أسعدني قبولكم وتفاعلكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،
موفق ومؤيد أخي نبراس ,,,
وحياك الله ..
عرض للطباعة
أسعدني قبولكم وتفاعلكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،
موفق ومؤيد أخي نبراس ,,,
وحياك الله ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس،،،
ج ( 1 ) : هناك حوزات عديدة يمكن للعرب الدراسة فيها , منها :
أ - مدرسة الإمام المهدي (عج) [ الخليج ]
ب - مدرسة الإمام الصادق (ع) [ لبنان ]
ج - حوزة الأطهار (ع) التخصصية [ الخليج]
د- مدرسة الإمام الكاظم (ع) [العراق]
- وغيرها من المدارس ... رسمية وغير رسمية ..* ينبغي الإلتفات هنا إلى أمر ، وهو :
** يمكن لأي طالب الإلتحاق بأي مدرسة غير إيرانية , ولكل مدرسة قانونها الداخلي الخاص بها , ولكن جميع المدارس ترجع إلى : { جامعة المصطفى العالمية } ؛ لأنها الجهة الرسمية والمسؤولة عن الطلاب غير الإيرانيين ..كون المدرسة تنتمي إلى بلد ما لا يعني عدم قبول الآخرين ، إنما هو إشارة إلى القائمين عليها والمؤسسين لها فقط ؛ ولهذا ترى في المدرسة الحجازية مثلاً : لبنانيين وسوريين و أهوازيين وبعض الجاليات الأجنبية الذين قد يناسبهم درس معين فيحضرون له ..
وكذا الحال في اللبنانية , فترى الحجازيين والعراقيين وغيرهم ..
وكذا في سائر المدارس ...
ج ( 2 ) : نعم توجد حوزات نسائية تدرس باللغة العربية , من أهمها :
أ - مدرسة الشهيدة بنت الهدى (ره) .
ب - جامعة الزهراء (س) .
- بالإضاف إلى بعض المدارس غير الرسمية ..
* المدرستان السابقتان تدرسان باللغتين معاً , والخيار
بيد الطالبة .
**كما توجد دورة في اللغة الفارسية قبل الدراسة الدينية ..
الشكر كل الشكر لك أخي العزيز نبراس ,,,
و يا هلا وسهلا ونورت بوجودك
ودعاؤك عزيزي ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الزهراء
الله يسلمكم ويعطيكم ألف عافية
ودمتم ومحروسين بعين الله
وكثر الله أمثالكم
ولاتنسونا من صالح دعواتكم ..
الله يوفقكم ويأخذ بيدكم نحو الخير و العطاء ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى
|||||||| ||||
|||| |||| |||
يع "ـطيييك ربي الف عـآفيه "
يسلمكـ ربي وممآننحرم جديدك ًَ~
اللهم صلي وسلم وزد وبارك على محمد وال محمد ,, وعجل فرجهم وفرجنا بهم يا كريم
كل الشكر لك شيخنا
ورحم الله والديك
من المتابعين ان شاء الله لكم
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
حياكم اللهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أموله
آنستم وشرفتم
ويسعدنا تفاعلكم ...
ونسألكم الدعاء ...
ألف رحمة على والديكماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الهدى
وموفقين ودمتم في رعاية الله
ونسألكم الدعاء ..
جزء { 3 } . . .
أهلاً بكم من جديد ..
الآن وبعد التساؤلات السابقة نكون قد أشبعنا البحث فننتقل إلى نقطة جديدة ، وهي :
[ محور الإجتهاد ]
{ لو يعلم الناس ما في طلب العلم ؛ لطلبوه و لو بسفك المهج وخوض اللجج }
الإمام زين العابدين (ع) .
- بعد هذا الحديث لا نحتاج إلى أي مقدمة لبيان أهمية الإجتهاد ..
وعليه ندخل في البحث مباشرة ....
