قال الإمام علي بن ابي طالب (ع) ما المجاهد الشهيد في سبيل الله بأعظم أجراً ممن قدر فعفّ لكاد العفيف أن يكون مَلَكاً من الملائكة», ...
عرض للطباعة
قال الإمام علي بن ابي طالب (ع) ما المجاهد الشهيد في سبيل الله بأعظم أجراً ممن قدر فعفّ لكاد العفيف أن يكون مَلَكاً من الملائكة», ...
جواب صحيح
تشكري ابنتي
السؤال
لمن كان هذا الكلام موجه من
(( أمير المؤمنين عليه السلام ))
ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!
قاله عليه السلام .. للأشعث بن قيس و هو على منبر الكوفة يخطب , فمضى في بعض كلامه شيء اعترضه الأشعث فيه , فقال : يا أمير المؤمنين هذه عليك لا لك , فخفض عليه السلام إليه بصره ثم قال : ومَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي؟ عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ اللاَّعِنِينَ! حَائِكٌ ابْنُ حَائِك! مُنَافِقٌ ابْنُ كُافِر! وَاللهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الكُفْرُ مَرَّةً وَالاسْلامُ أُخْرَى! فَمَا فَداكَ مِنْ وَاحِدَة مِنْهُمَا مَالُكَ وَلاَ حَسَبُكَ! وَإِنَّ امْرَأً دَلَّ عَلَى قَوْمِهِ السَّيْفَ، وَسَاقَ إِلَيْهِمُ الحَتْفَ، لَحَرِيٌّ أَنْ يَمقُتَهُ الاَْقْرَبُ، وَلاَ يَأْمَنَهُ الاَْبْعَدُ!
و قال عليه السلام : يأتي على الناس زمانٌ لا يقرَّبُ فيه ...... , و لا يُظرَّفُ فيه إلا ...... , و لا يُضَعَّفُ فيه إلا ...... , يَعُدَّونَ الصَّدقة فيه ...... , و صِلَةَ الرَّحِم ...... , و العِبَادَةَ ...... على النَّاسِ , فعِندَ ذلك يكون السُّلطانُ بِمشوَرَةِ النَّساءِ , و إمارة الصبيان و تَدبِيرِ الخِصيَانِ .
أكملوا الفراغات ..
قال الامام علي عليه السلام في قراءة الزمن:
"يأتي على الناس زمان لا يقرب فيه إلا الماحل , ولا يظرف فيه إلا الفاجر , ولا يضعف فيه إلا المنصف . يعدون الصدقة فيه غرماً . وصلة الرحم مناً والعبادة استطالةً على الناس . فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء , وإمارة الصبيان , وتدبير الخصيان".
قال الامام علي (ع):
"مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الْإِيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ: فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ -------، وَأَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ -------، وَأَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ -------; فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ، وَكُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ، وَلاَتُطِيعُوهُنَّ فِي المَعْرُوفِ حَتَّى لاَ يَطْمَعْنَ فِي المُنكَرِ".
أكمل\ي الفراغ
ليش ماتكلموا المسابقه؟؟؟
عسى المانع خير
معاشر الناس إن النساء نواقص الإيمان ، نواقص الحظوظ، نواقص العقول؛ فأما نقصان إيمانهن فقعودهن عن الصلاة و الصيام فى أيام حيضهن ، و أما نقصان عقولهن فشهادة امرأتين كشهادة الرجل الواحد، و أما نقصان حظوظهن فمواريثهن على الأنصاف من مواريث الرجال . فاتقوا شرار النساء و كونوا من خيارهن على حذر، ولا تطيعوهن في المعروف حتى لا يطمعن في المنكر".
لمن وجه الامام عليه السلام هذا الحديث
وما هي المناسبة
وَقَدْ تَوَكَّلَ اللهُ لاَِهْلِ هَذا الدِّينِ بِإِعْزَازِ الْحَوْزَةِ(1)، وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ، وَالَّذِي نَصَرَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَنْتَصِرُونَ، وَمَنَعَهُمْ وَهُمْ قَلِيلٌ لاَ يَمتَنِعُونَ، حَيٌّ لاَ يَمُوتُ.
