اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
ابن المقفع
عرض للطباعة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
ابن المقفع
وقالت الأرض – لما سُئلت *** أيا أم هل تكرهين البشر؟- :
أبارك من الناس أهل الطموح *** ومن يستلذ ركوب الخطر
وألعن من لا يماشي الزمان *** ويقنع بالعيش عيش الهجر
من القائل
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو القاسم الشابي
ولد أبو القاسم الشابي في 24 فيفري 1909 الشابية، قرب توزر، في أسرة موسرة [...] وقد زاول والده محمد الشابي دراسته بجامع الأزهر بالقاهرة حيث كان تلميذا نابها من تلامذة الشيخ محمد عبدة (ت 1905)، وعاد إلى تونس محرزا على الإجازة المصريّة، وعيّن قاضيا أوّل أمره بسليانة (22 مارس 1910).
وكان ذلك بداية سلسلة من التنقّلات مكّنت أبا القاسم من معرفة البلاد التونسيّة كلّها تقريبا، فقد كان يرافق اباه طول الوقت غلى أن بلغ سنّ الدراسة [بالزيتونة] بتونس العاصمة، فاقتصرت مرافقته إيّاه على العطل .
وكانت دراسة أبي القاسم الابتدائيّة باللّغة العربيّة دون غيرها، ثمّ أرسله أبوه، وهو لم يبلغ الثّانية عشرة إلى تونس لمتابعة الدّراسة الثانوية بجامع الزيتونة. ويضبط ملفّه الجامعي أنذه رسم بهذا الجامع يوم 11 أكتوبر 1920,
أخذ أبو القاسم يحضر الدّروس التي كانت تلقي بجامع الزّيتونة، وكان موضوعها الأساسيّ الفقه والعربيّة، إلاّ أنّه كان يختلف غلى المكتبة ويكثر من المطالعة إلى جانب تلك الدّروس التي لم يكن ليكتفي بها.
فقد كانت - غير بعيد عن جامع الزّيتونة - مكتبتان على درجة من الأهميّة كان أبو القاسم الشّابي يختلف إليهما بانتظام، وهما مكتبة قدماء الصّادقيّة والمكتبة الخلدونيّة. ويمكننا - اعتمادا على مختلف المعلومات المكتوبة الشّفويّة التي توصّلنا غلى جمعها أن نصنّف مطالعاته غلى ثلاث مجموعات :
الأدب العربيّ القديم، وخاصة الشعراء (المشهورين أو المغمورين) مع ميل واضح إلى الآثار الصّوفيّة.
الأدب العربيّ الحديث من خلال مدرستي المهجر والمنشورات المصريّة.
الأدب الأوروبيّ من خلال التّرجمات العربيّة والمؤلّفات المعرّبة، وتتكرّر ثلاثة أسماء [في تلك المعلومات] بإجلال كبير وهي : "غوته" (Goethe) و"لامرتين" (La martine) و"أوسيان (Ossian).
بليـت ببيـن بـان إثـره صبـرى وأخنى على عزمـى بفادحـة الـده
***
باعدنـى مـمـن أحــب دنــوه وأسلمنى منـه البعـاد إلـى الذكـر
***
علـى اننـى مـن شخصـه متمتـع بطيف خيال منه عند الكرى اليسـرى
***
فـو الله مـاأدرى أيــدرى بـمـا جنى على القلب ؟ ام اشقى به وهو لا
***
يدرىتسعرت الأحشاء منـى لذكـره بشـوق شديـد مستلـح ومستمـرى
***
ألفـن عيونـى بالـدمـوع فربـمـا جريـن جفونـى بالدمـوع ولا أدرى
***
وغنى لأبكـى للفـراق كمـا بكـت خناس وقد أمست تحن غلى الصخـر
الجواب
أبو فراس الحمداني
"الخميني رصاصة انطلقت من القرن السابع الميلادي، لتستقر في قلب القرن العشرين".
من القائل ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
محمد حسنين هيكل
قال عليه السلام (التكبر على المتكبرين هو التواضع بعينه)...
وايضاً قال(الكريم يلين اذا استعطف , واللئيم يقسو إذا لوطف)
الامام علي عليه السلام
قال الامام (ع)
[واما حق السمع فتنزيهه عن ان تجعله طريقا الى قلبك إلا لفوهة كريمة تحدث في قلبك خيرا او تكسب خلقا كريما فأنه باب الكلام الى القلب يؤدي اليه طروب المعاني على ما فيها من خير او شر ولا حول ولا قوة إلآ بالله ]
الامام علي بن الحسين السجاد عليه السلام في حقوق السمع
قال الامام عليه السلام (أغد عالماً أو متعلماً أو أَحِّب أهل العلم، ولا تكن رابعاً فتهلك ببغضهم. )
الرسول محمد صلى الله عليه وآله
يا بشر بن غالب من أحبنا لا يحبنا إلا لله جئنا نحن وهو كهاتين، وقدر بين سبابتيه، ومن أحبنا لا يحبنا إلا للدنيا فإنه إذا قام قائم العدل وسع عدله البر والفاجر
الامام الحسين بن علي عليهما السلام .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود سعد
نعم كلام الرسول صلى الله عليه واله نقله الامام الصادق عليه السلام..
قال الامام عليه السلام ...(إن الله خيَّر ذا القرنين السحابين الذلول والصعب ، فاختار الذلول ، وهو ما ليس فيه برق ولا رعد ، ولو اختار الصعب لم يكن له ذلك ، لأن الله ادخره للقائم )
رواية عن الإمام الصادق عليه السلام
من القائل ؟
( أول من يرجع إلى الدنيا الحسين بن علي عليه السلام فيملك حتى يسقط حاجباه على عينيه من الكبر).
الجواب هو
الإمام الصادق عليه السلام
مالكوم إكس
مالكوم إكسhttp://upload.wikimedia.org/wikipedi..._X_NYWTS_2.jpg
مالكوم إكس
الميلاد19 مايو1925
نيبراسكا,أوماهاالوفاة21 فبراير1965
مدينة نيويورك
مالكوم إكس أو الحاج مالك شباز (19 مايو1925 - 21 فبراير1965). المتحدث الرسمي لمنظمة أمة الإسلام ومؤسس كل من "مؤسسة المسجد الاسلامي" و "منظمة الوحدة الأفريقيةالأمريكية". تم أغتياله في فبراير 1965 ويعد من أشهر المناضلين السود في الولايات المتحدة. وفقد 4 من أعمامه على يد العنصريين البيض، وهو من الشخصيات الأمريكية المسلمة البارزة في منتصف القرن الماضي، والتي أثارت حياته القصيرة جدلاً لم ينته حول الدين والعنصرية، حتى أطلق عليه "أشد السود غضباً في أمريكا". كما أن حياته كانت سلسلة من التحولات؛ حيث أنتقل من قاع الجريمة والانحدار إلى تطرف الأفكار العنصرية، ثم إلى الاعتدال والإسلام، وبات من أهم شخصيات حركة أمة الإسلام قبل أن يتركها ويتحول إلى الإسلام السني، وعندها كُتبت نهايته بست عشرة رصاصة.
إجابة صحيحة هو مالكوم أكس
يعطيك الف عافية والدي العزيز
عن الإمام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟( عليه السلام ) . قال :
« إن المؤمن منكم يوم القيامة ليمر عليه بالرجل وقد أمر به إلى النار . فيقول له : يا فلان أغثني ، فقد كنت أصنع إليك المعروف في الدنيا .
فيقول المؤمن للملك : خل سبيله .
فيأمر الله الملك أن أجز قول المؤمن .
فيخلي الملك سبيله »
عن الامام الصادق عليه السلام
جواب صحيح ابنتي
جوري
انتظر سؤال منك
ابو طارق
لا تعادوا ما تجهلون فإن أكثر العلم فيما لا تعرفون
من القائل ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
القائل هو الأمام علي عليه السلام
الجواب صحيح ابنتي
بالنيابة عن ابنتي عيون لاتنام
من القائل
ليس بين الإيمان والكفر إلا قلة العقل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو طارق
الإمام الصادق (ع)
إن كان الممر على الصراط فالعُجْب لماذا ؟!.
من القائل ؟
الامام محمد الباقر عليه السلام
من القائل:
رحم الله امرىء شغل نفسه بعيوبه عن عيوب الاخرين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون لاتنام
القائل هو الإمام جعفر الصادق عليه السلام
قال الإمام الصادق (ع)
إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفل بالرزق فاهتمامك لماذا ؟..
وإن كان الرزق مقسوما ، فالحرص لماذا ؟..
وإن كان الحساب حقا ، فالجمع لماذا ؟..
وإن كان الثواب عن الله حقا ، فالكسل لماذا ؟..
وإن كان الخلف من الله عز وجل حقا ، فالبخل لماذا ؟..
وإن كان العقوبة من الله عز وجل النار ، فالمعصية لماذا ؟..
وإن كان الموت حقا ، فالفرح لماذا ؟..
وإن كان العرض على الله حقا ، فالمكر لماذا ؟..
وإن كان الشيطان عدوا ، فالغفلة لماذا ؟..
وإن كان الممرّ على الصراط حقا ، فالعجب لماذا ؟..
وإن كان كل شيء بقضاء وقدر ، فالحزن لماذا ؟..
وإن كانت الدنيا فانية ، فالطمأنينة إليها لماذا ؟!
من القائل
اِنَّ أَوَّلَ مَا تَغْلِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الجِهادِ جِهادٌ بِأَيْدِيكُمْ ثُمَّ بِأَلْسِنَتِكُمْ ثُمَّ بِقُلُوبِكُمْ فَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ بِقَلْبِهِ مَعْرُوفاً وَلمْ يُنْكِرْ مُنْكَراً قُلِّبَ فَجُعِلَ أَعْلاهُ أَسْفَلَهُ.
الامام علي عليه السلام
من القائل
اِنَّ الحَيَاءَ والعِفَّةَ مِنْ خَلائِقِ الإِيمانِ وَإِنَّهُما لَسَجِيَّةُ الأَحْرارِ وَشِيمَةُ الأَبْرارِ.
الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
انتظر تصحيح الاجابه السابقه