فنتساءل هنا :
1 / ما هو الإجتهاد ؟
2 / ومن هو المجتهد ؟
3 / وهل هناك شروط يجب توفرها ليكون الإنسان مجتهداً ؟
4 / ثم بماذا يثبت الإجتهاد ؟
5 / ومن يحدد أن ( فلاناً ) مجتهد أو غير مجتهد ؟
6 / وهل له أقسام ؟
7 / وما حكم الإجتهاد ؟ هل هو واجب ؟
- وغيرها من الأسئلة التي قد تخطر في بالنا جميعاً فنطرحها - لاحقاً - للتداول والبحث فيها معاً ..
و أما في جواب التساؤلات السابقة فنقول :
الإجتهاد :
* في اللغة :
- الإجتهاد في اللغة مأخوذ من الجهد , وهو بذل الوسع للقيام بعمل ما ,
و لا يكون إلا في الأشياء التي فيها ثقل , فيقال : اجتهد ( فلان ) في رفع حجر
ثقيل , و لا يقال : اجتهد في حمل ورقة مثلاً .
- واجتهد في الأمر : بذل وسعه وطاقته في طلبه .
- والإجتهاد : أخذ النفس ببذل الطاقة وتحمل المشقة ، يقولون : جهدت رأيي
و أجهدته , أي : أتعبته بالفكر .
* في الإصطلاح :
- لا يبتعد معناه الإصطلاحي عن معناه اللغوي كثيراً ؛ فإذا كان هناك بمعنى : بذل
المشقة والطاقة , فهو هنا كذلك ؛ ولذا عرفه العلماء بعدة تعريفات تتقارب فيما
بينها , فلننظر إلى ثلاثة نماذج ثم نأخذ النتيجة منها :
1 / العلامة الحلي (قده) : استفراغ الوسع من الفقيه لتحصيل ظن بحكم شرعي .
2 / المحقق الحلي (قده) : بذل الجهد في استخراج الأحكام الشرعية .
3 / ملكة يقتدر بها على استنباط الحكم الشرعي الفرعي من الأصل ، فعلاً أو قوة قريبة منه .
الناتج :
نستطيع أن نخرج من هذه التعاريف بنتيجة ، هي :
الإجتهاد : استفراغ صاحب الملكة وسعه في تحصيل الأحكام الشرعية عن أدلتها .
المجتهد :
إذاً هذا ما توصلنا إليه من تعريف للإجتهد ، وهو تعريف للسيد الفيروز آبادي (قده) .
ومن خلاله نعرف من هو المجتهد فنقول هو :
الإنسان القادر على استخراج الحكم الشرعي من الدليل المقرر له . ( السيد كامل الحسن ) .
أقسام الإجتهاد :
له قسمان هما :
1 / الإجتهاد المطلق : وهو أن يكون المجتهد قادراً على استنباط جميع الأحكام .
2 / الإجتهاد المتجزئ : أن يكون قادراً على استنباط بعض الأحكام فقط لا كلها .
ثم بماذا يثبت الإجتهاد ؟
لكي يثبت أن ( فلاناً ) مجتهد أو لا ؛ عندنا طرق وأساليب لذلك ، منها :
1 / العلم الوجداني : أي : أن الإنسان يكون بنفسه قادراً على تشخيص المجتهد ،
وطبيعي أن هذا لا يستطيع أن يقوم به أي احد ، بل هو مقتصر
على اهل الخبرة .
2 / البينة الشرعية : أي : شهادة عدلين من أهل الخبرة .
3 / الشياع المفيد للعلم : أي : أن ينتشر ويشيع بين أهل العلم والخبرة أن ( فلاناً ) مجتهد .
- هذه أهم الطرق التي يثبت بها الإجتهاد ، وبالتالي نحكم على أحد بأنه مجتهد أو لا .
و من خلالها نكون قد أجبنا على السؤال التالي :
من يحدد أن ( فلاناً ) مجتهد أو غير مجتهد ؟
فلا حاجة للتفصيل .
ولكن نسأل :
هل هناك شروط يجب توفرها ليكون الإنسان مجتهداً ؟
قبل الجواب لا بد من التنبه إلى أننا نتحدث عن الشروط العلمية ، ولا شأن لنا - حالياً - بالتقوى
أو الورع ، وربما نذكرها حين الوصول إلى [محور المرجعية ] فانتظر ...
إذاً ينبغي للمجتهد أن يكون عالماً بما يلي :
1 / علوم اللغة العربية :
أ - مادة و متن اللغة .
