السلام من دار السلام

السلام - 24

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

منام آخر له‏عليه السلام

وفيه عن معمر بن خلاد وجماعة، قالوا: دخلنا على الرضا عليه السلام فقال له بعضنا: جعلنا اللَّه فداك مالي أراك متغيّر الوجه؟
فقال‏عليه السلام: إنّي بقيت ليلتي ساهراً متفكّراً في قول مروان ‏بن أبي حفصة.

أنّى يكون وليس ذاك بكائن
لبني البنات وراثة الأعمام
ثم نمت، فإذا أنا بقائل قد أخذ بعضادتي الباب وهو يقول:
أنّى يكون وليس ذاك بكائن
للمشركين دعائم الإسلام
لبني البنات نصيبهم من جدّهم
والعمّ متروك بغير سهام
ما للطليق وللتراث وإنّما
سجد الطليق مخافة الصمصام
إنّ ابن فاطمة المنوّه باسمه
حاز الوراثة عن بني الأعمام
وبقى ابن نثلة واقعاً متردّداً
يبكى ويسعده ذوو الأرحام
قد كان أخبرك القران بفضله
فمضى القضاء به من الحكام


رؤيا له‏عليه السلام فيها فضيلة عظيمة للسيد الحميري‏قدس سره

في بحار الأنوار
عن سهل بن ذبيان قال: دخلت على الإمام علي بن موسى الرضاعليه السلام‏في بعض الأيام قبل أن يدخل عليه أحد من الناس، فقال لي: مرحباً بك يابن ذبيان،الساعة أراد رسولنا أن يأتيك لتحضر عندنا، فقلت: لماذا يابن رسول اللَّه؟ فقال: لمنام‏رأيته البارحة، وقد أزعجني وأرقني، فقلت: خيراً يكون إن شاء اللَّه، فقال: يابن ذبيان‏رأيت كأنّي قد نصب لي سلّم فيه مئة مرقاة، فصعدت إلى أعلاه، فقلت: يا مولاي أهنئك‏بطول العمر، وربما تعيش مئة سنة لكلّ مرقاة سنة، فقال‏عليه السلام: ما شاء اللَّه كان.
ثم قال‏عليه السلام: فلمّا صعدت إلى أعلى السلّم رأيت كأنّي دخلت في قبة خضراء يرى‏ظاهرها من باطنها، ورأيت جدّي رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله جالساً فيها، وإلى يمينه وشماله غلامان‏حسنان يشرق النور من وجوههما، ورأيت امرأة بهية الخلقة، ورأيت بين يديه شخصاًبهيّ الخلقة جالساً عنده، ورأيت رجلاً واقفاً بين يديه وهو يقرأ هذه القصيدة: لأم عمرو باللوى مربع
، فلمّا رآني النبي‏صلى الله عليه وآله قال: مرحباً بك يا ولدي يا علي بن موسى الرضاسلّم على أبيك عليّ فسلّمت عليه، ثم قال: سلّم على أُمك فاطمة الزهراء، فسلّمت‏عليها، فقال لي: وسلّم على أبويك الحسن والحسين‏عليهما السلام، فسلّمت عليهما، ثم قال لي:وسلّم على شاعرنا ومادحنا في دار الدنيا السيد إسماعيل الحميري، فسلّمت عليه‏وجلست، فالتفت النبي‏صلى الله عليه وآله إلى السيد إسماعيل وقال له:
عد إلى ما كنّا فيه من إنشادالقصيدة، فأنشد يقول:
لأم عمر وباللوى مربع
طامسة أعلامه بلقع
فبكى النبي‏صلى الله عليه وآله، فلمّا بلغ إلى قوله:
ووجهه كالشمس إذ تطلع
بكى النبي وفاطمةومن معه صلوات اللَّه عليهم، فلمّا بلغ إلى قوله:
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى من الغاية والمفزع
رفع النبي‏صلى الله عليه وآله يديه وقال:
إلهي أنت الشاهد عليّ وعليهم أنّي أعلمتهم أنّ الغايةوالمفزع علي بن أبي طالب‏عليهالسلام، وأشار بيده إليه وهو جالس بين يديه.
قال الرضا صلى الله عليه وآله: فلمّا فرغ السيد إسماعيل الحميري من إنشاد القصيدة التفت النبي‏صلى الله عليه وآله‏إليّ وقال: يا علي بن موسى احفظ هذه القصيدة، ومر شيعتنا بحفظها،
وأعلمهم أنّ من‏حفظها وأدمن قراءتها ضمنت له الجنة على اللَّه تعالى،
قال الرضا عليه السلام: فلم يزل يكررهاعليّ حتى حفظتها منه. ثم ساق القصيدة.»انتهى«.
قصيدة الحميري:
ستاتيكم ان شاء الله كاملة