إِنَّكَ مَتَى تَسِرْ إِلَى هذَا الْعَدُوِّ بِنَفْسِكَ، فَتَلْقَهُمْ بِشَخْصِكَ فَتُنْكَبْ، لاَ تَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ كَانِفَةٌ(2) دُونَ أَقْصَى بِلاَدِهِمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ مَرْجِعٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ رَجُلاً مِحْرَباً، وَاحْفِزْ(3) مَعَهُ أَهْلَ الْبَلاَءِ(4) وَالنَّصِيحَةِ، فَإِنْ أَظْهَرَ اللهُ فَذَاكَ مَا تُحِبُّ، وَإِنْ تَكُنِ الاُْخْرَى، كُنْتَ رِدْءاً للنَّاسِ(5) وَمَثَابَةً(6) لِلْمُسْلِمِينَ.
هذا الحديث للأمام علي عليه السلام و قد شاوره عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزو الروم بنفسه
و قال عليه السلام : اللَّهم إنَّي أعُوذُ بك من أن تَحسُن في لاَمِعَةِ العُيُونِ ....... و تَقبُحَ في ما أُبطِنُ لَكَ ......... , مُحَافِظاً عَلََى رِئَاءِ النَّاس من نفسي بجميع مَا أَنَتَ ................ , فَأُبدي للنَّاس ........... , و أُفضِي إليك بـ ............ , تقرُّباً إلى .......... , و تبََاعُداً عن ........... .
إكملو فراغات الحكمة السابقة ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ تَحْسُنَ فِي لاَمِعَةِ الْعُيُونِ عَلاَنِيَتِي، وَتَقْبُحَ فِيَما أُبْطِنُ لَكَ سَرِيرَتيِ، مُحَافِظاً عَلَى رِيَاءِ النَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي، فَأُبْدِيَ لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي، وَأُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلِي، تَقَرُّباً إلَى عِبَادِكَ، وَتَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِكَ.
؟؟؟؟ الاْبَاءِ قَرَابَةٌ بَيْنَ الاَْبْنَاءِ، وَالْقَرَابَةُ إِلَى ؟؟؟؟؟ أَحْوَجُ مِنَ؟؟؟؟؟إِلَى الْقَرَابَةِ
قال عليه السلام :
مودَّةُ الآباءِ قرابةٌ بين الأبناءِ , و القَرَابَةُ إلى المودَّةِ أحوجُ من المودَّةِ إلى القَرَابَةِ .
قال عليه السلام :
حَسَدُ الصَّدِيقِ مَن ............... .
و قال عليه السلام :
شَرُّ الإِخوَانِ مَن ............... .
قال عليه السلام :
حَسَدُ الصَّدِيقِ مِنْ سُقْمِ الْمَوَدَّةِ
و قال عليه السلام :
شَرُّ الاْخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ
قال
(عليه السلام)
عَلامةُ الاِْيمَانِ أَنْ *** الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى *** حَيْثُ *****أَنْ يَكُونَ فِي ***** فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ، وَأَنْ *** اللهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ
قال عليه السلام :
عَلامَةُ الإِيمَانِ أَن تُؤثِرَ الصَّدقَ حَيثُ يَضُرُّكَ , عَلَى الكَذِبِ حَيثُ يَنفَعُكَ . وَ أَن لاَ تَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضلٌ عَن عَمَلِكَ , وَ أَن تتََّقِيَ الله فِي حَدِيثِ غَيرِكَ .
تسلم يالوالد أبو طارق ربي يعطيك العافية ..
قال عليه السلام :
الرُّكُونُ إِلَى الدُّنيَا مَعَ مَا تُعايِنُ مِنهَا ...... , وَ التَّقصِيرُ فِي حُسنِ العَمَلِ إِذَا ...... بِالثَّوَابِ عَلَيهِ ....... , وَ الطُّمأنِينَةُ إِلَى كُلِّ ...... قَبلَ الاِختِبَارِ ....... .
بالتوفيق ..
وينكم حبايب .. ؟
من جد نهج البلاغة وايد حليو ..
أتمنى تتفاعلوا معه أكثر ..
و يا حبذا يكون بالمنتدى تفسير للنهج كذلك .. أقول يا حبذا .. ..
ربي يعطيك العافية يالوالد أبو طارق ..
تحياتي ..
إحساس و حكاية ..