ب - النحو .
ج - الصرف .
د - البلاغة .
2 / علوم القرآن المجيد .
3 / علم الرجال .
4 / علم الحديث .
5 / علم الدراية .
6 / علم الكلام ( العقائد ) .
إشارة :
- مستوى ما يحتاج إليه المجتهد في هذه العلوم على درجات ، فمثلاً لا يطلب منه أن يكون أبلغ
من عبد القاهر الجرجاني في البلاغة ، و لا أنحى من سيبويه في النحو ... وهكذا .
وأما ما حكم الإجتهاد ؟ هل هو واجب ؟
فهذا نتركه لكم لتشاركوننا بآرائكم النيرة ..
آسف إن كنت أطلت عليكم ..
و أنبه إلى :
هذه صورة إجمالية وتقريبية فقط ، وربما يناقش في بعضها حوزوياً لذلك حاولت
أن أذكر العمومات فقط لتوضيح الصورة ، وما هو أكثر من ذلك فليس هذا محله ،
ومع ذلك من حقكم أن تطرحوا أي تساؤل و أنا أجيب عليها بإذنه تعالى ..
والآن أصبح من الواجب أن نرى ملاحظاتكم على ما سبق ؛ حتى نقدم المطلوببشكل سليم فنصل إلى الهدف المنشود بعونه تعالى . . .
كما يسرنا جداً أن تتفضلوا علينا بطرح التساؤلات
سواء في ما سبق أو غيره مما له علاقة بالحوزة ..
ونسألكم الدعاء ...
يعطيكم العافية على هالحصة سماحة الشيخ
وعندي بعض التساؤلات
1/ العلامة الحلي هل هو نفسه المحقق الحلي ؟
2/منالشروط التي يجب توافرها في المجتهد ان يكون ملما بالعلوم الستة المذكوره اعلاه
سؤالي : هل هناك امتحانات وعلامات معينة يجب ان يحصل عليها طالب العلوم ليصبح مجتهدا
او لا مجرد انه يكون ملما بالعلوم الستة وتحقق اجتهاده بأحد الطرق المذكوره كافي لكونه مجتهدا؟؟
جزيت عنا كل خير سماحة الشيخ
ويعطيكم الله الف عافية
ورحم الله والديكم شيخنا الفاضل
أسئلة دقبقة ورائعة و إهتمام تشكرون عليهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى
الله يرحم والديكم
ويجازيكم الف خير
ويعطيكم العافية وطول العمر
ونسألكم الدعاء ..
جزيت عنا خير الجزاء سماحة الشيخ
معلومات رائعه وشكرا للتوضيح
مأجورين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف الهدى
و جزاكم الله ألف خير ,,,
لكن ما شفنا جواب عن السؤال :
" وأما ما حكم الإجتهاد ؟ هل هو واجب ؟
فهذا نتركه لكم لتشاركوننا بآرائكم النيرة .. "
يالله ننتظر اشوي بعد وانشوف ....
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ياكريم
بوركتم شيخنا الفاضل على ما تقومون به من مجهود مبارك
شكرا معطرا بعطر الورد ممزوجا بالبركة والدعاء
وشكرا على صبركم وسعة صدركم وغالي ثقتكم وجميل تقديركم لنا
عطائكم لنا كان غيث لقلوبنا وإرواء لعقولنا وأفكارنا
زادكم الله نورا على نور
ورحم الله والديك
وأما ما حكم الإجتهاد ؟ هل هو واجب ؟
الاجتهاد واجب كفائي على جميع المسلمين في زمن غيبة الإمام ( عليه السلام ) بمعنى أنه لو لم يوجد مجتهداً في زمان ما يجب على الجميع السعي وراء تحصيل رتبة الاجتهاد ، حتى يحصل من يحقق بجهوده وتوفيق الله تعالى الوصول إلى هذه الرتبة عندها يرتفع الوجوب ويسقط التكليف ..
لكم منا خالص الدعاء بقضاء الحاجه وتيسير الامور ببركة الصلاة على محمد وال محمد
سأعود بالأجابة لاحقا
انتظروني