السلام - 25

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم

قال الرضا صلى الله عليه وآله: فلمّا فرغ السيد إسماعيل الحميري من إنشاد القصيدة التفت النبي‏صلى الله عليه وآله‏إليّ وقال: يا علي بن موسى احفظ هذه القصيدة، ومر شيعتنا بحفظها،
وأعلمهم أنّ من‏حفظها وأدمن قراءتها ضمنت له الجنة على اللَّه تعالى،
قال الرضا عليه السلام: فلم يزل يكررهاعليّ حتى حفظتها منه. ثم ساق القصيدة.»انتهى«.
قصيدة الحميري:
لأم عمر باللوى مربع
طامسة أعلامه بلقع(202)
تروح عنه الطير وحشية
والأسد من خيفته تفزع
رقش يخاف الموت من نقشها
والسمّ في أنيابها منقع(203)
برسم دار ما بها مونس
إلّا صلال في الثرى وقع(204)
لمّا وقفن العيس في رسمها
والعين من عرفانها تدمع
ذكرت من قد كنت الهو به
فبتّ والقلب شجى موجع
كأنّ بالنار لما شفّني
من حبّ أروي كبدي تلذع
عجبت من قوم أتوا أحمداً
بخطبة ليس لها موضع
قالوا له لو شئت أعلمتنا
إلى من الغاية والمفزع
إذا توفيت وفارقتنا
وفيهم في الملك من يطمع
فقال لو أعلمتكم مفزعاً
كنتم عسيتم فيه أن تصنعوا
صنيع أهل العجل إذ فارقوا
هارون فالترك له أودع
وفي الذي قال بيان لمن
كان إذا يعقل أو يسمع
ثم أتته بعد ذا عزمة
من ربّه ليس لها مدفع
أبلغ وإلّا لم تكن مبلغاً
واللَّه منهم عاصم يمنع
فعندها قام النبي الذي
كان بما يأمره يصدع
يخطب مأموراً وفي كفّه
كفّ عليّ ظاهراً يلمع
رافعها أكرم بكفّ الذي
يرفع والكفّ الذي يرفع
يقول والأملاك من حوله
واللَّه فيهم شاهد يسمع
من كنت مولاه فهذا له
مولى فلم يرضوا ولم يقنعوا
فاتهموه وانحنت منهم
على خلاف الصادق الأصلع
وضلّ قوم غاظهم فعله
كأنّما آنافهم تجدع
حتى إذا وراوه في لحده
وانصرفوا من دفنه ضيعوا
ما قال بالأمس وأوصى به
واشتروا الضرّ بما ينفع
وقطّعوا أرحامه بعده
فسوف يجزون بما قطعوا
وازمعوا غدراً بمولاهم
تبّاً لما كانوا به أزمعوا(205)
لا هم عليه يردواحوضه
غداً ولا هو فيهم يشفع
حوضاً له ما بين صنعا إلى
ايلة أرض الشام أو أوسع(206)
ينصب فيه علم للهدى
والحوض من ماء له مترع(207)
يفيض من رحمته كوثر
أبيض كالفضة أو أنصع
حصاه ياقوت ومرجانة
ولؤلؤ لم تجنه أصبع
بطحاؤه مسك وحافاته
يهتز منها مونق مربع
أخضر ما دون الورى ناضر
وفاقع أصفر أو أنصع
فيه أباريق وقدحانه
يذبّ عنها الرجل الأصلع
يذبّ عنها ابن أبي طالب
ذبّاً كجربى إبل شرع
والعطر والريحان أنواعه
ذاك وقد هبت به زعزع(208)
ريح من الجنة مأمورة
ذاهبة ليس لها مرجع
إذا دنوا منه لكي يشربوا
قيل لهم تبّاً لكم فارجعوا
فالتمسوا دونكم منهلاً
يرويكم أو مطعماً يشبع
هذا لمن والى بني أحمد
ولم يكن غيرهم يتبع
فالفوز للشارب من حوضه
والويل والذلّ لمن يمنع
والناس يوم الحشر راياتهم
خمس فمنها هالك أربع
فراية العجل وفرعونها
وسامري الاُمة المشنع
وراية يقدمها أبكم
عبد لئيم لكع أكوع
وراية يقدمها حبتر
للزور والبهتان قد أبدع
وراية يقدمها نعثل
لا برد اللَّه له مضجع
أربعة في سقر أودعوا
ليس لهم من دونها مطلع
وراية يقدمها حيدر
كأنّها الشمس إذا تطلع
غداً يلاقي المصطفى حيدر
وراية الحمد له ترفع
مولى له الجنة مأمورة
والنار من خيفته تفزع
إمام صدق وله شيعة
يرووا من الحوض ولم يمنعوا
هذا لمن والى بني أحمد
والحبّ في غيرهم لا ينفع
بذاك جاء الوحي من ربّنا
يا شيعة الحقّ فلا تجزعوا
الحميري مادحكم لم يزل
ولو يقطع إصبع إصبع
وبعدها صلّوا على المصطفى
وصنوه حيدرة الأصلع

وفي بعض الكتب زيادة هذا البيت:

وارحم يا ربّ من قالها
لمن قراها ولمن يسمع

منام له‏عليه السلام فيه بشارة للشيعة كثرهم اللَّه

اللهم صل على محمد وآل محمد
قصيدهــ جداا راائعه
تسلم على ماتقدمه يمناك هنا
وفي ميزان الاعمااال يارب
دمت بخير اخي
تحيااتي

السلام - 26

السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


منام له‏عليه السلام فيه بشارة للشيعة كثرهم اللَّه

روى الطبري عن محمد بن صدقة قال:
دخلت على الرضا عليه السلام قال: لقيت رسول‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله وعلياً وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن‏محمد وأبي‏عليهم السلام في ليلتي هذه وهم يحدّثون اللَّه - عزّوجلّ-، فقلت: اللَّه؟
قال: فأدناني ‏رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله، وأقعدني بين أميرالمؤمنين ‏عليه السلام وبينه، فقال: كأنّي بالذرية من أزل قدأصاب لأهل السماء ولأهل الأرض، بخ بخ لمن عرفوه حقّ معرفته، والذي فلق الحبّ‏وبرى‏ء النسم، العارف به خير من كلّ ملك مقرب، وكلّ نبي مرسل، وهم -واللَّه-يشاركون الرسل في درجاتهم، ثم قال:
يا محمد بن صدقة بخ بخ لمن عرف محمداً وعلياً صلّى اللَّه عليهما، ويا ويل لمن ضلّ عنهم، وكفى بجنهم سعيراً


رؤيا أبينا آدم‏عليه السلام

السيد المحدث الجليل السيد هاشم التوبلي في تفسير البرهان عن كتاب تحفةالاخوان في حديث طويل في كيفية خلقة آدم ‏عليه السلام وفيه:
قال جعفر بن محمد الصادق ‏عليه السلام:..
فلمّا خلق اللَّه - تعالى- حواء أجلسها عند رأس آدم‏ عليه السلام، وقد رآها في‏نومه، وقد تمكّن حبّها في قلبه، فانتبه آدم‏عليه السلام من نومته، فقال: يا ربّ من هذه؟
فقال اللَّه ‏تعالى: هذه أمتي حواء، قال:
يا ربّ لمن خلقتها؟
قال: لمن أخذها بالأمانة، وأصدقهاالشكر،
قال:
يا ربّ أقبلها على هذا، فتزوّجها، قال: فزوّجها قبل دخول الجنة،
قال‏أميرالمؤمنين‏عليه السلام: رأى هذه في المنام وهي تكلّمه، وهي تقول له:
أنا أمة اللَّه وأنت‏عبداللَّه، فاخطبني من ربّك

أول المنامات والأحلام الحادثة في الإنسان
ثقة الإسلام في الكافي
عن الحسن بن عبدالرحمن عن أبي الحسن الأول ‏عليه السلام قال:
إنّ‏الاحلام لم تكن فيما مضى في أول الخلق، وإنّما حدثت، فقلت:
وما العلّة في ذلك؟
فقال: إنّ اللَّه - عزّذكره- بعث رسولاً إلى أهل زمانه، فدعاهم إلى عبادة اللَّه وطاعته،فقالوا: إن فعلنا ذلك فما لنا؟
فو اللَّه ما أنت بأكثرنا مالاً، ولا بأعزّنا عشيرة! فقال:
إن‏أطعتموني أدخلكم اللَّه الجنة، وإن عصيتموني أدخلكم اللَّه النار، فقالوا: وماالجنة؟ وماالنار؟ فوصف لهم ذلك، فقالوا: متى نصير إلى ذلك؟ فقال: إذا متم، فقالوا: لقد رأيناأمواتنا صاروا عظاماً ورفاتاً، فازدادوا له تكذيباً وبه استخفافاً، فأحدث اللَّه - عزّوجلّ-فيهم الأحلام، فأتوه فاخبروه بما رأوا، وما أنكروا من ذلك، فقال: إنّ اللَّه - عزّذكره-أراد أن يحتجّ عليكم بهذا، هكذا تكون أرواحكم إذا متّم، وإن بليت أبدانكم تصيرالأرواح إلى عقاب حتى تبعث الأبدان.
قيل: أي كما أنّ في النوم تنام أرواحكم بما لم يظهر أثره على أجسادكم، ولا يطلع‏من ينظر إليكم عليه، كذلك نعيم البرزخ وعذابه.
تدبر :
ان الرؤيا احدثت لابونا ادم عليه السلام من قبل ولكن هذه الرؤيا خاصة بالبشر العادي فهذه اول حدوثها له

منام لخليل الرحمن ‏عليه السلام وفيه فضيلة لهذه الأُمة

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
اشكرك اخي اويس ع الجهود المباركه
ربي يعطيك الف عاافيه
وبانتظاار المزيد
دمت بخير

السلام - 27


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم




منام لخليل الرحمن ‏عليه السلام وفيه فضيلة لهذه الأُمة



قطب الدين سعيد بن هبة اللَّه الراوندي في
كتاب لبّ اللباب المستخرج من فصول‏عبدالوهاب:


رأى إبراهيم‏عليه السلام فيما يرى النائم جنة عرضها كعرض السماء والأرض،أشجارها لا إله إلّا اللَّه، وأغصانها محمد رسول اللَّه وعترته الطاهرون، وثمارها سبحان‏اللَّه والحمد للَّه، مكتوب على أبوابها أعددت لمحمد وأُمته.


فلمّا أصبح إبراهيم قصّ على الناس،


فقالوا: من محمد وعترته؟


فنزل جبرئيل فقال:


يقول الربّ تبارك وتعالى:


إنّ محمداً خيرتي وصفيي من خلقي، لولاه وعترته لما خلقت‏الدنيا والعقبى والجنة والنار والعرش والكرسي وآدم وحواء، هو آخر نبي في الدنيا،وأول شافع في القيامة، وأُمّته أكرم الأُمم عليّ، والجنة حرام على الاُمم حتى يدخلهامحمد وأُمّته(214).



رؤيا صاحبي يوسف‏عليه السلام في السجن



الشيخ علي بن إبراهيم في تفسيره قال:


ووكّل الملك بيوسف رجلين يحفظانه، فلمّادخل السجن قالوا له: ما صناعتك؟ قال: أعبّر الرؤيا، فرأى أحد الموكلين كما قال تعالى:


أَعْصِرُ خَمْراً؛ قال يوسف: تخرج من السجن وتصير على شراب الملك، وترتفع منزلتك‏ عنده، وقال الآخر :


وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَراني‏ أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّي أَراني‏ أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسي‏ خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْويلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنينَ (36)




يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقي‏ رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذي فيهِ تَسْتَفْتِيانِ (41)




بحارالأنوار 12 229


عن كتاب تفسير القمي‏:


قَالَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ وَكَّلَ الْمَلِكُ بِيُوسُفَ رَجُلَيْنِ يَحْفَظَانِهِ فَلَمَّا دَخَلَ السِّجْنَ قَالُوا لَهُ:


مَا صِنَاعَتُكَ؟


قَالَ:


أَعْبُرُ الرُّؤْيَا. فَرَأَى أَحَدُ الْمُوَكَّلَينِ فِي نَوْمِهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْصِرُ خَمْراً قَالَ
يُوسُفُ
تَخْرُجُ مِنَ السِّجْنِ وَ تَصِيرُ عَلَى شَرَابِ الْمَلِكِ وَ تَرْتَفِعُ مَنْزِلَتُكَ عِنْدَهُ؛


وَ قَالَ الْآخَرُ :


إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ؛


وَ لَمْ يَكُنْ رَأَى ذَلِكَ
فَقَالَ لَهُ يُوسُفُ:


أَنْتَ يَقْتُلُكَ الْمَلِكُ وَ يَصْلِبُكَ وَ تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ دِمَاغِكَ.


فَجَحَدَ الرَّجُلُ وَ قَالَ : إِنِّي لَمْ أَرَ ذَلِكَ
فَقَالَ يُوسُفُ:


كَمَا حَكَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:


يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَ أَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ.


فَقَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
فِي قَوْلِه:


ِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ


قَالَ كَانَ يَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ وَ يَلْتَمِسُ الْمُحْتَاجَ وَ يُوَسِّعُ عَلَى الْمَحْبُوسِ فَلَمَّا أَرَادَ مَنْ رَأَى فِي نَوْمِهِ أَنْ يَعْصِرَ خَمْراً الْخُرُوجَ مِنَ الْحَبْسِ قَالَ لَهُ يُوسُفُ اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَكَانَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ .


وقفة مهمة جدا في الرؤيا وتعبيرها :

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
رؤى قيمة رائعه
شكرا اخي ع التتمه الطيبه
وبانتظااار المزيد
موفق بحق محمد وآل محمد

السلام - 28


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


بحار 58 ص 219



* وَ رُوِيَ عَنْهُ عليه السلام
أَنَّهُ قَالَ:
رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَجْرِي مَجْرَى كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عِنْدَهُ .



* رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَخْطُبُ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ رَأْسِي قَدْ قُطِعَ وَ هُوَ يَتَدَحْرَجُ وَ أَنَا أَتْبَعُهُ فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
لَا تُحَدِّثْ بِلَعْبِ الشَّيْطَانِ بِكَ ثُمَّ قَالَ إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثَنَّ بِهِ أَحَداً



* وَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
الرُّؤْيَا عَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْهَا تَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ بِهِ ابْنَ آدَمَ وَ مِنْهَا الْأَمْرُ يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ فِي الْيَقَظَةِ فَيَرَاهُ فِي الْمَنَامِ وَ مِنْهَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَ أَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ



*وَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنْهُ صلى الله عليه واله فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
لَهُمُ الْبُشْرى‏ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
قَالَ:
هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ تُرَى لَهُ وَ هُوَ كَلَامٌ يُكَلِّمُ بِهِ رَبُّكَ عَبْدَهُ فِي الْمَنَامِ



* كِتَابُ الْغَايَاتِ
لِجَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الْقُمِّيِّ، قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
خِيَارُكُمْ أُولُو النُّهَى قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ أُولُو النُّهَى؟
فَقَالَ:
أُولُو النُّهَى أُولُو الْأَحْلَامِ الصَّادِقَةِ


وقفة تامل


ليس كل رؤيا نذهب بها للمعبر كما قرءتم في الرواية السابقة بل علينا بالرؤيات التي فيها اشعاع نور وخالية من لعب الشيطان .


ولا تذهبوا برؤياكم
لكل احد فان الرؤيا كما في الرواية تاتي على ما عبرها المعبر :



الكافي 8 335


527- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ: رُبَّمَا رَأَيْتُ الرُّؤْيَا فَأُعَبِّرُهَا وَ الرُّؤْيَا عَلَى مَا تُعَبَّرُ .


اذن
جدا خطر
ان نذهب لكل احد للتعبير فانه ان عبرها بخير ولم تتحقق ؛ لم يضرنا شيئ ؛اما اذا ذهبنا لمعبر وعبره بشر فان تحقق التعبير ففيها كل الضرر؛ كما ذهبت احدى العلويات ممن نعرفها الى من كان جدا معروف في تاويل الرؤيا ؛ فلما انتهت من نقل رؤيتها قال لها :
سيحدث اختلاف كبير في حياتك مع زوجك؛
انا لله وانا اليه راجعون
وهذا التعبير هو التعبير الذي قد منعوا عنه
اهل البيت عليهم السلام
كما سانقل لكم روايته ان شاء الله تعالى ؛ وبلفعل من فمه الخالي من البركة والى
الاختلاف الحاسم ومنذ اكثر من 15 سنة الى الان كلما حاولنا حل الاختلاف فلم نستطع ؛


واتذكر اتصلت بي احدى المؤمنات فقالت كنت في بيت احدهم في العاصمة واذا بي اجد اختلاف بين الزوجين لتعبير من يزعم انه معبر فقلت لها وما كانت الرؤيا ؟ قالت رءت احدى النساء لاخرى انها ترتدي مع زوجها الابيض فقال المعبر سيتزوج عليك زوجك


واثار القنبلة المدمرة.
فقلت لها :
اخبريها ان المعبر اخطا حتما فان تعبيرها سيزوران كلاهما بيت الله الحرام وهذا اللباس الابيض هو الاحرام
والحمد لله
بعد مدة وجيزة اتصلوا وقالوا ان الرجل ذهب لمكة فلماذا لم تذهب زوجته؟ فقلت لهم: المهم تحقق نصف التعبير فانتظروا الباقي .

اللهم صل على محمد وآل محمد
جميل جداا هذا الجزء
الله يجعل احلامنا كلها خير بحق محمد وآل محمد
والله يسر قلبك اخوي اويس ع ماتجود به علينا
اطروحات قيَمة رااائعه
ربي يعطيك العافيه
دمت بود

السلام عليكم

يعطيك العافية

على الطرح الرائع

اخ اويس القرني

موفق الى كل خير

دمت بود

السلام - 29

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

منام صادق لرجل من بني إسرائيل وفيه موعظة

ثقة الإسلام في الكافي
عن عمر بن يزيد عن
أبي عبداللَّه‏ عليه السلام
قال: كان في بني‏إسرائيل رجل، فدعا اللَّه تعالى أن يرزقه غلاماً ثلاث سنين، فلمّا رأى أنّ اللَّه تعالى لايجيبه قال: يا ربّ أبعيد أنا منك فلا تسمعني؟ أم قريب أنت مني فلا تجيبني؟ قال: فأتاه‏آت في منامه فقال: إنّك تدعو اللَّه - عزّوجلّ- منذ ثلاث سنين بلسان بذي وقلب عات‏غير تقي ونية غير صادقة، فاقلع عن بذائك، وليتقّ اللَّه قلبك ولتحسن نيتك، ففعل الرجل‏ذلك، ثم دعا اللَّه تعالى، فولد له الغلام.

رؤيا نبي اللَّه يحيى بن زكريا على نبينا وآله وعليه السلام

روى
الصدوق في الأمالي
في حديث طويل في قصة يحيى وزهده وخوفه وخروجه‏إلى الصحراء هائماً بعد سماع وصف النار، وخروج اُمه في طلبه، قال: فلمّا رأته اُمّه دنت‏ منه، فأخذت برأسه فوضعته بين ثدييها، وهي تناشده باللَّه أن ينطلق معها إلى المنزل،فانطلق معها حتى أتى المنزل، فقالت له اُم يحيى: هل لك أن تخلع مدرعة الشعر وتلبس ‏مدرعة الصوف فإنّه ألين؟ ففعل، وطبخ له عدس، فأكل واستوفى، فنام فذهب به النوم،فلم يقم لصلاته، فنودي في منامه: يا يحيى بن زكريا، أردت داراً خيراً من داري،وجواراً خيراً من جواري؟ فاستيقظ، فقام فقال: يا ربّ أقلني عثرتي، إلهي فو عزّتك لااستظل بظلّ سوى بيت المقدس

وعليكم السلام ورحمة الله ..
اللهم صل على محمد وآل محمد ..
جميل ماطرحته ..
بانتظاار المزيد..
تقبل مروري..

السلام - 30
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
رؤيا عجيبة لبخت نصر وتعبير من نبي اللَّه دانيال‏عليه السلام
علي بن إبراهيم في تفسيره عن هارون بن خارجة عن أبي عبداللَّه‏عليه السلام في حديث ‏طويل في قصة بخت نصر وخراب بيت المقدس والقائه دانيال في البئر مع اللبوة، وكانت‏تأكل من طين البئر، ويشرب هو من لبنها، وبعث نبي بالطعام إليه بعد زمان، قال: فقال‏دانيال: الحمد للَّه الذي لا ينسى من ذكره، الحمد للَّه الذي لا يخيب من دعاه، الحمد للَّه‏الذي من توكّل عليه كفاه، الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره، الحمد للَّه الذي‏يجزى بالاحسان إحساناً، الحمد للَّه الذي يجزي بالصبر نجاة الحمد للَّه الذي يكشف‏ضرّنا عند كربتنا، والحمد للَّه الذي هو ثقتنا حين تنقطع الحيل، والحمد للَّه الذي هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا، قال: فأري بخت نصر في نومه كأنّ رأسه من حديد ورجليه من نحاس وصدره من ذهب، قال: فدعا المنجمين فقال لهم: ما رأيت؟ فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام، فقال: وأنا أجري عليكم الأرزاق منذ كذاوكذا ولا تدرون ما رأيت في المنام، فأمر بهم فقتلوا قال: فقال له بعض من كان عنده: إن‏كان عند أحد شي‏ء فعند صاحب الجب، فإنّ اللبوة لم تتعرض له، وهي تأكل الطين ‏وترضعه، فبعث إلى دانيال فقال: ما رأيت؟ فقال: رأيت كأنّ رأسك من حديد ورجليك‏ من نحاس وصدرك من ذهب، فقال: هكذا رأيت، قال: فما ذاك؟ قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ، فقال له: إنّ الأمر كما قلت‏لك.
قال: فبثّ الخيل وقال: لا تلقون أحداً من الخلق إلّا قتلتموه كائناً من كان، وكان‏دانيال جالساً عنده، وقال: لا تفارقني هذه الثلاثة، فإن مضت قتلتك، فلمّا كان في اليوم ‏الثالث ممسياً أخذه الغم، فخرج فتلقاه غلام كان قد اتخذه ابناً له من أهل فارس، وهو لايعلم أنّه من أهل فارس، فدفع إليه سيفه وقال له: يا غلام لا تلقى أحداً من الخلق إلا وقتلته، وإن لقيتني أنا فاقتلني، فأخذ الغلام سيفه، فضرب به بخت نصر ضربة فقتله
الخبر.
تاملات مدهشة :

السلام - 31

السلام عليكم
شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
التاملات :
1 – قول دانيال في دعائه :
(الحمد للَّه الذي من وثق به لم يكله إلى غيره،)
افهم من العبارة ان احد الاسباب في عدم استجابة دعائنا هو اننا لم نثق بالله تعالى في حاجتنا فيوكلنا ربنا للاسباب المتعبة ؛ والا فالانسان الذي يحصل له ابتلاء او اي حاجة لو كان اول ما يطرق فكره في قضاء حاجته هو الثقة بربه لما تركه يتقلب بين الاسباب وتتقاذفه امواج الهموم .
2 - العبارة الاخرى :

(هورجاؤنا حين ساء ظننا بأعمالنا)
وكم جميلة هذه الادعية فانها كلها رسالة عملية اخلاقية مريحة من كل انواع الغموم والمصائب والمصاعب سبحان الله ان الادعية مظلومة بيننا وسنندم من حرماننا انفسنا من فيض معينها .
الانسان لما يحصل له ما لا كاشف له سوى ربه يتامل للحظات فيخجل مطاطا رسه للارض خجلا من ربه لعظيم ذنوبه؛ لكنه يسرع بالفرار الى احضان خالقه لانه يجد لا يد تتلقفه سوى يد الرحمة الربانية فيقفز بين يدي الله الرحمن الرحيم وان اساء الظن بنفسه.
3 – (فقالوا:لا ندري، ولكن قصّ علينا ما رأيت في المنام،)
ان تاويل الرؤيا تختلف عند الانبياء والائمة سلام الله عليهم اجمعين مع ما نفسره نحن لاننا مامورين من اهل البيت عليهم السلام ان نأول بخير فنبحث عن آية او رواية ونأول حسبها بما نَسُر به الحالم بالمنام وقد تصدق ؛ وان لم تصدق فازحنا عنها التاويل بالسوء اما هؤلاء
سلام الله عليهم فيأولون بالغيب فلا محيص من انتظار تاويلها .
4 –

السلام - 32


السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين




قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
4 – قوله :
(قال: قد ذهب ملكك‏ وأنت مقتول إلى ثلاثة أيام، يقتلك رجل من ولدفارس
قال: فقال له: إنّ عليّ لسبع ‏مدائن، على باب كلّ مدينة حرس، وما رضيت بذلك حتى وضعت بطة من نحاس على ‏باب كلّ مدينة لا يدخل غريب إلا صاحت عليه حتى يؤخذ)
اولا ان الرواية هذه موجودة في كتبنا القديمة التي الفت في يوم لم يعرف احد اثر لأشعة ليزر ولا القدرات الكامبيوترية ولا الطاقة الذرية حتى يمكننا ان ننسب الرواية للوضع .
فاسال حقا ان هذه البطة كيف كانت تصيح لما يدخل العدو ؟؟!!
وكيف كانت تميز العدو من الصديق ؟؟!!
الرواة في العصور التي نقلوا الرواية انما تلقفوها بعين الاسترسال ولم يهتموا بها لانهم كانوا يحسبون الامر من السحر والشعوذة ؛ ولكن واليوم حيث التطور العلمي يدعنا الامر لمزيد من التامل في هذا الامر وان نفكر ما هذه القدرة التي كانت مودعة في هذه البطة ؟!
اتذكر قرات كتاب لكاتب اظنه كان مصري الاصل كان بحث الكتاب حول امر انا لا اظن انه خالي من الصحة وان كان لي موضوع شيق اثبت به ما كتبه هذا الكاتب ولكن على نحو اخر .
يقول الكاتب هذا ان كثير من التطورات العلمية التي توصل اليها الانسان في الاونه الاخيرة قد توصل اليها البشر قبل هذا منذ الاف من الاعوام ! ولكن ابيدت تلك الحضارات وبدأت تتطور مرة اخرى الى ما وصلت له اليوم؛ ثم ياتي بامثلة منها السفر في الفضاء .
ياتي بصور لصخور قد عثر عليها في الاثار وقد رسم عليها صور رواد فضاء وملابسهم ثم ياتي بصور الرواد الحاليين ويقول انظر لا يوجد اي فرق بين الرواد القدماء المنحوته صورهم على الصخرة هذه والرواد في هذه الايام .
وانا ابحث الامر نفسه للكاتب المصري ولكن جمعت لموضوعي كثير من الشواهد التاريخية المستندة للقرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام واريد ببحثي هذا ان اطرق على انف الانسان المغرور في هذه الايام ليقلل من شموخه وغطرسته .