قال عليه السلام :
الرُّكُونُ إِلَى الدُّنيَا مَعَ مَا تُعايِنُ مِنهَا جهل وَ التَّقصِيرُ فِي حُسنِ العَمَلِ إِذَا .وثقت بِالثَّوَابِ عَلَيهِ غبن , وَ الطُّمأنِينَةُ إِلَى كُلِّ احد
قَبلَ الاِختِبَارِعجز.
الْمُسَالَمَةُ خَبْءُ ؟؟؟؟؟، وَمَنْ رَضِيَ عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ ؟؟؟؟؟؟ عَلَيْهِ، وَالصَّدَقَةُ دَوَاءٌ ؟؟؟؟؟ وَأَعْمَالُ الْعِبَادِ فِي عَاجِلِهِمْ،؟؟؟أَعْيُنِهِمْ فِي آجِلِهِمْ.
ابو طارق
قال عليه السلام :
صَدرُ العَاقِلِ صُندُوقُ سِرَّهِ , و البَشَاشَةُ حِبَالَةُ المَوَدَّةِ , وَ الأِحتِمَالُ قَبرُ العُيُوبِ (أَو) وَ المُسَالَمَةُ خِبَاءُ العُيُوبِ ,
وَ مَن رَضِيَ عَن نَفسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَيهِ .
و قال عليه السلام :
الصَّدَقَةُ دَوَاءٌ مُنجِحٌ , وَ أَعمَالُ العِبَادِ فِي عَاجِلِهِم نُصبُ أَعيُنِهِم فِي آجِلِهِم .
ماذا ذكر الأمام روحي فداه بخطبتها هذه التاليه .. ؟ سهل
طيب و ما رقم الخطبة هذه ..؟
و من خطبة له عليه السلام :
هَل تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنزِلاً ؟ , أَم هَل تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً ؟ . بَل كَيفَ يَتَوَفَّى الجنِينَ فِي بَطنِ أُمَّهِ ؟ أَيَلِجُ عَلَيهِ مِن بَعضِ جَوَارِحِهَا ؟ , أَمِ الرُّوحُ أَجَابَتهُ بِإِذنِ رَبَّهَا ؟ , أَم هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحشَائِهَا ؟ , كَيفَ يَصِفُ إِلهَهُ مَن يَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلُوقٍ مِثلِهِ .
تحياتي لكم جميعا ومأجورين بأذن الله موضوع وفكرة رائعة تجعلنا ان نتعمق في هذا الكتاب الرائع
ماذا ذكر الأمام روحي فداه بخطبتها هذه التاليه .. ؟ سهل
طيب و ما رقم الخطبة هذه ..؟
و من خطبة له عليه السلام :
هَل تُحِسُّ بِهِ إِذَا دَخَلَ مَنزِلاً ؟ , أَم هَل تَرَاهُ إِذَا تَوَفَّى أَحَداً ؟ . بَل كَيفَ يَتَوَفَّى الجنِينَ فِي بَطنِ أُمَّهِ ؟ أَيَلِجُ عَلَيهِ مِن بَعضِ جَوَارِحِهَا ؟ , أَمِ الرُّوحُ أَجَابَتهُ بِإِذنِ رَبَّهَا ؟ , أَم هُوَ سَاكِنٌ مَعَهُ فِي أَحشَائِهَا ؟ , كَيفَ يَصِفُ إِلهَهُ مَن يَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلُوقٍ مِثلِهِ .
ذكر فيها ملك الموت وتوفية الانفس
[وعجز الخلق عن وصف الله]
ورقمها ((111))
لمن وجه سلام الله عليه
وما هو رقم الخطبة
فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلُْتموهَا لِلَّذِي رَزَقَهَا، وَلاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِي خَلَقَهَا، تَكْرُمُونَ(1) بِاللهِ عَلَى عِبَادِهِ، وَلاَ تُكْرِمُونَ اللهَ فِي عِبَادِهِ! فَاعْتَبِرُوا بِنُزُولِكُمْ مَنَازِلَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَانْقِطَاعِكُمْ عَنْ أَصْلِ إِخْوَانِكُمْ!
الوالد أبو طارق رقم الخطبة التي أجبت عليها هو 112 هذا الموجود عندي
لكني لا أعلم إن كانت بعض الطبعات تختلف ..
