكبر كم نحن الشيعه مدللين ومنعمين ولكن لا نعرف قدر انفسنا :
غررالحكم 233
4653- من عرف قدر نفسه لم يهنها بالفانيات

مجموعةورام 2 115
من كلام أمير المؤمنين عليه السلام :
أما بعد فإن ذمتي رهينة و أنا بها زعيم أن لا يهيج زرع قوم على التقوى و الخير كله فيمن عرف قدر نفسه و كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدر نفسه .

الفصل 80


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكلخير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


وبدأت بشرح الزيارة المطلقة الاولى للامام
الشهيد عليه افضل الصلاة والسلام :


وقال الشيخ المحدث القمي في مفاتيح الجنان عن هذه الزيارة:


ان الشيخ الطوسي في التهذيب والصدوق في كتاب من لايحضره الفقيه


نقلوا هذه الزيارة


وقال الشيخ الصدوق: اني في كتاب المزار للمقتل نقلت انواع الزيارات ولكنني لكتابي من لايحضره الفقيه نقلت هذه الزيارة لانها باعتبار الرواية اصح الزيارت وهذه الزيارة كافية ووافية
(انتهى نقل القمي عن الصدوق )


وللعلم ان الكليني نقل هذه الزيارة في كتابه الكافي ونقلها صاحب الوسائل عن الكليني رحمة الله عليه .


والان ننقل لكم الزيارة من كتاب من لايحضره الفقيه للشيخ الصدوق وفي المفاتيح نقلها باسم الزيارة المطلقة وهي الاولى :


من‏لايحضره‏الفقيه ج : 2 ص : 595


3199- قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام إِذَا أَتَيْتَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَاغْتَسِلْ عَلَى‏

شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَاباً طَاهِرَةً ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ صلى الله عليه واله وَ عَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّمْجِيدِ وَ التَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَثِيراً وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ صلوات الله عليهم اجمعين حَتَّى تَصِيرَ إِلَى بَابِ الْحَائِرِ ثُمَّ تَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ اللَّهِ وَ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطًى ثُمَّ قِفْ
وَ كَبِّرِ اللَّهَ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً
ثُمَّ امْشِ إِلَيْهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ وَ اسْتَقْبِلْ وَجْهَهُ بِوَجْهِكَ وَ اجْعَلِ الْقِبْلَةَ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ قُلِ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ وَ ابْنَ ثَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَارُ اللَّهِ وَ ابْنُ ثَارِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ بَلَّغْتَ عَنِ اللَّهِ وَ نَصَحْتَ وَ وَفَيْتَ وَ أَوْفَيْتَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ رَبِّكَ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيداً وَ مُسْتَشْهَداً وَ شَاهِداً وَ مَشْهُوداً أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ مَوْلَاكَ وَ فِي طَاعَتِكَ وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ وَ السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتُ بِهَا مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ يَفْتَحُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ تُطْلَبُ وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تُسَبِّحُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةٌ ظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةٌ شَهِدَتْ وَ لَمْ تَنْصُرْكُمْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَأْوَاهُمْ وَ بِئْسَ وِرْدُ الْوَارِدِينَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ
ثُمَّ ائْتِ عَلِيّاً ابْنَهُ عليه السلام وَ هُوَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ وَ تَقُولُ:
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَةَ عليه السلام صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ
ثُمَّ تَقُومُ‏ فَتُومِئُ بِيَدِكَ إِلَى الشُّهَدَاءِ وَ تَقُولُ :
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً
ثُمَّ
تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بَيْنَ يَدَيْكَ
فَتُصَلِّي سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ.
هَذِهِ الزِّيَارَةُ رِوَايَةُ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ عَنِ
الصَّادِقِ عليه السلام ‏

شرح بعض فقرات من الزيارة المباركة

الفصل 81


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكلخير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

والان انقل لكم نص ما نقله الكليني رحمة الله عليه لهذه الزيارة لانني حينما راجعت الزيارة في الفقيه والكليني وجدت ان القمي رحمه الله تعالى الظاهر قد نقل الزيارة من الكليني لانها اتم :
1- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ ثُوَيْرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَ يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَةَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
وَ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ مِنَّا يُونُسَ وَ كَانَ أَكْبَرَنَا سِنّاً فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَحْضُرُ مَجْلِسَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ يَعْنِي وُلْدَ الْعَبَّاسِ فَمَا أَقُولُ فَقَالَ إِذَا حَضَرْتَ فَذَكَرْتَنَا: فَقُلِ اللَّهُمَّ أَرِنَا الرَّخَاءَ وَ السُّرُورَ فَإِنَّكَ تَأْتِي عَلَى مَا تُرِيدُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي كَثِيراً مَا أَذْكُرُ الْحُسَيْنَ عليه السلام فَأَيَّ شَيْ‏ءٍ أَقُولُ فَقَالَ قُلْ:
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُعِيدُ ذَلِكَ ثَلَاثاً فَإِنَّ السَّلَامَ يَصِلُ إِلَيْهِ مِنْ قَرِيبٍ وَ مِنْ بَعِيدٍ .......الى ان قال عليه السلام قَالَ إِذَا أَتَيْتَ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَاغْتَسِلْ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ ثُمَّ الْبَسْ ثِيَابَكَ الطَّاهِرَةَ ثُمَّ امْشِ حَافِياً فَإِنَّكَ فِي حَرَمٍ مِنْ حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ وَ عَلَيْكَ بِالتَّكْبِيرِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّسْبِيحِ وَ التَّحْمِيدِ وَ التَّعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَثِيراً وَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّى تَصِيرَ إِلَى بَابِ الْحَيْرِ ثُمَّ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا مَلَائِكَةَ اللَّهِ وَ زُوَّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِيِّ اللَّهِ ثُمَّ اخْطُ عَشْرَ خُطُوَاتٍ ثُمَّ قِفْ وَ كَبِّرْ ثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً ثُمَّ امْشِ إِلَيْهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَاسْتَقْبِلْ وَجْهَكَ بِوَجْهِهِ وَ تَجْعَلُ الْقِبْلَةَ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ قُلِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ ابْنَ حُجَّتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا قَتِيلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِيلِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَتْرَ اللَّهِ الْمَوْتُورَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَتِيلُ اللَّهِ وَ ابْنُ قَتِيلِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَائِرُ اللَّهِ وَ ابْنُ ثَائِرِهِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وَ نَصَحْتَ وَ وَفَيْتَ وَ أَوْفَيْتَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ مَضَيْتَ لِلَّذِي كُنْتَ عَلَيْهِ شَهِيداً وَ مُسْتَشْهَداً وَ شَاهِداً وَ مَشْهُوداً أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ مَوْلَاكَ وَ فِي طَاعَتِكَ وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ وَ السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتَ بِهَا مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْوَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَادِ لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ خَالَفَتْكُمْ وَ أُمَّةٌ جَحَدَتْ وَلَايَتَكُمْ وَ أُمَّةٌ ظَاهَرَتْ عَلَيْكُمْ وَ أُمَّةٌ شَهِدَتْ وَ لَمْ تُسْتَشْهَدْ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ وَ بِئْسَ وِرْدُ الْوَارِدِينَ وَ بِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنَا إِلَى اللَّهِ مِمَّنْ خَالَفَكَ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتَأْتِي ابْنَهُ عَلِيّاً عليه السلام وَ هُوَ عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَتَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ عَلِيٍّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ خَدِيجَةَ وَ فَاطِمَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ لَعَنَ اللَّهُ مَنْ قَتَلَكَ تَقُولُهَا ثَلَاثاً أَنَا إِلَى اللَّهِ مِنْهُمْ بَرِي‏ءٌ ثَلَاثاً ثُمَّ تَقُومُ فَتُومِئُ بِيَدِكَ إِلَى الشُّهَدَاءِ وَ تَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثاً فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فُزْتُمْ وَ اللَّهِ فَلَيْتَ أَنِّي مَعَكُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً ثُمَّ تَدُورُ فَتَجْعَلُ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بَيْنَ يَدَيْكَ فَصَلِّ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَ قَدْ تَمَّتْ زِيَارَتُكَ فَإِنْ شِئْتَ فَانْصَرِفْ .
الفقرات التي تحتها خط لم تكن موجودة في الزيارة السابقة
اما الفقرات المراد شرحها هي :
*أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ
* وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
* وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ
* السَّبِيلَ الَّذِي لَا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتُ بِهَا
* أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد

الفصل 82

السلامعليكم

بسم اللهالرحمن الرحيم

اللهمصل على محمد والهوعجلفرجهم

والعناعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكلخير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

الحاصل من بحوثنا السابقة ان الزيارة المطلقة الاولى في مفاتيح الجنان وهي اصح زيارة عند الصدوق رحمه الله تعالى قد نقلها القمي في مفاتيح الجنان عن الكليني من كتابه الكافي ؛ بينما العبارة المشار اليها وهي :
وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد
لم تكن موجوده في كتاب الفقيه
وهناك اختلافات اخرى لكن هذه الفقرة جدا مهمه لذلك اشرنا اليها وقد نقل هذه الزيارة ايضا الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى في كتابه التهذيب مع هذه الفقرة .
الشرح
*أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ
كتاب‏العين ج : 4 ص : 231
خلد: الخلد: من أسماء الجنان، و الخلود: البقاء فيها، و هم فيها خالدون و مخلدون.
ان الامام جسده فينا وليس كجسدنا كما قال الامام الباقر عليه السلام في كتاب
بحارالأنوار 11 55
عن كتاب بصائر الدرجات‏:
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ تَنَامُ عُيُونُنَا وَ لَا تَنَامُ قُلُوبُنَا وَ نَرَى مِنْ خَلْفِنَا كَمَا نَرَى مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا .
وكما في زيارة الجامعة الكبيرة :
من‏لايحضره‏الفقيه 2 615
ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُور.
وهكذا فان كل شيئ من الامام في ظاهره يشبه البشر العادي بينما في واقعه ليس كذلك وانما لهم خصوصيات خاص بهم ولذلك فان دم الامام الحسين عليه السلام ليس كدمائنا وانما جمعت دمائه عليه السلام ورفعت لتسكن الخلد
الفقرة الثانية :
* وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

الفصل 82

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

الحاصل من بحوثنا السابقة ان الزيارة المطلقة الاولى في مفاتيح الجنان وهي اصح زيارة عند الصدوق رحمه الله تعالى قد نقلها القمي في مفاتيح الجنان عن الكليني من كتابه الكافي ؛ بينما العبارة المشار اليها وهي :
وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد
لم تكن موجوده في كتاب الفقيه
وهناك اختلافات اخرى لكن هذه الفقرة جدا مهمه لذلك اشرنا اليها وقد نقل هذه الزيارة ايضا الشيخ الطوسي رحمه الله تعالى في كتابه التهذيب مع هذه الفقرة .
الشرح
*أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ
كتاب‏العين ج : 4 ص : 231
خلد: الخلد: من أسماء الجنان، و الخلود: البقاء فيها، و هم فيها خالدون و مخلدون.
ان الامام جسده فينا وليس كجسدنا كما قال الامام الباقر عليه السلام في كتاب
بحارالأنوار 11 55
عن كتاب بصائر الدرجات‏:
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ تَنَامُ عُيُونُنَا وَ لَا تَنَامُ قُلُوبُنَا وَ نَرَى مِنْ خَلْفِنَا كَمَا نَرَى مِنْ بَيْنِ أَيْدِينَا .
وكما في زيارة الجامعة الكبيرة :
من‏لايحضره‏الفقيه 2 615
ذِكْرُكُمْ فِي الذَّاكِرِينَ وَ أَسْمَاؤُكُمْ فِي الْأَسْمَاءِ وَ أَجْسَادُكُمْ فِي الْأَجْسَادِ وَ أَرْوَاحُكُمْ فِي الْأَرْوَاحِ وَ أَنْفُسُكُمْ فِي النُّفُوسِ وَ آثَارُكُمْ فِي الْآثَارِ وَ قُبُورُكُمْ فِي الْقُبُور.
وهكذا فان كل شيئ من الامام في ظاهره يشبه البشر العادي بينما في واقعه ليس كذلك وانما لهم خصوصيات خاص بهم ولذلك فان دم الامام الحسين عليه السلام ليس كدمائنا وانما جمعت دمائه عليه السلام ورفعت لتسكن الخلد
الفقرة الثانية :
* وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

السلام عليكم

يعطيك الف عافية

اخي اويس

رحم الله والديك


ما ننحرم جديدك

دمت بود

الفصل 83


السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
انَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
********
* وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
ان لله سبحانه وتعالى في الاخرة منازل متفاوتة :
هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (163)
وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (132)
أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَريمٌ (4)
انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ لَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجاتٍ وَ أَكْبَرُ تَفْضيلاً (21)
ومن هذه الآيات المباركة ومن غيرها يتبين ان في الآخرة تفاوت كبير في الدرجات والمنازل ومن اراد كمال المنزلة عند
الله سبحانه فسبيله الوفادة الى الحسين عليه السلام لذلك تقول في هذه الزيارة :
* وَ الْوَافِدُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ بِذَلِكَ كَمَالَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
وهذا الطريق النير المبارك يختصر لك الوصول الى كمال المنزلة عند الله تعالى ؛ فاي نعمة اعظم واكبر من هذا ؛ فهيا بنا نسجل من الان في نيتنا اننا من زوار
الامام الحسين عليه السلام
مهما استطعنا اليه سبيلا .
ومن ترك الزيارة لعلة العلم وطلبه او لاي سبب كان فهو خسران كمال المنزلة فتنبه لتعرف قدر زوار الامام الحسين عليه السلام والمشاة الحفاة السائرين لزيارته عليه السلام

84
السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

انَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* وَ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَةِ إِلَيْكَ
ان الهجرة الى الامام الحسين عليه السلام هي الفلاح والنجاح كما قال سلام الله عليه في رسالته التي بعثها الى بني هاشم :
بحارالأنوار 42 81
عن كتاب بصائر الدرجات:
أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ ذَكَرْنَا خُرُوجَ الْحُسَيْنِ وَ تَخَلُّفَ
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَا حَمْزَةُ إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَ لا تَسْأَلْ عَنْهُ بَعْدَ مَجْلِسِنَا هَذَا إِنَّ الْحُسَيْنَ لَمَّا فَصَلَ مُتَوَجِّهاً دَعَا بِقِرْطَاسٍ وَ كَتَبَ:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّهُ مَنْ لَحِقَ بِي مِنْكُمْ اسْتُشْهِدَ مَعِي وَ مَنْ تَخَلَّفَ لَمْ يَبْلُغِ الْفَتْحَ وَ السّلامُ
فان الكثير هجروا مع الامام الحسين عليه السلام ولكن لما وصل خبر استشهاد
مسلم بن عقيل عليه السلام وهاني بن عرورة وعبد الله بن يقطر رضوان الله تعالى عليهم فرّ اكثر من جاء معه عليه السلام لانهم انما تبعوه لمآرب دنيوية وكذلك نحن ان هجرنا
للامام الحسين عليه السلام طمعا لدنيا نصيبها ولسعة في ارزاقنا ولمصالح نبتغيها من وراء هجرتنا كما كان وضع من تبعه ثم هرب منه عليه السلام فاننا سنترك امامنا عليه السلام ولا نثبت في هجرتنا اليه .
مستدرك‏الوسائل 4 131
4311- 3، وَ رُوِّينَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَ إِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ مَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِامْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا أَوْ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ .
ولذلك نطلب من الله سبحانه وتعالى بهذه الزيارة ان يثبتنا في هجرتنا الى الامام الحسين عليه السلام ولا يسلبنا خدمة
الحسين عليه السلام بكل انواعه .
نعم ان الهجره الى الامام الحسين عليه السلام فيها كل الخير والبركة والسعادة في الدارين وقضاء الحوائج ولكن نطلب من الله سبحانه ان يجعل نياتنا وحوائجنا كلها في رضاه ومحبته .

الفصل 85
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
انَّهُ قَالَ :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
الفقرة الاخرى من الزيارة المباركة:

(* السَّبِيلَ الَّذِي لا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتُ بِهَا)
عن كتاب‏العين ج : 5 ص : 373

و الكفيل: الضامن للشي‏ء.
كفل به يكفل به كفالة.
و الكافل: الذي يكفل إنسانا يعوله و ينفق عليه.

وعن مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 462

(كفل) قوله تعالى أكفلنيها

أي ضمها إلي و اجعلني كافلا لها و القائم بأمرها و انزل أنت عنها.
وله و يكفلونه‏
أي يضمونه إليهم.
و الكفل: الضعف و الحظ و النصيب.
الذي فهمته من العبارة ان هناك مجموعة من اناس لهم خصوصيات معينة وشرائط خاصة امر الله سبحانه
الامام الحسين عليه السلام ان يكونوا بكفالته ؛ وطبيعي ان من يكون بكفالة الامام الحسين عليه السلام ستكون جميع اعماله وارزاقه وتوفيقاته في جميع النواحي الدنيوية والاخروية في كفالة الامام الحسين عليه السلام ؛
فطوبى لهم
واي سعادة في الوجود كسعادته وهذه الزيارة المباركة تبشر الزائر بانه يستطيع ان يدخل في هذه الكفالة الحسينية بالهجرة الى الحسين عليه السلام فيكون في كفالته سلام الله عليه :
(* السَّبِيلَ الَّذِي لا يُخْتَلَجُ دُونَكَ مِنَ الدُّخُولِ فِي كَفَالَتِكَ الَّتِي أُمِرْتُ بِهَا)
كتاب‏العين ج : 4 ص : 160
خلج: خلج الرجل حاجبيه عن عينيه، و اختلج حاجباه و عيناه، إذا تحركتا.
قال:«»
يكلمني و يخلج حاجبيه لأحسب عنده علما قديما

و الخلج: جذبك شيئا أخرجته من شي‏ء، و يقال للميت: اختلج من بينهم فذهب به.
مجمع‏البحرين ج : 2 ص : 295
و الخليج أيضا: نهر يقتطع من النهر الأعظم إلى موضع ينتفع به فيه، و منه أن فلانا ساق خليجا له من العريض.
و المخالجة: المنازعة.
و اختلج العضو: اضطرب، و منه الاختلاج.
ومن هذه المعاني نعرف بان شرط هذا المهاجر الى الامام الحسين عليه السلام ان لا يضطرب في اعتقاده بهجرته ولا يتخذ اي سبيل دون سبيل الامام الحسين عليه السلام ليكون متهيأ لهذه الكفالة .
اللهم نسالك بحق اول شهيد في الاسلام محسن السقط وبحق رضيع الحسين عليهم السلام ان تجعلنا من جملة الداخلين بكفالة
الحسين عليه السلام
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعدائهم .

الفصل 86


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


انَّهُ قَالَ :


من كنت مولاه فهذا علي مولاه


الفقرة الاخيرة من الزيارة المباركة:

وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد

ان الامور التي تنزل من السماء بما قدر الله تعالى للعباد انما تنزل في كل سنة في ليلة القدر الى حجة الله عليه السلام في زمن الرسول صلى الله عليه واله تنزل على
رسول الله صلى الله عليه واله وفيما بعد حياته تنزل على
الامام المعصوم عليه السلام من بعده وهكذا الى
امام زماننا وبعد نزولها الى الامام المعصوم في ليلة القدر بعدها تصدر من بيوتهم عما فصل لكل عبد بما قدر له

وتنزل من الامور في كل السنة عدا ما في ليلة القدر كما ستقرأ فيما يلي من الروايات المباركة :
الكافي 1 249
4- وَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ:
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفلجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ إِنَّهَا لَسَيِّدَةُ دِينِكُمْ وَ إِنَّهَا لَغَايَةُ عِلْمِنَا .
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ:
خَاصِمُوا بِ حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ
فَإِنهَا لِوُلاةِ الْأَمْرِ خَاصَّةً بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ :
يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيها نَذِيرٌ .
قِيلَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ نَذِيرُهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه واله قَالَ صَدَقْتَ فَهَلْ كَانَ نَذِيرٌ وَ هُوَ حَيٌّ مِنَ الْبِعْثَةِ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ؟
فَقَالَ السَّائِلُ لا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :
أَرَأَيْتَ بَعِيثَهُ أَ لَيْسَ نَذِيرَهُ كَمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي بِعْثَتِهِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ نَذِيرٌ فَقَالَ بَلَى قَالَ :
فَكَذَلِكَ لَمْ يَمُتْ مُحَمَّدٌ إِلا وَ لَهُ بَعِيثٌ نَذِيرٌ قَالَ فَإِنْ قُلْتُ لا فَقَدْ ضَيَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَنْ فِي أَصْلابِ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِهِ قَالَ وَ مَا يَكْفِيهِمُ الْقُرْآنُ؟
قَالَ بَلَى إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً قَالَ وَ مَا فَسَّرَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ بَلَى قَدْ فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ وَ فَسَّرَ لِلاُمَّةِ شَأْنَ ذَلِكَ الرَّجُلِ وَ هُوَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام
قَالَ السَّائِلُ يَا أَبَا جَعْفَرٍ كَانَ هَذَا أَمْرٌ خَاصٌّ لا يَحْتَمِلُهُ الْعَامَّةُ قَالَ أَبَى اللَّهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلا سِرّاً حَتَّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً حَتَّى أُمِرَ بِالاعْلانِ قَالَ السَّائِلُ يَنْبَغِي لِصَاحِبِ هَذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتمَ؟ قَالَ
أَ وَ مَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله حَتَّى ظَهَرَ أَمْرُهُ؟
قَالَ بَلَى قَالَ: فَكَذَلِكَ أَمْرُنَا حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ

الكافي 1 248
3- وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ:
فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ
يَقُولُ يَنْزِلُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ الْمُحْكَمُ لَيْسَ بِشَيْئَيْنِ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ وَاحِدٌ فَمَنْ حَكَمَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ اخْتِلافٌ فَحُكْمُهُ مِنْ حُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ حَكَمَ بِأَمْرٍ فِيهِ اخْتِلافٌ فَرَأَى أَنَّهُ مُصِيبٌ فَقَدْ حَكَمَ بِحُكْمِ الطَّاغُوتِ إِنَّهُ لَيَنْزِلُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ إِلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ تَفْسِيرُ الْأُمُورِ سَنَةً سَنَةً يُؤْمَرُ فِيهَا فِي أَمْرِ نَفْسِهِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ فِي أَمْرِ النَّاسِ بِكَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّهُ لَيَحْدُثُ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ سِوَى ذَلِكَ كُلَّ يَوْمٍ عِلْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْخَاصُّ وَ الْمَكْنُونُ الْعَجِيبُ الْمَخْزُونُ مِثْلُ مَا يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ مِنَ الْأَمْرِ ثُمَّ قَرَأَ وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏

الكافي 1 249
5- وَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ
عَلِيٌّ عليه السلام كَثِيراً مَا يَقُولُ: مَا اجْتَمَعَ التَّيْمِيُّ وَ الْعَدَوِيُّ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ هُوَ يَقْرَأُ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ بِتَخَشُّعٍ وَ بُكَاءٍ فَيَقُولانِ مَا أَشَدَّ رِقَّتَكَ لِهَذِهِ السُّورَةِ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِمَا رَأَتْ عَيْنِي وَ وَعَى قَلْبِي وَ لِمَا يَرَى قَلْبُ هَذَا مِنْ بَعْدِي فَيَقُولانِ وَ مَا الَّذِي رَأَيْتَ وَ مَا الَّذِي يَرَى قَالَ فَيَكْتُبُ لَهُمَا فِي التُّرَابِ:
تَنَزلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ: هَلْ بَقِيَ شَيْ‏ءٌ بَعْدَ قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلِّ أَمْرٍ فَيَقُولانِ لا فَيَقُولُ : هَلْ تَعْلَمَانِ مَنِ الْمُنْزَلُ إِلَيْهِ بِذَلِكَ؟؟
فَيَقُولانِ : أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَيَقُولُ: نَعَمْ فَيَقُولُ: هَلْ تَكُونُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مِنْ بَعْدِي؟ فَيَقُولانِ نَعَمْ. قَالَ فَيَقُولُ: فَهَلْ يَنْزِلُ ذَلِكَ الامْرُ فِيهَا؟؟ فَيَقُولانِ نَعَمْ قَالَ فَيَقُولُ: إِلَى مَنْ فَيَقُولانِ لَا نَدْرِي فَيَأْخُذُ بِرَأْسِي وَ يَقُولُ: إِنْ لَمْ تَدْرِيَا فَادْرِيَا هُوَ هَذَا مِنْ بَعْدِي قَالَ فَإِنْ كَانَا لَيَعْرِفَانِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله مِنْ شِدَّةِ مَا يُدَاخِلُهُمَا مِنَ الرُّعْبِ

الفصل 87
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
انَّهُ قَالَ :
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
وبعد ان زرنا الامام عليه السلام وابا الفضل روحيفداه عزمنا على الاستاذان للرحيل الى
النجف الاشرف
وكانت السيارات كلها خارج مدينة كربلاء ويُنقل الزائرين الكرام الى خارج المدينة عن طريق سيارات خاصة معدة لذلك الامر ومنها الى سيارات اخرى ثم الى خارج كربلاء ونحن في تلك السيارات المؤقته وُزع علينا انواع الطعام؛ كان رجل مؤمن من احدى الدول المجاورة واقفا بجنبي فسالني متعجبا هل ان هذا الاطعمة تباع علينا ؟!
فقلت له لا
وانما توزع مجانا حبا
للامام الشهيد واله عليهم صلوات الله جميعا
ولما وصلنا خارج البلد واذا بانواع السيارات العسكرية تنقل الزوار وضحكنا من التعجب لما رئينا سيارات الهَمَر العسكرية للجيش العراقي المعروفة وهي تحمل النساء والعجائز وكان نصيبنا من تلك السيارات سيارة حمل كبيرة جدا وحملنا ونحن لا نرى من الدنيا الا السماء لارتفاع جدران السيارة ويستحب عند ركوب وسيلة النقل تقرء:

الكافي 3 471
وَ إِنْ خَرَجْتَ بَرّاً فَقُلِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ. وَ إِنَّا إِلى‏ رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقُولُهَا عِنْدَ رُكُوبِهِ فَيَقَعَ مِنْ بَعِيرٍ أَوْ دَابَّةٍ فَيُصِيبَهُ شَيْ‏ءٌ بِإِذْنِ اللَّه‏.
قارئي العزيز :
حتى المشي القادم باذن الله استودعكم الله السميع العليم واسال الله تعالى ان يكتبكم من الزوار معنا ونعتذر من الجميع ان لم اكن لكم كما تحبون مع السلامة حرسكم الله ..........