الجواب التالي
كلام له عليه السلام يُوبَّخ فِيهِ البُخَلاءَ بِالمَالِ و النَّفسِ
و رقم الخُطبة هو 117
قال عليه السلام : المرأةُ شرٌّ كُلُّها , و شرُّ ما فِيها , أنه ............. .
و قال عليه السلام : مَن ضَيَّعَهُ الأقرَبُ أُتيحَ ............ .
اكملوا الحِكم السابقة ...
قال عليه السلام : المرأةُ شرٌّ كُلُّها , و شرُّ ما فِيها , أنه لابد منها
و قال عليه السلام : مَن ضَيَّعَهُ الأقرَبُ أُتيحَ الأبعد
اسئلة جميلة
ابو طارق
املأ الفراغ
إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ ؟؟؟؟؟ يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ
؟؟؟؟؟؟الضِّبَاعُ ؟؟؟؟؟
إِنَّ لِبَنِي أُمَيَّةَ مُروَداً يَجْرُونَ فِيهِ، وَلَوْ قَدِ اخْتَلَفُوا فِيَما بَيْنَهُمْ ثُمَّ
كَادّتهُمُ الضِّبَاعُ لَغَلَبَتهُم .
*****
إكملو الفراغات ..
لاَ تَجعَلُوا عِلمَكُم جَهلاً , وَ يَقِينَكُم شكاً , وَ إِذَا عَلِمتُم ........ , وَ إِذَا تَيَقَّنتُم .......... .
لاَ تَجعَلُوا عِلمَكُم جَهلاً , وَ يَقِينَكُم شكاً , وَ إِذَا عَلِمتُم فأعملوا
وَ إِذَا تَيَقَّنتُم فأقدموا
اكمل الفراغات
إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد ؟؟؟؟؟؟؟ مَحَاسِنَ ؟؟؟؟ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ ؟؟؟؟؟؟؟؟ نَفْسِهِ.
إِذَا أَقْبَلَتِ الدُّنْيَا عَلَى أحَد أعارتهُ مَحَاسِنَ غيرهِ وَإِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ محاسِنَ نَفْسِهِ.
اكملوا الفراغات
من حِكمه عليه السلام :
خُذِ الحِكمَةَ أَنَّى كَانَت , فإِنَّ الحِكمَةَ تَكُونُ فِي ...... ...... فَتَلَجلَجُ فِي صَدرِهِ حَتَّى ...... فَتَسكُنَ إِلَّى صَوَاحِبِهَافِي ...... .......
خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ في صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.
ايضا من حكم الامام عليه السلام
قال(عليه السلام):
لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ؟؟؟؟مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ؟؟؟؟؟؟دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ ؟؟؟؟؟؟ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ
اين الشباب والصبايا
هذه من بركات الامام عليه السلام
يجب ان نبحث عنها ونعممها
يلا ناطر الاجوبة
ابو طارق
قال(عليه السلام):
لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شيئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاستصلاحِ دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ عليهم مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ
من حِكمه عليه السلام
أنه قال :
إِذَا هِبتَ أمراً فـ ...... ... , فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقَّيهِ ........ مِمَّا تَخاف مِنهُ .
إِذَا هِبْتَ أَمْراً فَقَعْ فِيهِ، فَإِنَّ شِدَّةَ تَوَقِّيهِ أَعْظَمُ مِمَّا تَخَافُ مِنْهُ.
ومن حكمه عليه السلام
لاَ خَيْرَ فِي ؟؟؟؟؟؟ عَنِ الْحُكْمِ، كَمَا أَنَّهُ ؟؟؟؟؟؟؟فِي الْقوْلِ ؟؟؟؟؟؟.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود سعد
:bigsmile:
حبيبي ابتسام السهم
جاوبت على السؤال
مشكور
يجب عليك ان تجاوب وتضع سؤال
ننتظر سؤالك
محمود سعد
^^^
سأحاول أن أضع حكمة بعد قليل
قال (عليه السلام ) ...(( عجبة لمن """""" ، ومعه """""" ))
عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ الاسْتِغْفَارُ.
قال(عليه السلام):
اعْقِلُوا الْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ؟؟؟؟؟رِعَايَة لاَ ؟؟؟؟ رِوَايَة، فَإِنَّ رُوَاةَ؟؟؟؟كَثِيرٌ، وَرُعَاتَهُ؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود سعد
:noworry: